"Bambu Koruluğunun Yedi Bilge" Liu Ling: Ücretsiz ve kolay nilüfer cenazesinin ardında, Wei ve Jin lordlarını hor görme
"Beş çiçekli at, Qianjinqiu, Hu'er güzel şarap alışverişi yapacak." Kimin en çok içmeyi sevdiği hakkında konuşurken, çoğu insan Li Bai'yi düşünür.Li Bai'nin açgözlü bardağı Liu Ling ile karşılaştırıldığında, bahsetmeye değmez. Li Bai, içmek için Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong tarafından verilen binlerce altın altın kullandı. Buna özgür ve kolay ve açık fikirli denir; ancak içki uğruna Liu Ling, Jia Ding'den kendini diri diri gömmeye hazır bir kürekle takip etmesini istedi. Peki Liu Ling kimdir ve onu alkole bu kadar bağımlı yapan nedir?
Bir söz var: Ouyang Xiu'yu anlarsanız, Song Hanedanlığı'nın bilginlerini de anlayacaksınız; Song Hanedanlığı'nın bilginlerini de anlarsanız, geçmişin bilginlerini de anlayacaksınız. Öyleyse neden Su Shi değil de Ouyang Xiu? Anahtar şu ki Su Shi'nin romantizmi şudur: "Kasvetli yere dönüp baktığımızda, ne rüzgar ne yağmur ne de güneşli." Bu tür özgür ve kolay bir duruma kaç kişi ulaşabilir? Ama Wei-Jin romantizmi boşuna çağrılmadı. "Bambu ormanının yedi bilge" Su Shi kadar iyi olmayabilir. Özgür ve kabul etmeleri kolaysa, Liu Ling en "Taoculardan" biridir.
Liu Ling, tuhaf bir insan, 1.5 metreden kısa, çirkin yüz hatları ve son derece çirkin yüz hatları var. Dahası, gün boyu büyük bir cep şişesi tutan, yürürken bir yudum alan, başına buyruk bir adamdır. Daha da garip olan şey, bir Jiading'in her zaman onu takip etmesi ve elinde bir kürek tutmasıdır. Liu Ling ona: "İçtiğimde ve sarhoş olduğumda, elindeki kürekle bir delik kazabilir ve beni oraya gömebilirsin. Hangi yaprakların köklerine geri döndüğünü konuşmaya gerek yok" dedi!
Liu Ling o kadar bohem ki, tüm sistem görgü kurallarını umursamıyor. Dağlarda ve nehirlerde dolaşmak onun favorisidir. Liu Ling, sıradan insanların özlem duyduğu tüm gücün peşinde koşmazsa ve hatta sıradan insanlarla biraz konuşursa rahatsız oldu. Ancak Liu Ling'in Ji Kang ve Ruan Ji'ye karşı tamamen farklı bir tavrı var. Her karşılaştıklarında şiir ve duygular hakkında bir gülümsemeyle konuşurlardı ve birbirlerinden ayrılmakta isteksiz görünürlerdi. Belki de bu "kokmak cana yakındır"!
Liu Ling alkol bağımlısıydı, karısı onu caydırmamıştı ama aklını daha fazla alkol almak için kullandı. Liu Ling'e göre bir bardak şarap, karnına dökülen içme suyu gibiydi. Çok sarhoş ve kusan Liu Ling'i ne zaman görsem, karısı sıkıntılı hissediyor. Bir keresinde ikna etme cesaretini topladı: "O kadar sınırsız içiyorsun, vücuduna ciddi şekilde zarar verecek. Yasaya ve doğaya hayran oluyorsun, neden sağlık yasasına aykırı şeyler yapıyorsun"?
Kendini kaybettiğini bilen Liu Ling bir gülümsemeyi sıktı ve karısına şöyle dedi: "Hey ~ Bu şekilde içmenin sağlığım için kötü olduğunu da biliyorum, ama içme arzumu kontrol edemiyorum! Belki sadece gökteki tanrılar beni içmekten alıkoyabilir Tanrılara tapmak için biraz et ve şarap al ve barı durdurmama yardım et "!
Liu Ling'in karısı çok sevindi ve kocasının savurgan oğlunun geri döndüğünü hissetti, bu yüzden fedakarlık için çok fazla şarap ve et hazırlamaya gitti. Sonuç olarak, Liu Ling, o dönemde insanların saygı duyduğu hayaletlere ve tanrılara fazla dikkat etmedi, eti aldı ve yedi ve içki hemen karnına döküldü. Liu Ling'i içkiyi bıraktırmanın onu öldürmekten daha zor olduğu söylenebilir.
Ama Liu Ling bir sebepten dolayı içmeyi sever.Çoğu dövüş sanatçısı mutluluktan alkol alırken, edebiyatçılar çoğunlukla üzüntüden alkol alır. Liu Ling'in aşırı içkisinin ardında, Wei-Jin klanına ve görgü kurallarına karşı sessiz bir direniş vardı: çok memnun değildi, ancak karşı koyamadı, bu yüzden beyni felç etme hedefine ulaşmak için her gün kendini sadece sarhoş edebildi.
Dahi ve deli genellikle birbirlerine kayıtsızdırlar, kesinlikle delidirler, öte yandan onlar en saf saplantıdırlar.Li Ling yaşayan bir örnektir. "Bambu Koruluğundaki Yedi Bilge" nin nesillerden nesile aktarılmasının nedeni, bağımsız kişiliklerinde ve ruhlarında yatmaktadır.
Ji Kang, Wei-Jin ritüelleriyle yüzleşmek için hayatını kullandı; Ruan Ji istifa ederek Wei-Jin ritüellerini tehlikeye attı; Liu Ling ise sarhoş hayat ve rüyalar aracılığıyla Wei-Jin ritüellerini görmezden geldi. Bu nedenle, tamamen farklı kimlikleri, aileleri ve kişilikleri olan üç kişi bir araya gelerek manevi bir uyum sağlayabilir.
Liu Ling'in sözlerinde ve eylemlerinde, bir Taocu Zhuangzi'nin özgür ruhu vardır ve o her zaman dünyadan kaçınır. Sıradan insanlar resmi pozisyonlar için heveslidir, ancak o uzak durur ve tüm resmi makam fırsatlarını umutsuzca terk eder. İlk başta, Wang Rong'un komutasında orduya katıldı, ancak memurluktan kaçmak için kasıtlı olarak "hiçbir şey yapmadan yönetme" stratejisini önerdi. Mahkeme beyaz paraya baktığında ve boşta yemek yiyen Liu Ling'i büyüttüğü anda, onu görevden muaf tuttu.
Meslektaşlarının hepsi mutlu bir şekilde terfi ettiler ama o, paketiyle eve gitti. Ama Liu Ling hiç de depresyonda değildi, bunun yerine şarabı mutlulukla içti. Aile fakirdi ve Liu Ling bunu umursamadı. Liu Ling'in gözünde Wanguan ailesinin serveti, kalan manzara ile karşılaştırıldığında bahsetmeye değmez.
Liu Ling çok ünlü olduğu için, mahkeme onu birkaç yıl sonra tekrar düşündü ve ondan bir memur olmasını istedi. Liu Ling, elçinin geldiğini duydu, bu yüzden bilinçsizce içti, kıyafetlerini çıkardı ve köy boyunca çıplak koştu. Liu Ling'in eylemlerini gördükten sonra, haberci şiddetli ve kaba bir alkolik olduğunu hissetti, bu yüzden geri döndü ve Liu Ling, memurluktan uzak durabildi.
Liu Ling'in dünyaya duyduğu kızgınlık sarhoş hayatın ve hayallerin noktasına geldi, her an kendini alkolle felç etti ve o ideal dünyada yaşadı. Para, güç, şöhret, kâr, seks, sıradan insanların hayalini kurduğu her şeye gübre muamelesi yapar ve onları uzak tutar. Liu Ling böyledir ve "bambu ormanının yedi bilge" nin çoğu da böyledir.Dünyadaki her şeye karşı en şiddetli saldırıyı ve direnişi başlatmak için vahşi ve kaba sözler ve eylemler kullandılar.
"Sarhoş olduğumda oraya gömüleceğim." Yaşama ve ölüme bu şekilde bakan Liu Ling, geleneksel görgü kurallarından ve seküler kavramlardan aşırı derecede nefret ediyordu. Liu Ling ve diğer "bambu ormanının yedi bilge" rüyalarında yaşayan insanlardır, hala diri veya ölüdürler. Yaşayıp yaşamadıklarına karar verenler onlar değil, kendileri için yaşamıyorlar. Pek çok insan "bambu ormanının yedi bilgesine" alay eder, ancak yazar şöyle düşünür: Bazı şeyler birileri tarafından yapılmalıdır!
Referans malzemeleri:
"Jin Kitabı. Liu Ling Biyografisi", "Shishuo Yeni Dil. Ren Doğum Günü"
Bu makale, Han Hanedanlığı'nın orijinal tarihinin ilk yayınıdır, antik Çin tarihini anlamaya dikkat etmenizi bekliyoruz.
