g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

13 Kasım'da He Huaihong, East China Normal University Simian'ın "Humanistic Dimension of Frontier Technology" adlı üst düzey forumunda "Yüksek Teknoloji Çağında Yeni Beşeri Bilimler" başlıklı ikinci konferansını verdi. 1986 kışında, Çin Renmin Üniversitesi'nde doktora derecesine yeni başlamış olan He Huaihong ve sınıf arkadaşları He Baogang ve Liao Shenbai, Rawls'un "Adalet Üzerine" kitabını çevirdi. Etkileyen eserlerden biri ". O zamanlar, bilgi teknolojisi, genetik mühendisliği ve yapay zeka gibi ortaya çıkan teknolojiler henüz halkın görüş alanına geniş ölçüde girmemişti. "1980'lerde saf ve hatta biraz boş bir ideolojik arayış vardı." Bugün, 30 yıldan fazla bir süre sonra, yeni teknolojilerin patlayıcı gelişimi, aynı zamanda iz bırakmadan insanların hayatlarını işgal etti. Bu müjde mi yoksa kötü haber mi? Teknolojik gelişmeler karşısında hümanizm geriliyor mu? Yeni beşeri bilimler, gelecekteki teknolojinin getirebileceği yeni etik ikilemlerle nasıl başa çıkmalı? 13 Kasım'da, Pekin Üniversitesi Felsefe Bölümü profesörü ve 2019-2020 yılı Berggruen bursiyeri olan He Huaihong, East China Normal University Simian College of Humanities, "The Humanistic Dimension of Frontier Technology" High-end Forum Lecture 2 "New Humanities in the High-tech Era" Medeniyet tarihinde beşeri bilimlerin ve teknolojinin başlangıcını izleyerek başlayın ve mevcut yüksek teknoloji çağının insani zorlukları üzerine düşünün - "Bilim ve teknolojinin hiç ilerlemediği bir çağda, beşeri bilimlerin geleceği de büyüleyici. Umarım birileri 'uyanır' ve bekleyebilir. ".

He Huaihong (1954-), Pekin Üniversitesi Felsefe Bölümü profesörü, "Ahlaki Atasözleri", "Meditasyonlar" ve "Adalet Üzerine" çevirmenleri. "Vicdan Üzerine" monografisi "geleneksel felsefeyi kıran" akademik bir araştırma olarak kabul ediliyor. Çin Geleneği: Beşeri bilimler çalışmaları, "Zhou Wen" den başlayarak en iyi muameleyi görüyor "Wen" her zaman Çin geleneksel kültürünün merkezinde yer almıştır. He Huaihong şöyle sıraladı: Çin medeniyetinin hümanist geleneği Xia ve Shang'da ortaya çıktı ve Batı Zhou Hanedanlığı'na dayanıyordu. Batı Zhou Hanedanlığı tarafından yaratılan karar sistemi, görgü kuralları normları ve kültürel semboller, Çin medeniyetinin uzun süredir devam eden "wen" geleneğini oluşturdu ve sonraki nesiller tarafından adlandırılacak "Zhou Wen". "'Zhou Wen', sadece Zhou Hanedanlığı'ndaki dar 'kültür' anlayışına atıfta bulunmakla kalmıyor, aynı zamanda Zhou Hanedanlığı'nın politik ve kültürel geleneklerinin 'acımasız ve nazik' bir özelliğe sahip olduğuna işaret ediyor." Yüzlerce düşünce okulunun yarıştığı İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde Konfüçyüs "Zhou Wen" i ileri taşıdı ve Çin medeniyetindeki en müreffeh hümanist geleneği yarattı, böylece geleneksel Çin toplumunda uzun vadeli istikrarın bir yolunu buldu. Bu nedenle He Huaihong, "Zhou Wen" nin yükselişinin Çin'in yükselişi olduğuna inanıyor. "Çin'in kendi benzersiz yoluna girmesi ve Çin'in dünya medeniyet sisteminde özel bir Çin olması Zhou Hanedanlığı'ndan geldi." Modern zamanlardan önce Çinli seçkinler Sınıfların çoğu beşeri bilimlerdendir. "Eğitim ve mükemmellik resmi kariyere götürür" eski Çin bilim adamlarının yaşam inancı ve eski Çin toplumunda önemli bir dikey hareketlilik sistemidir. Temel "öğrenme" beşeri bilimler bilimidir. "Hümanizm, Çin medeniyetinin en tipik ve en önemli özelliğidir. Çin medeniyetinde en iyi muameleyi görmüştür." He Huaihong, çok sayıda eski şiir, tiyatro, roman ve diğer edebi eserlerden geleneksel Çin toplumuna örnekler verdi. Değer özellikleri. İnsani değerleri savunmanın aksine, eski Çin teknolojisi geliştirildi, ancak değer görmedi. "Eski Çin'de insanlık, bilim ve teknolojinin nazikçe baskılanmasını sağladı." Sahnede He Huaihong, eski Çin'deki teknolojinin düşük statüsünü tanımlamak için Cai Lun'ın kağıt yapımını bir örnek olarak kullandı: "Kağıt yapımının icadından sonra, o dönemde toplumun dikkatini çekmedi." . Geç Han Hanedanlığı Kitabı, bugün insan uygarlığının gidişatını etkilemiş görünen büyük bir icat olan Cai Lun'un kağıt yapımını sadece birkaç kelimeyle anlattı.

Geç Han Hanedanlığı'ndaki "Cai Lun'un Hikayesi", Cai Lun'un kağıt yapımının hikayesini yalnızca 20'den fazla karakterle kaydeder. Modern dönüşüm: Bilim ve teknoloji yavaş yavaş beşeri bilimleri aştı ve Batı'da ezici bir zafer kazandı Modern zamanlardan beri, bilim ve teknoloji yavaş yavaş beşeri bilimleri aşarak hakim bir konuma geldi. 16. yüzyılın ortalarında ve sonlarında Francis Bacon, 2000 yıldan fazla bir süredir insan uygarlığı tarihini gözlemledi ve insanlığın en zeki zihinlerinin ruhların, inançların ve diğer kültürel ürünlerin yaratılmasına odaklandığı, doğal bilimsel bilgi arayışının ise son derece düzensiz olduğu sonucuna vardı. "Bacon'un insan bilgeliğini 'şeylerin' bilgisini keşfetme çağrısı bir işarettir. İnsanlar, şeyleri kontrol etme gücünü artırmayı ummaya başladılar. Sonuç olarak, zamanın ruhunda bir değişiklik kısa süre sonra gerçekleşti." He Huaihong, bilim ve teknolojinin refahının başlangıcını izledi. Modern zamanlardan beri "bilgi güçtür" tsunami, bilim ve teknolojinin o zamandan beri insan uygarlığının merkezine adım attığını simgeliyor. He Huaihong, son yıllarda bilim ve teknolojinin hayati bir etkiye sahip olan üç önemli alanda büyük değişiklikler geçirdiğine inanıyor. "Son üç ila dört yüz yılda bilim ve teknolojinin gelişimi, insan toplumunu önceki 10.000 yıllık insan uygarlığının ötesinde değiştirdi. Özellikle son yıllarda, teknolojinin hızlı gelişimi gözlerimizi kamaştırdı. " Her şeyden önce, atomik gücün gelişimi, insanlığın uzaya gitmesini sağladı ve insanın uzay bilişini genişletti. İkincisi, dijital teknolojinin gelişmesi interneti ve yapay zekayı üretti ve makineler insan beyninin bir uzantısı haline gelmeye başladı. Dahası, modern tıp birçok hastalığı kontrol altına almış ve ortadan kaldırmış, bir kişinin yaşam süresini iki katına çıkarmış ve buna göre insan vücudunu değiştirmiştir. "Şimdi, teknolojiye en az önem veren insanlar bile teknoloji olmadan yaşayamaz." Bir hümanist olarak He Huaihong, modern yaşamın teknolojiye bağımlılığından yakınıyor. Teknoloji ve beşeri bilimler, medeniyetin yüksek zeminini işgal etme yarışında bölündü. Üçüncü bilimsel ve teknolojik devrimin büyük sıçramasıyla, bilim ve teknolojinin insan toplumundaki konumu 1950'lerin sonlarında ezici bir zafer kazandı ve hümanist geleneğin görkemi yavaş yavaş soldu. 1959'da, ünlü tekrar dersinde Charles Passy Snow, modern bilimsel araştırmada iki kültürel karşıtlık olduğunu öne sürdü: eğitim geçmişi, disiplin eğitimi, araştırma nesneleri ve temel Okuryazarlıktaki farklılıklar, kullanılan araştırma araçları ve diğer birçok yön, onları kültür hakkındaki temel kavramlar ve değer yargıları açısından sık sık karşı karşıya getirmektedir. Modern zamanlarda bilim ve teknoloji ile beşeri bilimler arasındaki ilişkiden bahsederken He Huaihong, "Kar önerisi" ne katılıyor ve bilim ile beşeri bilimler arasındaki ilişkinin modern zamanlara göre tamamen tersine döndüğünü söyledi.

Charles Percy Snow (1905-1980), 1959'da yaptığı bir konuşmada "Kar Önerisi" ni ortaya koydu ve resmi olarak "İki Kültürel ve Bilimsel Devrim" başlığı altında yayınladı. Teknolojinin "gospel teorisi" ve "kötü haber teorisine" ek olarak, "farkındalık teorisi" de vardır. "Tekillik Yakında: Bilgisayarlar Yalnızca İnsanları Geçebilir" kitabının yazarı Fütürist Kurzweil, 2045 yılında bilgisayar zekasının "tekilliği" ve insan zekasını aşacağını öngördü. Önceleri tarım medeniyetinden endüstriyel medeniyete, endüstriyel teknolojiden ileri teknoloji teknolojisine insan zekasının gelişme hızı da sürekli bir ivmelenme idi, ancak üstel bir hız değildi, yapay zekanın gelişimi sürekli bir aşamada olabilirdi. Üstel hızlanma gelişimini çarpın. "Teknolojik ilerleme iyi bir haber mi yoksa kötü bir haber mi?" He Huaihong'un sorusu seyirciyi düşünmeye sevk etti. Evangelistler, teknolojinin gelişmesinin hayatımızı daha rahat ve rahat hale getireceğini savunuyorlar.Yapay zeka insan zekasını aşsa bile, insanlar hala kontrolü ele alabilir. "Geleceğin Kısa Tarihi" nin yazarı Harari'nin dediği gibi, insanlar ölümsüzlüğe ve daha kalıcı ve yoğun bir mutlu deneyime adanacaktır ve makineler bizi dinleyebilir ve sadık hizmetkarlarımız olabilir. " "Tekilliği" aşan yapay zeka, insanlığı yok edebilir ve insan türünü yok edebilir. İnsanlar hala var olsalar bile, ikincil türlere gönderilecek ve işe yaramaz hale gelecekler. "Dünya Bilim Kurgu Ödülü" Hugo Ödülü "nü kazanan siberpunk yazarı Ferno Wenqi'nin karamsar bir şekilde" istihbarat patlamasından "sonra insanların makinelerin araçları olacağına inanması gibi.

Çağdaş fütüristlerin teknolojinin rolü konusunda soldan sağa farklı görüşleri var: Singularity Üniversitesi'nin kurucusu ve Google'ın teknik direktörü Ray Kurzweil (1948-); Yuval Noah Harari, 1976-), Kudüs İbrani Üniversitesi'nde Tarih Profesörü; Vernor Steffen Vinge (Vernor Steffen Vinge, 1944), matematikçi ve siberpunk yazar. İki kategorik bakış açısıyla karşı karşıya kalan He Huaihong, "teknolojinin hızlı hızının yalnızca bir müjde ne de kötü bir haber olabileceğine inanıyor. İki olasılık bizi hem rahatlatabilir hem de bizi uyarabilir. Teknolojinin bizi daha iyi hissettirebileceğini savundu. İnsanlar hoş bir şekilde şaşırırlar, ancak öngörülemeyen sonuçlar da getirebilirler. Tamamen sevinç ve karamsar tavrın yanı sıra, "bir de ihtiyatlı tavır da olabilir." Heidegger bir keresinde gelecek nesilleri öyle bir tavırla uyardı ki, teknolojinin doğasının tehlikeli olduğuna ve teknolojinin bir "koltuk" gibi olduğuna inandı. Gestell insanları bütünüyle düzeltir. Ancak insanlar teknolojinin tehlikelerine karşı tetikte olmak için her zaman "uyanık" olduklarında ve bilim ve teknolojinin getirdiği bireyselliğin yok edilmesine direnmek için sanatsal ve şiirsel yaşam sayesinde, teknolojinin egemenliğinden kurtulabilirler. Şiirsel bir yerde yaşamak. Önleyici Etik: İnsan doğasının bilim kurgu gözlemi yardımıyla, teknolojinin gizli endişelerine ilişkin içgörü "(Teknolojik gelişimin) sonuçları tahmin edilemez, ancak yine de önlenebilir. Bu bir tür öngörü gerektirir." He Huaihong, önleyici bir etik mekanizma oluşturmak için teknolojik gelişmenin olası tehditlerini keşfetmek için hayal gücünün kullanılmasını savunuyor. Ona göre, mükemmel bilim kurgu çalışmaları teknolojik olasılıkların olanaklarını gösterir ve bilim kurgu çalışmaları genellikle olası bir sonucu ve olumsuz bir ütopyadan gelen gizli tehlikeyi tanımlar.Teknolojinin geleceğini tahmin etmemize yardımcı olması için böyle bir hayal gücüne ihtiyacımız var. Gizli endişeler. He Huaihong, bilim kurgu yazarlarının hayal gücüne hayranlık duyuyor ve bilim adamlarının ve hümanistlerin, teknolojinin potansiyel tehlikelerine ilişkin içgörü kazanmak için bilim kurgu eserlerini kullanmaları gerektiğine inanıyor. Örneğin, bilimkurgu çalışması "Şeytanın Yapı Taşları" nda, bilim adamları, insanlar ve hayvanların kombinasyonu üzerinde genetik modifikasyon deneyleri yapmak için türlerin eşitliğinin asil gerekçesini kullanırlar, ancak "dans eden şeytanlar" ın insanlık dışı bir dünyasını yaratırlar. "Bilim kurgu çalışmaları, teknolojik yılmaz ilerlemenin nedenlerini ve olası sonuçlarını ortaya çıkarmamıza yardımcı olabilir. Bazen asil motifler de tehlikeli sonuçlar doğurabilir ve bilim kurgu çalışmaları önceden tahmin etmemize yardımcı olabilir." Bilim kurgu çalışmalarında önerilen "gelecek ikilemine" yanıt olarak, İnsan toplumunun, teknolojik gelişmenin getirebileceği büyük risklerle başa çıkmak için bir "önleme etiği" oluşturması yararlıdır. Liu Cixin'in bilim kurgu çalışması "Üç Beden" örneğini alırsak, bu çalışma tarafından önerilen "Karanlık Orman Yasası", bilgi patlayıcı bir toplumun etik beklentilerinin olumsuz bir tahayyülüdür. Liu Cixin, yıldızlararası toplumu ahlaki yasaları olmayan bir toplum olarak tanımladı, bu nedenle, yıldızlararası ilişkide hiç kimseye güvenilemez, bu da herhangi birinin kendisini korumak için önceden başkalarına saldırmasına neden olur. He Huaihong bu hayali etik ikileme yanıt vermeye çalıştı. Yıldızlararası toplumun "sıfır ahlak" hipotezinin gerçekleşmeyeceğine inanıyordu. "Ahlaki ilkelerin azalan bir orana sahip olduğu doğrudur. Grup ne kadar büyükse, ahlaki ilkeler için gereksinimler o kadar düşük olur. Ancak, Yıldızlararası ilişkilerde, grubun ahlaki gereksinimleri sorunuyla da karşılaşacağız. Ahlaki ilkelerin gereklilikleri düşük olsa da, hiçbirine sahip olmak imkansız. "

Liu Cixin'in başyapıtı: Changjiang Literature and Art Publishing House tarafından 2017'de yayınlanan "Devil's Building Blocks" (solda); Chongqing Publishing House tarafından 2008'den 2010'a kadar yayınlanan "Three Body" üçlemesi (sağda). Yüksek teknoloji çağında, insanlar teknolojinin hakimiyetindedir ve manevi güçlerini kaybederler.Bu endişe, Çinli hümanistler arasında giderek daha fazla ortak bir endişe haline geliyor. Heideggerci "hümanist ruhu kaybetme, insanlar sonunda evsiz kalacak" endişeleriyle yüzleşen He Huaihong endişe seviyesinde kalmadı.Geleceğin gelmesini içtenlikle çağırdı ve sadece bilim adamları ve hümanistler ilerleme kaydetmek için birlikte çalışabilir. İnsanların bir şeyleri kontrol etme yeteneği ile zihni ve ahlakı kontrol etme yeteneği arasında bir denge kurması için bir yol keşfetmek. "Bir tür" önleme etiği "öne sürmek gerekiyor ve bu" önleme etiği "nin uygulanması için yalnızca kamuoyuna ve iç inançlara güvenmek yeterli değil. Ayrıca bir dizi önleyici yasa ve uygulamada da ortaya çıkması gerekiyor." He Huaihong İlk uygulama düzeyine işaret edin. İlgili Bağlantılar: Qiu Renzong: DSÖ, düzenleyici ışığı aydınlatıyor, küresel insan gen düzenlemesi sorumlu

Yazar: Liu Mengci

Yerinde fotoğraf: Simian College of Humanities, East China Normal University Editör: Li Nian Liu Mengci Sorumlu editör: Li Nian

Kendini uzman ilan eden Lin Yuhui, "Mayıs Teyze" dizisinin yeni portresi: eski erkek arkadaşından yola çıkılarak çizilen anlatı

Büyük Xuzhou | Şubat Çiçeği'nde Donmuş Yaprak Kırmızısı

Literary Weekly Calendar, bir yıl boyunca dağlara ve nehirlere bakıp kağıt odasından geçmenizi sağlayan bir 4D kitaplığına dönüşür

Yedi yıl, oyun konsept tasarımı ile karikatürist arasındaki mesafedir

Ortak düzeltme eylemde, uzun vadeli yönetim gerçeği görüyor

Üniversite öğrencileri Nanjing Katliamı'ndaki kurbanların isimleri için yeni yas tasvir ediyor

Whitman'ın 200. doğum günü: çelişkili ve her şeyi kapsayan ve aynı zamanda birçok şairin kalbindeki "kaptan" dır.

Annemin öfkesi ne kadar sinirli

Ekrandaki arkadaş çevresi içindeki "Mei Teyze" nin portresi sahte ve Kamu Güvenliği Bakanlığı söylentiyi çürütmeye geldi! Bu portre nereden geldi?

Zhu Xun neden bir grup askeri oditoryumda birlikte televizyon seyretmeye yönlendiriyor?

Huawei'nin ilk katlanır ekranlı telefonunun fiyatı "takla attı", peki "kafa derisi partisi" neden bu kadar cesur?

Hainan Baisha: organik çay bahçesi toplamakla meşgul