Bakış Açısı Taipei Ulusal Saray Müzesi'ndeki Song Hanedanı "Kar Manzarası" nın yazarı hakkında
Taipei'deki Ulusal Saray Müzesi'nde gizlenen bir "Kar Manzarası Resmi", Ming Hanedanlığı'nda kaligrafi ve resim ustası Dong Qichang tarafından Kuzey Song Hanedanı Juran tarafından bir tablo olarak tanımlandı ve tablonun üzerine basılan en eski koleksiyon, daha sonra dört Qing kralından biri tarafından kullanılan Güney Song Hanedanı "Jixi Sarayı Hazinesi" idi. Wang Shimin'in koleksiyonu, Wang Shimin daha sonra Kunshan'daki Xu ailesine aitti ve sonunda Qing Sarayı'nda toplandı. Hem Wang Shimin hem de Wang Hui bu resmi kopyaladı. Amerikalı bilim adamı Ban Zonghua, daha önce "Juran'ın Biyografisi " adlı tezinde "Kar Manzarası Resmi" nin Feng Geng (saraydaki hadım) tarafından Kuzey Song Hanedanlığı'nın sonunda yazıldığına inanıyordu. "Ancak, tartışmalı birçok nokta var. .
Kuzey Song Hanedanı Juran "Kar Manzarası" Koleksiyonu, Taipei Ulusal Saray Müzesi
Juran'ın "Kar Manzarası" aslen Wang Shimin koleksiyonundaydı. Wang Shimin onlardan birini o zamanlar kopyaladı ve ikisi de şu anda Taipei'deki Ulusal Saray Müzesi'nde. Orijinal bir kopya yok, ancak üst şiir salonunda "Juran Kar Haritası, Dong Qichang Tarafından Değerlendirildi" nin mürekkep izi var. Dong Qichang'ın resim ve kaligrafi yaratma ve takdir düzeyi şüphesiz Çin sanat tarihinde mükemmeldir.Wang Shimin onun öğrencisi olmasına rağmen, bu "Kar Manzarası" üzerindeki yargısını etkilemek imkansızdır. Bununla birlikte, Dong Qichang'ın özgün olduğunu belirlediği bu önemli erken Çin resim tarihi konusunda yurtiçi ve yurtdışındaki bazı sanat tarihçileri ile kaligrafi ve resim eleştirmenleri farklı ve tartışmalıydı.
Wang Shimin'in Qing Hanedanlığı'ndaki "Xiaozhong Xianda Kitabı" nda Lin Juran'ın "Kar Manzarası Resmi"
Cleveland Sanat Müzesi Direktörü Bay Sherman E. Lee, New York Metropolitan Sanat Müzesi'nde Asya Bölümü Özel Danışmanı ve Direktörü Profesör Fang Wen ve Profesör Ban Zonghuanın Princeton Üniversitesi'ndeki akıl hocası, Dong Qichangın bakış açısına temelde katılıyor ve buna inanıyor " "Kar Manzarası", "Juran veya Julan'a yakın" eseridir.
İsveçli sanat tarihçisi, Stockholm Üniversitesi'nde sanat tarihi profesörü ve Stockholm Ulusal Müzesi'nde resim ve heykelden sorumlu olan Bay Osvald Siren, bu resmin Kuzey Song Hanedanlığı'nda olmadığına, sadece Güney Song Hanedanlığı veya Yuan Hanedanlığı'na ait bir eser olduğuna inanıyor. Bu tablo, onun önemli eseri olan "Çin Resmi" nde hiç bahsedilmiyor.
Kansas Üniversitesi Sanat Bölümü dekanı ve tanınmış Çinli sanat tarihçisi Profesör Li Zhujin, Li Xueman ve Fang Wen'nin görüşlerini paylaştı ve bunun "büyük ve benzer insanlar" tarafından yapıldığına inandı ve Li Cheng ve Guo Xinin temsilcisi Cao Zhibai üzerinde büyük etkisi olduğuna dikkat çekti. Tarzın doğrudan bir etkisi vardır.
Fu Shen, bu "Kar Manzarası Resmi" nin Julan ile hiçbir ilgisi olmadığına, Güney Song Hanedanlığı'ndan bir çalışma olduğuna veya Cao Zhibai'nin Li Cheng'in tarzını taklit ettiğine inanıyor.
Qing Hanedanı Wang Hui'nin "Xiaozhong Xianda Kitabı", Lin Wudai Juran'ın "Kar Manzarası"
Eski öğretmen Bay Jiang Zhaoshen, Tayvan'daki Ulusal Saray Müzesi'nin müdürüyken, bu çizim üzerinde araştırma yaptı ve bir açıklama yazdı (antik kaligrafi ve kaligrafi yorumu araştırmacılar, özellikle Batılılar için en az olanıdır) ve mührü doğrudan resmin üzerinde açıkça tanımladı. "Jixi Sarayı" dır. Bu, "Kar Manzarası Resmi" nin erken Güney Song Hanedanlığı döneminde Tibet Sarayı Jixi Salonu'na girdiğini zamanla doğruladı. Tapınakta bir "hazine" olarak nitelendirildiği için, sağduyu, bu "Kar Manzarası" nın zamanla yeni bir şey olmaması gerektiğini ve yazarın yeni sıradan biri olmaması gerektiğini gösterir. Böylelikle bu "Kar Manzarası Resmi" nin orta ve erken Kuzey Song Hanedanlığı dönemindeki kişiler tarafından yapılması gerektiği ve Güney Song Hanedanlığı döneminden olamayacağı ve Yuan halkının eserlerinin olma ihtimalini tamamen ortadan kaldırdığı söylenebilir.
Ban Zonghuanın tezinin son sonucu, "Kar Manzarası" nın, geç Kuzey Song Hanedanlığı döneminde Feng Geng (saraydaki bir adam) tarafından yazılmış olmasıdır. Onun mantığı:
Ban Zonghua Resim Tarihi Koleksiyonu "Su Yoksullarına Yürüyüş"
1. "Snowscape", Cao Zhibai'nin olgun tarzını kesin bir şekilde etkiledi.
2. Cao Zhibai'nin modeli Feng Jin'dir.
3. Feng Geng, Kuzey Song Hanedanlığı'nın son dönemlerinde Li Cheng'in bir takipçisiydi.
4. "Kar Manzarası", Kuzey Song Hanedanlığı'nın son dönemlerinde Li Cheng'in geleneksel bir çalışmasıdır.
5. Feng Geng "Kar Manzarası" çizdi.
Ban Zonghua, "Kar Manzarası" nın Kuzey Song Hanedanlığı'nın sonunda yaratıldığını ve yazarın Feng Geng olduğunu burada doğruladı. Tezin ilk bölümünde, "Bu tabloyu yakın zamanda tartıştığımda, onu Li Cheng'in bilinmeyen bir takipçisi tarafından erken bir Kuzey Song Hanedanı manzara resmi olarak belirledim. Birçok Li Cheng stili sunuyor. Özellikleri ve bestelerinden birini korumuş olabilir ". Öyleyse, zaman açısından, bu "Kar Manzarası Resmi" erken Kuzey Song Hanedanı'nda mı yoksa geç Kuzey Song Hanedanlığı'nda mı yapılmış?
Yuan Cao Zhibai Saray Müzesi'nin "Gevşek Youxiu Resmi" Koleksiyonu
Yazara tekrar bakalım. Ban Zonghua'nın çıkarımının ilk noktası: "Kar Manzarası Resmi", Cao Zhibai'nin olgun tarzını kesin bir şekilde etkiledi. "Makalede, açıklamak için doğrudan kanıt sunmadı, ancak dolaylı olarak alıntı yaptı ve Li Zhujin'in sonucunu büyüttü. Bunlar, Yuan Hanedanı'ndan Cao Zhibai'nin daha sonraki yıllarda yaptığı iki resme dayanmaktadır. Bunlardan biri Saray Müzesi'nde saklı "Gevşek ve Youxiu Resmi", diğeri ise Taipei Sarayı Müzesi'nde saklı "Dağ Kar Tepesi Resmi" dir. Kompozisyon açısından bakıldığında, bu iki resim "Kar Manzarası Resmi" ile benzer unsurlara sahipken, Cao Zhibai'nin daha sonraki yıllarda da farklı kompozisyonlarla çalışmaları vardı. Bu nedenle, stil üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olduğunu söylemek (Li Zhujin yalnızca doğrudan bir etkiye sahip olduğunu söyledi), yine de yeterince ikna edici değil. Dahası, Ban Zonghua tezin ilk bölümünde sadece "Kar Manzarası Resminin Cao Zhibai'nin peyzaj sanatının oluşumunda belirli bir etkisi olduğunu" söyledi.
Yuan Cao Zhibai, "Zirvelerin ve Kar Bulutlarının Resmi" Ulusal Saray Müzesi, Taipei
Ban Zonghua'nın ikinci çıkarım noktası: "Cao Zhibai'nin modeli Feng Qi'dir". Tartışma, Xia Wenyan'ın geç Güney Song Hanedanlığı'ndaki "Resimler ve Resimler" kitabındaki Cao Zhibai'nin incelemesinden geliyor: "Manzara resim ustası Feng Qi, zayıf kalem ve mürekkebe sahip ve saf ve sevimli." Dong Qichang'ın bir zamanlar "Cao Benshi Feng Qi ve Guo Xi'den bahsettiği" ". Bundan Ban Zonghua, Feng'in Cao'nun "modeli" olduğu sonucuna vardı. Bir "öğrenci" ya da "model" olması Çince anlam ve derecesinde çok farklıdır. Ban Zonghua da bunu bilmeli çünkü Cao Zhibai'nin resim stilinin aslında Li Cheng'e dayandığını da biliyor. Guo Xi bir modeldir.
Ban Zonghua'nın Dong Qichang'ı yanlış anlamasının bir bölümü de var. Tezinde Dong Qichang'ın "Resim Amacı" ndan bir paragraf aktardı: "Yunlin Shanshui, Beiyuan'ı erken yaşta öğrendi ve daha sonra kendi ailesi oldu." Resimler ve Resimler "Feng Qi öğretmeni olarak kabul edildi. Başkalarından öğrenmeyin! "
"Burada adı geçen ressam 'Yunlin' yani Ni Zan. Ancak 'Lin' veya 'West' yanlışsa 'Yunxi', yani Cao Zhibai olmalı. Çünkü Dong Qichang çok Cao Zhibai'nin Ni Zan değil, Feng Qinin takipçisi olarak adlandırıldığı açıktır. "Ancak bağlamı okurken, Dong Qichangın Yunlin'i Ni Yunline (Zan) atıfta bulunmalıdır, çünkü aşağıdaki" Yunlin Negatif Qi "dir. Resimlerinden ders almamalısın. " Cao Yunxi hadım Feng Qi'den öğrenirken, Çin sanat tarihine aşina olan herkes Ni Yunlin'in iyi bir bütünlük duygusuna sahip olduğunu ve temizliğe meyilli olduğunu bilir.
Ban Zonghua'nın üçüncü çıkarım noktası: "Feng Qi, Kuzey Song Hanedanlığı'nın sonlarında Li Cheng'in takipçisidir", bu noktaya itiraz yoktur. "Li Cheng" den sonra "resim stili" kelimesini eklemek daha uygundur.
Song Daoning Xu "Balıkçının Resmi" Nelson Atkins Sanat Müzesi, ABD Koleksiyonu
Ban Zonghua'nın dördüncü çıkarım noktası: "Kar Manzarası", Kuzey Song Hanedanlığının son dönemlerinde Li Cheng'in geleneksel bir çalışmasıdır. "Bu sonuç nasıl ortaya çıktı? (Biyografi) Xu Daoning, (biyografi) Guo Xi, (biyografi) Song Huizong'un çeşitli resimlerinden alıntı yaptı, ancak "Kar Manzarası" ile karşılaştırıldığında, doğrusal bir zaman dizisi oluşturamazlar ve alıntı yapılan çalışmalar da hepsi "geçmek".
Bu nedenle, Ban Zonghua'nın beşinci noktası, son "Feng Jin" "Kar Manzarası" nı çizdi, açıkça güçlü bir mantıksal destekten yoksun ve kurulamıyor. Ayrıca, Feng Yu, Kuzey Song Hanedanlığı'nın son dönemindeki sarayında bir hadım ressamıydı ve resimleri o dönemde pek az değildi ve o sıradaki statüsü nedeniyle, sarayda bir hazine koleksiyonu olarak "Jixi Dianbao" mührü ile mühürlenmesi pek olası değil.
Peki, bu (Biyografi) Juran "Kar Manzarası" ne zaman boyandı? Yine kim yaptı?
Önce metne, çizime dönelim. "Kar Manzarası" kabaca üç seviyeye ayrılabilir:
İlk katmanın uzak ucu. Shuangfeng ekranda duruyor, görkemli ve tehlikeli, karla kaplı sis, derin tepeler ve "son derece güvenilmez". Kuzey'in manzarası açıktır ve erken Kuzey Song Hanedanlığı'nın dağları ve suları da görkemli ve görkemli.
İkinci katın orta çekimi. Köşk dağların üzerinde yükseliyor, turistler dağ yollarında geziyor, karda çalı ve kaya yok, sedir ormanı yüksek duruyor ve çeşitli ağaçlar seyrek ve kardan gurur duyuyor. Buzlu ve karlı olmasına rağmen yine de hayatı donduramaz.
Üçüncü kat, su kıyısının her iki yanında, ölü dallar, ağaçlar ve kayaların yakın plan resmidir. Dağ taşı ve yontma yöntemi ve şekli kenevirden ve sirrus bulutundan geliyormuş gibi görünmektedir.Ormanda çam iğneleri sivridir ve dalları kıvrılmıştır.
Qing Gu Fu "Hayat Muhteşemdir"
Tam da "dallar bükülmüş ve dağlar ve kayalar bulutların yuvarlanması" nedeniyle, Dong Qichang'ın görüşlerine karşı çıkan ve bunu Juran yasası değil Li Cheng yasası olarak sorgulayanlar için bir silah haline geldi. Gu Fu'nun "Life Is Spectacular" adlı kitabına göre, o ve küçük kardeşi Wang Hui, Wang Shimin'in evinde bu resme hayranlık duyarken, "Feng Chang (Wang Shimin): Yu Xin de defalarca şüphelenmiştir. Li Chenghu kim yaşıyor?" Dong Qichang'ın öğrencilerinin bile Öğretmen Dong hakkında soruları var. Dong Qichang, Li Cheng ve Ju Ran'ın farklı resim stillerini gerçekten anlamıyor mu? Bu kesinlikle imkansız. Bunun bir nedeni olmalı. Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki Kaibao'nun sekizinci yılında (975), Song Taizu Zhao Kuangyin, Güney Tang Hanedanlığını yok etti ve sonraki lord Li Yu, Bianjing'e (şimdi Kaifeng) esir alındı. Güney Tang Hanedanlığı Güzel Sanatlar Akademisi doğal olarak parçalandı ve birçok ressam, Song Hanedanlığı Güzel Sanatlar Akademisi'nde çalışmak için Bianjing'e taşınmak zorunda kaldı. Bu durumda Juran da Jianye'den Jingshi'ye geldi, Kaibao Tapınağı'nda keşiş olarak yaşadı ve sonraki yıllarını kuzeyde geçirdi. Kuzey Song Hanedanlığı'nın ilk yıllarında, Li Cheng ve Fan Kuan ilgi odağındaydı.Bu nedenle, Juran kuzeye geldiğinde doğal olarak değişecekti. Song Hanedanlığı'nın bir kuklası olarak Li Cheng'in tarzı olduğu göz ardı edilemez. Bu "Kar Manzarası Resmi" nde, dağlar ve kayalar karla kaplı olmasına rağmen, Juran'ın kullandığı uzun kabarık kenevir hala değişiyor.Evin önündeki dağ ve orman, Li Cheng Guo Xi değil, Dong Yuan ve kendi tarzı tarafından boyanmaya devam ediyor. Aslında, Dong Qichang kalem ve mürekkep konusunda çok bilgili ve gözleri bir meşale gibi ve o burada.
Song Xu Daoning "Balıkçının Resmi" Bölümü
(Bu makale biraz kısaltılmıştır, orijinal başlık: Su Yoksulluğuna Yolculuk, Yükselen Bulut Yok - Amerikalı bilim adamı Ban Zonghua tarafından "Su Yoksulluğuna Yürüyüş" Okuması)
