Reformun 500 yılı European Avrupa kapitalizmi üç büyük değişiklikle nasıl yükseldi?
Zhangjiajun Pekin Ticari Günlük
1517'de Martin Luther sert soğuk rüzgârda yürüdü ve "kefaretin etkisi" tartışması üzerine bir tartışma taslağı yayınlamak için Wittenberg kilisesinin kapısına yürüdü. İhbar söylemindeki doksan beş madde, Papa'nın gücünü "isyankar bir şekilde" çürütmekte ve "imanla gerekçelendirme" önermektedir. 500 yıl önce, hiç kimse "radikal" Martin Luther'in bu ince kağıt parçası üzerindeki kaleminin ve mürekkebinin papalığın kutsallığını yıkacağını ve aynı zamanda dinin ekonomik bağını çözeceğini ve Avrupa'ya izin vereceğini beklemiyordu. Ekonomik gelişme hızlı şeride doğru ilerliyor.
Bu dini reform hareketi, Avrupa kapitalizminin yükselişinde geçmiş ile bir sonraki arasında bağlantı kurmada rol oynadı. "Rönesans, Reformasyon ve Aydınlanma" nın üç büyük reform hareketinin arkasında, Avrupa monarşisi, teokrasi ve kapitalizm arasında mücadeleler var. O dönemde Avrupa'da yaşanan ince değişimler aracılığıyla, kapitalizmin Avrupa'dan nasıl yükseldiğine bir bakalım.
01
Avrupa Teokrasisi
"Milan Fermanı" ndan Piping Xiantu'ya
Roma, Batı Avrupa medeniyetinin en önemli parçasıdır ve Hıristiyan teokrasisinin kuruluşu o dönemdeki ekonomik ve siyasi koşullardan ayrılamazdı. O dönemde, dünyanın en güçlü siyasi varlığı, dış politika ile Akdeniz'i imparatorluğun iç gölüne çevirmişti. Yahudilikten kaynaklanan Hıristiyanlık, MS 1. yüzyılda Akdeniz'in doğu kıyısındaki Kenanlı ovalarında da doğmuş, bundan sonra Avrupa'nın laik krallığı ve Hıristiyan iktidarı yüzlerce yıldır ekonomik gücü ele geçirmeye başlamıştır.
"Civis Romanus toplamı", bu gururlu cümle, o zamanki Roma vatandaşlarının durumunu ortaya koyuyor. Giderek daha fazla "barbar" Roma tarafından yönetildikçe, giderek daha fazla yabancı sivil ve köle, Roma vatandaşlarına ve soylularına hizmet "araçları" haline geldi. İyiliği savunan Hristiyanlık doktrini aynı zamanda Roma İmparatorluğu tarafından yönetilen fakir insanlara manevi bir destek verdi, bu nedenle Hıristiyanlık hızla tüm imparatorluklarda Roma geleneksel çok tanrılığının yerini aldı.
Hıristiyanlığın birleşimi, Roma imparatorunu alttaki insanlar tarafından daha fazla tehdit altında hissettirdi.Hristiyanlık, MS 64'te Nero'nun Yahudileri katletmesinden bu yana 250 yıldan fazla bir süredir sıkışmış durumda. Bu durum, I. Konstantin, MS 313'te "Milano" imzalayana kadar devam etti. Ancak Af Örgütü Hristiyanlığın yasal statüsünü tanıdığında rahatladı. Ancak meşhur "Milano Af Örgütü" nün arkasında merak uyandıran bir ayrıntı var.Tarihi kayıtlar, "Milano Af Örgütü" nün yayınlanmasından kısa bir süre sonra Jüpiter Tapınağı'nı ziyaret etmek için Roma'ya girdiğini kaydediyor. Modern bir tek tanrılı din olarak, Hıristiyanlık o dönemde Hıristiyanlar için kesinlikle imkansızdır. Bu aynı zamanda "Milano Af Örgütü" nün kraliyet iktidarı ile teokrasi arasındaki uzlaşmanın sonucu olan siyasi bir uzlaşma olduğu anlamına da geliyor.
Konstantin I
I. Konstantin yönetimindeki Roma İmparatorluğu hayatının sonuna girmiş, iç muhafızlar siyasi kargaşaya neden olmuş, çok sayıda yabancı sivile vatandaşlık verilmiş, toplumsal yapıyı etkilemiş, toprak verimliliği ve köle sayısındaki düşüş nedeniyle ekonomi iflas etmiştir. Doğulu lüks mallara olan talebin artması, doğuya büyük miktarda değerli metalin akmasına neden olarak para biriminin devalüasyonuna ve diğer birçok ekonomik soruna neden oldu, Roma İmparatorluğu'nu da ciddi şekilde hasta etti.Aynı zamanda, imparatorluk dışındaki barbarların yükselişi ve tacizi de Roma İmparatorluğu'nun gerilemesini şiddetlendirdi. Çalkantılı zamanların ortasında imparator, birleşik bir dinin yönetimini istikrara kavuşturacağını umdu ve barbar kültürünün asimilasyonunu dini sızmalarla güçlendirmek için kısıtlama yöntemlerini benimsedi, böylece Hristiyanlık Batı Avrupa'da hüküm sürdü. Aynı zamanda, Hıristiyanlık da "kraliyet gücünün" nimetleriyle hızla büyüdü ve yavaş yavaş kraliyet ortodoksluğunun bir temsilcisi oldu. 751 yılında, Roma Papa, gasp edilen Pepin'i taçlandırmak için insanları Paris'e gönderdi. Aynı yıl, Kuzey İtalya'daki Lombardlar Roma İmparatorluğu'nun eski başkentini işgal etti. Ravenna, Papa için bir tehdit oluşturur. Beş yıl sonra, Frank kralı Piping Lombard'ı yıktı ve 22 şehri Roma Kilisesi'ne adadı. "Boruyla bağışlanan arazi" eylemi, kral ile kilise arasındaki bağı güçlendirdi ve Orta Çağ Avrupa'sında Avrupalı dini gücün üstünlüğünü kurdu. Temel duruş.
02
Rönesans
Bankacılar Birliğinin istemeden kesilmesi
Roma İmparatorluğu'nun gerilemesi ve çöküşünden sonra, Hıristiyanlık Avrupa'da ana din haline geldi.Avrupa hiçbir zaman uzun vadeli bir merkezi yönetime sahip olmadığından, teokratik otorite aslında tüm bölgeler üzerinde gerçek bir egemenlik kurdu. Avantajlı coğrafi konuma ve tarihi faktörlere dayanarak, kuzey İtalya'daki ticaret patlaması şehri hızla genişletti.Aynı zamanda, kuzeydeki büyük aileler ortaya çıkmaya devam ederek iş devlerinin, Milano Dükalığı, Floransa Cumhuriyeti ve Cenova'nın hakim olduğu bir oligarşiyi oluşturdu. Venedik Cumhuriyeti ve Venedik Cumhuriyeti gibi birçok kuzey İtalya şehir devleti hızla yükseldi.
On dördüncü yüzyılın başlarında, İtalyan şehir devletlerinin hızlı gelişimi altında, Bizans İmparatorluğu İtalyan şehir devletlerinin endüstriyel ve ticari kolonisi haline geldi. Akdeniz ticaret ve ticaretinin güç ve zenginlik merkezi, giderek doğudan kuzey İtalya'ya kaydı. Zenginliğin merkezi değiştikçe, kuzey İtalya'nın zenginliği hızla toplandı ve kuzey şehir devletleri Po Nehri Ovası'na yerleşti.Düz arazinin doğal koşulları, bol su ve yeterli iş gücü, kuzey İtalya'da ticaretin refahını artırdı ve en müreffeh endüstriyel ve ticari bölgeleri teşvik etti. . Venedikin ticaret odaklı kalkınma modeliyle karşılaştırıldığında, Floransa Cumhuriyetinin Rönesansın başlangıcındaki kalkınma yörüngesi farklıydı. Tarımsal üretkenlikteki artış, Floransalı çiftçilerin daha yüksek ücretli sanayi ve ticaretle uğraşmak için şehir merkezine göç etmesine izin verdi ve önceki malikane üretim sistemi hızla çöktü . 14. yüzyılın sonundan 15. yüzyılın ortalarına kadar, Floransa'daki Medici Aile Bankası, diğer savaş güçlerine büyük krediler vererek ve Papa Banker statüsünü alarak ekonomik ve siyasi gücünü kademeli olarak genişletti. Floransa'da kapitalizmin yükselişi her yönüyle yansıtılıyor. Ünlü yazar Villani'nin o zamanki kayıtlarına göre, Floransa 14. yüzyılda Arap rakamları kullanmaya başladı ve altı aritmetik okulu kurdu.% 25'ten fazlası var. Yetişkinler aritmetik öğreniyor ve iş adamlarına gelecekteki meslekleri gibi davranıyor. "
Floransa San Lorenzo Kilisesi
Ancak servet, Medici ailesi için o dönemden daha çok bir işkence gibiydi. "İncil" de cehennemin yedinci katındaki tefecilerin kehaneti aileyi paniğe sürükledi. Giovanni Medici, ölümden sonra cezalandırılma korkusuyla ressam Masaccio'ya fon sağlamaya başladığından ve Floransa San Lorenzo kilisesini yeniden inşa etmesi için mimar Brunelleschi'yi görevlendirdiğinden, Medici ailesi geçmeyi umuyordu. Kefaret, sanata para ile sponsorluk yapılarak gerçekleştirilir.
Daha da önemlisi, kapitalist meta ekonomisi "insan özgürlüğü" üzerine inşa edildiği için, kuzey İtalya'daki ticari şehir devletleri, Kutsal Makam'ın zincirlerini kırmanın önemini ve meşruiyetini yavaş yavaş fark ettiler. Bu dönemde kuzeyden gelen sanatçılar kapitalizmin tomurcuklanmasından etkilenmiş ve eserlerinin tonu antik Roma ve antik Yunanistan'ın sanatsal ifadelerine daha fazla önem vermeye başlamış, eserleri o dönemde "tanrıları" övme tonunu değiştirdikten sonra, "halk" ın değerine daha fazla dikkat etmeye başlamışlardır. Rönesans'ın yoğunlaşması, insanların zamanında zevklere ve zenginliğe daha fazla odaklanmalarına izin verdi ve entelektüel değerler ve kapitalist değerler mükemmel bir uyum oluşturdu.
03
Dini reform
Ortaya çıkarılan "yeni kıyafet" defne tacı yere düştü
Avrupa Reform Savunucusu
Protestan Lutheran Kilisesi'nin kurucusu Martin Luther
14. yüzyıldan itibaren kralın gücü yavaş yavaş öğretme gücünü aştı. 1303'te Kral Philip IV, hükümdarın din adamlarını atayıp ölmesine neden olup olamayacağı sorusu nedeniyle Papa Boniface VIII'e saldırmak ve işkence yapmak için bir çeteyi kışkırttı. Daha sonra Fransız Kralı Li Clemant V, Papa oldu ve Holy See'yi Avignon'a taşınmaya zorladı. O zamandan bu yana geçen 70 yıl içinde, Papa "Avignon Tutsağı" oldu ve Papalık Devleti'ndeki tüm vergileri kaybetti ve o zamandan beri mali istikrarı korumak için kefaretler sattı. O sırada, Avrupa ülkeleri Holy See'nin Roma'ya dönmesini talep etti ve 1377'de Gregory XI sonunda Roma'ya döndü. Ancak ertesi yıl Papanın ölümü daha da büyük bir kargaşaya neden oldu.Avrupa'da aynı anda iki Katolik papa, çeşitli ülkelerin dini gücünün kullanımı altında ortaya çıktı.Bu durum, Konstanz Konseyi'nin Papa Martin V'i seçmesine kadar değildi. Dünya bitti. Bu dönemde dini otoritenin kraliyet iktidarının kutsaması altında bölünmesi, halk arasında kafa karışıklığına neden oldu ve dini otoritenin kutsallığını büyük ölçüde zayıflattı.
1517'de, Papa X. Leo, Roma'daki Aziz Petrus Kilisesi'ni tamir etmenin maliyetini almak için tekrar hoşgörüler satmaya karar verdi. Bir ayin sırasında Martin Luther, birçok kişinin kefaret rulosunu alıp ayin töreninin ciddiyetini alenen ayaklar altına aldığını fark etti ve dindar bir inanan olarak, "kefaret rulosunun" etkisini tartışarak "inanç" oluşturmak için ekümenik bir konferans düzenlemeyi umdu. Kilise içindeki yozlaşmayı ve kilise dışında yükselen burjuvazinin öğretme gücü üzerindeki baskısını çözmek için, görgü kurallarını zamanın ihtiyaçlarını karşılamak için yeniden düzenlerken.
Rönesans'tan bu yana, Papa'nın prestiji düşüyor. Avrupa'nın çeşitli bölgelerinde kraliyet iktidarı ve burjuva iktidarı güçlendikçe ve devlet kavramı yükselmeye başladıkça, hükümdarlar ve vatandaşlar ulusal egemenliğin önemini anladılar ve Papa'nın içişlerine ve vergilere müdahalesinden memnun olmadılar. Martin Luther, 15. yüzyılda ünlü Çek din reformcusu John Hus'tan çok daha şanslıydı. Kutsal Makam onu öldürmeyi planladığında, Sakson seçmeni Frederick onu tedavi etmesi için Martin Luther'i buldu. koruma. Almanya'daki dini reformdan sonra, sosyal kaynakların yeniden dağıtılması tetiklendi, manastır sayısı 25 km içinde 8'den 1'e düştü ve büyük miktarda toprak sermayesi ve insan sermayesi serbest bıraktı, bu da Alman ekonomisinin gelişimini büyük ölçüde teşvik etti. Luther'in başarısının en büyük nedeni, kuzeybatı Avrupa aristokrasisi ile Katolik mahkemesi arasındaki çelişkinin büyüdüğü noktaya adım atması ve laik aristokrasinin desteğini kazanmasıydı.
Henry VIII
Almanya'daki dini reformla karşılaştırıldığında, İngiliz dini reformu, gerçek siyasetin ve ulusal çıkarların ihtiyaçları için daha belirgin özelliklere sahiptir. İngiliz Reformunu başlatan ünlü kralın adı Henry VIII idi ve tahta çıktığında Avrupa Reformu bir dalga haline geldi. O sıralarda VIII. Henry, reform savunucusu Martin Luther'i kınayan bir makale yazdı ve bu nedenle Papa tarafından "inanç savunucusu" olarak adlandırıldı. Henry ve Papa, beklenmedik bir şekilde, birkaç yıl sonra yüzlerine tokat attılar. Aslında bu olayın kökeni çok basit. VIII.Henry, İspanyol imparatorluk geçmişi olan altı yaşındaki Kraliçe Catherine Catherine'den boşanmak istedi, ancak Kutsal Roma İmparatoru ve İspanya Kralı V.Karl'ın teyzesi olan Catherine boşanmadı. Boşanmayı kabul edin. Kralın gücünün tanrılar tarafından verildiği o dönemde, kralın evliliği de papa tarafından kontrol ediliyordu ve Papa bu boşanma davasının artılarını ve eksilerini tarttıktan sonra, kralın başvurusunu reddetti. Reddedilen VIII.Henry çok memnun değildi, Kardinal Wolsey'i görevden aldı ve hemen Kraliçe Catherine'i sürgüne gönderdi ve artık Papa'ya vergi vermemek için bir Reform Konferansı düzenledi. Roma'dan çıkarıldıktan sonraki ikinci yılda, İngiltere Parlamentosu 1534'te Yüksek Yasayı kabul ederek kralın İngiltere Kilisesi'nin tek ve yüce başı olduğunu ilan etti ve Papa ile tüm temasları kopardı. O zamandan beri, İngiltere Kilisesi Papa'dan koptu ve İngiltere Kilisesi kuruldu. Bu yüzeyde Katoliklik ve Protestanlık arasında bir çelişki, ama aslında teokrasi, krallık ve kapitalizm arasında üç partili bir oyundur. Vergiden Tanrı'ya, ülkeye vergiye. Kapitalizm ve kraliyet iktidarı, dini reformlar yoluyla birlikte, ülkenin hızlı bir şekilde gelişmesine yol açan eski Avrupa teokrasisine ciddi şekilde zarar verdi.
04
Aydınlanma
Kapitalist yolda, son engel-krallık
Rönesans'tan Reformasyona, uzun tarihte her zaman çok sayıda belirsiz faktör vardır. Önceki iki harekette teokrasinin hapsedilmesini başarıyla ortadan kaldırmanın önkoşulları altında, aydınlanma hareketi çok mantıklı geldi. Önceki iki zamanla karşılaştırıldığında, üçüncü büyük değişiklik artık kapitalizmin ve feodal beylerin teokratik iktidara hapsedilmesi değil, kapitalizmin feodal krallık üzerindeki etkisidir.
16. yüzyılda VIII.Henry'nin boşanma davasının yol açtığı kargaşa Britanya'da yaklaşık üç yüz yıl sürdü: Bloody Mary tarafından Katolikliğin restorasyonu, Kraliçe Elizabeth'in Protestanlık restorasyonu ve Stuart'ın 1640'ta kapitalizmin gelişmesinden artan hoşnutsuzluğundan. Hanedanlığın otokratik yönetimi, bir burjuva devrimiyle patlak verdi. Bu kanlı hareketin ardından, Görkemli Devrim'in "Haklar Bildirgesi" ve "Tahta Veraset Yasası", Britanya'daki iç siyasi güçlerin göreceli dengesini ve sınıf çelişkilerinin gevşemesini sağlayan bir anayasal monarşinin temel kuruluşunu işaret etti. Britanya'nın eşi görülmemiş bir üretkenlik kazanmasını sağlayan ve bir köşe ada ülkesinden bir dünya imparatorluğuna yükselişini gerçekleştiren kapitalist sistemin ilk kuruluşuydu.
Birleşik Krallık tarafından başlatılan Aydınlanma hızla tüm Avrupa'yı etkiledi ve en müreffeh yer denizin öte yakasındaki Fransa idi. Reformdan bu yana, Fransız krallığı daha önce hiç olmadığı kadar sağlamlaştırıldı.Bu, Sun King'in "Ben ülkeyim" ifadesinden anlaşılabilir. Fransız kapitalizmi 18. yüzyılda gelişti. Feodal otokratik sistem, ülkedeki üç sınıf rahip, aristokrat ve siviller arasındaki çıkar çatışmalarını dengeleyemedi.Sonuç olarak, ülkenin işletme maliyetleri artmaya devam etti ve faaliyetlerini sürdürmek için yalnızca vergilere güvenebildi. Baskı arttıkça motivasyonun da arttığı ve Fransa'nın yeni fikirlere ve yeni sistemlere daha acil ihtiyaç duyduğu söyleniyor.Bu bağlamda Montesquieu, Rousseau, Voltaire gibi birçok burjuva temsilcisi, ideolojik ve kültürel alanlarla yüzleşmeye başladı. Eski sistem bir şok yarattı. Bu dönemde, Fransız düşünürler çok sayıda ortaya çıktı ve büyük etkileri, Avrupa'daki Aydınlanma'yı Fransız Devrimi'ni desteklemek için doruk noktasına itti ve kapitalist temsili demokrasinin sonraki nesillerinde eylem için bir rehber oluşturdu.
Birkaç yüzyıl önce üç büyük Avrupa hareketinin kapitalizm üzerindeki etkisini gözlemlemek için bugün geriye dönüp baktığımızda, kapitalizmin nereden kaynaklandığını çoklu faktörlerin bir kombinasyonu perspektifinden analiz edebiliriz. Rönesans döneminde Osmanlı İmparatorluğu'nun sürekli yükselişi Batı Avrupa'dan Doğu'ya ticaret yollarını keserek onları Doğu'ya yeni bir ticaret yolu bulmaya sevk etti. Yeni Dünya, farkında olmadan büyük bir coğrafi keşif çağını açtığını keşfetti. Deniz gücü ve koloni kavramlarının ortaya çıkardığı merkantilizm kapitalizme dönüştü.Din reformlarının getirdiği entelektüel aydınlanma siyasi ve ideolojik ilerleme getirdi: Parlamento, Cumhuriyet, demokrasi, kuvvetler ayrılığı vb. Navigasyonun yarattığı küresel pazar, daha verimli üretim yöntemleri gerektiriyor Temel Avrupa siyasi sistemi ile ana akım kamuoyu eşleştiğinde, doğal olarak sanayi devrimi doğuyor.
