"Ruhu Çağırmak" -neden korkuyorlar
Geçtiğimiz birkaç gün içinde klasik bir akademik kitap olan "Ruhu Çağırmak: 1768'de Çin Büyücülüğünün Paniği" ni hatırladım. Sebepsiz bir büyücülük faaliyeti, halktan imparatora kadar ülke çapında paniğe neden oldu. Öyleyse birlikte bakalım, neden korkuyorlar?
Hikaye, bazı insanların diğerlerinin ruhlarını çağırmak için kara büyü kullanacağına dair popüler bir söylenti ile başlıyor.
"Ruhu Çağırmak: 1768'de Çin Büyücülüğünün Paniği", Philip Alden Kuhn tarafından Chen Jian tarafından çevrildi, Shanghai Sanlian Bookstore tarafından 1999'da yayınlandı. Bu kitap (1990), tarihçi ve Harvard Üniversitesi profesörü Kong Feili'nin en önemli temsili eseridir ve "Çin Çalışmalarında En İyi Kitap Levinson Ödülü" nü kazanmıştır.
İnsanlar: Her yerde büyücülük
On sekizinci yüzyılda bir Çinli için, ne hakkında konuştuklarını ayırt etmek sizin için zordur. Örneğin, bir kişinin kıyafetlerini ve saçını özel olarak elde etmek, bazı ritüeller yapmak kişinin ruhunu sindirebilir. Saçma mı? Ama bugün bile, iki yüz yıl sonra, köye gidip sorsanız, birisi yine de size gizlice söyleyecektir - bu doğru.
Deqing, Zhejiang'da bir çiftçi olan Shen Shiliang, iki yeğeni tarafından taciz edildi, önce sarı kağıdı yaktı ve ev sahibine dava açtı, ancak daha sonra nefretini çözemediğini hissetti ve barajı tamir eden taş ustası Wu'yu buldu. O zamanlar tahta bir kazığa bir kişinin adını yazıp onu parçaladığınızda balyozun kişinin ruhunu alacağına dair bir efsane vardı. Bu nedenle, Shen Shiliang, iki yeğeni öldürmeye yardım edeceğini umarak Wu Şijiang'a iki yeğeninin isimlerini verdi.
Bu tür vakalar Jiangnan'da sık sık oluyor. Bazıları tılsım kağıdı yazıyor, bazıları başkalarının anlayışını kesiyor ve bazıları başkalarının çocuklarının adını soruyor ve sonra ruhu kaçırıyorlar ... Korku Jiangnan'da bir veba gibi yayılıyor. Youfang'daki dört keşiş, çocukların isimlerini sordukları için ruh çağıran olarak tutuklandı ve köylülerin öfkesi onlara ezici bir şekilde vurdu.
Zavallı keşişin kafasını parayla doldurma kabiliyeti olmadığı için hükümete götürüldüğü ve sahnelenecek bir sonraki sahnenin hile olduğu söylenir.
"Kamusal histerinin ve aşağılık yolsuzluğun birleşimi neredeyse büyük bir adli hataya yol açtı." Eski Çin adli davaları katman katman işlendi. Deneme personeli il düzeyine ulaştığında, bu yetkililer temelde zaten çoktan vardı. Şüphelilerin ilk suç ortamından ayrıldıktan sonra, bu itiraflardaki boşlukların farkında görünüyorlardı.
Ancak, "ruhu çağırma" korkusu kalabalığın üstüne, Hangzhou'dan kuzeye gitti.
18. yüzyılda Japon bir ressam, Nagazaki'deki Çinli bir tüccardan aldığı izlenime dayanarak gezgin bir keşişin resmini yaptı. Keşişin başındaki kısa saç, onun asi olduğunu ve resmi bir tapınağa girmesine izin verilmediğini gösterir.
Bu zamanda insanların hayatından bahsedelim.
İmparator Qianlong'un otuz üç yılı olan 1768'de, şüphesiz o dönemde gelişen bir çağdı ve kitabın ifadesiyle, "yaldızlı kenarları olan bir çağ" idi. Qianlong'un erken reformlarından sonra, Jiangnan şüphesiz imparatorluk yönetimi altında bir açıklık dönemine girdi. Emeğin görece özgürleşmesi ve el sanatları endüstrisinin güçlü gelişimi, buradaki ekonomiyi bir kez geliştirdi. On sekizinci yüzyılda, yoğun iş ağı herkese uygun görünüyordu.
Öyleyse soru şu ki, bu tür müreffeh piyasa ekonomisi altında, Jiangnan'daki insanların yaşamları da iyi bir yönde mi gelişti? Cevap o kadar kesin görünmüyor. Ticari gelişme, çok rekabetçi ve kalabalık bir toplumu beraberinde getirdi Ticaret ve imalat baskısı altındaki kırsal haneler, her ailenin işgücüne maksimum düzeyde yatırım yapmak zorundadır ve artan ekonomik faydalar bunu dengelemek için yeterli değildir. Çok sayıda iflas etmiş insan. Kısacası, zengin Jiangnan'da bu zamanda, "önce bazı insanlar zengin oluyor" ve artan serveti sıkı bir şekilde kavradılar, sosyal tabakalaşma daha belirgin hale geldi.
Qianlong döneminin ortalarından sonra, emtia ekonomisinin ve yabancı gümüşün gelişmesinin etkisiyle, toplum yaygın bir enflasyon yaşadı. Geleneksel toplum, yalnızca Fengfeng'in tüm emtia piyasasına yayılmasının neden olduğu pirinç fiyatlarındaki dalgalanmalara bel bağladı ve hemen hemen tüm günlük malların fiyatları yükseldi. Bu, kuşkusuz sıradan çiftçiler için dayanılmaz bir felakettir. Qianlong'dan önce, pirinç fiyatları kıtlık yıllarında bir artış yaşayacaktı, ancak felaket geçtiğinde gıda fiyatları eski seviyelerine geri dönecekti. Ancak enflasyonla birlikte insanlar yavaş yavaş, yetersiz hasat nedeniyle yükselen gıda fiyatlarının kıtlık yılından sonra bile geri dönemeyeceğini keşfettiler.
Qianlong'un yirmi yılında derlenen "Jixi County Chronicles" buradaki çiftçileri şu şekilde tanımladı: "İlçe dağlarla çevrilidir ve köylüler yorgun ve bitkinler ve her santim sürülüp biçiliyorlar. Kuraklık endişe verici ama yağmur endişe verici. Yıl boyunca inekler ve atlar için özenle kıyafet ve köpekler için mama giyin. "
Artan emtia ticareti ve zengin ile fakir arasındaki uçurum, işsiz ve topraksız çiftçilerin sayısında artışa neden oldu ve geleneksel el sanatları bu işsizleri sindiremiyor. Bu nedenle, bu alt sınıf nüfus, yiyecek bir ısırık almak için kentsel ve kırsal alanlarda her yerde aktif. Bazıları bu fırsatı din perdesini giyme fırsatını değerlendirdi.
Yetkili: Büyük şeyler küçük beklentilere dönüşür
Şu anda, irili ufaklı yetkililer, "çağıran ruh" olayının mantığını mı araştırıyorlar? İnsan ruhlarını sindirmek için her türlü yöntemin kullanılabileceğine inanıyorlar mı? Bilmiyoruz. Çünkü bu söylentiye dair hiç bir açıklama yapmadılar, yani bu büyü sanatlarının insanları öldürebilecek olup olmadığı onların endişesi değil. Halkın kafasını karıştırmak için aldatıcı sözlerin kullanılmasına ilişkin Qing Hanedanı Kanununun hükümleri, bu davaları çözmek için yeterli görünüyordu.
"Qing Hanedanı Yasası", Qing Hanedanı kararında izlenen temel yasadır, ancak esas olarak cezai cezalara odaklanır. Yetkililerin ihlalleri için tam bir düzenleme yoktur. Bu nedenle, ilgili görevlilerle ilgilenmek için, personel departmanı genellikle "Ceza Kuralları" nı derler ve kurallar, görevlilerle ilişkilerde standart olarak zaman zaman eklenir. Devlet işlerinin artmasıyla "Altı Tüzük" gün geçtikçe artıyor, kanun yetersiz kalıyor, dava aranıyor, dava yetersiz, dava kaotik. "
Cezanın sertliği nedeniyle disiplin kurumu hükümet işleri ile çok meşgul ve cezayı neredeyse tüm görevliler taşıyor. "Bir gün gizli bir cezaya katılmak, rütbe düşürme, işten çıkarma ve kaza" ("Li Wenxiang'ın Toplantısı"), dava bitmediğinde, beş dava beş yıl para cezasına çarptırılır ve on dava on yıl para cezasına çarptırılır. Vaka başına bir ceza.
Qing yetkilileri aptal mı? Tabii ki değil. "Qing Hanedanı Yasası" ile "Disiplin Yönetmeliği" arasında aşina bir şekilde yürüdüler ve ölçüyü çok iyi biliyorlardı. Aşırı cezadan kaçınmanın bir yolu var mı? Biraz beyin fırtınası yaparak anladım: Biri bir vakayı rapor etmemek ya da vakanın doğasını değiştirmek ve rapor etmek değildir. Gizli olarak bildirilen soygun ve adam öldürme cinayet bildirdi; ikincisi, duruşmada tüm eski kurallar kullanıldı, "sadece dava değerlendirildi" ve esnek bir işlem yapılmadı; üçüncü olarak, dava aceleyle kapatıldı. Sonuç olarak, sorumluluk almaktan kaçınmaya çalışın.
Liu Yong, Jiangsu akademik politikasında bir dönem başladıktan sonra alt düzey yetkililerin yaşadığı zorlukların farkındaydı. O dönemde yerel seçkin kamuoyunun gücünün ve etkisinin hükümetin kontrol etme kabiliyetini aştığını keşfetti. "Sağlık denetiminde, vilayetlerin ve ilçelerin yetkilileri işleri halleder ve AIDS'i eklemez." Yetkililer "insanları yapmaktan korkuyorlar, aynı zamanda yaşam denetiminden ve aynı zamanda astlardan da korkuyorlardı." Liu Yong'un anıtı bir yönden, sonraki olanı söyledi. Korku, açıkça söylemek gerekirse, yetkililer her şeyden korkuyorlar. Korktukları şey "sorumluluk".
Elbette en çok korktukları şey yukarıdan hesap verebilirliktir.
İmparator, Jiangnan meselesinden her zaman korkmuştur. Halkın kontrolünün kaybedilmesi konusundaki endişelerin bir kısmını dağıtmak için kendisi için bir savunma hattı çizdi - Manren. Yönetici grubun gelişmiş doğasını koruduğuna inandığı gruplar yozlaşmamış ve yozlaşmamış. Qianlong'dan sonra, Han halkı denetleme ekibinde% 51 küçülürken, Mançu halkı% 84 arttı (veri kaynağı, "Ruhu Çağırmak" P167).
Bu sadece basit bir etnik mesele değil, Qianlong döneminde Mançu grubunu çılgınca "mümkün kılan" bir konu. İmparator Qianlong, üçayağı Central Plains'e yerleştirirken mükemmel kaliteyi unutmamaları konusunda onlara uyarıda bulunmaya devam etti ve "Mandarin Çince binicilik ve atış" eğitimini yeniden ortaya çıkardı ve "eski gelenekleri unutmamayı" hedefleyerek Mulan Qiuzhen'i uygulamaya devam etti. Bu grubu, sözde resmi kötülükleri yönetici grubun çevresine bölmek için kullanmak istedi.
İmparator Qianlong Heykeli
Bununla birlikte, bu savunma hattı da tatmin edici değil. Liangjiang Valisi Yin Jishan, altı yıl Jiangsu valisi olarak görev yaptı. Selefi Han bürokratlarından Chen Hongmou'dan etkilenmiş olabilir. "Hexiamu" bir alışkanlıktır ve "astları önceki yılların yarısından fazlasıdır", dolayısıyla bir montaj hattı oluşturulmuştur.
İmparatorun endişeleri, Mançular'ın Sinicization konusunu bir imparatorluğun daha yaygın endişelerine, idari kurumların verimliliğinin azalmasına dönüştürdü. "Hongli'nin saltanatının ortasında, sözlerinden doğrudan bir önsezi var gibiydi: Sinicized Manchus ve yozlaşmış Han yetkilileri, Qing imparatorluğunu hanedanlığın düşüşü üzerine kurmak için el ele çalışıyorlardı." Herhangi bir yetkilinin davranışı, imparatorun korkusunu tetiklemek için bir fırsata dönüşecektir.
İmparator: İnsanların bana zarar vermek istediği yanılsaması her zaman vardır
İmparator Qianlong'un endişesi, bir tür büyücülük korkusundan dolayı değildi. Cadılığın kötülüğüne inanan ve prensi isyan etmeye zorlayan Han İmparatoru Wu'nun aksine, İmparator Qianlong'un zihni çok açıktı, bazen konuşması ve davranışı ateist gibi görünüyordu. Özel bir yerde, İmparator Qianlong yatak odasını thangkalarla kapattı, ancak halka açık bir şekilde Tibet Budizmi'nin Gelug Tarikatı hakkında konuşurken, "Xinghuang Tarikatı Moğolistan'ın barışıdır ve küçük değildir. Yuan hanedanının şarkısı keşişe sığınmak ve saygı duymak yerine onu korumayın. "(" Lama ")
Chengde'deki Potala Sarayı tarzında inşa edilmiş bir saray
Peki İmparator Qianlong neden korkuyor? Çeşitli tarihi olaylarda gösterilen İmparator Qianlong, aslında "Kılıçlar ve Düşmanlık Kitabı" nda Qianlong'a çok yakın. Korktuğu şey, hanedanı devirmek için büyük bir komplo kurmaktı. Bu nedenle, ister Sun Jiagan'ın ister Ma Chaozhu'nun önceki vakası olsun, İmparator Qianlong, tüm hanedanı devirmek için bir fırsat bekleyen perde arkasında büyük bir komplo eli olduğuna inanıyordu.
İnsanlar korktuklarında daha fazla hareket etmek isterler ve şu anda en çok savunduğu şey onun en çok eksik olduğu şeydir. Qianlong böyleydi. Qianlong döneminin ortalarında, güçlü bir "Mandarin Riding and Shooting" hareketi başladı. "Hu Yun'un yüz yıldır fakir olduğu" kehaneti Sui Hanedanlığı kadar erken ortaya çıktı ve İmparator Qianlong bunu çoktan duymuştu. 1644'te, Mançular gümrüklere ilk girdiğinde, Ming Hanedanlığı'nın yaşlıları onlara böyle lanet ettiler ve Koreliler de onlara küfretti. Tesadüfen, Orta Ovalar'da etnik azınlıklar tarafından kurulan rejimler on yıllar içinde hızla yok oldu. Daha tesadüfi olan ise Geçite girdikten yüz yıl sonra İmparator Qianlong'un yönetimi altındaki dönemdi.
Qing Hanedanı resim Hongli diken kaplanı görüntü ekseni
Bu cümle rastgele bir kehanet değil, tıpkı anakaranın batı ucundaki tarihsel filozof İbn Haldun'un söylediği gibi, çoğu çöl rejiminin üç nesil sonra öleceğini söylediği gibi. İlk kuşakları çetin ve basitti ve engelleri aşıyordu; ikinci kuşak şehir kültürü tarafından aşındırılmaya başlandı, ancak girişimcilerin zorluklarına tanık oldukları için yine de babalarının geleneklerini bir dereceye kadar korudular; kent kültüründe yetişen üçüncü kuşak, Tamamen yozlaşmış ve yozlaşmış ve yerini bir sonraki rejim almıştır.
Matematiği yaptıktan sonra, Qianlong gümrüklere girdikten sonra dördüncü imparator oldu.
Komplo nedir? İmparator bilmiyordu. Sadece böyle bir komplo olacağını biliyordu ama kime soracağını bilmiyordu.
Qing Hanedanı'nın siyaseti belgeler üzerine inşa edilmiş bir siyasal sistemdi.Yerel yetkililerin belgeleri, imparatorun güncel olaylar hakkında danışma almasının temelde tek yoluydu. Bilgi bir tür güç ve teoridir .. Qing Hanedanlığı'ndaki çoğu yerel memur, bilgiyle oynayarak imparatorla "mücadele etti".
Shandong valisi Fu Nihan bunlardan biridir. "Ruhu çağırma" korkusu kuzeye gittiğinde, Fournihan bir fırsat bekliyordu: İmparator başka kanallardan bilgi almadan ildeki kontrol dışı yasa ve düzen hakkında bilgi veremezsiniz, imparator bilgiyi öğrenene kadar bekleyemezsiniz. Sorumluluk için tekrar geliyorum. Bu nedenle, gösterinin tarihi çok doğru olmalıdır.
Fournihan'ın Shandong Eyaletindeki "ruhu çağırma" zamanıyla ilgili ilk anıtı 24 Temmuz'da. Anma töreninde oynanan olay Haziran sonundan Temmuz başına kadar olan Shandong'da "ruh çağırma" ile ilgili birkaç büyücülük olayı baş göstermeye başladı. Tarihsel verilere göre, Temmuz ayı başlarında İmparator Qianlong, "ruhu çağırmanın" büyüsünü diğer kanallardan öğrenmişti ve zaten ülke çapında paniğe neden olmuştu. İmparator Qianlong'un haberi aldığı zamanı bilmek için muhtemelen Fournihan'ın bugün yaptığımızdan daha güvenilir bir yolu olmalı. İmha zamanı, imparator haberi almadan önceydi - imparator onu ihmal için suçlamayacaktı; ve imparator haberi aldıktan sonra raporlama zamanı - kötü haberi ilk bildiren kişi olmayacaktı.
"Shandong'dan Yihe Yumruğu" nun sonraki adımlarına benzer şekilde, bu tür bir halk hurafesi Shandong'a dönüştüğünde, genel referans için daha uygun bir sosyal toprak bulmuş ve daha "müreffeh" hale gelmiş olabilir. Fournihan, bunu sadece bağımsız bir olay olarak ele almadı, aynı zamanda çalışmalarının düzenini göstermek için katılımcıları seviyelere ayırdı. Ancak bu tür bir organizasyon imparatorun daha büyük korkusuna neden oldu - eğer sihri yayan insanlar katman katman yukarı itilebilirse, o zaman bu seviyenin sonu - perde arkasındaki en büyük şey nerede?
Oyun: İmparator ve yerel yetkililer arasında bir yarışma
Bundan sonra, kara büyünün bastırılması imparator ve yerel yetkililer arasında bir yarışma haline geldi. İmparator izole edilmiş bir adadaki diktatör gibidir: düzenli bilgi kaynakları çok bekardır - kötü niyetlerin kendi üyeleri yüzünden; alışılmadık bilgi kaynakları çok istikrarsızdır - Qianlong döneminde tam bir casus teşkilatı yoktu, ama aynı zamanda Çeşitli illerden "kulak ve göz" sıkıntısı yok. Peki imparator bilginin doğruluğunu nasıl değerlendirdi?
Kısacası, temelde imparator olma içgüdüsüne dayanıyor.
Temmuz sonunda, Shandong'a sihir numaraları akıp kuzeye doğru devam etmek için hız kazandığında, İmparator Qianlong bir pişmanlık uyandırdı. Neden ilkbaharda, Yangtze Nehri'nin güneyinde sihir numaraları ortaya çıktıktan sonra, iki aydır resmi bir rapor yoktu? Kendi analizi yetkililerin korkusundan kaynaklanıyor ("Ruhu Çağırmak" S166): "Mahkeme davaları onların günlük eğlence ve boş zaman ritmini bozacak ve astların görevden alınması, yetkililer tarafından korunan güç ağlarını tehdit edecek."
Qing Hanedanlığı'nda, önceki neslin hesap verebilirlik sistemi devam ettirildi, eğer yetkililer suçluları teftiş etmede etkili olmazlarsa, yetkililer tarafından cezalandırılacaklar ve üstleri de zamanında cevap vermedikleri için çeteleneceklerdi. Bu tür ortak ve çeşitli sorumluluklar eninde sonunda yerel yöneticiler üzerinde yoğunlaşacak ve imparatorun onlara güvenmesine neden olacaktır.
Sonra sorun netleşti: İmparator "perde arkasını" tespit etmek isterse, yerel bürokrasiye sürekli baskı yapmak ve yerel yetkililer tarafından bildirilen bilgilerin ve zamanın güvenilirliğini yargılamak zorunda kaldı. Olayın erken safhasında yetkililerin neden doğru bir şekilde rapor veremediğinin izini sürmek istediğinde, gözleri doğal olarak o sırada Liangjiang valisi Gao Jin'e odaklandı.
Liangjiang valisi Jiangsu, Jiangxi ve Anhui eyaletlerini yönetir ve hükümet ofisi Nanjing'dir. Gao Jin'in repertuarında sorumluluk temiz tutulmuştu: Hangzhou bölgesinde dedikodular ortaya çıkmıştı.Haberi öğrendiğimde, Hangzhou zaten birkaç suçluyu tutuklamıştı ve yer sessizdi. Ama imparator asla aptal olmadı. Söylentilerin Jiangsu'yu geçip Shandong'a tek başına uçacağına inanamadı, bu yüzden Gao Jin'e katıldı ve Jiangnan bürokratlarını "işleri hiçbir şeye dönüştürdükleri için, ki bu gerçekten nefretle" azarladı.
Daha sonra Shandong davasında tutuklanmamış birçok suçlunun Jiangsu'da saklandığı ortaya çıktı.Jiangsu valisi Zhangbao'nun potası, korkarım, ne olursa olsun ondan kurtulamam. Böylece bunu telafi etti ve her yerde kara büyü kullanan suçluları avlamaya başladı ve imparatora iki iblisin yerel halk tarafından çoktan ölümüne cezalandırıldığını bildirdi. Bundan sonra Zhang Bao, Shandong valisi Fu Nihan ile temasa geçip geçmediğini bilmiyordu. Daha önce itiraf etmiş olan haydut lideri "Keşiş Dev Kui" imparator-Shuntian Mansion Wanping'in ayağı oldu. Ancak İmparator Qianlong onu satın almadı ve rapor ettiği tuz düzeltmesinin sonuçlarına bile aldırış etmedi.İmparator, tuz pragmatizminin insanların kalpleri ile karşılaştırıldığında "son" olduğuna inanıyordu.
Jiangsu Dokuma Sa Zai, seleflerinin derslerini alıp almadığını ve yerel yetkililerle aynı cephede durup durmadığını ve valinin küçük raporuna vurmayı bırakıp bırakmadığını bilmiyorum. Sonuç olarak, İmparator Qianlong şöyle dedi: "Yerel yetkililerin yerel yönetimin dibinde görünmesinden ve kızgınlığa neden olmasından korkarak valinin gücünden korkuyor musunuz? Hükümeti bastırmak münhasır sorumluluk değildir, bu yüzden bir boşluk olarak görülüyor ve sessizsiniz?" Meslektaşlarınızı koruyor musunuz? Yoksa vejetaryen bir yemek mi?
Ama "büyücülük" gibi olaylar, yargılamadan sonra tam bir karmaşa. Sorgulanan mahpusların çoğu kez kültürel veya sosyal statüleri yoktur, ister bir harekete yenik düşsünler, isterse zorla cezalandırılsalar da, her zaman rastgele bir çevrimiçi tespit edeceklerdir. Yetkilinin cevabı üç cümleyle özetlenebilir: "kanıt yok", "bilmiyorum" ve "çok çalışmak".
Fırtınanın çıktığı Zhejiang'da Vali Yongde imparatoru memnun edemedi. Önce sorumluluğu önceki valiye devretti ve ardından İmparator Qianlong'a bir teminat mektubu gönderdi. Ama Yongde'nin vaadi karşısında, İmparator Qianlong sadece bir cümleyi onayladı: "O kadar işe yaramazsın demek istemiyorum."
Büyücülük tehdidi kuzeye doğru Zhili topraklarına kadar devam etti.Aynı zamanda, halkın kendiliğinden büyücülüğe karşı savaşmanın bir yolu vardı, yani örgüler kesildikten sonra, tüm kıllar kendi kendine çıkarıldı ve diğer taraf, insan ruhunu yutmak için örgüleri kullanamadı. Yukarı. Bu yöntem kurban için zararsız olabilir, ancak Mançuryalılar için başka bir hassas sinir kılına dokunur. Han halkına saçlarını kazıttırmadan ve örgü tutturmadan önce kaç Han halkının başı kesildi. Bu nedenle, imparator, bu sihir numarasının arkasında Mançurya yönetimini devirmeyi amaçlayan büyük bir komplo olduğuna daha da ikna olmuştu. Yani komik bir sahne vardı O zamanlar, zaten aşırı derecede insani bir bakan olan Fu Heng, saçları kesilmiş üç kişiyi kişisel olarak sorguladı - iki köylü ve bir çocuk, ama neredeyse hiçbir şey bulamadı.
1911 Devrimi'nden sonra saçlarını kestiren Çinliler
Henan valisi Asiha, imparatorun mayın tarlasına çıktı. Başlangıçta, Henan Wushu ile olan suçu bildirdi. İmparator ona sordu, "Bulunduğunuz bölgede yalnız mısınız? Yeterince güçlü değilseniz, bunun büyük bir sorun olmadığını gösterir." Daha sonra Asiha bir keşişi tutukladı ve uzun bir yargılamanın ardından hiçbir şey bulamadı. Büyü sanatlarını engelleme kararlılığını göstermek için "keşişi Cao Zhengfa şehrine taşıdı ve tanıtım için kapattı." İmparator onu "daha fazla değil" diye azarladı. Ondan sonra Asiha tek nefeste 16 canavarı yakaladı ve imparator ona "Beklediğim gibi değil" dedi -İnsanları yakalayabilirsin diyeceğim. Sonunda Asiha, bu canavarların yakalanmasının kolay olmadığını, görünmezlik sanatını öğrenmiş olabileceklerini, imparator ona sekiz kelime "yararsız atık" ve "en aptalca" dedi.
Başlangıçta örgütlenmemiş büyü sanatları, insanlar arasında yayılma sürecinde, aslında gerçek kültler ortaya çıkardı. Bazı yerlerde, bazı insanlar büyüye karşı savaşmak, birlikte simya yapmak, hazine parşömenlerini okumak ve gerçek öğretileri düzenlemek için havarileri toplamak için örgütlendi. Bir süre ülkenin dört bir yanından tüm valiler seferber oldu ve her gün köyden gelen vahşi keşişler ve serserilerin yeni derledikleri hileler hakkında konuşmalarını dinlediler ve sonra bunun imparatora duymak istediği bir cevabı nasıl verebileceğini anladılar.
Durumun gelişimi açısından bakıldığında, tüm "ruh çağırma" davasının arkasında asıl kişi veya kuruluş yok ve sorgulayıcıların hepsi toplumun altından ... Devlet ve ilçe kademeleri zorla itiraflara alışık. Bu insanların neredeyse tamamı askeri uçağa gitti. İmparatoru ve merkezi hükümetin üst düzey yetkililerini çok zorlayan itirafı tersine çevirdim.
Bu bilgisiz ve önemsiz bilgiler İmparator Qianlong'un coşkusunu yitirdikten sonra yıl sonunda illere sihir sanatlarını tasfiye etmeyi bırakmalarını emretti ve sonunda imparator ve vali bir savaş verdi.
İmparator Qianlong'un Portresi
Sonbahardan sonra hesapları kapatın.
Şüphelileri erken serbest bırakan bir grup eyalet ve ilçe yetkilisi görevden alındı; sorgu sırasında ağır cezalar kullandığından şüphelenilen bir grup alt düzey yetkili yargılandı. Liangjiang Valisi Gao Jin, Jiangsu Zhangbao Valisi, Anhui Feng Qian Valisi, Zhejiang Valisi Xiong Xuepeng, eski Jiangsu Mingde Valisi ve Shanxi Sude Valisi ihmal nedeniyle çeşitli derecelerde cezalandırıldı, ancak hiçbiri resmi kariyerlerini mahvetmedi. . Ve her yere potu fırlatan Shandong valisi Fu Nihan, morlukları ve çürükleri olan neredeyse sakat bir grup mahkumla karşı karşıya kaldı ve işkence görmediğinde ısrar etti ve Shanxi baş elçisi görevine indirildi. Ertesi yıl, Anhui valisi olarak yeniden göreve getirildi.
Şimdiye kadar büyücülük davası çözüldü. Daha sonra birisi Wu Mason Wu'nun söylentilerini başında kontrol etti ve böyle bir hikaye buldu: Bir keşiş, herkesin felaket için tapınağa gelip dua etmesine izin vermek için biraz okur yazar bulmuş ve bir söylenti uydurmuş: Su Kapısı Onarımı Barajın duvarcıları kara büyü kullanabilir ve insanları öldürebilir. Bu söylenti tüm hikayenin başlangıcı mı bilmiyoruz ama bir başlangıca ihtiyacımız var.
