Sadece Feodal Kasabalardan Ayrılmamış: Alimler Orta ve Geç Tang Hanedanlığı Tarihinin Manzarasını Paylaşıyor
Son yıllarda, araştırma perspektiflerinin dönüşümü ve yeni materyallerin kullanımı ile orta ve geç Tang tarihi üzerine yapılan araştırmalar büyük ilerleme kaydetmiştir.Orta ve geç Tang'ın geçmişte daha belirsiz ve hatta yanlış anlaşılan tarihsel özellikleri giderek daha net bir şekilde dünyaya sunulmaktadır. Buna dayanarak, Capital Normal Üniversitesi Tarih Okulu, 31 Mart 2019'da Tarih Salonunun "Orta ve Geç Tang Hanedanlığında Yeni Tarih Araştırmaları Alanı" konulu 86. akademik sempozyumunu düzenledi ve Pekin Üniversitesi, Nankai Üniversitesi, Pekin Normal Üniversitesi ve Fudan Üniversitesi'nden kişileri davet etti. Zhejiang Üniversitesi, Orta Çin Normal Üniversitesi, Xiamen Üniversitesi, Hunan Üniversitesi, Merkez Parti Okulu, Capital Normal Üniversitesi ve diğer birimlerden bilim adamları oturdular ve Orta ve Geç Tang Hanedanlığının sosyal ve tarihi "manzaralarını" tartıştılar.
Capital Normal Üniversitesi Tarih Fakültesi Dekanı Profesör Liu Yi, konuşmasında bursiyerleri karşıladı, Sermaye Normal Üniversitesi Tarih Okulu'nun son yıllarda elde ettiği başarıları gözden geçirdi ve Tarih Salonunu disiplin inşasını bir üst düzeye taşımak için temel olarak kullanmayı umdu. Sermaye Normal Üniversitesi Tarih Okulu'nun inşaatını ve gelişimini daha da teşvik edin.
Sempozyuma Başkent Normal Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Sen Ziyong başkanlık etti. Konferans dört temaya bölündü: "Tang Hanedanlığı ile vasallar arasında güreş ve ortak yaşam", "Hükümet bilgisinin dolaşımı ve dağıtımı", "Kibarlığın yükselişi" ve "Bölgesel toplumun değişiklikleri". İlk konu Fudan Üniversitesi Tarih Bölümü'nden Qiu Luming tarafından aktardı.Yeni yayınladığı "Between Chang'an and Hebei: Politics and Culture in the Middle and Late Tang Dynasty", akademik çevrelerde büyük yankı uyandırdı. Qiu Luming, son yirmi yılda, akademik çevrelerin vaka tartışmaları konusunda daha hevesli davrandıklarına ve Orta ve Geç Tang Hanedanlığında Fanzhen hakkındaki genel anlayışta çok az ilerleme kaydettiklerine inanıyor. Öyleyse, Orta Tang Hanedanlığı'ndan bu yana yerel yönetim sisteminde yapısal bir varoluş olarak, Fanzhen o dönemde tarihsel süreçte nasıl bir rol oynadı? Öncesinde ve sonrasında herhangi bir değişiklik var mı? Qiu Luming, araştırma düşüncesini değiştirmeyi, Fanzhen tanımını "statik yapı" dan belirli "politik davranışlara" değiştirmeyi, Fanzhen ve Tang mahkemesi arasındaki zımni anlayışı keşfetmeyi ve dağınık tarihsel gerçeklerden sözde yapıyı ve değişiklikleri keşfetmeye çalışmayı umuyor. Tang Hanedanlığı'nın orta ve geç Tang Hanedanlığı'ndaki düşüşüne ilişkin geleneksel anlayış göz önüne alındığında, Tang halkının kriz duygusunun, Tang Hanedanlığı'nın son dönemlerinde azaldığına inanmaktadır ki bu, orta Tang Hanedanlığından farklı olarak daha belirgin bir özelliktir. Ayrıca, "Song halkının vasallaştırmaya bakış açısı" ve vasal vasalın iki türe ayrılması görüşlerini ortaya koydu: "siyasi isyan" ve "ekonomik isyanlar" Aynı zamanda, "emperyal gücün" iktidar ve otoritenin iki farklı yönüne ayrıştırılabileceğine inanıyordu. "Siyasi otorite" nin önemini düşünün.
Sonraki tartışmada, Xiamen Üniversitesi Tarih Bölümünden Wang Bingwen, Qiu Luming tarafından önerilen iki tür Tang Fanzhen'den ilham aldı ve Heshuo'nun kapalı bir alan olarak analiz edilebileceğini önerdi ve "siyasi isyan" ın nedenlerini özetledi. İç biçimlendirmede de mahkemeden ayrımcılık var. Orta Çin Normal Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Zhang Dazhi, vasalizm üzerine yapılan mevcut araştırmanın yeniden kızıştığına inanıyor, ancak bu araştırma patlaması altında, Tang tarihinin aşamaları hakkında neden birden çok farklı ifade olduğu, "fanzhen linli" kavramındaki düşünceler ve farklılıklar da dahil olmak üzere kayda değer bazı konular var. Feodal şehir meselesinin parçalanması perspektifinden, feodal kasaba meselesi bağlamı vb. You Ziyong, Song halkının vasal görüşünü tartışırken, eski zamanlarda vasalın bir sorun haline gelmesinin nedeninin, geleneksel Çin siyasetinin hoş görmediği ve Song Hanedanlığı tarihine özgü olan merkezi hükümetle bir merkezkaç gücüne sahip olması olduğuna dikkat edilmelidir. Bağlamda, bu tür bir merkezkaç kuvvetinin anlatısı kasıtlı olarak büyütülebilir. Hunan Üniversitesi Yuelu Akademisi'nden Yan Jianfei, Qiu Luming'in öncekiler temelinde önerilen "zımni anlayış" teorisinin önceki araştırmaların bir ilerlemesi olduğuna inanıyor.Bu düşünce çizgisi boyunca, Heshuo kasabası dışındaki diğer kasabaların ve Heshuo'nun iç kasabalarının zımni anlaşılması hakkında bazı yeni fikirler üretebiliriz. Song Hanedanı'nın vassalizm görüşünün düşüncesi ve etkisi kaçınılmazdır ve Song Hanedanlığı'nın tarihsel eğilimi ile yakından ilgilidir.
Capital Normal Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Zhang Yi, ayrılıkçı rejimin iki düzeyde ayrılıkçılık ve merkezileşme, kültürel yönetişim ve askeri kontrol içerdiğine inanıyor.Tang Hanedanlığının düşüşü, Song halkının bir inşası olmak zorunda değil. Uzun vadeli bir perspektiften bakıldığında, genel gelişme eğilimi budur. Tang Hanedanlığı'ndaki kargaşayı sona erdiren yükselen bir güç olabilir. Nankai Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Xia Yan, Zhang Guogang ve diğer akademisyenlerin akademik katkılarını doğruladı Songren Fanzhen'in görüşüne ilişkin olarak, Zhang Yi'nin görüşüne katıldı ve ayrıca Songrenfanzhen Görüşünün esas olarak Ouyang Xiu'nun görüşü olduğunu belirtti. Fanzhen konusunun Tang Hanedanlığı'nın gelişiminde çok önemli bir eğilim olduğuna ve orta ve geç Tang tarihinde çok önemli bir konunun aslında tarihsel gücün incelenmesi olduğuna inanıyor.Ancak, Orta Çağ'daki çok az tarihsel veri nedeniyle, soyut teori ampirik araştırma arayışından çok daha uzak ve uzak olabilir. Qiu Luming'in ilgili araştırmasının değerini doğruladı ve vasalizasyon meselesini siyasi davranıştan keşfetmenin siyasi tarihte iyi bir eğilim olduğuna inanıyordu. Pekin Üniversitesi Tarih Bölümü'nden Ye Wei, Qiu Luming'in belirli davranışlara dayalı konuları tartıştığını ve geç Tang Hanedanlığı'nın temel görünümü ve geleneksel anlayışı üzerine faydalı düşünceler gerçekleştirdiğini ve tanımladığı geç Tang Hanedanlığı'nı derinden hissettiğini belirtti.
İkinci konu Ye Wei tarafından tanıtıldı. Bilgi araştırmasının Pekin Üniversitesinden Öğretmen Deng Xiaonan'ın savunduğu bir konu olduğuna dikkat çekti ve son yıllarda Pekin Üniversitesinde bu konuya odaklanmak için pek çok konferans ve çalıştay düzenlendi. Liu Houbin ve Wu Liyunun makaleleri, mevcut sonuçların iyi bir incelemesini ve özetini yaptı. Mevcut bilgi araştırması esas olarak hükümet belgelerine dayanmaktadır. Belgelerin bilgi araştırmasının önemli bir yönü olduğuna şüphe yoktur, ancak belgelerin yalnızca bilgi olduğu da kabul edilmelidir. Deneme biçimlerinden birinin belgelerin incelenmesine yeni bir anlam vermesi ve yeni problemler açmak için çok çalışması gerekir. Ye Wei, son yıllarda bilgi ve iktidar arasındaki ilişki konusunda endişelendiğini belirtti.Önemli olan, bilgi perspektifinin benzersiz değerini daha iyi oynayabilmek için problemler hakkında bilgi perspektifinden nasıl düşüneceğidir. Ayrıca imparatorun önemli hükümet bilgilerinin kontrolünün ve ardından sorunların kontrolünün ve imparatorun bilginin kontrolüyle ilgili rafa kaldırılmış gücünün de dikkate değer olduğuna inanıyor.
Pekin Üniversitesi Çin Eskiçağ Tarihi Araştırma Merkezi'nden Shi Rui, Ye Wei'nin Tang halkının koleksiyonuyla ilgili araştırmasının ve Tang Hanedanlığı el yazmalarının tarihi üzerine yaptığı güncel araştırmasının birçok örtüşen alanlara sahip olduğuna dikkat çekti. Belgelerin dolaşımına ek olarak, insanların özel ihtiyaçlarının ve çıkarlarının nasıl gerçekleştirileceği ya da gücün nasıl işlediği de dikkate değerdir ve canlı sistem tarihinin önemli bir parçasıdır. Buna ek olarak, siyasi tarih kategorisine ek olarak, diğer ilgili sosyal hareketlilik bilgileri ve sosyal etkiye, farklı bölgeler arasındaki ortaklığa ve imparatorluğun kamusal kısıtlama bilgi araştırmalarına gelecekte özel dikkat gösterilmesi gerekmektedir. Merkez Parti Okulu'ndan Zhao Lulu belgeleri ve ilgili bilgileri yerel yönetim işleri perspektifinden tartıştı ve belgelerin bir yandan bilgi araştırmak için bir giriş noktası olduğunu ve bir yandan yanlış anlamalara neden olabileceğini belirtti. Bu nedenle, belgeleri ele alırken ikili bir zihniyet sürdürmeliyiz. Xia Yan, Zhao Lulu'nun ilçe düzeyindeki hükümet işleri ve belgeler üzerine yaptığı araştırmanın akademik değerini doğruladı, ancak yerel belge araştırmasının tüm ülkeye yayılıp yayılamayacağının bölgesel mi yoksa genel bir mesele olduğuna ve sonuçlar çıkarırken "derecenin" nasıl anlaşılacağının çok önemli olduğuna inanıyor. Ayrıca yerel yetkililerin ve yazıt malzemelerinin dikkate değer olduğunu ve belgenin uygulanabilirlik kapsamını desteklemek için kullanılabileceğini belirtti.
Zhejiang Üniversitesi Tarih Bölümü'nden Feng Peihong, bilgi araştırmasının iletişim sorunları içerdiğine ve yerel yetkililerin belirli yetkilerinin dağılımının sınırlarının nispeten belirsiz olduğuna inanmaktadır.Sistem veya siyasi davranış perspektifinden nasıl araştırma yapılacağı, sürekli çaba gerektirir. Zhang Dazhi ayrıca, Tang Hanedanlığı'nda rafa kaldırılma hakkının çok önemli bir konu olduğunu vurguladı.Ayrıca, belgelerle uğraşırken akademik çevrelerde karardan çok alıntı olgusunun kayda değer olduğunu vurguladı. Yan Jianfei, Güney Song Hanedanlığı'nın illerde ve ilçelerde bilgi işleme açısından keşfedilmeye değer bir alan olduğuna dikkat çekti. You Ziyong, Anshi İsyanı'ndan sonra Tang Hanedanlığı'nın devam edebileceğine inanıyor çünkü yeniden inşa edilen sistem sonraki dönemde bir rol oynadı.Her hanedanlığın sonunda olsa bile, sistemin hala büyük bir rol oynaması gerekiyor. Sistemin kendisi anlaşılamayacak kadar katı olmamalıdır İşe yarayan bir dizi şey olabilir veya politik semboller ve kaynaklar olabilir. Zhang Yi, hanedanların uzun vadeli sürdürülmesinin aynı zamanda siyasi meşruiyetle ilgili olduğuna ve Anshi İsyanı'nın Tang'ın yerini alacak meşruiyeti tesis etmediğine inanıyor. Halkın sorularını yanıtlayan Ye Wei, imparatorluk gücünün geç Tang Hanedanlığı döneminde görece güçlü olduğunu ve müdahale gücünün öne çıkarak rejimin devamını sağladığını vurguladı. Xia Yan, Ye Wei'nin sistemin kendisinin değil, esas olarak sistemdeki katılımcıların meselesini tartıştığını da vurguladı.Katılımcıların inisiyatifini tartışmak sistemin tarihinde çok önemli bir açıdır. Ye Wei'nin emperyal güç perspektifinden farklı olarak Xia Yan, yerel yetkililerin sisteme nasıl katıldıklarına odaklanıyor, ancak genel olarak konuşursak, özünde insanları teşvik eden bir sistem, Öte yandan, zaman ve mekânın bilgi karar vermede önemli etkisi var.
Üçüncü konu, Pekin Üniversitesi Eski Çin Tarihi Araştırma Merkezi'nden Lu Yang ve Shi Rui tarafından tanıtıldı. Qingliu'nun bakış açısından Lu Yang, bir bütün olarak "wen" in yükselişini ve ne tür insanların "wen" olabileceğini vurguladı. Qingliu kültürü kavramının benimsendiğine dikkat çekti ve orta ve geç Tang'ın, özellikle de Çin tarihinin araştırma düzeyinin genel gözlemi yoluyla tarihsel metodolojik düşünceyi sağlamayı umduğunu belirtti. Orta ve Geç Tang tarihinin incelenmesi, sadece erken Tang Hanedanlığı'ndaki durumun bir varyasyonu olarak görülmemelidir.Farklı fikirlere sahip olmalıdır.Orta ve geç Tang Hanedanlığı için farklı tarihsel tahayyüller yapmak da önemlidir.Ayrıca referans bir cisim bulmak da önemlidir.Aynı sorun farklı açılardan defalarca tartışılabilir. Orta ve geç Tang tarihini bir bütün olarak incelemeyi umuyor ve bir çekirdekten kopmak zor, yani Tang sarayının yaydığı gücün erken ve geç aşamalarda aynı olmadığı, tamamen farklı sosyal ve politik yapılara dayanması ve tamamen farklı pratik sorunlar yaratması. Yeni cevap, daha sonraki dönemdeki basit bir değişiklik değil. Orta-geç Tang Hanedanlığı sadece yüz yıldan daha eski olmasına rağmen, dönem boyunca birçok büyük geçiş yaşadı ve zamanın kavrayışına göre, insanlar bu değişikliği hemen yakalayamayabilir.
Shi Rui, Tang Hanedanlığı'nın tarihsel anlatısını resim ve kaligrafi değerlendirme perspektifinden araştırdı ve hat ve resim değerlendirme ve koleksiyon alanında Tang Hanedanlığı'nın hala sosyal seçkinlerin sembolü olan "wen" e ait olduğunu ve gerekli kültürel kaynakların muhtemelen Beş Hanedanlık ve Kuzey Song Hanedanlığı'ndan sonra "zarif" hale geldiğini belirtti. Önce Tang Hanedanlığı'nın yükselişi ve düşüşü ile halk koleksiyonları arasındaki bağlantıdan ve daha sonra esas olarak "imparatorluk gücünün aktarımı, soylu ustadan güç aktarımı ve asil usta ile Zhongzong arasındaki konfederasyon", "resim ve kaligrafi değerlendirme ve kültürel kimlik tanıma arasındaki ilişki" ve "Kuzey Yanan Bölümü" nden bahsetti. "İşbirliği ve siyasi anlaşmazlıklar", "İmparatorluk Muayene Talebi", "Hayran Şehirlerinde Hat ve Resim Koleksiyonlarının Dolaşımı", "Budizm ve Taoizm ile Resim ve Hat Sanatının Takdir Edilmesi" ve "Chang'an Zhufang" yedi açıdan ele alındı. Tang Hanedanlığında resim ve hat koleksiyonunun sadece bir hazine olmadığından bahsedildi. , Aynı zamanda kültürel kaynakların ve kültürel kimliğin bir işaretidir, ancak sosyal hareketliliğin zenginliği nedeniyle resim ve hat sanatı, farklı kültürel kimliklerden insanlar arasında önemli bir bağlantı olmaktan kaçınamaz ve bu da insanların araştırma ufuklarına ilham verir.
Pekin Üniversitesi Gazetecilik ve İletişim Fakültesi'nden Zhu Shuai, hat tarihi çalışmalarının hem bir hat dalı hem de bir tarih dalı olduğuna inanıyor, ancak sanat tarihi ile daha çok etkileşiyor ve etkileşim tarihi ile görece afazidir.Kaligrafi ve tarih çevreleri maddi açı ve çalışma diline dikkat ediyor. Her yönüyle nesnel bir iletişim eksikliğine neden oldu. Qiu Luming, "wen" kavramının ölçülmesinin zor olduğuna ve Lu Yang'ın giriş noktasının övgüye değer olduğuna inanıyor.Lu Yang'ın bahsettiği orta-geç Tang Hanedanlığı'nın yeni yüzü ile ilgili olarak, daha spesifik bir açıklama almayı umuyor. Ayrıca Qingliu kültürünün "wen" içerdiğine ve kendi kendine ailenin yeniden üretiminin bürokratlardan gelmediğine ve aile ilişkilerinin doğuştan gelen avantajlar olgusunu nadiren vurguladığına dikkat çekti. Lu Yang, "Qingliu" terimini benimsediğini, çünkü yeni bir kelime icat etmekten daha etkili olduğunu ve o zamanlar insanlar tarafından tanınan siyasi ve kültürel elitlerin özelliklerini yakalayabildiğini, giderek artan net çağrışımın ancak değişen uzantının altını çizdiğini söyledi. Gruplar. Qingliu ailesinin ortaya çıkışı, son derece kişisel imparatorluk gücü, Orta Çağ'da kademeli olarak oluşan edebiyat gücünün özel tahayyülü vb. Gibi Tang İmparatorluğunun çeşitli özelliklerini içeriyordu, ancak orta ve geç Tang'daki özel siyasi durum da gerekli bir koşuldur, aksi takdirde olmayacaktır. Böyle bir fenomen olacak. Bu yükselen ailelerin "edebiyat" kaynaklarına veya kendi sosyal statülerine hakim olup olmadıklarını yargılamak zor değildir.Görece bariz özelliklere sahip birkaç Qingliu ailesi türü vardır. Bu başarılı ailelerin, bu başarının arkasındaki soylu klanların geçmişini abartmak için nasıl kitabe ve diğer yazıları kullandıklarına gelince, bu başka bir mesele. Orta ve geç dönem Tang hanedanlarındaki aşiret ve aşiretlerin çocuklarının başarısına dikkat ederken, içlerindeki çok sayıda kaybedenlere de dikkat etmeliyiz.Bu tür bir iç rekabet, orta ve geç Tang hanedanları için de büyük önem taşımaktadır.
Dördüncü konu Feng Peihong tarafından tanıtıldı. "Bölgeler ve vasallar arasında geçiş", "bölgeler arası etkileşim ve alışveriş", "bölgeler ve bütün arasındaki ilişkiler", "bölgesel merkezlerdeki mekansal değişimler", "etnik bölgeler", "bölgesel toplumun iç yapısı" ve "bölgesel Sekiz yönden tartışıldı: "Tarihsel araştırma materyalleri konusu" ve "Bölgesel araştırma ve Tang ve Şarkı reformları". Genel olarak, bölgesel araştırmanın kendi özelliklerine dayanması gerektiğine ve aynı zamanda mümkün olduğunca tüm ülkeyi veya daha geniş bölgeyi yansıtması gerektiğine inanıyor. Fanzhen veya Cross-fanzhen gibi alanların orta ve geç Tang'da daha iyi bir araştırma seçeneği olması gerektiğini; bölgesel araştırmanın maddi konulara dikkat etmesi gerektiğini; Tang ve Song dönüşüm teorisinin doğrulanması için çeşitli bölgelere konulduğunu ve yeni anlayışların ve diğer önemli noktaların olacağını belirtti.
You Ziyong, Orta Antik Tarih için bölgesel araştırmanın çok zor olduğuna inanıyor.Dunhuang ve Turpan materyalleri ile desteklenen Kuzeybatı Çin çalışmasının aksine, Orta Ovaları incelemek maddi kısıtlamalar nedeniyle daha zor. Sekiz sayıdan başlayarak, Feng Peihong, ortaçağ tarihi alanında nadir görülen, bölgesel bir perspektiften çok geniş bir genel açıklama yaptı. Pekin Normal Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Xu Chang üç puan aldı. İlki bölgelerin bölünmesiyle ilgili, Tang Hanedanlığı'nın tarihsel bağlamına yakın olmanın en iyisi olduğu; ikincisi, Dunhuang ve Turfan araştırmalarının bölgesel bir bakış açısına sahip olması, bölgesel uyanışa sahip olması ve yerel alandan tarihi keşfetmek için ilgili materyalleri kullanması; üçüncüsü Tang Hanedanlığı'nın bölgesel tarihinin gelişim yönüdür. Kent tarihinden bölgesel tarihe geçiştir. Xia Yan, Feng Peihong'un yapı açısından gelecekteki yazı için bir çerçeve sağladığını ve bölgesel bir tarih olarak Tang tarihinin, materyalin kısa devre olduğunu ve referans için diğer araştırma yöntemlerinin kullanılması gerektiğini belirtti. Bölgesel sosyal tarih, Tang tarihi çalışmalarını daha da ilerletmek için önemli bir itici güçtür.Gelecekte, Tang Hanedanlığı'nın bölgesel sosyal tarihinin incelenmesi, Song ve Yuan Hanedanları'ndaki çok sayıda yazıt ve yerel kronikleri kullanabilir ve yöntemlerde tarihsel antropolojiyi ödünç alabilir. You Ziyong ayrıca, bölgesel toplum tartışmasının, Beş Hanedanın Şarkı Tarihi de dahil olmak üzere Orta ve Geç Tang Hanedanlığı tarihinde dikkat edilmesi gereken bir konu olduğunu vurguladı. Bölgesel sosyal tarih araştırmalarının geliştirilmesi, nispeten olgun bir araştırma yolu olmuştur. Bu araştırma kavramı ve yöntemi Orta Çağ'a nasıl uygulanır hala Düşünmeye değer. Capital Normal Üniversitesi Tarih Okulu'ndan Zhang Tianhong, bölgesel sosyal tarih araştırmalarının şu anki özünün materyal bulmak olduğuna inanıyor, ancak birçok yer yazıtlar ve yazıtlar gibi materyalleri araştırıyor ve bölgesel sosyal tarih araştırmasının başlangıçta bazı koşulları var. Feng Peihong, daha önce birçok şeyin var olduğunu söyledi ve sosyal tarih çalışmasının hayal gücüne değil, gerçek koşullara göre ele alınması gerektiğini vurguladı.
Sempozyumun sonunda bir özet yapan You Ziyong, Ortaçağ tarihinin gelişiminin yavaş yavaş yeni teorileri ve yeni yöntemleri kabul ettiğine inanıyordu, ancak darboğazlar, parçalanmış materyaller ve bütüncül düşünme eksikliği var.Gelecekte tarihsel antropoloji ile diyaloğa ihtiyaç var. Birbirinizi tanıtın. Aynı zamanda, Dunhuang ve Turpan'ın sosyal tarihinin incelenmesi daha kapsamlı bir şekilde tartışılmalıdır. Genel olarak, akademisyenler, Orta ve Geç Tang Hanedanlığı tarihinin yeni dünyasının keşfi üzerine dört perspektiften iletişim kurdular. Pozitivizmin çok önemli olduğu ve boş konuşmanın da gerekli olduğu söylenmelidir. Bu tür alışverişler, düşünmeyi ve gelecekteki araştırmaları teşvik edebilir.
