g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Sadece bir ömür sürer

Yazar: Lu Shu-day / Qin Shuo arkadaş çevresi ID: qspyq2015
Bu, Qin Shuo'nun Anları'nın 1828. orijinal ilk makalesi.

"Yüksek binaların gittikçe yükseldiğini görmek, insan dokunuşumuz gittikçe inceliyor. Arkadaşlar giderek daha kibarlaşıyor, çünkü gittikçe daha az görüyoruz.

Elmanın fiyatı eskisi kadar yüksek değil ve belki şu anda tadı kötü. Renkli TV nasıl daha süslü hale gelirse, gittikçe daha az insan siyah ve beyazı ayırt edebilir.

Bir yıl geçti ve bu yeni bir yıl ve her yıl yeni bir yıl oldu. Her yeni yılın üç yüz altmış beş gününde hepimiz her gün biraz ilerleme kaydediyoruz. "

Luo Dayou, "Fenomenlerde Yetmiş İki Değişiklik"

1983 yılında, Luo Dayou "Geleceğin Ustası" nı piyasaya sürdüğünde, Jobsun Apple Company hala "yaratılmadan önce" aşamasındaydı, bu nedenle şarkı sözlerinde "Apple bir fiyata satıyor" ifadesini gördüğümüzde Eskiden olduğu kadar yüksek olmadığında, Çin müziğinin vaftiz babası akıllı telefonların fiyatından söz etmiyor. Artık "Apple" dendiğine göre, insanların ilk tepkisi "Rosaceae cinsinin meyvesi" değil "iPhone" oluyor, bu da teknolojinin geliştiğini ve sonuçların sıradan insanların evlerine düştüğünü gösteriyor.

Zaman gerçekten değişiyor ve teknoloji gerçekten gelişiyor, ancak "değişim" ve "gelişme" kendi başlarına illa ki iyi şeylerin yakın olduğu anlamına gelmez. İlk kavram belirsizlikle dolu, ikincisinin açıklanması daha kolay. Bunun bir kanıtı, hem "Harika Çiçeklerden" Ma Dong'un hem de "Tucao Konferansı" ndan Li Dan'in teknolojik ilerleme olasılığına ikna olmalarına rağmen, "üzgün olmanın" veya "kaybolmanın" tarihsel kaderini tersine çeviremedikleri gerçeğinde yatmaktadır.

Bu nedenle, gürültülü Centrino döneminin en gürültülü sesinin önündeki ikilemin gerçeği muhtemelen modern öncesi toplumun çıkmazları hafifletilmemiştir ve zamanın yeni ortaya çıkan hastalıkları giderek daha fazla birikmiştir; hızlı tempolu yaşamın sıklığı ve mutluluğun tanımı Tersi doğrudur, içinde olanları bir kayıpta bırakmak; Renkli dünyanın perdesi altında saklanmak, insanların genellikle kurtulamadığı anksiyete, depresyon, erteleme, obsesif-kompulsif bozukluk ve seçim zorluklarıdır.

Bir cümlelik özet: Çağdaş insanların endişeleri ve endişeleri artıyor ve hiçbir şekilde "ilerleme" ile aktarılmıyor.

Öyleyse işte soru geliyor - "Endişeler nasıl giderilir?" 21. yüzyılda, "Sadece Dukang" cevabını vermek açıkça neredeyse anlamsız.

Günümüzde çoğu insan "içilen acı" anlatısına aşinadır, ancak çoğu zaman eski kroniklerdeki belirli bir gerçeği gözden kaçırırlar. Kadimlerin "gündüz şarkı söyleyebilmelerinin", "yabancı bir ülkede sarhoş olanların", "şarapla savaşan yüz şiirin" ve hatta "azizin yüzüne kowtow etmemesinin" önemli bir rol oynamasının nedeni Asla bir "yemek ruhu", ama biraz ruh. "Ruh" u kaybetmenin sonuçları her yerde "gergin", yani korku, uyku, yemek ve huzursuzluktur. Yüzeyde akan pek çok canlanma sadece sinirleri uyuşturur.

"Endişeleri gidermek" sadece bir biçim alamaz, kendini felç edemez veya kulaklarını gizleyemez, çatışmaları aktaramaz veya sorunları önleyemez, kısıtlı alanı atlayamaz ve kısıtlı alanın olmadığını söyleyemez. Problemin üstesinden gelmenin iki yolu vardır, bunlardan birine Gerçekle yüzleşme , Biri aradı Kafanı kuma göm . Çoğu insan ikincisini seçti, bu yüzden sorunlar gittikçe daha fazla hale geldi, kötü şans tekrarladı ve trajediler tekrarladı.

Halkın filmlere ve İnternet sentezine karşı tavrını düşünmeden edemiyorum, popüler bir söz: günlük hayat çok zordu, bu yüzden artık bu ağır ve anlamlı şeyleri izlemek istemiyorum, sadece eğlendirmek ve gülmek istiyorum. Bu gerçeği anlayabiliyorum ama ifade etmek istediğim şey, bunu yapmanın "sert yaşamanın" hayatını "daha az zor" hale getirmemesi, hatta biraz olsun.

Sanki uyanıp kendini etrafında kötü bir koku ile bir çöp dağının üzerinde yatarken bulan bir insan gibi ... Yapması gereken, lezzetli bir şeyler yemek ve trajik durumunu ödüllendirmek için çöp yığınının üzerinde oturmak yerine çabucak çıkmasıdır. "Yaşasın Eğlence" mantığı, çöplerle çevrili olmanın güçsüzlüğünü telafi etmeye çalışmak, yemek ve içmek için bir çöp dağında oturmak gibidir. Zayıflık ve kaygıdan gerçekten kurtulabilenler, genellikle ilk önce dünya tarafından dışlanan "yararsız" şeylerdir. Örneğin, sıkıcı bir kitap, belirsiz bir film ve zamanın engellerini aşan bir müzik parçası, genellikle gerçek sorunları doğrudan çözebilecek bir bilgelik içerir.

Ve eğlendirilen, canlı, ateşlenen, sinirli ve kederli semboller, boşuna onlardan beslenmeye çalışanların gerçek endişelerini derinleştirmenin yanı sıra, hayatı öldürmek ve israf etmek için seküler yazıya da sıkıca bastırıyorlar. Takipte.

Ne kadar hafif olursa o kadar fazla ağırlık taşır Bu hayatın gerçeğidir.

Tıpkı Luo Dayou'nun şarkıda söylediği gibi: "Gerçek hayat mucizeleri bekleyemez. Bu çok basit bir gerçek. Hayatta kalmak çok kolaysa, diğerlerinden biraz uzaklaştığın sürece. Ama hayat oyunculuk gibi olamaz, maske takarsın. Kendinizle nasıl yüzleşirsiniz. Yüzle ilgili bazı sorunları bir kenara bıraktığınız sürece belki gerçekten bazı mucizeler keşfedeceksiniz. "

"Başkalarından biraz uzak durmak" ile kastedilen, gerçek anlamı bize ilgisizliği ve rutinleri uygulamayı öğretmek değil, bu önemsiz dünyevilikle bir çizgi çizmemizi söylemektir, ancak bizimle çok ilgilenenleri çok fazla önemsememektir. "Eğitim" nasıl tırmandığımız, insanların hayata bakışı olarak kabul edilir.

"Endişesiz Bakkal" da bir satır var: "Soruna danışmaya gelen herkesin kafasında bir cevabı vardır." Çağdaş insanların kaygısı, bükülmesi ve birbirine dolanması, trendle sürüklendikten sonra korkaklık, cehalet ve kendini sınırlamadan kaynaklanıyor. Bazı insanlar geleneği izlediklerini kabul etmek istemiyorlar, ancak şiir ve kitapların kurallarına uymak istemiyorlar, bu yüzden maskelerini ifşa edenleri şiddetle eleştirmek zorunda kalıyorlar.

"The Legend of the Demon Cat" ve "Wuwen Xidong" u izlerken, sinemada birisinin bu filmleri "gizemli ve dağınık" olmakla eleştirdiğini duydum. Bana göre "direniş tavırları" bu tür sanat eserleri karşısında anlayışlarını kaybetmeleri değil, film dışında kendi değerlerine dayanıyor. Diğer bir deyişle, bu insanlar filmin gerçekte taşıdığı belirli değerlere temelde katılamıyorlar, örneğin "The Legend of the Demon Cat" aşka sadakatten bahsederken, "Wuwen Xidong" kendi değerlerinin kalıcılığına işaret ediyor. Anlam çok ağır, çok beyin yakıyor ve çok enerji tüketiyor.

Endişeleri çözmek zordur, ancak endişelerini dile getirenleri çözmek kolay görünmektedir. Böyle bir filme kızmazlarsa, kendilerini gerçeğe dönüştürmeleri ve filmin değerini elde etmeleri gerekir ve ikincisi şüphesiz çok yorgun.

Hayatın zorluğu, ondan beklediğinizden kaynaklanır, ancak bu zorluk, fast food dedikoduları ve öncü haberlerle ilgilenmek için zaman ve enerji harcamak yerine, "karşılaşılan tüm sorunları bir kenara bıraktıktan" sonra katlanmanız gereken fiyat olmalıdır. Pop şarkıları dinleyin ve salgın hastalıklara yakalanın. Sözde "kendini zorlama", kendisini "zorluklardan acı çekmeye ve iyi bir adam olmaya" yönelik çıkmaz bir yola zorlamak yerine, seküler iknanın ardındaki tam mantığa ve güçlü kötü niyetliliğe direnmeye zorlamalı.

Burada anlaşılması gereken soru şudur: "usta olmak ama izin verilmemek" çağdaş insanların kaygısını derinleştiren suçlu olduğuna göre, insanlar neden hala yukarıda bahsedilen önermeye bu kadar derin bir takıntıya sahipler?

"Yüzlerce Kişi" örgütü Çin ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki gençler arasında bir dizi kamuoyu araştırması gerçekleştirdi. Bunlardan biri, katılımcılara "en önemli yaşam hedefiniz nedir?" Amerika Birleşik Devletleri'ndeki gençlerin yaklaşık% 50'si tarafından verilen cevap mutlu aile , Diğer seçeneklerin oranı çok düşük; genç Çinlilerin verdiği en yüksek cevap da mutlu aile, ancak bir sonraki seçenek ünlü ve zengin Ve zengin ve ünlülerin oranı, mutlu ailelerin oranından sadece biraz daha düşük. Aslında, herhangi bir toplum için, zengin ve ünlü duruma ancak çok az sayıda insan ulaşabilir.Bir toplumdaki gençlerin yaklaşık yarısı şöhret ve servet için savaşmak ve diğerleri arasında öne çıkmak istiyor. Bu sosyoloji alanında çok endişe verici. Ve uyanıklık olgusu.

Bu sorunun nedeni elbette Çin eğitiminin savunduğu "başarı çalışmaları" ndan ayrılamaz, ancak diğer yandan gerçeğe de dikkat etmeliyiz: Çinliler zengin ve ünlü olamazlarsa buna katlanmak zorunda kalacaklar. Baskı çok büyük. Amerika Birleşik Devletleri'nde zengin ve yoksul ve işsizlik arasındaki uçurum da çok ciddi Ancak Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sıradan insanlar şöhret ve servet olmasa bile en azından sonsuza kadar yaşamayacaklar, doğu duvarını yıkıp batı duvarını tamamlayamayacaklar ve her fırsatta ayrımcı olarak etiketlenmeyecekler. Amerikan toplumu ve Amerikalılar için başarı özel bir durumdur ve başarısızlık normaldir; ancak Çin toplumu ve Çinliler için "başarısız" olursanız, eşit olmayan muameleye maruz kalabilirsiniz, bu da insanları hiçbir alternatifi olmamaya zorlar.

Bu zorla "üst uç için çabalamak" insanları endişelendiriyor, ancak "üst uç için çabalamak" ama boşuna daha fazla endişe, endişe ve endişe ile sonuçlanıyor, kaç kişi endişeleniyor? Dünya gitti, zaman kaybedildi ve işe yaramaz işler yapıldı. Kredi, sıkı çalışma ve yorgunluk var, ama sonunda, yine de "başarı" rüyasına kapılmış durumda. Yaşam için koşmak dipsiz bir tuzak mantığıdır Gerilimden sonra yaşanan bu çöküş, "Buda" ve "Sağlık" ü üreten topraktır.

Başkalarıyla rekabet etmeyin, başkalarıyla karşılaştırma yapmayın, zamana karşı koymayın, dünyevi görüşleri önemsemeyin ve hayatınızı çoğu insanın temelde kaygı ve sorunları gidermenin doğru yolu olduğunu düşündüğü şekilde tanımlamayın.

Dou Wentao bir keresinde bir konferans verdi. Gerçekte birçok insanın çok "ısrarcı" oldukları için endişeli olduğuna inanıyordu "Bir şeyi yapmak istiyorum, bunu yapmak için şartlara sahibim ve koşulları yaratmak için bir koşul yoksa, yapmak zorundayım. Her neyse, yapmak zorundayım, bu yüzden herkes sık sık çarpışır." Buradaki bağlılık ciddi değil, bir yanılsamadır, mükemmellik açgözlülüğüdür ve kendini tanıma yoktur. Dou Wentao'nun bakış açısı şudur: "Neden böyle bir sorun çıkarmak istiyorsun? Bunu yapmana gerek yok. Açlıktan ölmedin. Bu parayı kazanmak zorunda değilsin. Bunu yapmanı kim söyledi?"

Ancak en üzücü olan şey, kazanılamayan parayı kazanmak için enerjiyi boşa harcamak değil, hayatı tüketirken çok fazla para kazanmamak, her şey çok rahat ve mutlu görünüyor.

Shenzhen'de yaşayan bir antropolog olan Ma Li'an, bunu şöyle tanımladı: İnsanların yaratmak için kendiliğinden bir alana ihtiyacı var ve her gün kalabalık metrodaki hüzünlü bir yüzle seyahat eden gençler, şehirde geleceği pek göremiyor. Zaman hayattır Gençler zamanlarını ulaşım ve tek tip parmak hareketleri için harcarlar Toplum verimli, güvenli ve sıkıcı hale gelir.Son tahlilde insanların kandırılmaktan başka kazanacakları neredeyse hiçbir şey yoktur.

Kendi kaygısına neden olan bu yanılsamadan nasıl vazgeçilebilir? Wuwen Xidong'un film anlatımı şimdiden en iyi cevabı vermiştir: "Hayatınızı önceden anlama fırsatınız varsa ve gençliğin sadece bu günler olduğunu biliyorsanız, merak ediyorum, ne kadar sahip olduğunuz ve sahip olduğunuz sevilebilecek şeyler gibi dünyanın umursamanızı istediği şeyleri hala önemsiyor musunuz?" Dünyayı kucaklaması gereken, mutlu ve düşmanlık bir araya gelen gençler bir araya geldiklerinde ev satın almak, araba almak, malzeme karşılaştırması, servet biriktirmek ve yatırım planlaması yapmakla ilgileniyorlar, bilmeden dünya tarafından bu kadar tuzağa düşürülüyorlar, kendi hayatlarından nasıl bahsedebilirler? gerçek?

"İşte geceleri kazlara ve Yeni Yıla hasta olan sıla özlemine, şeylerin çiçeklenmesini hissetmeye geliyor."

Zaman değişti ve kalp hastalığı hala devam ediyor. Kırma yöntemi hala "okuma" aşamasındadır: Kişinin kendi değerini algılaması ve ona bağlı kalması, uyuşukluk ve sıradanlığın "yerine getirilmesini" reddetme, hırs ve arzuları terk etme ve ana akım kavramlarla yönlendirilmeme, sevdiğin şeyi yap, yaptığını sev, başkalarına layık ol, kalbine layık ol, Bu gerçektir.

Bunu söyledikten sonra, Luo Dayou ve Lin Xi'nin Xu Anhuanın "Golden Age" filmi için tamamladıkları "A Life Only" adlı şarkıyı düşünmeden edemiyorum. Sözler açık ve pratik bir şekilde, endişesiz ve korkusuz, bu hayat hakkında pişmanlık duymadan yazılıyor - "Seni anlamıyorum. Senin için üzgünüm ve iç çekişinin bu hayatta görülmeye değer olduğunu anlıyorum. "