Neden potansiyel bir suçluyu kalıcı olarak hapse atmak istiyoruz?
"Bazı insanlar, onları yakından incelediğinizde, bir ruhları olup olmadığını merak edeceksiniz."
FBI'ın Davranış Bilimi Araştırma Bölümü'nün kurucusu ve en kötülüğün iç dünyasını inceleyen efsanevi ajan John Douglas, kitabında soru sormaktan kendini alamıyor.
11 Aralık 2008 sabah 8: 30'da yoğun yağmur yağdı.
Yıllar çakıştığında, 8 yaşındaki Soyuan her zamanki gibi okula giden yolda yürüyor. Nasıl bir gelecekle karşılaşacağı hakkında hiçbir fikri yoktu.
Sadece yüreğindeki küçük bir iyilik yüzünden, yolun kenarındaki orta yaşlı bir adama şemsiye ödünç vermeyi planladı, ama uçuruma düşecekti.
56 yaşındaki Zhao Doushun, Suyuan'ı yakındaki uzak bir umumi tuvalete sürükledi. Boğazını boğan ve yumruklarını ve ayaklarını ekleyen 8 yaşındaki kız kısa süre sonra komaya girdi.
Sonraki birkaç saat içinde, Suyuan'ın yüzü dişleri tarafından ısırıldı ve anüsü ve cinsel organları birkaç kez ihlal edildi.Meni çıkarmak için Zhao Doushun, kızın alt vücudunu sokmak için tahta bir çubuk ve yüksek basınçlı su tabancası kullandı ve sonra kaçtı.
Sadece son bilinciyle umumi tuvaletten çıkan Suyuan, yakınlardaki sakinler tarafından hemen hastaneye kaldırıldı. Bir doktor muayenesi, vücudunun büyük ve ince bağırsaklarının vücuttan dışarı aktığını, anüsünde ve cinsel organlarında çok sayıda yırtık olduğunu ortaya çıkardı. Yapay fistülü olmadıkça ve tüm hayatı boyunca bir tuvalet torbasıyla yaşamadıkça, gelecekteki doğumdan bahsetmeye gerek yok.
İki gün sonra, yerel polis, olay yerinde bırakılan parmak izlerine ve giysilerindeki kan lekelerine dayanarak 56 yaşındaki Zhao Doushun'u tutukladı.
2009 yılında, bir avukatın bir alkol testi raporu yayınlamasının ardından, kontrolü kısmen kaybettiğine karar verilen Zhao Doushun, sadece 12 yıl hapis yatmak zorunda kaldı, bu sırada kurbanın Suyuan'ın ailesine, temel medeni tazminat bile verilmedi.
Herkesin listelemesine izin verirseniz: kişisel izlemedeki en şok edici film listesi ve tekrar izlemeye dayanamazsınız.
Yukarıdaki trajediye dayanan bir film "Suyuan" , Kesinlikle sınıfta sıralanır.
Ama filmin sonu gibi, şeytan babasına demir parmaklıktan bağırdı ... "Bir gün dışarı çıkacağım" .
Bu çıldırtıcı ifade insanları kızdırıyor, Yakında gerçek olacak .
13 Aralık 2020'de Zhao Doushun, cezasını çektikten sonra serbest bırakıldı.
Cezaevinde cezasını hafifletmeye yönelik bu yedi girişim, 300 sayfadan fazla dilekçe, yüzlerce saatlik psikolojik tedaviden sonra hala anti-sosyal kişilik bozukluğu testinde olduğu için mazeret olarak değerlendirildi. "Tekrar suçlama olasılığı son derece yüksek" Bu adamın dünyaya yeniden girmesi kaçınılmazdır.
Şu anda 20 yaşında olan Suyuan'ın veya kendilerini koruma becerisinden yoksun diğer çocukların bu gerçekle nasıl yüzleşeceklerini hayal edemiyoruz, hatta tahmin etmeye cesaret edemiyoruz.
Ancak bu düşünülebilir Geriye dönük Kötü ruhun "korunması" ilkesinin pişmanlıkları olmadığı gibi, kişisel bilgileri de ifşa edemez.
Ayrıca Kore halkının olaydan bu yana Mavi Saray'a 6000'den fazla kez dilekçe verdiğini de doğal olarak anlayabiliriz. 600.000 Kişiler, cezanın uzatılması, kimyasal kısırlaştırma, tecrit hapsi ve özel denetim gibi bir dizi gerekliliği içeren davanın yeniden yargılanması için dilekçe verdiler. Kişisel duygusal bakış açısından, müebbet hapis en iyi seçim olabilir.
Sonuçta, bu tür tipik anti-sosyal kişilik bozukluğu, gerçek oran son derece düşük olsa bile, büyük bir nüfus tabanı, biraz yasadışı davranış, acımasız ve yıkıcı gücü, büyük bir sosyal panik dalgasına neden olmak için yeterlidir.
sevmek "Şeytanı Görmek" Filmde, çiftlik hayvanları gibi başkalarını katletmekten zevk alan, bekar kadınlara tecavüz eden ve onları öldüren ve zorlukları kabul etmeye istekli bir katil Zhang Jingzhe.
Gerçek bir olaydan uyarlanmış başka bir durum daha var "Prenses Han" . Ulsan Şehrinde yaşayan üç kuzen, sadece yanlış bir arama nedeniyle şiddet çeteleri tarafından toplu tecavüze uğradı. 40'tan fazla kişi davaya karıştı.
Aşina insanlar da var "fırın" . Müdürden öğretmene, birkaç yıldır işitme engelli okullarda sağır ve dilsiz çocuklara cinsel tacizde bulundu.Filmlerin yayınlanmasıyla desteklenen "eritme potu yasası" Güney Kore yargısını da ön plana çıkardı.
Aynı zamanda, "Zalim Kalp Suistimali" filmleri kategorisinde "Suyuan" ile "Fırın" ı bir araya getiremeyiz.
Her ne kadar "Suyuan" da, kurbanlar için insani düşünceler dışında, gerçek karakterlerin maruz kaldığı sonraki travma büyük ölçüde küçümseniyor ve insanların kalplerini nasıl iyileştireceğine dair bakış açısı yansıtılıyor. Ancak işkencenin bu şekilde yumuşaması da kaçınılmazdır.
Kovuşturmanın ve adaletin başarısızlığı, cinsel suçların kaçınılmaz trajik reenkarnasyonunun araştırılması ve ağır cezaların suçların oluşumunu etkili bir şekilde engelleyip engelleyemeyeceği, arkasındaki gizli gerçek sorunları tam olarak örtmek için yeterli değildir.
Bir hükümet sözcüsünün cevabına göre, Güney Kore'nin mevcut dava hukuk sistemi altında, "Jo Doo-soon davası" gözden geçirilmeyecek ve cezayı artırmak için herhangi bir destekleyici yasal düzen bulunamayacak. Dahası, cezalandırma hukuk sisteminde yer alan adaleti hesaba katmalıdır.Kore hukukunun kendisi zaten nispeten kendi içinde tutarlı ve içinde nispeten "adil" bir ceza verme mekanizması bulunan tam bir sistem ise, o zaman Bir kişinin suç işleyebileceği varsayılan gerçeği nedeniyle cezası uzatılamaz.
Burada öfkeyle doluyuz ve suçluları canlandırmak istiyoruz, suç önleme tedbirlerini desteklemenin yanı sıra mevcut yasal yargılara da saygı duymalıyız.
Ya da daha açık konuşmak gerekirse, kanunla yönetilen bir toplumun saygınlığını korumak için, her zaman acı verici bir bedel olacaktır.Yasanın her şeye kadir olduğunu varsayarsak, "kanunsuzluğa" sığınmak için bir yer verebilir.
Dünyayı sallamak "Simpson Cinayeti" , Yasadışı kanıt toplanması ve önemli kanıtların eksik olması nedeniyle Simpson'un beraatiyle sonuçlanarak tarihteki en tipik "asla şüpheli" dava haline geldi.
"Bir kişiyi yanlış yapmaktansa bin ağı kaçırmayı tercih ederim" diyerek Amerikan yargı sistemiyle alay edebiliriz. Ancak, usul adaleti sağlamanın temel amacı, hukukun üstünlüğü ile insan egemenliği arasındaki farkların çoğunu da belirler ve bu aynı zamanda eşitliğin garantisidir. Bu son çare. Ancak bunu yapmak, hukukun üstünlüğü gereği ödenmesi gereken maliyetlerden biridir.
Gary Spence "Adalet Efsanesi" kitabında belirtti. Adaletin özü intikamdır .
Günümüzün dişe dişe, göze göze intikam alma sempatisi olmasına rağmen, uzun zamandır hukukun üstünlüğü topluluğu tarafından parlak tarafta terk edilmiştir. Ancak aşırı affetmek insanları haksız yere duygusal kaosa sürükleyecek ve ulusal affetme kurbanlara karşı başka bir suça dönüşecektir. Bu nedenle, kötü adamların cezalandırılması gereklidir ve insanların öfkesi elbette kınamanın ötesindedir.
Ancak şiddetin gücünü devlete aktardığımız için asıl sorun şuna dönüştü: Hangi düzeyde intikam uygundur?
Pixel Yuan vakasına gelince, öfkenin ana nedeni düşük cezaya bağlanabilir.
Suçlar ve cezalar, hukukun temel ilkeleri olarak uyarlanmıştır, bu nedenle, esas olarak adaletli ceza ve özünde ahlaki kızgınlık ve geleneklerle intikam uyum içinde görünmektedir, ancak gerçekte açık bir marj vardır. Etik öncülüne göre ceza, sapkın davranışların grup bilincine verdiği zararı iyileştirmek için suçluları düzelten ve cezalandırmaktan ziyade grup duygularının katarsisidir.Tipik bir Doğu Asya düşüncesidir.
Ancak ülkenin kendi yasal ortamından ayrılmadan ceza hakkında konuşamayız. Güney Kore Doğu Asya'da yer almasına rağmen tipik bir hukuki öneme sahip değildir.Kültürel çeşitliliğe sahip bir ülke olarak, mevzuattan adalete kadar, tarih ve uygulama gibi çok sayıda karmaşık faktör içermektedir. Bir dereceye kadar, Bu aynı zamanda "Fırın" ve "Suyuan" gibi filmlerin mevzuatı etkili bir şekilde etkilemesini sağlar. Ancak esneklik, bu denemenin gösterdiği kadar çaresiz olan ilkeyi kolayca terk edebileceğiniz anlamına gelmez.
"Suyuan" filminde, Zhao Doushun'u savunan avukat , Bu fiyatın somutlaşmış halidir.
Vicdanın yanında duran kimse onu savunmaya istekli olmayacaktır, ancak profesyonel ahlak kuralları gereği avukatlar şeytanı savunmalıdır.
Sonuç olarak, yalnızca Zhao Doushun'un sarhoş olduğu gerçeğini belirterek bir uzlaşmayı seçti ve cezanın indirilmesi için savaşmak için "annenin velayetini ihmal etmesi" gibi ikincil yöntemler kullanmadı. Alt çizgiyi yerine getirme öncülü altında, sahip olması gereken şefkat ve vicdanı elde etti. Ama siz öyle deseniz de, gelecekte göreceli adaleti sağlamak için ne tür bir sözlü eleştiriye katlanacağını da hayal edebilirsiniz, ödenmesi gereken bedellerden biri haline geldi.
Tekrar söyle hakim Çin yasalarına göre, Zhao Doushun bir ölüm cezası veya müebbet hapis değilse, ancak Güney Kore'nin kendi yasalarının adalet ve istikrarını sağlamak için kişisel duygularını bırakmalı ve yalnızca zamanın yasalarına ve acil kanıtlara uymalı ve sarhoş raporuna dayanarak cezayı azaltmalıdır. Bu yön, hukukun gecikmeli doğasının bir tezahürüdür ve aynı zamanda mantık ile deneyim arasındaki çatışmayı da vurgular.
Neyse ki, yukarıdaki davalardan sonra, çocuklara yönelik cinsel suçlar için cezalandırma standardı da 2009 öncesindeki 15 yıldan 30 yıla çıkarıldı ve kademeli olarak 50 yıla, hatta sonsuza kadar sıçradı. Aynı zamanda, kimyasal hadım etme ve elektronik kelepçeler, suç oranını deneysel bir temelde daha da sınırlandırmaktadır.
Elbette, yasanın sadece bir uyarı değil, aynı zamanda daha fazla insanın vicdanını uyandırmasını da umabiliriz.
Ancak bu öncül şuna dayanmaktadır: "İnsan doğası iyidir" Bunun ön koşulu tesis edilebilir - yani suçlular suçlarını tanıyabilir ve aktif olarak değiştirebilir.
Ancak diğer şiddet suçları gibi seks suçları sorunu da o kadar karmaşık ki, her yerde çözülemiyor. Aynı zamanda, tüm suçluların kendilerini eğitim yoluyla değiştiremeyeceğini de kabul etmeliyiz.
Zhao Doushun'un "Suyuan" daki sözlerine ve eylemlerine dayanarak, onu tipik bir "anti-sosyalist" olarak sınıflandırabiliriz gibi görünüyor. Bu, 1876'da bir İtalyan doktorun suç, kalıtım ve kişilik özelliklerini ilişkilendirmesiyle ortaya çıktı. "Doğuştan Suçlu" Fikir her zaman karışık olsa da, suç psikolojisi araştırmalarında da derin bir etki yarattı.
Belirgin bir duygusal renk yoktur, sadece faydacı amaç ve ihtiyaçlar karşılanır Hapiste olsanız bile pişmanlık duymazsınız, sadece cezadan nasıl kaçılacağını veya gelecekte nasıl daha akıllıca bir suç işleneceğini hesaplarsınız. Başkalarıyla herhangi bir iyi huylu duygusal ilişki kuramayan ve psikolojik kısıtlama eksikliği ile doğmuş, onu normale döndürmek için yargı düzeltmesinin beklediği, ki bu çoğunlukla bir fantezi olan "ahlaki bir aptal" gibidir.
Örneğin, fizyolojik faktörlere dayalı bir önleme olarak kimyasal hadımlamanın bir sosyopat üzerinde bir etkisi olması ne kadar olasıdır? Daha şiddetli suçları tetiklemek mümkün mü? Yoksa diğer anti-sosyalistlere topluma karşı misilleme yapmaları için ilham mı veriyor? Şimdiye kadar güvenilecek bir kanıt yok.
Ve eğer pragmatizm perspektifinden, mevcut psikolojik değerlendirme mekanizması altında, mevcut yasayı göz ardı ederek, testi geçemeyen tüm suçlular artık topluma dönemeyecekleri toplum köşelerine dahil edilirse, bu da verilebilir. Daha yüksek IQ'ya sahip daha fazla antisosyalist bu fırsattan yararlanabilir.
1970'lerde, San Francisco yamaç cinayeti davasındaki bir çift kuzen katilinin son derece yüksek IQ'ları vardı, hapishanede taklit etmeyi öğrendiler ve bölünmüş kişilik sorunları varmış gibi davrandılar ve erken serbest bırakıldıktan sonra tekrar öldürmeyi seçtiler. Polis o kadınları neden öldürmek istediğini sorduğunda kayıtsız bir şekilde cevapladı: Bu benim işim.
Öyleyse yardım edemeyiz, ancak gerçekten suç işlemeye hazır ve yetenekli kişilerin hapisten çıkma olasılığının daha yüksek olacağını düşünürken, gerçekten zihinsel olarak sorunlu veya kendini geliştirme umudu olanların yalnızca kuyruğun en altında olabileceğini düşünüyoruz.
Daha sonra, psikolojik değerlendirme yoluyla tehlikeyi yargılama, böylece suçu önleme ve durdurma girişimi boş bir konuşma haline geldi ve hukukun üstünlüğünün güvenilirliği ortadan kalktı.
Sorunlar gittikçe artıyor ve düğümler gittikçe sıkılaşıyor. Tıpkı Sokrates'in hapishaneden kaçmayı reddetme nedenleri gibi, Suyuan davasına yansıyan tartışmanın da her kültürün üzerinde anlaşabileceği optimal bir çözüme sahip değil.
Hukuk ve insan ilişkileri arasındaki oyunun hiçbir zaman bir sonu olmayabilir - ancak bu arada maliyet çok üzücü.
Kore hukuku söz konusu olduğunda, sadece bunu yapabildi. Çaresizce izlerken belki daha çok düşünmeliyiz Bireylerden oluşan bir toplum ne tür sorumluluklar taşımalıdır?
Yanlış cinsel bilgi, çarpık cinsel kültür ve cinsel haklar konusunda kayıtsız farkındalık, sözde "tecavüz teşvikinin" hayatta kalabileceği ve büyüyebileceği gerçekçi bir ortam yarattı.
İster koruma ister hapis için kumla yapılan bir kale, aynı şekilde büyük dalgaların önüne çıkacaktır. Her zaman arkalarında tehlikeden tamamen habersiz insanlar olacaktır, acı çekmekten kurtulan şanslılar sevinçlidir ve şanslarının yerine fedakarlık gerektiğini unuturlar.
