Shi Chong ve Wang Kai, zenginlerle savaştı ve negatif enerjiyle dolu bir hanedanı yendi ve ders çok acı vericiydi.
İnsanlar, Shi Chong ve Wang Kai'nin servet için savaşan hikayesine aşinadır, ancak birçok insan bunun arkasındaki ahlaki ve politik önemi düşünmeyebilir. Ahlaki ve politik anlamlar nelerdir? Demek ki bu olay o dönemdeki memurluğun ve hatta mahkemenin ahlaki sorunlarını yansıtıyor ve siyasi sorunları da gizliyor demektir. Shi Chong Wangkai'nin zenginlikle savaştığını ve Batı Jin Hanedanlığı'nı yendiğini söylemek abartı olmaz. Bu makale bunu analiz edecek.
(Lüks, Jin Hanedanlığı'nın üst sınıfında bir trend haline geldi)
1. Shi Chong ve Wang Kai Doufu'nun Gözden Geçirilmesi
Öncelikle, Shi Chong ve Wang Kai'nin zenginlerle savaşmasının hikayesini gözden geçirelim. Yetkili Wang Kai generale taptıktan sonra, Jin Sima Yan'ın İmparator Wu'nun da dayısı oldu, çok güçlüydü ve başkentte hiç kimsenin ailesinden daha zengin olmadığına inanıyordu. Wu Yougong'un imha edilmesi ve Sanqi Changshi'nin resmi ibadeti nedeniyle Shi Chong'a Anyang Kasabası unvanı verildi. Eskiden Jingzhou valisiydi, ancak maaş geliri ile zengin bir adam olmak zordur, genellikle askerleri soyguncu gibi davranmak ve zengin insanları soymak için kullanır, böylece ailesinde büyük bir servet biriktirirdi.
Wang Kai, servetini göstermek için hizmetçilerinden tencereyi şekerli suyla yıkamalarını istedi. Shi Chong bunu duyduktan sonra, evdeki şeften yemek pişirmek için yakacak odun olarak mum kullanmasını istedi. Wang Kai, insanlardan kırk litrelik evinin kapısında mor ipek kumaşla basamaklı bir bariyer yapmalarını istedi. Shi Chong evinin kapısında elli millik bir bariyer yapmak için brokar kullandı. O zamanlar brokar mor ipek kumaştan daha pahalıydı. Wang Kai evi baharatlarla boyadı ve Shi Chong duvarları kırmızı parafin mumuyla boyadı.
(Shi Chong ve Wang Kai Doufu)
Wang Kai birkaç kez dezavantajlıydı, bu yüzden imparatorun yeğenini buldu, Sima Yan amcasına çok destek oldu ve amcasına iki fit uzunluğunda bir mercan ağacı verdi. Wang Kai, bu kez zaferi güvence altına alabileceğini hissetti, bu yüzden birçok meslektaşını ve Shi Chong'u davet etti ve Shi Chong'un alenen yenilgiyi kabul etmesini istedi. Shi Chong, beklenmedik bir şekilde yanına bir Tie Ruyi aldı ve mercan ağacını tek bir hamlede parçaladı. Wang Kai sinirlenmek üzereydi, ama Shi Chong, "Sana para ödeyeceğim, bu yüzden bir düzine mercan ağacım var. En uzunları üç ila dört fit uzunluğunda ve en kısası iki fit uzunluğunda. Wang Kai ne isterse seçsin. Bu sefer Wang Kai tamamen pes etti.
(Mercan ağacı)
2. Doufu'nun arkasındaki kriz
Bu olay bir şaka gibi görünüyordu ama aslında o dönemdeki mahkeme yetkililerinin gerçek statükosunu yansıtıyordu, yani üst düzey yetkililer savurganlık için yarışıyordu. Bu konuda çok ayık olan bir bakan vardı, adı Fu Xian idi, Sima Yan'a yazdı ve mahkeme görevlilerinin Fubby'nin doğal afetlerinden daha korkunç olduğunu belirtti ve mahkemenin bu savurganlığı durdurmasını önerdi. Ama Sima Yan, anıtı gördüğünde umursamadı çünkü kendisi lüksü seviyor, arzularını tatmin etmek için dünyayı araştırdı, lüksü durdurmaz mı?
Bu şekilde imparatorluk mahkemesi Sima Yan tarafından yönetildi. Kısa süre sonra Sekiz Kral İsyanı patlak verdi. Kuzeydeki azınlıklar kaostan istila etmek için yararlandı ve Batı Jin Hanedanı kısa sürede yok oldu. Yangtze Nehri engellenmemişse, Sima Rui'nin Doğu Jin Hanedanlığı'nı kurma şansı nasıl olabilir?
(Sekiz Kral İsyanı, Batı Jin Hanedanlığı'nda barış bırakmaz)
3. Rekabet eden lüks ile Western Jin Hanedanlığı'nın ölümü arasındaki mantıksal bağlantı
İlk bakışta, rekabetin lüksleri ile Sekiz Kralın İsyanı ile Batı Jin Hanedanlığı'nın ölümü arasında mantıksal bir bağlantı olduğunu söylemek bazı insanlar için zor olabilir, ancak dikkatlice analiz ederseniz, aralarındaki derin bağı netleştirmek zor değil.
Birincisi, Batı Jin Hanedanlığı'nın kuruluşu ahlaki ve siyasi temele dayanmıyordu. Batı Jin Hanedanlığı'nın gücü Cao Wei'den gasp edildi.Bu herkes için açık, Sima klanı geçmişte bir hanedan gaspçısıydı. Elbette, Cao Wei'nin rejimi doğru yoldan türetilmedi ve Cao Wei, Liu Han'ın rejimini de gasp etti. Ancak Sima, Liu Han için yeniden güç kazanmadı, ancak kendi ana dünyasını kurdu. Bu, Cao Wei döneminde devlet iktidarının inşa edildiği ahlaki temelin yıkıldığını, eğer Sima akıllıysa, ezilen feodal ahlakı yeniden inşa etmesi gerektiğini gösterir.
(Sima Yi zaten kırılgan olan sosyal ahlaki temeli yok etti)
Elbette Sima Yan bir zamanlar evlada dindarlığı dünyayı yönetmek için savundu, bu biraz komik olsa da en azından sosyal ahlaki medeniyetin inşasına dikkat ettiğini gösteriyor. Bununla birlikte, feodal ahlak hem sadakat hem de evlada dindarlıktır ve sadakat evlada dindarlıktan önce gelir Sima klanı İmparator Cao Wei'ye sadakatsizdi ve dünyayı evlatlık dindarlığıyla yönetmekten bahsetti ki bu çok sonuçsuz. Bunun Sima Yan'ın ahlaki inşasında ciddi bir eksiklik olduğu söylenebilir ve bu eksiklik tasarrufun savunulması gibi başka yönlerle de telafi edilebilir. "Zuo Zhuan" ın bir sözü vardır: "Ahlaksızlık, erdem yaygındır; savurganlık, kötülük büyüktür." Ancak Sima Yan bu gerçeği anlamadı. Sadece lüksü durdurmakla kalmadı, buna da katkıda bulundu. Bunun sonucu, zaten kırılgan olan sosyal ahlaki temele başka bir ölümcül darbedir.
(Sima Yan imparator olmasına rağmen, hanedanlığının ahlaki temeli çok zayıftır)
Sekiz Kral İsyanı'nı kışkırtan sekiz kralın hepsi Sima ailesinin üyeleriydi.Sima Yi neslinden itibaren Sima ailesi halkın ve bakanların yolunu korumadı.O halde neden bu sekiz kral Batı Jin Hanedanlığı imparatoruna sadık olsun? Savurganlık için yarışan üst sınıf bir toplum, ahlaki bir sonucu olmayan bir grup insandan oluşur: Bu insanlar ne sosyal servete değer verirler ne de servetin kaynağıyla ilgilenirler. Bu insanlar kaos yapıyor ve bu birkaç dakika meselesi. Sima Yan, savurganlıkta başı çekmesini beklemiyordu, ama aslında bir grup asi ve hırsızı eğitti. Onun ölümünden sonra oğlu Sima Zhong, ardıllığının ardından ikinci yıl isyan etti.
(Sima Yan, Jin Hanedanlığını kurdu ve Jin Hanedanlığını mahvetti)
Ahlakı zayıf bir toplumda, politik riskleri de çok büyük. Sekiz Kralın İsyanı ve Batı Jin Hanedanlığı'nın ölümü ahlakla başladı ve siyasetle sona erdi ki bu iyi bir kanıttır.
Bu nedenle lüksün verdiği zarar hiçbir dönemde küçümsenemez. Kadimler lüksü en büyük kötülük olarak görüyorlardı, bu gerçekten bir deneyim konuşmasıdır. Aslında, Shi Chong ve Wang Kai'nin servet mücadelesi sadece bu iki bakanın meselesi değil, Doğu Jin Hanedanlığı'nın üst sınıfının sorunlarını bir bütün olarak yansıtıyor - Doğu Jin Hanedanlığı'ndaki yönetici sınıfın toplu yozlaşmasını yansıtıyor. Sima Yan'ın savurganlığı teşvik etmesi en büyük hatasıdır ve bunu yaparak üst sınıfın yozlaşmasını teşvik eder. Bu nedenle, Sekiz Kral İsyanı'nın patlak vermesi şaşırtıcı değildir. Çin'in çoğu kargaşaya düştü ve sonunda Batı Jin rejimini mahvetti. Bu ders çok derin.
Eser sahibi: Soil old hat
Referanslar:
Sima Guang: "Zizhi'nin Aynası"
