Xu Bing: "Cennet Kitabı" ndan "Yusufçuk Gözleri" ne, başkalarının anlatmadığı hikayeler anlatın
Süt çiftlikleri, restoranlar, hastaneler, sokaklar ... Gözetim videosundaki karakterler, zaman ve sahneler iç içe. Sanatçı Xu Bing'in yönettiği "Dragonfly Eyes" filminde görünen görüntü bu. Bir "çerez kesici" i bir araya getiriyorlar. Aşk hikayesi: Bir adam boşuna bir sevgili arar ve sonunda estetik ameliyatla görünüşü olur ve geçmişini kendi geleceğine dönüştürür. Geçenlerde, Fudan Üniversitesi'nin düzenlediği bir forumda, Fudan Üniversitesi Gazetecilik Okulu'ndan Xu Bing ve Profesör Lu Ye, "Yusufçuk Gözlerine" dayalı gözetleme gibi konuları tartıştılar.
Forum sırasında Xu Bing, The Paper (www.thepaper.cn) ile özel bir röportajı kabul etti. Metin, logo veya gözetim videoları olsun, Xu Bing başkalarının asla anlatmadığı hikayeleri anlatmak için her zaman sınırlı materyaller kullanır.
"Cennetin Kitabı" ndan "Yusufçuk Gözleri" ne, Xu Bing'in çalışmaları insanlara düşünme konusunda bir tuhaflık hissi vermek için her zaman sıradan ve tanıdık malzemeler kullanır. "Cennet Kitabı", Çince karakterlere benzeyen "sözde Çince karakterlerden" oluşur. Xu Bing, bir "metin alanı" oluşturarak yüzlerce büyük kitaba düzenlenmiş ve basılmış, 4.000'den fazla hareketli yazı levhası oymuştur. Çince karakterlerle olan benzerlik, insanların anlamını bulmak için içine girmeye çalışmasına neden olur, ancak sonunda engellendiği görülmüştür.
"Cennet Kitabı" nın getirdiği kaygı, Xu Bing'in sözcükler ve kültür arasındaki ilişki hakkındaki düşüncelerinden kaynaklanıyor. Xu Bing, metnin kültürel bir yönelime sahip olduğuna inanıyor, ki bu özellikle Çince karakterlerde açıkça görülüyor. "Dilimizin özgünlüğü, Çince karakterlerin özgünlüğünü, düşünce tarzımızı ve kültürel kişiliğimizin özgünlüğünü belirler. Bugünün Çin'i bile böyledir. Çince karakterlerden pek çok ipucu alınabilir. İnsanların özelliklerinde bulunabilir. Xu Bing," Cennet Kitabı "ile metnin kendisinden o kadar da şüphe duymuyor, daha çok insanların yarattığı kültür hakkında sorular soruyor.
Xu Bing, "Cennet Kitabı" (1987-1991) elle basılmış kitaplar ve taşınabilir tipte kağıt parşömenler, Çince karakter bileşenleri ile yeniden üretilmiş "sahte Çince karakterler", Beijing Ullens Art Center, 2018
Düşünmenin tuhaflığı her zaman şüphe getirir. "Dragonfly Eyes" da Xu Bing, sanal bir hikaye örmek için her yerde bulunan gözetleme videosunu kullandı.Gerçek kişi, kahramanın ve kahramanın hikayesini hayatın her aşamasında "yorumlayan" sanal karakter için bir stand-in haline geldi. "Farklı insanlar başkahramanın yerini aldı. Bu bir soruyu ortaya çıkarır: Varoluş nedir? Gördüğümüz ile" gerçek "arasındaki sınır nerede?" On binlerce kamusal kameradan oluşan "bileşik göz" objektif olmalıdır. Gerçek dünya yanlış bir hikaye anlatır. Çok sayıda "sıkıcı" gözetleme videosu ile "klasik aşk hikayeleri" arasında gerçekliği kavramak zordur. Xu Bingin stüdyosu günün 24 saati dünyanın her yerinden gözetim videoları topluyor, 10.000 saatten fazla materyali yakalayıp topluyor ve portre izni almak için materyaldeki insanları bulmak için çok zaman harcıyor. Tüm süreç ne kadar ciddi olursa, o kadar canlı olur. Anlattığı hikayelerin arkasındaki absürtlük.
Xu Bing'in ilk film çalışması olan "Dragonfly Eyes", hazırlık sırasında büyük ilgi gördü. Ancak Xu Bing, yapıtın biçimi konusunda pek endişeli değildir. "Bir sanatçının yaşam çalışması, kendine ait kapalı bir çember yaratmaktır. Geçmiş ve gelecek çalışmaları biçim olarak çok farklı olsa da, içsel yöntem, eski ve yeniyle ilgili olmalıdır. Bir röportajda The Paper'a (www.thepaper.cn) yaptığı açıklamada Xu Bing, eserler bulunabilir ve birbirlerine açıklama eklenebilir.
Xu Bing'in eserlerinde çoğulculuk, onun baskı resimdeki profesyonel geçmişinden kaynaklanan her zaman onun "içsel yöntemi" dir. Baskı çoğulculuğu, modern toplumun özelliklerini yansıtan güçlü bir modern medya gücüne sahiptir. "Book of Heaven" da çoğulculuk taşınabilir tipte baskı sürecine yansıtılır ve "Dragonfly Eyes" da teknoloji daha modern hale gelir: bilgisayarın post-kurgusuna dayalı görüntü ustası "kopya" haline getirilebilir ve tüm dünyada oynatılabilir. Ve indirin. Öte yandan, Xu Bing "çoğul" dan felsefi anlamı keşfetti. Filmde bir grup inek makine üretim hattında dönüyor, kahraman ve kadın kahramanı kendi amaçları doğrultusunda değiştiriliyor ve farklı insanlar aynı kişinin hayatından önceki ve sonraki sahneleri oynuyor ... Ona göre insanlar tekrarlılıktan kurtulmaya çalışıyor ama temelde hala yapamıyorlar. Ondan kaç.
Xu Bing
Aslında, Xu Bing'in çalışmaları her zaman sosyal fenomenler ve teknolojik gelişmeyle yakından ilişkili olmuştur. "Cennetin Kitabı" nın karmaşıklığı ve zorluğuyla karşılaştırıldığında, Xu Bing'in başka bir çalışması olan "Yerden Kitap", herkesin anlayabileceği uzun bir hikaye oluşturmak için modern popüler kültürel sembolleri kullanıyor. Çalışmanın yaratılışı 2003 yılında başladı. Bugün, cep telefonları Emojiler bu işaretleri sürekli zenginleştiriyor. "Yerden Kitap her zaman kazıyor, çünkü malzemeleri büyüyor, bu da size yeni olanaklar ve yeni aydınlanma sağlayacak." Xu Bing'in görüşüne göre, sanatçı kehanet gibi. Ancak tahminin hassasiyeti veya değeri, sanatçının zamana olan ilgisinin sonucudur. "Sanatçı, sosyal sahne ile sanat eseri arasındaki filtredir ve filtrenin kalitesi, resmin kalitesini belirler."
Xu Bing, "Yerden Kitap" Stüdyosu (2017), Beijing Ullens Sanat Merkezi, 2018
Kabaran haberler : Bir kereden fazla metnin atıştırmalık kutusu gibi olduğunu ve dış ambalajın kültürel bir parça olduğunu söylediniz. Bu görünüm sadece Çince karakterler için mi geçerli?
Xu Bing : Bence bütün dillerde var ama Çince karakterlerin bu özelliği daha açık. Çince karakterler Çin dilinden türetilmiştir.Dilimizin özgünlüğü Çince karakterlerin özgünlüğünü, düşünce tarzımızı ve kültürel kişiliğimizi belirler. Bugün Çin'de bile, Çince karakterlerin özelliğinden birçok ipucu bulunabilir. Çince çalışma yöntemleri Çince karakterlerle bulunabilir.
Karakterlerin dış ambalajına gelince, birçok karakter ilk olarak piktogram olarak ortaya çıktı, ancak bunlar sadece telaffuz sorunları nedeniyle pinyin'e dönüşebiliyordu. Okuduğumuzda, Çince karakter bilgisinin karmaşıklığı ve üç boyutluluğuyla yüzleşiriz ve Pinyin dili farklıdır. Örneğin, "erkek" tarlada çalışan bir adamı ifade eder; "soğuk", çok soğuk olan ve evde çimlere sıkıca sarılan ve yer donan kişiyi ifade eder. Çince karakterler, çağdaş Çince'mizde kalan güçlü bir resimsel yapıya sahiptir.Bir kelimede bir hikaye vardır.Çincenin benzersizliği, bir kelimedeki zengin bilgide yatmaktadır.
Çince karakterlerin tek heceli olması dilimizi düzgün ve düzenli hale getirir.Bu yüzden ölçülü şiirlerimiz ve beyitlerimiz var, bu yüzden estetiğimiz düzenli ve antitetik olma eğilimindedir. Çince karakterler sadece mantığın değil, görsel ve grafik anlamın peşindedir. En temsili Çince yazı, Su Hui'nin yatay ve dikey olarak 29 karakter içeren "Xuan Ji Tu" dur ve ondan binlerce şiir okunabilir. Edebiyat tarihinde yeterince tanınmamış olsa da, ancak Çince karakterlerle gerçekleştirilebilecek bir üslubu temsil etmektedir.
Dış ambalajda neden Çince karakterler daha belirgindir? Görsel yapısı nedeniyle yazı tipinin görünümü özellikle önemli hale gelir. İşlev açısından tüm metinler aynıdır, hepsi birer araçtır. Basitleştirilmiş karakterlerin Birleşmiş Milletler'in resmi dili olarak kullanılması, işlevsel yayılma ve öğrenme kolaylığına da dayanmaktadır. Ama bir sanatçı olarak, "dış ambalaj" kısmıyla daha çok ilgileniyorum, çünkü daha fazla kültürel bilgiye sahip, ki bu da kaligrafi ile ilgili harika bir şey.
"Yerden Kitap" Albüm
Kabaran haberler : Dün gösterime giren filmde ayrıca metinle ilgili bazı "oyunlar" da vardı, örneğin "Chunhan Sanfen" kelimesi "Bahar işaretleri yüzde 30 ürperiyor" olarak tercüme edildi, bu detayın amacı nedir?
Xu Bing : Bu, karmaşık insan bilgisi karşısında yapay zeka tarafından yapılan bir yargıdır.Bir beceriksizlik hissine sahipken, makinenin sadeliği bir Japon haiku hissi ve bazı temel sözcüklerden oluşan eski Çin şiirine sahiptir. Bunun çok ilginç olduğunu düşünüyorum. Çin'de birçok karmaşık şey, aslında bir sınıflandırma olan dört karakterli deyimler halinde özetlenmiştir. Çin kültürü aslında bir tür sembolizasyondur.
Kabaran haberler : Dragonfly Eyes ın yaratılması, gözetleme videosu mu yoksa senaryo ile mi önce geldi?
Xu Bing : Önce bazı videolar izledim ve bir film yapma fikrini aldım, sonra bir hikaye yarattım ve sonra ihtiyacım olan resimleri bulmaya gittim Bu defalarca yapıldı.
Yusufçuk Gözleri (2017) afişi
Kabaran haberler : "Yusufçuk Gözlerinde" "yüz", plastik cerrahi yoluyla daha iyi bir yaşam elde etmeye çalışan yusufçuktan, görünüşünü değiştirerek kendisini yusufçuk, "yüz" haline getiren erkek kahraman Ke Fan'a kadar çok önemli bir unsurdur. Arsa gelişimini teşvik etti. Ancak öte yandan bu yüzler farklı kişiler tarafından oynanır. Hans Belting, "Yüzlerin Tarihi" nde bir kişinin kendini yüzü aracılığıyla yeniden ürettiğini ve hayatta kendi rolünü oynadığını yazmıştır. Yüz genellikle bir kişinin rolünü somutlaştırıyorsa, o zaman yüz ile filmdeki bireysel rol arasındaki ilişki rahatlamış gibi görünüyor? Ayrıca forumda "stand-in" den bahsettiniz, bunu nasıl anlıyorsunuz?
Xu Bing : Günümüzde insanlar film izlediklerinde ve uzun metrajlı filmler izlediklerinde hepsi "kim" i "kim" oynuyor diye bakıyorlar, gerçekten oyuncunun bu rol olduğuna değil, oyuncu ile orijinal rol arasındaki ilişkiye gerçekten inanıyorlar. "Dragonfly Eyes" ın filmde başrolde oynadığı bir rol yok. Başlangıçta tutarlı bir başrolde oynamamanın hikayeyi anlatmayı imkansız hale getireceğinden endişeliydik, ancak denedikten sonra önemli değildi. İnsanlar filmi izliyor ve oyuncunun bu rol için sadece bir stand-in olduğunu anlıyoruz Bir kahramanı farklı bir kişiyle değiştirin. Bu aslında kavramsallaştırırken kendinize koyduğunuz sınırlamalardan kaynaklanmaktadır.İşinizi daha anlamlı kılmak ve temanızı ortaya çıkarmak için sınırlamaları dönüştürmeyi öğrenmelisiniz.
Bu, sözde fiziksel beden ile gördüğümüz "yüz" arasındaki ruhsal ilişkidir. Bence bu filmin çok ilginç bir noktası - bu insanların gerçek hayatından parçalar, kahramanın "geçmişi ve bugünü" hikayesini oluşturan ve onun yerine farklı kişilerin hikayesini oluşturan kahramanın var olup olmadığını bilmeyen sanal bir hikaye halinde derleniyor. Baş kahraman. Bu bir soruyu ortaya çıkarır: Varoluş nedir? Gördüğümüzle gerçek arasındaki sınır nerede?
"Yusufçuk Gözleri" Parçası
Kabaran haberler : Filmde neden bu kadar çok trajik sahne var?
Xu Bing : Bu, çok fazla gözetleme izledikten sonra duygularımızı ifade etmektir - dünya böyle - bilişsel kapsamımızın ötesinde ve kontrol edilemez. Ayrıca gişe rekorları kıran filmleri de taklit etmek istiyoruz Topladığımız ve indirdiğimiz çekimlerin çoğu çok sade ama filmin daha izlenebilir olması için belirli bir ritme ihtiyacı var. Ödev, bu klasik aşkı "kriz dolu" çağdaş bağlama yerleştirmektir.
"Yusufçuk Gözleri" Parçası
Kabaran haberler : Kullandığınız gözetim videolarının çoğu, bilgisayar tamirhanesinin sahibi gibi gözetim sahibi tarafından gönüllü olarak sağlanır, ancak diğer yandan izlenen kişi portresinin kullanıldığını bilmiyor. Modern toplumda portre hakları konusu hakkında ne düşünüyorsunuz?
Xu Bing : Filmimizin nihayetinde keşfetmek istediği şey, insanlar gözetim sonrası video çağında gözetim sisteminde ustalaştıktan sonraki yeni fenomendir. Kamera satan şirketler, alıcıların bu gözetlemeyi herkese açık hale getirip getirmemeyi seçmelerine izin verecek. Gözetim videosunu herkese açık yapmayı seçerseniz, ağa yüklenecektir. Gereksinimlere göre, izlenen tüm yerler işaretlenmelidir. Ancak işaretlerle bile insanlar bunu fark etmeyebilir.
Portre hakları kavramı dijital çağda pasif hale geldi. Aslında filmimiz çok ciddi bir portre hakları muamelesi yaptı. (Filmde açıkça görünen insanların çoğunu uydu konumlandırmasıyla bulduk ve bulamazsak terzilik yaptık.) Ama öte yandan da bence hepsi bu. Eski portre hakları kavramının öncülüğünde çalışır. Burada çelişkiler var, bir yandan bu sorun çözülemez ama biz onu çok ciddiye alıyoruz, bu çelişkili çalışmanın bir başka saçmalığı. Günümüzde mahremiyet ve portre hakları yeni teknolojiler tarafından büyük ölçüde zorlanacaktır.Örneğin, yerinde bir fotoğraf çekersem, hiç kullanmazsam portre haklarını ihlal eder. Çünkü fotoğraflardaki yüzlerce kişinin portre haklarının onayını alamıyorum.
Birçok yer, çeşitli amaçlarla genel ağa gözetim videoları yükler. Çalışanları yönetmek veya bir mağazanın işini kontrol etmek için kullanılabilir.Nerede olursanız olun, bu yerlerle bir ilişki kurabilirsiniz. Daha fazla yükleyici, izleme teknolojisi aracılığıyla dünyayla ilişki kurmayı umuyor.
"Yusufçuk Gözleri" Parçası
Kabaran haberler : İnternete yüklenen filmde bir "mandıra" var, filmin kahramanı online olarak izlenebiliyor, bu biraz "gözetlemede gözetim" gibi mi?
Xu Bing : Bu film doğrudan gözetlemeden bahsetmiyor, çünkü günümüzde bir kişi uzun metrajlı bir film yapmak için gözetim resimlerini kullanabilir, bu da günümüzde insan hayatı ile gözetleme arasındaki ilişkiyi göstermek için yeterlidir. Mandıra çiftliği aslında tema ve standardizasyonla ilgilidir ve daha sonra "plastik cerrahi" de bir tür duyarsızlaşmadır.
Kabaran haberler : Artık hayatın giderek daha fazla kişiliksizleştiğini mi düşünüyorsunuz?
Xu Bing : "Duyarsızlaşma" bir önceki aşamanın konusu gibi görünüyor. Endüstriyel uygarlıktan bu yana pek çok kişiselleştirme kaldırıldı, ancak dijital çağdan bu yana kişiselleştirme mümkün olduğunca geri yükleniyor. Büyük veri, standardizasyonu özellikle kolaylaştırır, bu nedenle kişiselleştirmeye daha çok değer veririz. Örneğin artık robotlar sadece insan sesi çıkarmalı değil, aynı zamanda farklı insanların seslerini de simüle edebilmelidir. Bu bir trend. Hizmetler de kişiselleştirilmiş izlemeye doğru yöneliyor. Daha önce satın aldıklarınız ve beğendikleriniz, büyük veriler sizi bu alanlarda kilitleyebilir ve hizmetler daha kişisel hale gelebilir.
Xu Bing, "Dragonfly Eyes" -gerçek zamanlı gözetim (2017), görüntüler, halka açık canlı web sitelerinden indirilen gözetleme videoları, Beijing Ullens Sanat Merkezi, 2018
Kabaran haberler : "Yusufçuk Gözleri" toplumda var olan fenomeni yansıtıyor.Sence sanatın zamanın gelişimini izlediğini mi yoksa öngörülebilir mi?
Xu Bing : Sanat öngörücü olmalıdır, ancak tahminin duyarlılığı veya değeri, sanatçıların zamanı takip etmelerinin ve dikkat etmelerinin sonucudur. Çünkü zamanın yaratıcılığı, sanat sisteminin yaratıcılığından çok daha yüksek.
Kabaran haberler : Yaratırken "Cennet Kitabı" ndaki yapı ve "Yusufçuk Gözleri" ndeki izleme gibi bir sınır belirlendiğini söylediniz. İşin anlam olarak açık mı?
Xu Bing: Aslında sınırlama kişisel düşünme ve çalışma alışkanlıklarıdır. Benim için zihnim ancak sınırlı koşullarda çalıştığımda açılabilir. Sınırlama ve kısıtlama olmaksızın düşünme ve yaratma geliştirilemez. Tıpkı yüzmede olduğu gibi, sizi sınırlayacak suyunuz yoksa, ilerleyemezsiniz ve kollarınızı havaya vurmanız faydasızdır. Ayrıca, neslimiz kısıtlı bir ortamda büyüdü, bu nedenle kısıtlamaları kullanmak bir alışkanlık haline geldi.
"Yusufçuk Gözleri" nde bir çok metafor var ve farklı insanlar onu izledikten sonra farklı duygulara sahip oluyorlar. İki veya üç kez izledikten sonra, her seferinde daha fazlasını deneyimleyebilirsiniz.
"Yerden Kitap"
"Phoenix", Çağdaş Sanat Müzesi, Massachusetts, ABD, inşaat atıkları, ışık yayan diyotlar, 2014
Kabaran haberler : Son zamanlarda hangi yeni işi yaratıyorsunuz? Bu işler arasındaki ilişki nedir?
Xu Bing : Yeni çalışma yapılıyor, ancak bitmeden spesifik olmak kolay değil ve net bir şekilde yapmak gereksiz. Aslında, projelerimden birçoğu devam ediyor.Örneğin, "Yerden Kitap" hala kazmaya devam ediyor çünkü malzemenin kendisi büyüyor, bu da size yeni olanaklar ve yeni aydınlanma sağlayacaktır.
Genel olarak, bu toplumla ilgilendiğiniz, duygularınız olduğu ve söyleyecek bir şeyiniz olduğu sürece, kendi konuşma tarzınızı bulmalısınız. Geçmişte, ustanın konuşma yöntemleri etkisizdi ve geçmişte kullandığım konuşma yöntemlerinin hiçbiri etkisiz değildi, çünkü bu konuşma yöntemlerinin hepsi o zamanki olaylara göre bulunan yöntemlerdi. Dahası, söylemek istedikleriniz kimsenin söylemediği bir şey olmalı. Yeni bir yöntem bulmalısınız ve bir sonraki eserinizin üretilmesinin nedeni budur. Form en önemli şey değildir, eğer bir sanatçı sanat hakkında düşünmeye formun kendisinden girerse, umutsuz olmalıdır. Bir sanatçının yaşam çalışması, kendi kapalı çevresini yaratmaktır.Geçmiş ve gelecek çalışmaları biçim olarak çok farklı olsa da, içsel yöntemler alakalı olmalıdır. Örneğin, daha sonraki çalışmaların unsurları geçmiş çalışmalarda bulunmalıdır, ancak daha sonraki çalışmalar bu unsurları genişletmiştir ve geçmiş çalışmalar gelecekteki çalışmalar için ek açıklamalar olmalıdır. Sanat eserleri, bir sanatçının içten dışa ifadesidir.Sanatçı, sosyal sahne ile sanat eseri arasındaki filtredir.Strasyonun kalitesi, yapıtın kalitesini belirler.
(Metindeki resimlerin telif hakkı Xu Bing Studio'ya aittir)
