Dazhuang Köyü: Eşsiz bir kültürel güzellik
Qinghai Haber Ağı · Damei Qinghai Müşteri "On ikinci ay ay ayı ince ve banliyöler hava dolu. Köy wengleri yıl yaşında ağda töreni sırasında şarapla pişiriliyor. Kar uzun camilerle kaplı ve kuru dutlar güçlü. Köyler rekabet davullarını duyuyor. , Başka yıl." On ikinci ayın soğuğuyla yüzleşmek, on ikinci ayın karında yürümek, Dazhuang Köyü, Donggou Kasabası, Haidong Şehri, Huzhu Tu Özerk İlçesine yürüyün, farklı kış manzaralarının tadını çıkarın, farklı tarzları hissedin ve farklı kültürü takdir edin.
Bir buz ve bir öğün farklı bir tür laba yapar
"Gökyüzündeki cirrus bulutları dans eden kelebekler gibidir ve rüzgar ve kar gökyüzünü süslüyor." Karla birlikte kuzeyde kış durgun ve monoton olmayacak. Kışı seviyorum, daha doğrusu kış karını seviyorum. Gümüşe sarılmayı, farklı kar sahnelerine hayran olmayı, farklı hayatları tatmayı ve farklı duyguları ifade etmeyi seviyorum. Karlı günlerde kaygan yollar nedeniyle Huzhu ilçesine sadece birkaç kilometre uzaklıkta olan Dazhuang Köyü bu sefer hedefim.
Pingda Karayolu boyunca yavaşça doğuya doğru sürün. Yaklaşık yedi kilometre uzakta, Dazhuang Köyü'nün kapısını görebilirsiniz.Diğer köylerin kapıları ile karşılaştırıldığında, etnik özelliklerini kaybetmeden ender saygınlığı ve ihtişamı vurgulamaktadır. Dazhuang Köyü, uzun bir tarihe sahip eski bir Tu köyüdür.Köyün girişinde, Tu milletine özgü büyük ölçekli "güneş çiçeği" ve "tekerlek sonbahar" heykelleri vardır.Dazhuang Köyü'nü ziyaret etmek için her yönden ziyaretçiyi ağırlıyor gibi görünüyor. Karlı günlerde köylerin soğuk ve sessiz olduğunu ve köylülerin "yeşil karınca şarabı, küçük kırmızı kil sobası; akşam kar yağdığında bir bardak hiçbir şey içemezsin" rahat yaşamının tadını çıkaracaklarını düşünmüştüm, ama geleneksel Laba Festivali'nin kışı bozacağını hiç düşünmemiştim. Köyün sessizliği. Çin'deki çoğu insanın zihninde Laba Festivali, Laba Congee'yi içmekten başka bir şey değildir, ancak buradaki Tu halkının Laba Festivali farklıdır. Tu halkının çoğu Budizme inanır. Efsaneye göre, Budizmin kurucusu Shakyamuni, Buddha olmadan önce bir keşiş oldu. Altı yıllık münzevilikten sonra, her türlü acıdan ruhani olarak kurtulmayı başaramadı ve son derece aç ve bitkin oldu. Neyse ki, bir tane var. Çoban, gücünü geri kazanmak için ona süt lapası getirdi. Sonra Bodhi ağacının altında yedi gün yedi gece meditasyon yaptı ve sonunda Buda olduğunu anladı. Bu yüzden Budizm bu günü "Aydınlanma Festivali" olarak kabul ediyor ve bu gün on ikinci ayın sekizinci günü, bu nedenle Buda'yı "Laba Congee" adı verilen yemek lapasıyla anıyor. Laba Festivali gününde, Huzhu Tu halkı genellikle "Laba Bing" olarak bilinen buz küplerini devirmek için nehre gitmeli ve ardından insanların ve hayvanların güvenliğini ve hasadı göstermek için buz küplerini kapılara, saçaklara, dolaplara, gübre yığınlarına ve ekin tarlalarına yerleştirmelidir. Daha sonra buz küplerini suda kaynatın, küp patateslere koyun, un serpin ve lahana turşusu ve çeşitli çeşnilerle yulaf lapası şeklinde karıştırın, özel bir "hamur pilavı" olur. Geleneksel geleneğe göre, çalkantılı hamur tatlısı yemeden önce, ilk kaseyi servis etmeli, parmaklarınızı daldırmalı ve avludaki her kapıya bir "on" çizmeli, on yönde dua etmeli, Buda'ya dua etmeli ve sağlığınızı kutsamalısınız.
Laba yeni yıl. Yerlilere göre, Chutuan'ı yedikten sonra akıllarını kaybettiler, bu yüzden Bahar Şenliği'ne kadar ve hatta ay takviminin ikinci gününde bakla yedikten sonra çok fazla zaman harcamaya, domuz ve kuzuları öldürmeye, buharda kızarmış çörek kızartmaya, et içip yemeye başladılar. Mutlu gözleri oynamak sona erdi. Bu dönemde aileler ve komşular birbirlerine yardım ettiler ve birbirlerine yemek verdiler, yaşlılara saygı duymanın geleneksel erdemlerini, Tu halkının karşılıklı yardımını ve uyumunu gösterdiler.
Köy yolunda yürürken, yolun her iki tarafında kar altında hala kuvvetli olan ağaçların yanı sıra, daha da dikkat çekici olan her evin kendine özgü ahşap oyma desenli kapılarıdır. Daha yakından bakıldığında, her ahşap kapının oyma desenleri canlı ve gerçeğe benzer. Şakayıklar zenginliği sembolize eder, yarasalar kutsamaları temsil eder ve vazolar barışı ve diğer çok anlamlı kalıpları önceden bildirir, Tu halkının daha iyi bir yaşam özlemini gösterir.
Bir su ve bir tapınakla binlerce insan
Tu halkı, doğadaki her şeye hayran olan bir millettir ve hayatın kaynağı olan suya daha çok önem verirler. Köyde doğrudan Longwang Dağı'na giden 108 kaynak olduğu söyleniyor.Temiz kaynak suyu köylülerin yaşamı için tüm yıl boyunca sızıyor ve köylüler tarafından "kutsal kaynak" olarak adlandırılıyor. Köylüler, su kaynağını korumak için daha büyük kaynakları duvarlarla onarıp güçlendirdiler ve köylülerin su kaynağının ekolojik ortamını etkin bir şekilde korurken su getirmelerini kolaylaştırmak için galeri pavyonları ve tahta yollar inşa ettiler. Büyük festivallerde, insanlar dutları kaynatmak için bahara gider ve tanrı bahara saygılarını göstermek için eğilirler. Gürleyen kaynak sularının ardından, birkaç kaynak sularının birleştiği yere bir nimet yeri inşa edildi, üç büyük dua çarkı takıldı, alt kısmı kaynak suyuna bağlandı ve kaynak suyunun gücüyle dua çarkları tahrik edildi. , Kaynak suyu asla durmaz ve çözgü borusu asla durmaz. Kaynak suyu köylüleri besler ve Jingtong halkı kutsar.
Köydeki Tu halkı, tanrılara ve Budalara karşı güçlü bir inanç duygusuna sahiptir ve diğer etnik gruplardan ve bölgelerden farklı birçok inanç özelliklerine sahiptirler. Köyün ortasında yerliler tarafından "Bonkang" adı verilen iki katlı ahşap bir çatı katı var.İçinde kilden yapılmış 100.000 Budist heykelinin bulunduğu ve köylülerin ibadet yerlerinden biri olduğu söyleniyor. Köyün diğer ucunda tarihi bir Taocu tapınağı-Guangfu Tapınağı var. Üç ejderha kralı, kırmızı ejderha, beyaz ejderha ve kara ejder olduğu söyleniyor. Efsaneye göre Ming Hanedanlığı döneminde beş ejderha kralının avatarı Dazhuang Köyü ve çevresine gelerek buradaki insanlar için pek çok iyilik yapmış, daha sonra heykellere dönüştürülerek köylüler tarafından tapınağa ikram edilmiştir. Yıllar sonra, iki heykel çalındı ve geri kalan üç ejderha kralı, bir tarafı kutsamak için Guangfu Tapınağı'nda kutsal sayıldı.
Budizm ve Taoizmi birleştiren bu tür halk inancı, Tu halkının seküler arzularını ifade etmelerinin bir yoludur ve nihai amaç, kutsamalar için dua etmek ve felaketten kaçınmaktır. Öte yandan, burada daha farklı geleneksel kültürler ve halk gelenekleri var.
Tek dikiş ve tek iplikle güzel bir hayatı işleyin
Tu uyruğunun köylerinde yürümek, Tu uyruklu teyzenin renkli etnik kostümü güzel bir manzara, ancak büyük festivaller ve büyük etkinlikler dışında, giyim alışkanlıklarındaki kademeli değişim nedeniyle, şimdi güzel renkli pan işlemeli kıyafetleri takdir etmek nadirdir.
Kendimi tava nakışlarıyla dolup taşmak için, birçok araştırmadan sonra, Tu uyruğu pan nakış becerilerinin mirasçısı olan yaşlı adam Ma Baoqin'i ziyaret etme şerefine eriştim. Yaşlı adam 75 yaşında, ancak hala sağlıklı ve her gün nakış yapmakta ısrar ediyor. Misafirperver yaşlı adam, Pan nakışının hikayesini anlatırken işini gösteriyordu. Pan işlemesi, Qinghai Tu uyruğunun eşsiz geleneksel işlemesidir.Tu kızları genellikle küçüklüklerinden beri annelerinden veya büyüklerinden işlemeyi öğrenirler.Bödoirdeki iki yıl boyunca, çeyizleri gibi bağımsız olarak çeşitli nakışları tamamlamak zorundadırlar. Evlenmeden önce, kızlarının ailesinin maharetini göstermek için evlenmeden önce işlemeli işlemeli giysileri, aksesuarları, ayakkabıları ve çorapları çıkarmaları ve işlemenin bir kısmını kocasının ailesinin akrabalarına veya arkadaşlarına vermeleri gerekir. Ve evlendikten sonra çocukları olduğunda, bu beceriyi annelerinin yaptığı gibi öğretecekler. Ve şimdi, çok yaşlı olan yaşlı Ma Baoqin, en büyük gelini He La Yuesuo'ya ömür boyu yeteneklerini vermiştir ve kayınpederinin bu beceriyi daha iyi miras alabileceğine ve daha iyi taşıyacağına inanmaktadır.
Bir dikiş ve bir iplik, kişinin kendi renkli hayatının ana hatlarını çizer ve zamanın akışını ve hayatın güzelliğini hisseder. Bir dikiş ve bir iplik, göze çarpmasa da, görkemli ve müreffeh bir ortam yaratabilir, pan nakış sanatının güzelliğini gösterebilir ve Tu milliyet kültürünün cazibesini vurgulayabilir. , Tu halkının iğne işi kungfu'yu kalplerinin içeriğine göre yorumluyor.
İğneler ve renkli iplikler gibi küçük nesneler küçük ve zarif olmasına rağmen, Tu milletinin çocuklarının maharetli ellerinde, Tu milletinin pan nakış kültürünün derin mirasını temsil ediyorlar. Bir dikiş ve bir iplik mekik sadece işlemeli kumaşa özel bir dekorasyon eklemek için değil, aynı zamanda Tu halkının anılarını benzersiz bir şekilde korumasına yardımcı olmak içindir.
Bazıları, pan nakış yapma sürecinin bir kendi kendine konuşma süreci olduğunu, sürekli olarak parçanın ve bütünün renk uyumu, tokluk ve yumuşaklığın mükemmel birleşimi, bu düşünceleri dikişlere ve dikişlere dönüştürerek nakış kumaşına dikme süreci olduğunu söylüyor. Yavaş çalışma ve dikkatli çalışma, yaşamın orijinal durumunu geri yükler. Pan nakışı, hayatın tatlılığını ve güzelliğini hızlandıran ve Tu halkının güzel hayatının muhteşem bir resmini çizen zamanın akışıdır.
