Günümüzde, Çin toplumu hem kentsel hem de kırsal alanlarda ciddi değişiklikler geçiriyor. Haberleri sık sık izlerseniz, kamuoyunun şehre, özellikle de büyük şehirlerden ve şehir dışından gençlere daha fazla ilgi gösterdiğini göreceksiniz. Tabii ki, kırsal alanla ilgili kaygı duyan çok sayıda kamuoyu da var, ancak dikkatin genişliği veya tartışma derinliği ne olursa olsun, "tükenmiş" gibi görünüyorlar. Üstelik benim gözlemime göre haberlerde ve kamuoyunda anlatılan kırsal durum çok bekar.
17 Mart 2018'de, New Economic Observation WeChat kamu hesabı bir röportaj yayınladı: "Chen Xiwen: Çin kırsalında hala 570 milyon insan var. Kırsal bölgedeki durumu değerlendirmek için, eve geri dönmek yerine bilimsel istatistiklere güvenmeliyiz!" ". Röportajın ilk sorusu, son yıllarda kamuoyu alanında canlı bir "eve dönüş gözlemi" ile ilgili. "Yaklaşık 50 yıldır tarımla uğraşan Chen Xiwen," eve dönüş kayıtlarının çoğunu okuduğunu söyledi. "Ama bu bir" hikaye ". Hikayeler spesifiktir ve evrensel olması gerekmez." Ayrıca, "30.000'den fazla ilçemiz, 600.000 köy komitemiz ve 3.17 milyon doğal köyümüz var. Her köyün durumu nedir? Yazarın gördüğü şey bir köy veya bir yer olabilir, tüm köy nasıldır, imkansızdır. Tamamen hikaye anlatımıyla yansıtılıyor, harap olmuş, kötümser kırsal alanlar olmalı ama güzel ve iyi gelişmiş kırsal alanlar da var ... Şimdi konu kırsal alanlara gelince "çukurlaşma" ve "yaşlanma" diyorum. Düşünüyordum da: tahıl her yıl büyüdüğünde, buğdayı kim yapıyor? Her yıl çiftçilerin gelirindeki artışa ne oldu? "
Bay Chen'in bu röportajını internette bulmak çok kolay, bu yüzden burada alıntı yapmayacağım. Bay Chen'in kırsal alan hakkındaki görüşlerine katılıyorum. Küçük bir gözlem, mevcut edebi eserlerimizin kırları neredeyse bu şekilde, "çukurlaşan", "yaşlanan" vb. Tanımladığını ortaya çıkaracaktır. Bir süre önce Chengdu'daydım ve kardeş Xu Chenliang'ın şu anki kırsal temalı romanlardan bahsettiğini ve anahtar kelimenin hala "köy şefi dul kocaman sarı köpek" olduğunu söylediğini duydum. Çin'deki bu kadar çok köy edebi eserlerinde neden bu kadar çok benzer? Bunun Çin kırsalındaki benzerliklerden kaynaklanmadığını düşünüyorum, ancak yazarın düşünceleri çok benzer.
Kırsal hakkında yazdığımızda, bunun ne kadarı kendi mevcut kırsal deneyimlerimizden veya araştırmalarımızdan geliyor? Geçmişin nostaljisinden ne kadar geliyor? Dahası, haber raporlarından veya söylentilerden kaç tane var? Kırsalın "çukurlaşmasını" ve "yaşlanmasını", kırsalın gerilemesini ve gençlerin işe gitmesi olgusunu inkar etmek istemiyorum, demek istiyorum, başka köyler var mı? En azından kişisel deneyimime göre, kırsal bölge tam olarak böyle değil. Memleketim hakkında birçok vesileyle ve birçok kısa makalede konuştum. Örneğin bir süre önce "Edebiyat Gazetesi" nde yayınlanan ve Jianyang'daki Heqiao Köyü hakkında yazılan "Köyde Yeni Yıllar" adlı kısa makale memleketimdeki bazı durumları ortaya çıkardı. Ama sonuçta bu makale esas olarak Heqiao hakkındadır, bu yüzden daha spesifik olarak memleketim hakkında konuşmak istiyorum. Memleketim Yunnan'daki Shidian Dağı'nın eteğindeki küçük bir köy olan Hancun'da. Hancun, birçok romanın veya haberin söylediği kadar harap ve çürümüş değil. Birçok insan iki veya üç katlı küçük binalar inşa etti veya inşa ediyor. Evim yedi sekiz yıl önce inşa edildi. Üçüncü katın tepesinde çok büyük binalar var. Tankın üzerine ejderha meyvesi, limon vb. Dikilmiş, ikinci kattaki binanın tepesinde tabanı çukur olan bir pavyon var.Pavyonun çevresi ve altı su ile doldurulmuş ve suda balıklar tutuluyor. Eve gittim ve yatağa uzandım Gecenin köründe, çatıda sıçrayan balıkları duyabiliyordum. Elbette Han Köyü'nde işe giden pek çok insan var ama şehirde kalanlar bunu hiç duymamışlar Yarı zamanlı çalışma sadece geçici bir önlemdir, sonuçta para kazandıktan sonra geri gelecekler, ne yapıyorlar? Bir ev inşa edin, Han Köyü onların evi. Komşu köylerde durum böyle değil. Evin üçüncü katının tepesinde duran ve dışarıya bakan, her yerde küçük beyaz binalar ve köyler arasında beton yollar var. Köyün dışındaki tarlalar budanmış ve mevsimler döndürülmüş. Pirinç, tecavüz, nilüfer veya buğday ekiliyor ve bazıları artık yiyecek yetiştirmiyor. Bunun yerine üzüm, karpuz, armut ve diğer nakit mahsulleri birlikte ektiler. Bunlar memleketimdeki kırsalın görünümü, hadi memleketimdeki gençlerden bahsedelim. Köyde daha az genç var ama var. Elbette, bazı insanlar kağıt oynar, içki içer ve kumar oynar, ama aynı zamanda işleri ciddi şekilde yapan, ülkeyi her seviyeden değiştiren bazıları da vardır. Örneğin, bir arkadaşım bir çiftlik inşa etmek, patates ve diğer mahsulleri dikmek ve aynı zamanda insanların toplaması için büyük dut ve çilek tarlaları dikmek için geniş bir arazi sözleşmesi yaptı. Orada birkaç kez bulundum ve güzel dutlar ve çilekler yedim. Bu köydeki "yeni gelen" imajı olacak kadar özel olmayabilir. Aşağıdaki birkaç kişi kırsalda "yeni gelenler" olarak adlandırılmak için yeterli olabilir mi? Shidian'ın Yinchuan Köyü'nde bir "Yikun Fırını" var. "Fırın sahibi" Qingkun, seramik pişirme sanatını öğrenmek için dışarı çıktıktan sonra köye dönerek bir Yikun fırını açıp burada pişirip kendisini sattı. Memleketime en son döndüğümde Qingkun'un evinde kuşlar ve çiçeklerle süslenmiş küçük avluda çanak çömlek yapma sürecini bizzat yaşadım, tabi ki yaptığım kesinlikle kavun kavunlarıydı. Birkaç gün sonra fırın açıldı ve tekrar gittik ve komşu ilçeden hala birkaç kişinin olduğunu gördük ve hemen satın almak için bir parti seçtiler. O gün Qingkun'un ailesinin hasadı için pirinç vardı ve hepsi hasat makinesinin tarlaya nasıl gireceğini tartışıyorlardı. Bu iki dönüm pirinç değil, 20 dönümden fazla. Qingkun'un birbirinden uzak olmayan kardeşleri Yonghua ve Yongping ile birlikte kiraladığı pirinç tarlaları, kimyasal gübre veya zirai ilaç kullanmadıklarını, ekip yediklerini söyledi. Qingkun'un annesi bizimle aynı masada yemek yedi ve biraz küçümseyerek mu başına 500 kedi toplayamayacağını söyledi. Yonghua ve Yongping kardeşler hakkında konuşalım. İki kardeş yeni bir ev inşa etmek için birlikte çalıştılar: Ev dört katlı, avluya bakan duvar ve zeminin tamamı cam. İlk gittiğimde o kadar şaşırmıştım ki ne diyeceğimi bilemedim. Köyde böyle bir evin görünümü, birçok insanın köy hayaliyle ciddi şekilde tutarsızdır, hatta köyün gerilediğini düşünenleri rahatsız ettiği bile söylenebilir. Yong Pingyuan'ın aslen Kunming TV İstasyonunda bir işi vardı, ancak birkaç yıl önce köye geri dönmeyi seçti. Yongping, bu evi ebeveynleriyle uzlaşma sonucunda inşa ettiklerini söyledi. Sanırım uzlaşma olmazsa ev nasıl olacak? Yonghua ve Yongping kardeşlerin daha büyük "tutkuları" var. Diğer iki arkadaşları Xuebin ve Xuejiao ile birlikte dağlarda benzer bir çiftlik evi inşa ettiler, ancak çiftlik evinin yaşam alanını çok aştı, " Dongli rüzgar ve yağmur ". Bu, Tao Yuanming'in şeftali çiçekleri gibi tarlalar, evler ve eğlence tesislerinin bulunduğu yükseltilmiş bir kırsal manzara. Xuebin'den bahsetmişken, ilçe merkezinde yaşamasına rağmen, kırsal kesimden geliyor. Shidian gibi küçük sınır bölgeleri için, ilçe merkezi ile köy arasındaki sınır çok bulanık. Geçen yıl, Xuebin birçok akran düzenledi.Her hafta sonu ilçe meydanında gitar çaldı ve şarkı söyledi, giderek popülerlik kazandı ve şimdi bir emlak sahibinin sağladığı özel bir alana taşındı. Xuebin'in ailesiyle oturup sohbet etmek için evine gittiğimde, ailesi, karılarının kocalarının yaptıklarını anlayamadı. Bu arkadaşlar hakkında konuşurken, hepsiyle ebeveynleri arasındaki "çelişkilerden" bahsetmiştim. Çelişki, çıkar çatışmalarından değil, çelişkili fikirlerden kaynaklanmaktadır. Artık ebeveynleri gibi kendilerini toprağa bağlayan çiftçiler değiller. Eski kırsal geleneklerden çıktılar ve yeni kırsal gençler oldular. Bu kısa makalenin başlığı, doğal olarak Bay Wang Meng'in "Organizasyon Departmanından Genç Bir Adam Geliyor" adlı kitabından gelen "Ülkeden Genç Bir Adam". Peki bu "genç adam" nasıl ortaya çıktı? Eğitimli gençler gibi şehirden değil, köyden kırsala gidiyor. Köyün metabolizması için kendi çalışma kuralları vardır. Asıl soru, köydeki değişiklikleri görme ve hatta tahmin etme yeteneğimiz olup olmadığıdır.
Sık sık bazı insanların kırsalın yokolduğu duygusuyla iç çektiğini görüyorum. Ne şaka, şu anda hayatta olan hepimiz gittik ve köy ölmeyecek. Elbette bazı insanlar "geleneksel köy" ün ortadan kalktığını düşündüklerini söyleyecekler. Ama "geleneksel şehrin" yok olduğunu hissettik mi? Bazı "geleneksel köyler" zaten koruma altında, bu da başka bir konu. Söylemek istediğim, şehirlerin sürekli yenilenmesine izin vermemiz, kırsal alanların da sürekli yenilenmesine izin vermeli miyiz? Şangay'ı yaşadığım yere götürün, Şanghay'da kaç kişi on yıllar veya yüzlerce yıl önce eski Şanghay'da yaşamaya istekli? İnsan köylerindeki onbinlerce yıllık tarih, gittiklerinde yok olacakları anlamına gelmez Köyün kendi metabolizma kuralları vardır. Asıl soru, köydeki değişiklikleri görme ve hatta tahmin etme yeteneğimiz olup olmadığıdır.
Bu kez, kırsal yaşamı sergileyen bir İnternet ünlüsü olan Li Ziqi, birçok tartışmayı ateşledi. Boao Forumunda, birkaç meslektaşı da onun hakkında konuştu, bazıları Çin kültürünü yaydığını, bazıları da kırsal yaşamı güzelleştirdiğini söyledi. Memleketimde, ekran adı "Küçük Kardeş Dianxi" olan benzer bir gurme ünlü var ve çevrimiçi milyonlarca hayranı var. Gösterdiği taşra hayatı Li Ziqi'nin gösterdiği kadar şiirsel değildi, gerçeğe daha yakındı ve kendimi daha samimi hissettirdi. Ancak gösterdiği kırsal alan, muhtemelen birçok insanın gözünde büyük ölçüde güzelleşmiştir. Güzel kırların güzelleştirildiği bu tür bir biliş, önyargılı değil mi? Boao Forumundaki konuşmasında Bay Li Jingze, Sokakta yürüyen çiftçiler var, onu net görebiliyor muyuz? Yoksa onun hakkında bir takım önyargılı fikirlerle mi yazıyoruz? Örneğin yukarıda bahsedilen bu birkaç kişi. Yeni kırsal "çiftçiler", onları net bir şekilde görebildiğimizden emin miyiz? Büyük değişiklikler karşısında, yargılarda bulunmakla meşgul olmayalım, bir göz atıp daha çok düşünelim.
Tabii ki, kişisel deneyim sosyal gelişimi yargılamak için tek başına yeterli değildir. Bay Chen Xiwen gibi büyük bir vizyona sahip olmanın yanı sıra, sakin ve adil bir kalbe sahip olmalısınız. Boao Forum'da bir kıdemli, köye döndüğünde mahjong oynayan birini gördüğünü söyledi.Adam ayağa kalktı ve onu selamladı. "Geri döndüm mü?" Dedi, "Doğru mu?" Köyün çoktan olduğunu söyledi. Ruh yok (muhtemelen anlamı). Son sınıf öğrencisi, çok saygı duyduğum bir son sınıf öğrencisi, ancak bu kaba yargı gerçekten katılamayacağım bir şey. Sadece mahjong oynuyorum, sadece yanlış bir cümle söylüyorsun, köyün ruhu olmayacak mı? Ülkenin ruhu çok kırılgan. Peki ya şehir? Şehir insanları mahjong oynayabilir mi? Şehrin bir ruhu var mı?
Şu anki kamuoyu endişeli görünüyor: Genelde kırsal kesimdeki insanların şehirlere, küçük şehirlerdeki insanların büyük şehirlere gitmek istediklerine inanılıyor. Büyük şehirlere sürüklenen ve büyüdükleri küçük ilçeye veya köye dönen insanlarla ilgili benzer birkaç gönderi gördüm. Bir opera binası bile bulamadılar. "Ruhlarını yerleştiremediler" ve konuşacak birini bulamadılar. İnsanlar dışarı. Ama gerçek tam olarak böyle değil. Dürüst olmak gerekirse, Şangay'da uzun süre kalmayı dört gözle beklememe rağmen, memleketim Shidian'a her döndüğümde, asla "ruhumu yerleştiremeyeceğimi" hissetmiyorum ve asla konuşacak birini bulamıyorum. Bu dünyada çeşitli yaşam türleri vardır ve hiçbir yaşam, sürdürülmeye değer "nihai" yaşam değildir. Küçük bir şehre gittiğinizde büyük bir şehre gitmelisiniz, büyük bir şehre gittiğinizde Pekin, Şangay ve Guangzhou'ya gitmelisiniz.Pekin, Şangay ve Guangzhou'ya vardığınızda Paris ve New York'a gitmelisiniz.Paris ve New York'a vardığınızda aya mı gitmelisiniz? Büyük şehir yaşamı, büyük şehir yaşamının güzelliğine, taşra yaşamının da taşra yaşamının kendine özgü güzelliği vardır. Opera binası çok küçük ve opera binasının dışında doğa ve tüm evren var. Büyük şehirlerde yaşayan insanlar, kırsal kesimde yaşayanları küçümsemek için en ufak bir niteliğe sahip değiller. Onlarla "konuşamayacağımızı" düşünebiliriz, ancak bizimle nadiren "konuşuyorlar" mı? Şehre girdiğinizde kırsalı da anlamalısınız; Çin'i anlamak için zamana yakın olmalısınız. Umarım bir gün farklı bir kırsal Çin yazabilirim.
Eser sahibi: Fu Yuehui Editör: Zhang Yingying Sorumlu editör: Li Lingjun
* Literary Newspaper'dan özel el yazması, lütfen yeniden basılması için kaynağı belirtin.
-
- İlk gövde 110kV güç iletim ve dönüşüm projesi devam ediyor
-
- Yang Zhao: "Tarihsel Kayıtlar" daki Hongmen Ziyafeti
-
- Yeni yılın başında karı karşılamak için China United Airlines garantiyle başa çıkmaya ciddi şekilde hazırlanıyor
-
- BTS, plastik cerrahi için sıcak bir şablon haline geldi, Koreli erkekler aslında güzel erkekler olmak istiyordu
-
- Boşandıktan sonra güzel mi? Adele o kadar zayıf ki hayranları bunu fark etmeye cesaret edemiyor. Tatildeki tekne ve yürüyüş hayatı çok heyecan verici
-
- Bugün 5 -22 ! Ruh işkencesi geliyor - ne giyecek?
-
- Çevrimdışı stratejinin kilidini açmak için matematiksel modellemeyi kullanarak ve başarılı bir şekilde çevrimdışı olan bu bilim ve mühendislik adamı popüler oldu, ancak liberal sanatlar öğrencisi "ke
-
- Hollywood tarih olacak mı? Zaten yabancı nüfus yoksa artık oynayamaz.
-
- Sahne sanatları dünyasında, yolun köşesinde tiyatroyla karşılaşın, "büyük şovu izleyin, Şangay'ı ziyaret edin"
-
- İstasyon B "Güvenilmez" Çeviri Yarışması: Neden İnsan Çevirisi Değiştirilemez
-
- Erken çiçek açan kiraz çiçekleri Yuyuantan, bilet satın almak için en az bir gün önceden giriş yapılmalıdır.
-
- Wenhui Sabah Okuma Hong Kong Çin Üniversitesi, derslere planlandığı gibi devam eder, öğretmenler ve öğrenciler kimlik bilgilerini göstermelidir
