g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Bahar Şenliği Özel Neden bu nesneler Sui Hanedanı'nın binlerce yıldır resimlerinde sıkça yer alıyor?

Yeni yılı karşılayan Yeni Yıl resimleri, geleneksel Yeni Yıl kültürünün önemli bir parçasıdır. Song Hanedanlığı'ndan bu yana pek çok ressam, Sui Chao Tu'nun yaratılmasında gayretli davranarak günlük hayatta yaygın olarak görülen şeyleri Sui Shi'nin kültürel çağrışımına dahil ederek festivale şenlikli bir atmosfer ve zarif bir tarz kattı. Yılın basit resimleri sadece bir çiçek ve bir şişeden ibaretken, karmaşık olanlar bir düzineden fazla nesneye sahip ve hatta Yeni Yıl boyunca yaşam sahnelerinin tasvirleri var. Yılbaşı resimlerinde sıkça yer alan o çiçekler ve bitkiler, meyveler ve sebzeler, fincanlar ve vazolar, Yeni Yıl objeleri neden yapılıyor? Aslında, görünüşte sıradan olan bazı nesnelere, belirli bir kültürel durumun mum ışığında sıklıkla ortak inanç işlevleri ve kültürel çağrışımları bahşedilir. Sui Hanedanı resimlerini yaratan edebiyat ressamlarının çoğundan bu yana, bu tür resim daha sonra edebiyat topluluğunun Jinshi kaligrafi ve resim ve eski eserler gibi en sevdiği temalara eklendi. Görüntünün anlamının ifadesi açısından, ressam en iyi etkiyi elde etmek için genellikle anlamın üst üste binmesini kullanır. Örneğin, hayırlı tasarımlarda şişelere genellikle barış anlamı verilir ve Sui Hanedanlığı resmindeki bazı erik vazoları kasıtlı olarak Sui Sui'de barış anlamına gelen Ge Yao'nun geniş açık şekline işlenir. Örneğin, Qing Hanedanı ressamı Ma Quan'ın "Sui Hanedanı Haritası" ve Yong Rong'un "Sui Hanedanı Haritası", erik şişeleri çizerken bu yöntemi kullandı. Hanedan resminin ve içindeki nesnelerin Çin ulusunun geleneksel kültürel psikolojisini kavramak için bir "araç" olduğu söylenebilir.

Çiçekler ve ağaçlar

Yılın ilk günü, cennet ve yeryüzü ve canlılık dolu erik çiçeklerinin taçyapraklarının yıl resminde görünmesi, insanlara daha çok ilkbahar ve mutluluk işareti verir.Yılın resminde pek çok çiçek ve ağaç görünmez, pek çok çiçek ve ağaç görünür. Sadece doğal şeklini gösterir ve daha kendine özgü halk adetlerine sahiptir.

Edebiyatçılar genellikle ideallerini ve ilgi alanlarını erik, orkide, bambu ve krizantem gibi imgelere yerleştirir, böylece bu görüntülere beyefendi karakteri ve manevi yükseklik kazandırılır. Sui Chao Tu'nun yaratılışındaki Dört Bey'in teması özellikle erik çiçekleridir. Çiçeklerin ölürken kışın, erik çiçekleri soğukta çiçek açarak insanlara bahar ümidi ve ruhun rahatlığını yaşatır. Şangay tarzı ressam Wu Changshuo, yılın yıllarının resimlerini çizmeyi çok seviyor, çoğunlukla erik ve krizantemler, ancak az sayıda şakayık yapıyor. "Fou Lu Yoktur" da şöyle demişti: "Yılbaşı gecesi çirkinim, kapalı kapılar ardında kalıyorum ve kişisel eğlence için resim yapıyorum. Her yıl zenginlik adına daha çok şakayık yapıyorum. Denizde yoksulluk içinde yaşamak, bir görevli bit gibidir ve zengin. Çiçekler orantılı olmamalıdır, bu yüzden erik yazısının doğum görüntüsü vardır, kasımpatı yazıları küstah kemiklere sahiptir, okuma kısa ve ebeveynlerim de kişiseldir, bu kulübedeki kayıtsız yaşamdır. " "Erik" ve "krizantem" imgelerinin daha çok geleneksel bilginlerin karakteri, hırsı ve ahlakı ile ilgili olduğu görülmektedir. Erik çiçeklerinin uğurlu anlamından yola çıkarsak, beş yapraklı erik çiçekleri genellikle "erik çiçeklerinin beş nimeti" anlamına gelir. Her yıl ay takviminin ilk gününde cennet ve yeryüzü dolu erik çiçeklerinin taç yapraklarının ve temiz havanın yılın resimlerinde görünmesi, insanlara daha çok bahar mevsimi belirtisi ve bir mutluluk alameti getiriyor. Bu tür resimdeki "erik çiçeğine tırmanan saksağan", yılın ilk yılının "iyi alâmeti" için bir başka metafordur. Bay Qi Baishi'nin, erik çiçekleri ve havai fişeklerden oluşan 1953 tarihli resmi doğrudan "Xinxi" olarak adlandırıldı. Yeni Yıl resimlerindeki yaygın bitki nesneleri, insanların Yeni Yıldaki mutluluk ve uzun ömürlülük dileklerini ifade etmek için çam dalları, selvi dalları, krizantemler, yaprak dökmeyen bitkiler, kertenkeleler, nergis vb. Örneğin, krizantem "uzun ömür çiçeği" olarak bilinir ve "yardımcı vücut yılı uzatabilir"; çam ve selvi binlerce yıl yaşar, ortak inanç işlevi esas olarak "uzun ömürlülüğü artırmaktır", vb; insanlar genellikle selvi, hurma, ruyi (veya ganoderma) kullanır. ) Kombinasyon "en iyi dilekleri" ifade eder; Ornithogalum, taş ve pasque çiçeği gibi hayat kurtaran nesneler de aile mutluluğunu, yaşamını ve güzelliğini ve sonsuza dek sembolize edilen yıl resimlerinde bergamot ve yarasalarla birleştirilir; krizantem ve şakayık kombinasyonu "zenginlik ve zenginlik" anlamına gelir. Yi; Wannianqing ve Ruyi birleşerek "Wannian Ruyi" oluştururlar. Narcissus, Dieffenbachia ve calamus da yıl resimlerinde sıkça rastlanan bitki imgeleridir.Bu çiçekler ve bitkiler açık renkli ve canlıdır.

Meyve ve sebze

Yılların resimlerinde lahana, turp, kestane, mantar, yengeç vb. Dağ mutfağı sunumları bile sade ve huzurlu halk geleneklerini, sade ve taze kültürel atmosferi yansıtır Ressamlar genellikle günlük hayata pratiklik getirir. Şeftali, nar, taro, turp, lahana, mantar, dağ bambu filizleri, su kestanesi, pirinç, ağaç kavunu ve yabani saplar, meyveler ve sebzeler gibi diğer yaygın dağ yiyecekleri gibi yılların resimlerini "içine alın". İnsanların günlük hayatta sevdikleri ve ihtiyaç duydukları bu meyve ve sebze imgeleri defalarca karşımıza çıkacak, bu da insanların yaşam taleplerini gerçekten yansıtıyor. Mevsimlik resim, halk kültürü arka planı ve sosyal yaşam tarafından sınırlandırılmıştır ve basitçe zaman dizisi, bölge ve yalnızca nesneleri görme açısından değerlendirilemez.Burada, meyve ve sebzeler genellikle hasat için metafor olarak görünür. Verimliliğin düşük olduğu ve gıda kıtlığının yaşandığı tarım yıllarında, özellikle açlık zamanlarında, meyve ve sebzeler, diğer yiyeceklerle birlikte insanların hayatta kalması için önemli bir materyal temelidir. Bu nedenle, "yarım yıl meyve ve sebze", "güvenlik için turp ve lahana" ve benzeri şeyler. Yılın başında insanların iyi dileklerini yansıtan kalbin sesi yıl resminde sunulur.

Şeftali, yıl resimlerinde en çok görülen meyve ve sebzelerdir. Şeftali meyvesi lezzetlidir ve her zaman sevilmiştir Şeftalilerin folklor uygulamasının "Yaochi yassı şeftali doğum günü" efsanesiyle doğal bir kültürel bağlantısı vardır. Wu Changshuo, Qi Baishi ve diğer sanatçıların yılların ve hanedanların resimlerinde dağ hazineleri, meyveler ve sebzeler gibi gündelik nesnelerin tadına bakılmış, estetikleştirilmiş ve idealize edilmiş Qing Hanedanı ve Qing Hanedanı karakteristiğine sahip bu resimler ilgi dolu ve "Tianjia" nın lezzetini kaybetmeden, rafine ve rafine olduğu söylenebilir. Sui Hanedanı Resmi, birçok mutluluk rızasını taşımak için uygun olan birçok hayırlı kültürel bilgi içerir. Lahana, turp, taro ve ağaç kavunu gibi genellikle kışın yenen meyve ve sebzeler, sadece insanların ona olan duyguları için değil, aynı zamanda insanların hayattaki bolluk beklentileri için de uygundur. Tao Jinghong şunları söyledi: "Yemekte, en çok yenen şarkı (lahananın ilk adı) var." Bazı insanlar ayrıca lahananın masum ve farklı renk özelliklerini "masum hayatı" ima etmek için kullanırlar. Qi Baishi bir tabloya yazılan bir şiirde şöyle yazmıştır: "Dünyanın tadını tanıyorum ve sebzelerin köklerinin güzel kokulu olduğunu hissediyorum." Aynı zamanda, yılların resimlerinde turp görünümü genellikle geleneksel "bahar ısırması" geleneğiyle ilgilidir. Sui Chao Tu'da gösterilen bolluk imgesi, "yemek insanlar için cennettir" kavramından etkilenen ve teşvik edilen "ürün" dür. Taroyu bu tür bir resimde örnek alan Ming Renwen Zhenheng, "Yoksulları önlemek için ilk adımı atabilirsiniz ve taro ilk olacaktır." Taro, kışın sıradan insanların ana yemeğiydi. Lin Hong'un "Shanjiaqing Katkıları" ndaki "Jishanren" şiiri: "Gecenin ortasında bir yangın var ve aile birleşimi oturuyor. Taro olgunlaştı ve imparator benim kadar iyi değil." Çizgi çizme stiline sahip kısa bir şiir, Fırını çevreleyen dağ evinde kaynayan taronun sıcak resmini ana hatlarıyla çiziyor, güçlü bir kültürel duyguya nüfuz ediyor ve insanların mutlu yıllar psikolojisine uyuyor. Sui Hanedanlığı'nın resimlerinde güneyden bir ürün de var - ağaç kavunu, çünkü "bir fincan kadar büyük ve güçlü bir kokusu var" ve Chen için genellikle bir masa nesnesi olarak kullanılıyor. "" ve "yuvarlak" homofoniktir ve bu resmin kültürel uygulaması "yeniden birleşme" ve "tamamlama" nın hayırlı anlamlarına dayanmaktadır. Kısacası yılların resminde lahana, turp, kestane, mantar, yengeç vb. Malzemelerden yapılan dağ mutfağı sunumları bile sade ve huzurlu halk geleneklerini, sade ve taze kültürel atmosferi yansıtıyor.

hayvan

Sui Chao resminde fil imgesi asılıdır.Vientiane'nin yenilenmesi ve barış imgesinin yanı sıra tüm ailenin güvenliği ve hasat için dua etmenin anlamı da vardır.Sui Chao resmindeki hayvan imgeleri ağırlıklı olarak kuşlar ve hayvanları içerir. . Örneğin: horozlar, saksağanlar, pasqueflowers, bıldırcınlar, yarasalar, kaplanlar ve filler, vb. Hepsinin karşılık gelen halk kültürü çağrışımları vardır. Suizhao resimlerinde tavukların veya oyuncak tavukların resimleri sıklıkla görülmektedir. Ülkemizde, eski çağlardan beri, Yuan Günü'nde kapıya tavuk sembollerinin konulması yeni yıl geleneği olmuştur. Dongfang Shuonun "Zhanshu" adlı eseri: "Bir günlük tavuk, iki günlük köpek, üç günlük domuz, dört günlük koyun, beş günlük inek, altı günlük at, yedi günlük kişi." Bahar Şenliğini karşılamanın doğası ve bu tür kümes hayvanlarının halk kültürü kimliği "Jiyang" popüler inancının çağrışımıdır. Ayrıca, tavuk ve "ji" homofoniktir ve "şöhret, şöhret, zenginlik ve şeref" gibi hayırlı anlamlara sahiptir. Yılların resimlerindeki tavuk resimlerinin çoğu, tavuğun antik halk geleneklerindeki kültürel ilgisini hala taşımaktadır. Geleneksel çiçek ve kuş resimlerindeki tavuk resimlerine genellikle "beş erdem" (kadın, dövüş sanatları, cesaret, yardımseverlik ve inanç) anlam verilir. Literatinin dönem resimlerinde "tavuk" ve hatta "tavuk derbisi" "İnsan erdemiyle" anlamına gelir ve horozun horozibiği ile horozibiği çiçeğinin birleşimi "hükümetten bağış" dileğini ifade eder. Kısacası, hanedanın resimlerindeki havai fişekler ve tavuk resimlerinin tümü, halkın inancını koruma, kötü ruhları savuşturmada ve eski ile yeninin devredilmesi sırasında hayırlılık arayışında insanların kavramsal "tahkimatı" nı ortaya çıkarma kültürel işlevine sahiptir.

Yıllar ve Hanedanlar resimlerindeki saksağanlar genellikle "mutlu olmak" anlamına gelen erik çiçekleriyle görünür. Pasqueflower görüntüsünün görünümü tekli ve çiftli olandan farklıdır, bu da uzun ömür ve beyaz kafa anlamına gelir. Bıldırcın görüntüsünün görünümüne genellikle bir krizantem veya bir şişe eşlik eder; bu, "barış içinde yaşa ve çalış" ve "barış ve barış" anlamına gelir. Ayrıca Sui Chao Tu'da kutsama bir başka önemli halk kültürü temasıdır. "Longwuzhi" nin 5. cildindeki "Xuanhuayue Düzeni" ne göre: "Sui Hanedanlığında, kutsama tanrısını ve eski ünlü bilgelerin heykellerini boyamalısınız." Song Hanedanlığında "kutsama tanrısını alma" geleneğini doğrudan çizin. Ming Hanedanlığı'ndan sonra Sui Hanedanı'nın "kutsama" nın ana sembolik görüntüsü "yarasa" dır. Ming Xianzong Zhu Jianshen'in "Yılın İyi Omensleri", Zhong Kui ve uçan yarasaların imajına sahip ve "Fu Lai" ve "Gökyüzünden Fu" nun "iyi alametleri" olarak kabul edilebilir. Tablo, yıl için dua eden bir ayet ile yazılmıştır: "Bir nabız sıcağa dönecek ve rüzgar ve bulutlar zamana değer. Resim bugün geliyor ve her yıl için iyi bir işaret." Şiirler ve resimler imparatorun elinden olmasına rağmen yansıtıyorlar. Çin halkının yeni yılı karşılaması ve kutsamaları ortak teması ve özlemidir. Zhengdan Günü'nde filin asılı olduğu yılın bir resmi var.Vientiane'nin yenilenmesi ve barış imajının yanı sıra, tüm aileye huzur ve refah dilemenin anlamı da var.Bu basit dilekler ve müreffeh bir yaşam arzusu. Ayrıca, tarıma dayalı tarım kültürünün değer yönelimi doğrultusunda.

Mutfak eşyaları

Hanedanlığın resimlerinde şarap kaplarının görünümü, şarabın "varlığını" metafize etmiştir.Buradaki şarap, çoğunlukla "biber şarabı", "selvi şarabı" ve "Tusu şarabı" gibi mevsimlik şişe ve vazolara gönderme yapmaktadır. Resimde tekrar eden unsurlar, bir yıl barış ve esenlik dilemek için kullanılır. Şişenin görüntüsü esas olarak "şişe" ve "ping" homofonisine dayanmaktadır ve diğer nesnelerle birlikte uğurlu anlamı ifade etmek ve şakayıklı bir vazo gibi "ağız rengi" istemek, "güvenlik ve zenginlik" i simgelemektedir; şişe, bıldırcın ve ruyi kombinasyonu, Bu, "güvenli ve arzulu" sembolize eder; bir şişe, halberd ve lychee kombinasyonu, "barış ve hayırlılığı" ve "iyi şans" ı simgeler; şişedeki üç balta (bazıları artı bir sheng) "üçüncü seviyeyi düzleştirmeyi" gösterir. Sui Hanedanlığı resminde ayrıca dört mevsimi simgeleyen çiçeklerin şişeye konulduğu bir ekran formu da var, bu da "dört mevsim barış" ve "her yıl barış" anlamına geliyor. 1875'te, Zhao Zhiqianın "Susui Ping An Picture" yazısı şu şekilde yazılmıştır: "Susui Ping An, Zengin Tanrı, Pepsi Uğurlu, On Yıllık Başbakan." Resimde sıradan insanların huzurunu ve zenginliğini temsil ediyor.

Kupa ve çay seti, yılın resminin görüntüsü haline geldi.Yaşamın boş zamanlarının ve refahının bir yansımasıdır.Aynı zamanda sahibinin mizacını daha iyi görebilir ve literati çalışmasına farklı bir ilgi ve Yeni Yıl nimeti katabilir. Eskiler şöyle dedi: "Boş zamanınızı şarapla tartışmalısınız." Şarap, toplantılarda ve ziyafetlerde olmazsa olmaz bir öğedir. Aynı zamanda selvi dalları ve peri şeftalileri gibi uzun ömür ve uzun ömür anlamına gelir.Yaşam süresinin yanı sıra dostluk ve mutluluk ile de ilişkilendirilebilir. Han Cuiyu'nun "Simin Ay Kararnamesi": "İlk Ayın Yeni Yılı ilk gündür ... oğulları, eşleri ve torunlarının her biri ebeveynlerine biber ve şarapla servis edilir. Uzun ömürlülüğünüzün tadını çıkarabileceğiniz ve mutlu olduğunuz söylenir." Mingren Li Rihua'nın "Wei Shui" "Xuan Günlüğü" ayrıca şunları da belirtti: "Wanli'nin kırk dördüncü yılında Bingchen'in ilk ay yılının ilk gününde, yılın ilk gününde Beique Jing'e taptım ve ardından eşim Jiaobai'yi (şarap) aile kralının doğum gününe gitmesi için aradım." Geleneksel Yılbaşı adetlerinde, Şarap, tanrıları genişletmek ve atalara tapınmak için vazgeçilmez bir öğedir. "Şarap" ve "jiu" homofoniktir. Yılın zamanında, ailenin büyüklerine doğum günü sunmak, evlada dindarlığa ve insan ilişkilerinin düzenine ilişkin geleneksel görüşün gerçek bir yansımasıdır. Hanedanların resimlerinde şarap kaplarının görünümü, aslında şarabın "varlığını" benzetiyor Buradaki şarap esas olarak "biber çiçeği şarabı", "selvi şarabı" ve "Tusu şarabı" gibi mevsimsel özelliklere atıfta bulunuyor. İçki içmek yin ve patlamayı ortadan kaldırmanın gelenekleriyle ilgilidir. Tang şiirlerinde kraliyet hanedanında selvi şarabı verme geleneğinin tanımları da vardır ve bunların tümü festivallerinin doğasını vurgulamaktadır. Yılların resminde çay seti, Yishi'nin duygularının bir tezahürü olan şarap setine karşılık gelir ("güneş ve ay tencerede uzundur") ve aynı zamanda hayatın kayıtsız ve karışık olduğu hayatın bolluğunun kültürel bir yansımasıdır. Hanedanların resimlerindeki antik eserler ise, zaman ve mekânda dolaşan, yazarların kalplerinde derin ve kadim kültürel duyguları uyandıran ağır ve nostaljik bir duygu taşırlar.

Yazar: Cheng dalgaları Editör: Guo Chaohao Sorumlu Editör: Liu Qing

* Wenhui'ye özel el yazması, lütfen yeniden basımın kaynağını belirtin.

Tokyo Olimpiyatları erkek ve kadın voleybol takımı çıktı

Temsilciler Meclisi, Trump'ın Irak'a karşı güç kullanımını kısıtlamak için "en güçlü silahı" aydınlatıyor