Güz Ortası Festivali geleneksel bir Çin festivalidir Kaoshan bölgesinde "aya tapmak" Güz Ortası Festivali'nin önemli bir parçasıdır. Kaoshan halkı, "aya tapınmayı" "ay annesine tapınma" olarak adlandırmaya alışkındır. Öyleyse, Kaoshan halkının ay ibadeti için hangi özel gelenekleri var?
Kaoshan halkı "aya tapınmayı" "ayın annesine ibadet etmek" olarak adlandırır, çünkü ay yin'dir, bu yüzden ona Taiyinniang denir ve halk ona Yueniang der.
Chaoshan'da "erkekler aya tapmaz, kadınlar sobaya tapmaz" şeklinde bir atasözü vardır. Aya tapmanın ana konuları kadınlar ve çocuklardır.Yetişkin erkeklerin çoğu ibadet etmez. Erkekler aya tapmaz, peki erkekler Sonbahar Ortası Festivali'nde ne yapar? Çay bırak! Çay bırak! Gel çayı bırak! Önemli olan üç kez söyleniyor.
Ay ibadeti açık alanlarda, şehir sakinlerinde, balkon çatısında veya kendi avlusunda yapılır; köy halkı çoğunlukla köyün ibadet etmek için büyük çenginde yoğunlaşır.
Ay ibadetinin haraçları arasında greyfurt, hurma, karambola, nar, ganaj, ananas, ringo, taro ve diğer meyve ve sebzelerin yanı sıra ay kekleri, hamur işleri, kızarmış hamur tatlıları, yağlı kekler vb. Kırsal alanlarda, kadınlar genellikle bu fedakarlıklarda yapışkan pirinç ve pirinç çubuklarıyla kuleler inşa etmek, pomelo yapıştırmak için kağıt kesiği kullanmak ve tavus kuşu yapmak için bunları dallar ve yapraklarla bağlamak gibi bazı el sanatlarını sergiliyorlar.
Bunlara ek olarak çeşitli kağıt haraç türleri de vardır: Genellikle tanrılara tapmak için kullanılan "büyük altın" ve külçe halinde katlanabilen "imparatorluk altını" nın yanı sıra, denizden geçen sekiz ölümsüzün kova gibi desenlerle basılmış "masa perdeleri" de vardır. "Gong" ve lotus, ananas, peri şeftali şeklinde çiçek sepetleri.
Chaoshan'da şöyle bir şarkı var: "Güz Ortası Gecesi, Ay İmparatoriçesi. Derin ibadet, yeniden birleşme. İyi koca ve oğul, iyi bir ilişki kurun. Bu yıl, gelecek yıl ve her yıl yeniden birleşme." Chaoshan'ın evli kızların aya ibadet etmeleri için en önemli dileği iyi bir koca bulmaktır. koca.
Birçok Chaoshan çocuğu, Sonbahar Ortası Festivali sırasında sunak masasına yeni kırtasiye malzemeleri ve yeni defterler koymayı sever.Yueniang'ın akıllı çalışması ve mükemmel notları olması için onu kutsaması için dua ediyorum.
Bazen yetişkinlerin de biraz tütsü külü almaları, dikkatlice kırmızı kağıda sarmaları ve ardından "kuyu suyu" kullanmaları (kuyudan yeni çekilen su, su kovası kuyunun kenarına değemez) bunun Yueniang olduğunu söyler. "İksir" armağanı, içmek insanları zeki ve sağlıklı kılabilir.
"Taro", Kaoshan halkının masada Yueniang'a ibadet etmesi için bir zorunluluktur. Efsaneye göre, Hu halkının idaresinin acısını unutmamak için, halk taro ve "hutou" homofonik aldı ve "taro", atalara saygı göstermek için bir insan kafası gibiydi, nesiller boyunca aktarıldı ve bugün hala var.
Sonbahar Ortası Festivali sırasında geceleri kiremit fırınlarını yakmak (yani "karınca fırınlarını yakmak"), Kaoshan'da başka bir gelenek. Bir kiremit fırını yakmanın iki anlamı vardır: Birincisi, Chaozhou halkının askerleri öldürmek için bir randevu almak için havai fişek patlattığı sinyalini anmaktır; diğeri ise Chaoyin taşı "karınca" ile aynıdır, kiremitin yanması "karınca" kulesinin yanması olarak telaffuz edilir. Yanarak ölmek. Yaygın olarak Sonbahar Ortası Festivali Yanan Kulesi olarak bilinen karıncalar her evde yakılacak ve önümüzdeki yıl karıncalar kalmayacak veya karıncaların zararını azaltacak.
Ateş karınca fırınını yaktığında, yetişkinlerin ay annesine ibadet etmek için bir tütsü masası kurduğu zamandır. Ateş yandığında, yetişkinler "karınca fırını" üzerine biraz kükürt tozu serperler ve alev özellikle güzel olan açık maviye döner ya da alevi artırmak için "karınca fırınına" biraz yağ pompalamak için pestisit püskürten bir püskürtücü kullanır.
Fayanslar kırmızıya döndüğünde, çimen hemen hemen aynıdır ve yağ ve kükürt tozu hemen hemen aynıdır.Her hane bir avuç tuz alıp "karınca fırınına" serpip hoş bir ses çıkarır. Ateş yanan termitlerin sesi aynıdır, yani yanan termitler.