Mezar kazma ve ceset kazma halk geleneği vardır, ancak bu bir mezar soygunu değil, sadece kemik toplamaktır, büyük bir tabu vardır.
Çin halkının yeniden gömülme gelenekleri
Yazar Ni Fangliu
Wei, Jin ve Güney ve Kuzey Hanedanları sırasında nüfus akışı sıktı ve yabancı ülkelerde birçok insan öldü ve yeniden gömülme geleneği popülerdi.
Halk arasında ikinci cenaze törenine ikinci cenaze veya yer değiştirme denir. Mezarı kazıp kemikleri çıkarıp modern zamanlarda popüler olan başka bir yere gömmek. Bazı yer değiştirmeler yalnızca bir değil, üç veya dört defadır. Yeniden gömülmenin neden olduğu durum, bir kişinin ölümden sonra farklı bir mezarlığa sahip olacağı ve gerçek mezar alanını belirlemek için sonraki nesillere sorular bırakacağıdır.
(Mezar kaz)
Güney ve Kuzey Hanedanları sırasında, Song Hanedanlığı İmparatoru Wu Liu Yuyuan, Zang ailesine önce Dantu'yu gömmek için eşlik etti ve ardından Jiankang'a (şimdi Nanjing) taşındı. Bu, eski zamanlarda tipik bir yeniden cenaze töreniydi.
Yeniden gömülme geleneği nispeten eskidir ve bilim adamları bunu doğruladı ve ilkel toplumda ortaya çıktı.
1958'den 1959'a kadar, Shaanxi, Huaxian İlçesinde kazılan Yuanjun Tapınağı Yangshao Kültür Mezarlığı'nda birkaç "boş mezar" bulundu. Arkeolojik raporun sonraki analizi, bu boş mezarların rahatsız edildiğini ortaya çıkardı. Mezarlarda tam çanak çömlek olduğu, ancak sadece birkaç insan kemiği olduğu gerçeğine bakılırsa, bu mezarları rahatsız etmenin nedeni mezar soygunu değil, mezar eşyası elde etmek için kemik elde etmektir. Buna dayanarak, bunun erken popüler "yeniden gömülme" geleneği olduğu söylenebilir.
(Kemikleri seçip)
Bu mezar kazma, ceset planlama ve cenaze törenlerini restore etme geleneği her hanedanda vardır. Sui Coğrafya Kitabında, Jingzhou yerlilerinin yeniden gömülme gelenekleri vardır: Ölümden sonra, ceset kapalı mekan yerine eve taşınır. Toplanıp dağlara gönderildikten 13 yıl sonra, iyi bir gün seçildikten sonra, merhumun damadı, kalıntıları kişisel olarak hazırlanmış küçük bir tabutun içine koyup yeniden gömüyordu, buna "kemik toplama" deniyordu. Kemikleri toplarken, "Eti dışarıda bırakmak ve kemikleri almak, küçükleri atmak ve büyükleri almak" da bir özellik vardır.
Bu "et ve kemiklerin çıkarılması" eski zamanlarda yaygın bir cenaze törenidir ve çok erken ortaya çıkmıştır. "Mozi · Festival Cenazesi": "Chu'nun güneyinde, Yanren ülkesinden akrabaları ölen ve etlerini terk eden ve sonra evlat oğulları olmak için kemiklerini gömen insanlar var."
(İnsan kemikleri toplandı)
(Arkeoloji tarafından kazılan eski tabut)
Genellikle, aile güvensiz olduğunda ve çok sayıda felaket olduğunda, daha önce şiddetli bir yere gömülmüş olabileceği düşünülerek ölen akrabayı yeniden gömmek akla gelecektir.
Ayrıca özel bir yeniden gömme şekli vardır: kemik yıkama.
"Kemik yıkama cenazesi", uzun yıllar gömülü olan merhumun kemiklerinin mezardan çıkarılıp suyla yıkanıp ayrı ayrı gömülmesi anlamına gelir. Bu bir mezar soygunu değil ama bu tür bir cenaze töreni yöntemi dehşet vericidir ve birçok kişinin anlaması ve kabul etmesi zordur.
Aslında bu gömme yönteminde büyücülük unsurları vardır.Genelde, sadece aile üyeleri hasta olduklarında veya talihsiz olduklarında, ölen akrabalarının "kemiklerini yıkamayı" düşünürler.Yeraltı dünyasında kemikleri yıkamanın "zehri çıkarmak" olduğunu düşünürler. .
(Mezar başını üst üste koyun ve yeniden gömmeyi tamamlayın)
"Liang Shu · Zhi Zu Biyografisi" o yıl Hengyang'da böyle bir gelenek olduğunu kaydediyor: "Dağ insanları hasta ve bulut ilk olarak insan yapımı felaketlerden kaynaklanıyor. Hepsi mezarları açıp tabutları kesiyor ve ölü kemikleri yıkıyor. Adı" Chu Huang "."
Kemikleri beyazlıkla yıkamak daha iyidir. Li Zongfangın Qing Hanedanlığından Qianjiye göre, Guizhoudaki bazı Miao halkı kemik yıkama geleneğine sahipti. Gömüldükten bir veya iki yıl sonra mezarı kazdılar, kemikleri almak için tabutu açtılar ve suyla yıkadılar. Gerçek kemikler yapar. Aile fertleri hasta olduğu ve atalarının kemiklerinin kirli olduğunu düşündüğü müddetçe yerden turpları çıkaracak ve kemikleri yedi defaya kadar (bazı yerlerde üç defaya kadar) su ile yıkayacaklardır. Guizhou'daki Miao halkı arasında popüler olduğu için buna "kemik yıkama fideleri" deniyor.
Kemiklerin bir an önce çürümesini sağlamak ve beyaz kemikleri ortaya çıkarmak için bazen yapay olarak "hızlandırılır" veya hatta kaynar su ile haşlanırlar. Qianlongun "Kaihua Fuzhi" adlı eseri, Puma halkının ölümünden sonra "hem erkeklerin hem de kadınların sık sık yürüdükleri avuç içlerinin altına gömüldüklerini kaydediyor. Her gün kaynar suyla dökülüyor, çürüyor, çıkarılıyor, etle gömülüyor ve kemikler yıkanıyor. , Tutmak için bir şerit kullanın. "
(Eski bir mezar kazın)
Farklı etnik grupların ne zaman yeniden gömüleceğine dair farklı ayrıntıları vardır. Bir iki yıl, kimi üç yıl, kimi beş yıl, kimi on üç yıl, kimi yirmi yıl, ama genellikle üç yıl.
Qing Hanedanlığı'ndaki "Qing Barnyard Banknotları ve Cenaze Kurbanları" ndaki "Liu'ezi'nin Mezarı" na göre, Guizhou'da "Liu'ezi" adında bir Miao kabilesi vardı. Kemikleri beyaz yapmak için tabutu yıkayıp beze sarın, üç yıl gömülüdür ve hala eskisi gibi açılıp yıkanır, bu üç defa.
Spesifik yeniden gömme (kemik toplama) sürecinde büyük bir tabu vardır, yani kazılan kemikler güneşe maruz kalmazlar.Eski bir söz Yin ile Yang arasında bir fark vardır ve hayaletler ışıktan korkar. Bu nedenle, yeniden gömme sırasında, cenazeyi gölgelemek için bir şemsiye kullanılmalıdır.
(Kemikleri toplamak için büyük bir kavanoz kullanılır. Hakka "Kemik Lun" olarak da bilinir, "Altın Douyu" olarak da bilinir)
