Tarihteki en güçlü fener bilmece kulübü, "A Dream of Red Mansions" daki gizemi kim tahmin edebilir?
Lambanın altındaki çiçekleri görüntüleyin. Tarihteki en güçlü fener bilmece kulübü, "A Dream of Red Mansions" daki gizemi kim tahmin edebilir?
Metin: Batı Binasındaki Ay
Lambanın altındaki çiçekleri ve sudaki ayı izleyin. Çin Sevgililer Günü-Fener Festivali (Shangyuan Festivali) yeni gönderildi. Bir yıllık plan bahar; bahar bahçelerle dolu ve bahçe kapatılamaz; ördek peygamberin sularını çeken bahar nehri; gün doğumu nehri ateşten daha kırmızı, bahar mavi gibi yeşil; vb. Eski şiir ve alıntılar, baharın gelişi için sonsuz nimetleri ve duyguları tam olarak övemez! Görülüyor ki, yetenekli ve güzel insanlar için Bahar Şenliği'nin başlangıcından bu yana, söz alışverişi bir bahar esintisi gibi birbirlerinin gönlüne ekildi.
Fener Festivali
Yazar: Yin
Işık yok, ay yok, eğlence yok, ışıksız bahar yok.
İlkbaharda insanlar yeşim taşı gibidir ve lamba yandığında ay gümüş gibidir.
Zhucui Köyü'nde sokağın her yerinde tanrılara şarkı söyleyen ve şarkı söyleyen kadınlar var.
Fangzun ağzını açıp gülmediyse, bu güzel zaman nasıl ortadan kaldırılabilirdi.
"Kırmızı, şişman, yeşil, ince ve gülümseyen fenerlere hayran olan Shangyuan gecesi. Bu gece insanlarla dolu ve yetenekli ve güzel bayanlar bahar esintisinin tadını çıkarıyor. -" Shangyuan Dostları Fenerleri Takdir Ediyor "(Yazan / Yue Shangxilou)"
Su Shi'den "Spring Night"
Bir bahar gecesi anı bin dolar değerindedir, çiçekler mis kokulu ve ay bulutlu.
Şarkı söyleyen tüp kulesi sessizdir ve sallanan avlu geceleri derinlere düşer.
Keklik gökyüzü Lambanın altında çiçek izleme
Bahar yağmuru durdu ve gece soğuyor
Sokak lambalarının altında bahar ışığı var.
Gün boyunca Fang Fei Sheng'e iç geçirdim,
Kokuyu kaç gün saklayabilirim?
Manzarayı daha fazla görün ve daha az meşgul olun.
Gecenin köründe kokuyu kokla.
Chunhua sonunda rüzgarla evlenecek,
Tozu yıka ve gece hala genç
1. Bilmecenin kökeni
Bilmece, ülkemizde halk edebiyatının özel bir biçimidir ve eski zamanlarda "lici" veya "kripto" olarak adlandırılırdı. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ve Savaşan Devletler Dönemi'nde ortaya çıktı.O zamanlar, çeşitli ülkelerin bakanları, hükümdarı kendi fikirlerini benimsemeye ikna etmek için sık sık ipuçlarını ve metaforları kullandılar ve yavaş yavaş bir bilmece oluşturdular. Han hanedanlığı döneminde, bazı edebiyatçılar bilmeceler yapmak için sık sık şiir ve imalar kullandı ve şeylerin özelliklerini ve metin, biçim ve sesin metin bilmecelerini taklit eden şeylerin bilmeceleri ortaya çıktı. Güney ve Kuzey Hanedanları sırasında edebiyat, bilgelikleriyle savaşmak için sık sık bulmaca ve tahmin yapmayı kullandı ve bulmaca yapma becerileri yavaş yavaş olgunlaştı. Sui ve Tang Hanedanları sırasında, mahkemeye halktan bilmeceler girdi ve birçok imparator bilmeceleri tahmin etmeyi severdi.
Kuzey Song Hanedanlığı döneminde, şehir ekonomisinin gelişmesi ve vatandaşların zengin kültürel ve eğlence hayatıyla birlikte, bulmacaları tahmin etmek vatandaşlar için büyük bir zevk haline geldi. Güney Song Hanedanlığı sırasında, Fener Festivali sırasında, insanlar fenerleri izlerken eğlenmek için kendi bilmecelerini fenerler üzerine astılar. Güney Song Hanedanlığı'nın başkenti Lin'an'daki fener bilmeceleri, ülkede ilk sırada yer alır ve "fener bilmeceleri ülkesi" olarak bilinir. Ming ve Qing Hanedanları sırasında fener bilmeceleri, Fener Festivali sırasında daha popülerdi ve bilmecelerin üretimi üzerine özel kitaplar çıktı. Böylelikle bilmeceler, insanların büyük çoğunluğunun duymayı sevdiği edebi bir form haline geldi ve bu güne kadar dolaştı.
Bilmecelere fener bilmeceleri de denir ve bilmecelere ayrıca ateş eden kaplanlar da denir. Çin'de 2500 yıllık bir geçmişe sahiptir ve sistemi Qing Hanedanı tarafından tamamlanmıştır. Edebi, entelektüel ve ilginç bilmeceler kitleler tarafından derinden sevilir.
İkincisi, bilmece türleri
Pek çok bilmece türü vardır, en yaygın olanları anagramlar, boyalı bilmeceler, sahte bilmeceler, mühür bilmeceleri, deyim bilmeceleri, şiir bilmeceleri ve çift bilmeceleridir. Ve pek çok muamma gerekliliği vardır (tıpkı şiir literatüründeki kelimeleri doldurmak gibi).
3. Bilmecelerin bileşimi Bilmecelerin bileşiminin dört ana öğesi vardır.
1. Bilmece yüz: Tahmincinin niyeti anlaması için bir bilmecedir;
2. Bilmece: Bir bilmeceyi tahmin ederken bir gereklilik ve kuraldır (örneğin: dönen ekranlı döner kutu, vb.) 3. Bilmece: Tahmincinin atışı tahmin etmesini sağlayan aralıktır (örneğin: bir kelimeyi vur, bir şehir adını vur, vb.) 4 Cevap: bilmecenin cevabıdır.
Dördüncüsü, tahmin yöntemi
Bilmeceyi tahmin etmeden önce, önce bilmeceyi görmeli, sonra bilmece için bir gereklilik olup olmadığını görmelisiniz, sonra bilmecenin ne olduğunu görebilirsiniz. Bilmecenin bir bilmecesi yoksa, doğrudan yüzü ve bilmeceyi hesaba katacaktır.
Fener Festivali sırasında, Çin halkının "fener izleme ve bilmeceleri tahmin etme" geleneği vardır. Folklor uzmanlarına göre, fener bilmecelerini tahmin etmenin ülkemizde uzun bir geçmişi vardır. Kayıtlara göre, fener bilmecelerini tahmin etmek Güney Song Hanedanlığı'ndan beri popülerdi ve o zamandan beri azalmadı. "Fener bilmeceleri oynamak" olarak da adlandırılan "fener bilmecelerini tahmin et", Song Hanedanlığı'nda ortaya çıktı. Güney Song Hanedanlığı döneminde, Lantern Festivali sırasında başkent Lin'an'da bilmeceler yapan ve tahmin eden birçok insan vardı. Başlangıçta iyi insanlar bilmeceleri kağıda yazdı ve insanların tahmin etmesi için renkli fenerler üzerine yapıştırdılar. Bilmeceler bilgeliği ve ilgiyi aydınlatabildiğinden, yayılma sürecinde hayatın her kesiminde popülerdir.
Fener bilmeceleri, ülkemizde etnik üslup bakımından zengin, canlı ve canlı benzersiz bir edebi formdur. Fener bilmecelerinin temeli bilmecelerdir ve bilmecelerin gelişimi bir süreçtir. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ve Savaşan Devletler Dönemi gibi erken dönemlerde bazı "politikacılar", görüşlerini yaymak ve çeşitli ülkelerin hükümdarlarını harekete geçirmek için konuşmalarında halk masalları ve efsaneler metaforlarını kullandılar. O zamanlar bu yönteme "kripto" veya "ince sözler" deniyordu. Han Hanedanlığı'nda, yavaş yavaş metnin biçimini ve anlamını deşifre eden bir bilmeceye dönüştü. Bu sıradaki bilmeceler, hem halk hem de edebiyatçılar tarafından yaratılan hala nispeten kaba. Üç Krallık zamanında, yazılı bilmeceler çok popüler hale gelmişti. Song Hanedanı'nın bilmeceleri ile Fener Festivali'nin fener takdirinin birleşimi, Fener Festivali'nin eğlence aktivitelerini zenginleştirdi. O zamandan beri bilmeceler daha ilginç hale geldi, çünkü Song Hanedanlığı'nda fener bilmecelerinin gelişimi için maddi koşullar yaratan ve fener bilmecelerinin gelişimini teşvik eden eğlence parkı "yıkamalar" ortaya çıktı. Sonuç olarak, o dönemde birçok yazar muamma yapmanın ustası oldu.
Eski zamanlarda, her Fener Festivali, insanlar her zaman Cao çekimlerini böler ve kahkahalarla kapatırdı. Fener bilmeceleri başlangıçta bilmecelerden geliştirildi ve İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ile Savaşan Devletler Dönemi'nden kaynaklandı. Bu, öğüt, disiplin, mizah ve kahkaha dolu edebi bir oyundur. Bilmece, Güney Song Hanedanlığı'ndan başlayarak, insanların tahmin etmesi ve vurması için lambanın üzerinde asılı duruyor. "Wulin Eski Şeyler · Aydınlatma Ürünleri" kayıtları: "Şiirleri kesmek, alay etmek ve karakterler çizmek için ipek fenerler kullanın, gizli kafa dilini ve eski Kyonghwa, yayalara alay edin." Fener Festivali, imparatorluk şehri asla gece, Bahar Şenliği fenerleri Toplantı, sıradan insanlar karışık, şiirler, bilmeceler, kitaplar lambanın içinde, mumda yansıtılıyor, caddede listelenmiş, insanlar tahmin etsin, bu yüzden "fener bilmecesi" deniyor. Bilmece bir fener bilmecesine dönüşür ve ilginç bir hikaye vardır. Efsaneye göre, uzun zaman önce gülümseyen kaplan olarak bilinen zengin bir adam vardı. İyi giyimli insanları görünce kendini sevdirmek için elinden geleni yaptı; kaba giysili fakirleri görünce sakalını sümkürdü ve baktı. Bir keresinde kıyafetleri yırtık olduğu için yiyecek ödünç almaya gittiğinde kapıdan atılan Shao Wang adında genç bir adam vardı. Wang Shao geri döndükten sonra, gittikçe daha fazla sinirlendi. Fener Festivali gecesi büyük bir fener takıldı ve Gülen Kaplan'ın evinin kapısına geldi. Bu büyük fenerin üzerinde bir şiir var. Gülümseyen Tiger izlemek için öne çıktı, ancak şunu söylediğini görünce:
Baş sivri ve gövdesi gümüş kadar incedir.
Tartım yarım kuruş değildir;
Gözler dibe doğru büyüyor
Sadece kıyafetleri tanıyın ama insanları değil.
Gülümseyen kaplan ona baktı, öfkeyle ve gök gürültüsüyle kızardı ve bağırdı: "İyi çocuk, ustayı azarlamaya cesaret et." Aileye feneri yakalamalarını emretti ve Wang Shao aceleyle feneri aldı ve bir gülümsemeyle dedi: "Hey, usta şüpheli değil, ben Bu dört şiir dizesi bir muamma. Cevap "iğne", bir düşünün, bu size neden "iğne", "iğne" size söylenmiş olabilir mi, yoksa siz olduğunuzu nasıl anlarsınız? "Gülümseyen kaplan düşündü ama hayır, öfkeyle bakmak zorunda kaldı ve uzaklaştı, etrafındaki herkes neşeyle güldü. Hikaye yayıldıktan sonra gittikçe daha da yayıldı. Ertesi yıl Fener Festivali'nde insanlar davayı takip ederek fenerler üzerine bilmeceler yazdılar ve tahmin edip ateş ettiler. Bu yüzden buna "Bilmeceler" deniyor. Gelecekte, fener bilmeceleri ve fener bilmeceleri Fener Festivali sırasında önemli etkinlikler haline geldi .. "Kırmızı Konaklar Rüyası" nda antik fener bilmecelerinin sahnesini anlatan birkaç bölüm var. Fener bilmeceleri bugüne kadar aktarıldı. Sanat ve edebiyat izine ait olmasına rağmen, astronomiden başlayıp coğrafyaya, klasiklere ve şiire, modern bilgiye, her şey dahiline kadar, belli bir kültür okuryazarlığı olmadan tahmin etmek ve çekim yapmak kolay değil; gizemli ve tuhaf, duygularınızı ifade etmeye yetecek kadar. Düşünme ve aydınlatıcı ruh egzersizi bir tür entelektüel eğlencedir.
Çin'in dört büyük şaheserinden biri olan "Kırmızı Konaklar Rüyası" nı okuduğumda, içerdiği bilgi miktarının çok büyük olduğunu ve hiçbir romanın bunu aşmadığını fark ettim. Kitap imparatordan fakire, saraydan doğaya, yemek yemekten, içmekten ve eğlenmekten giyim, yiyecek, barınma ve ulaşıma kadar her şeyi anlatıyor. Yazar, çevreyi, kültürü, gelenekleri vb. Tanımlayarak okurlara eski feodal toplumdaki yaşam sahnelerini sunmakta ve birçok yaşayan karakteri titizlikle tasvir ederek kitapta çıkmaya hazır hale getirmektedir. Şimdi buna odaklanalım. "Red Mansions Rüyası" ndaki diğer açıklamalar gibi bilmecelerin (fener bilmeceleri) açıklaması, yalnızca son derece sanatsal ve takdir edici değil, aynı zamanda karakterlerin şekillenmesinde ve olay örgüsünün gelişiminde de büyük bir etkiye sahip. İşte sizinle paylaşmak için birkaç alıntı, araştırma amaçlı değil.
"Kırmızı Köşklerin Rüyası" nın 22. ve 50. bölümlerinde, daha fazla bilmece ve daha temsili olanlar var. 22. bölümde "Baoyu ve Aydınlatıcı Zen Şarkılarını Dinlemek, Fener Bilmeceleri Yapmak ve Jia Zheng'in Hüzünlü Sözlerini Dinlemek", Fener Festivali idi ve Xue Baochai doğum gününü kutlarken Jia'nın annesi bir süre mutluydu, bu yüzden onun için bir doğum günü partisi düzenlemek için bir araya geldi. Bu arada Jia Yuanchun (Niangniang) bir fener bilmecesi göndermesi için birini yolladı ve herkesin tahmin etmesini emretti. Tahmin ettikten sonra, herkes de bir tane yaptı ve gönderdi.
Jia Yuanchun'un fener bilmecesi: Canavarları cesur hale getirebilir ve vücut bir ipek ve gök gürültüsü gibi. İnsanları paniğe kaptıran bir şok yaşandı, Başbakan'a dönüp bakıldığında her şey toza döndü.
Bu gizemin cevabı "havai fişekler" dir. Batıl inanç efsanelerine göre, havai fişekler şeytanları uzaklaştırabilir ve pisliği giderebilir, bu nedenle şeytanları ve hayaletleri caydırabilecekleri söylenir. "Vücut bir demet ipek gibidir" havai fişekleri bir demet ipek gibi tanımlar. Son iki cümle, havai fişeklerin ihtişamlarına rağmen son derece kolay imha edildiğini ve "patlamayla dağılan" şeyler olduğunu söylüyor. Bu fener bilmecesi, Jia Yuanchun'un saraydaki iyiliğinin ve kısa yaşamının bir tasviridir. Zhi Ping şunları söyledi: "Yuanchun'un bu gizemi şanslı. Tırnak uzun ömürlülük uzun değil. Üzücü." Buradaki ilk iki cümle, imparatorluk cariyesinin yüz kat değerinde bir metafor. "Kaçmak." Son iki cümle, Yuanchun'un bir şimşek gibi olduğunu, şan ve servetin bir anda parçalandığını ve Jia Malikanesi'nin refahının uzun sürmeyeceğini ima ediyor. "Bir Kızıl Konaklar Rüyası: Nefret Süreksizliği" nde Yuanchun bir zamanlar kendi ölümünü geçmiş için bir ders olarak kullanmış ve Jia Zheng'e "gerileyip erken çıkmasını" tavsiye etmiştir. Yuanchun'un ölümünün siyasi nedenlerle ilgili olduğu ve sonraki kırk bölümde yazılanlardan farklı olduğu görülebilmektedir.
Yuanchun için fener bilmeceleri yapan ilk kişi Jia Huan'dı ve şunları yazdı: Büyük kardeşin sadece sekiz boynuzu var, ikinci kardeşin sadece iki boynuzu var. En büyük erkek kardeş sadece yatağa oturur ve ikinci erkek kardeş odaya çömelmeyi sever.
Bu gizemin cevabı yastık ve hayvan başıdır. Yuanchun bunu "mantıksız" olarak değerlendirdi ve harem ağasına onu geri almasını emretti. Yazar, bu gizemi Jia Huan'ın yazıyı anlayamadığını göstermek için yazdı. Bir sır olduğu için doğrudan söylenmemeli, sanat ve bilim açısından hem açık hem de mantıksız. "Sekiz boynuz var" veya "sadece" Herkesin gülmesine şaşmamalı.
"Sadece sekiz köşe vardır", o sırada yastığın altı kenarlı dikdörtgen paralel yüzlü olduğu, yani toplamda sekiz köşe olduğu anlamına gelir. "İkinci kardeş evde çömelmeyi sever", evin köşelerine eski binalar tarafından şekillendirilmiş iki canavar olan canavar kafalarına atıfta bulunur.
Yuanchun'un isteği üzerine fener bilmeceleri yapan ikinci kişi Jia Mu'ydu ve gelişigüzel bir şekilde şunları söyledi: Maymun ağacın tepesinde hafifçe durdu. -Bir isim yap.
O sırada Jia Zheng bunun "Litchi" olduğunu tahmin etti. "Zhan treetop" kelimesinin anlamı "lizhi" ile aynıdır ve "li", "li" ile homofonik bir sestir, dolayısıyla cevap lychee'dir. Bununla birlikte, "Litchi" aynı zamanda "Lizhi" ile de eş anlamlıdır, bu nedenle Zhiping, bu gizemin anlamının "sözde" ağaçların düşmesi ve dağılan açlığın "da olduğunu ima etmek olduğunu söyledi. Bu aynı zamanda Jia ailesinin yenilgisi anlamına da gelir.
Sonra Jia Zheng bir bilmece ile geldi: vücut kendi kendine yeter ve serttir. Konuşamasan da, konuşursan cevap vereceksin. Bir şeye vur.
Bu gizemin cevabı "mürekkep taşı" dır. "Varlık" ve "kalem" homofoniktir ve gizem "cevap vermeli (kalem) kelimesi" dir, yani mürekkep taşı konuşamasa da kalem yardımı ile ifade edilebilir. Bu fener bilmecesi, Jia Zheng'in karakterinin bir karakterizasyonu, okuma sevgisi, kalem ve mürekkebi savunan, iyi karakter ve katı ve ortodoks özellikleri için bir metafor. "Fener Bilmeceleri Yapmak, Jia Zheng'in kederli sözleri (a :: batıl inançlı insanlar yerine getirilecek kehanetlere ve alametlere atıfta bulunurlar.)" Bölümünden yola çıkarak, bu bilmecenin anlamı bu bölümün konusu ile ilgili olmalıdır. "Yan" kelimesi homofonik bir "Yen" dir, bu da Jia Mu ve diğerleri tarafından yapılan fener bilmecelerindeki kehanetlerin gerçekleşeceği anlamına gelir. Fener bilmeceleri yapma niyetine bir ipucu olarak kabul edilebilir. Ve "Jia Zheng'in kederli sözleri" olduğu için, "her ne söylersen cevaplanmalı" dört kelime de bu bölümde yer almalıdır. Bu, Jia Zheng'in fener bilmecelerinden bazı uğursuz işaretleri anladığı ve gelecekte bir şeyler söylediği anlamına gelir. Arsa içinde ne olacak. Ne yazık ki, bu sefer tamamlanmamış el yazması nedeniyle, Zhipian'ın yorumuna göre: "Bu sefer başarısız oldu ve Qin öldü", bu nedenle Jia Zheng'in bu konuda ne söylediğini bilmek artık mümkün değil.
Jia Yingchun'un ortaya attığı bilmece şuydu: Göksel talihli insanların sonsuz meritokrasi var ve şanssız bir erdeme sahip olmak nadirdir. Sebep, kasaba ve gün içindeki kaostur, çünkü Yin ve Yang sayıları farklıdır.
Bu gizemin cevabı "Abaküs" dür. "Adil şans", abaküs döndürülmeden önce hiç kimsenin sonunda hangi sayısal sonucun hesaplanabileceğini bilmediği anlamına gelir, bu nedenle buna servet denir. "İnsan Gongu", abaküs boncuklarının insan parmaklarıyla hareket ettirilmesi gerektiği anlamına gelir. "Nedeni zayıf değil" abaküsün sürekli çevrildiği anlamına gelir, bu nedenle fakir olmadığı söylenir. İkinci cümle, abaküsün hareket ettirilebileceği, ancak zamansız kalması gerektiği anlamına gelir, o zaman onu nasıl çevirirseniz çevirin, iyi sonuçlar vermeyecektir. Son iki cümle, abaküsün neden bütün gün bu kadar kaotik olduğunu söylüyor, çünkü Yin ve Yang'ın şansı (kaderi) farklı. "Şehir Günü" tüm gün anlamına gelir. Bu fener bilmecesi, Jia Yingchun'un karakterinin ve gün boyu kaotik abaküsteki yaşam deneyiminin bir metaforudur. Yingchun korkakça ve beceriksizdir, iddialı değildir ve her yerde kadere itaat eder, tıpkı "kaosu kenevir gibi hareket ettiren" ve başkaları tarafından etkilenen bir abaküs gibi. Sun Shaozu ile evlendiğinden beri kaderi daha da trajik oldu ve gün boyu huzur içinde yaşayamaz. Başlangıçta, Jia ailesinin ataları Sun ailesine "katkıda bulundular", ancak Zhongshan kurdu gibi görünen Sun Shaozu ile karşılaştılar. Bu yalnızca "şanssız ve elde edilmesi zor" olarak nitelendirilebilir ve yalnızca "yin ve yang sayılarının farklı olduğu" sonucuna varabilir.
Jia Tanchun'un ortaya attığı bilmece şuydu: Merdivenlerin altındaki çocuklar yüzlerini kaldırdıklarında, parlak makyaj en uygun olanıdır. Zemberek kırık ve zayıftı ve doğu rüzgarından şikayet etme.
Bu gizemin cevabı "uçurtmalar" dır. Gizem, Ching Ming'in uçurtma uçurmak için iyi bir zaman olduğunu söyledi, ancak uçurtma uçurma hattı kırıldığında, uçurtma rüzgarla birlikte uçacak ve asla geri dönmeyecek. "Makyaj noktaları" giyinmek demektir. "Gossamer", uçurtmanın uçtuğu çizgiyi ifade eder. Zhiping, "Bu, Bahar Şenliği seyahatini keşfetmek için iyi bir neden, böylece bu kişi uzağa gitmesin, gelecek yenilsin ve soyundan gelenler dağılmasın. Üzücü ve üzücü." Bu gizem, Bahar Şenliği'nin çok uzakta olacağını düşündüren kırık uçurtmadır. Geri dönüşü olmayan evlenme. Burada "Ching Ming makyaj için en uygunudur" ve Tanchun'un kararındaki "Ching Ming nehir kıyısına gönderilir" cümlesi, Ching Ming'in 80. bölümden sonraki el yazmasında Tan Chun'un evlendiği zaman olduğuna işaret ediliyor. Son kırk bölüm, Tançun'un sonbaharda evlendiğini ve yazarın buradaki ipucunu açıkça görmezden geldiğini yazıyor. Tanchun'un deneyimini anlatmak için bir uçurtma kullanmak aynı zamanda Tanchun'un yetenekli ve yüce olmasına rağmen, son günlerde doğduğu için Jia'nın evinin çöküşünü kurtarmakta "yetersiz" olduğu ve ancak kırık bir uçurtma gibi uzaklaşabileceği anlamına geliyor gibi görünüyor.
Jia Xichunun bilmecesi şudur: selefin tonu tamamen yetersizdir ve Linggei Budist kutsal yazılarını dinlemiyorsunuz. Bu hayatta karadeniz'e nasıl batılacağını bilmiyorum, sekste büyük ışık var.
Bu gizemin cevabı "Buddha Qianhai Lantern" dir. İlk cümle, deniz fenerinin Buda tapınağına yerleştirilmesi gerektiğini, ancak selefinin dünyaya yerleştirildiğini söyler, doğası dünyaya uygun olmadığı için her zaman "ulaşılmaz" dır. "Ton" Budist bir terimdir ve görünür bir şekli, rengi ve görünümü olan her şeye ton denir. "Ulaşılamaz", Tao'yu aydınlatıp bir Buddha olamama ve doğru meyveyi yetiştirememe anlamına gelir. İkinci cümle, Hai Deng'in selefi dünyada olmasına rağmen, dünyayı görebildiğini ve yalnızca Budist kutsal yazılarını dinleyebileceğini söylüyor. Yuefu şiirlerinde Linggelian şarkısının içeriği çoğunlukla erkekler ve kadınlar için bir aşk şarkısı olduğu için "Lingge'yi dinleme" kırmızı tozun ardını görmek anlamına gelir. Üçüncü cümle, deniz fenerinin nihayet Budist tapınağında evini bulduğunu söylüyor. "Karadeniz'i batırmak" Budizm'in dünyanın refahından ve coşkusundan soyutlanmasını ifade eder, dünya açısından karanlık deniz dibine batmak gibidir. Sonuç olarak, deniz feneri Buda'nın önüne konduğunda ışık loş olmasına rağmen içinde ışık vardır. "Doğa", Budizm'in insanlarda gizemli bir "Buda doğası" olduğuna inandığı anlamına gelir, bunun farkına varıldığı müddetçe Buda olabilir. "Büyük Guangming", bir zamanlar Büyük Guangming Kralı olarak adlandırılan Buda Sakyamuni'ye atıfta bulunur ve daha sonra Budizm Buda'dan bu şekilde bahsetmiştir. Zhiping'in yorumuna göre: "Bu, rahibenin baharı beslemek için verdiği kehanettir ve hükümet yiyecek ve giyecek için yalvaramayacak kadar ağırdır. Kocanız için mutsuz olmamayı tercih eder." İlk iki cümle, Xichun'un keşiş olmadan önce müreffeh bir dünyada olduğunu ve olumlu bir sonuç elde edemediğini, ancak kırmızı tozun arasından görebildiğini ve tüm kalbiyle boş kapıdan kaçtığını söyledi. Son iki cümle, Xichun'un bir rahibe olduğunu ima ediyor. Karadeniz'e batışını görmek için dünyevi bir bakış açısı kullanmaması gerektiğini, insan doğasını kavradığı sürece parlak bir kalbe sahip olacağını söyledi.
Xue Baochai'nin bilmecesi:
DPRK'da iki kollu sigara taşıyan kişi Qinbian'da asla şansa sahip olmayacak. Xiaocuan'ın tavuk adama ve sinir bozucu hizmetçi Tim olmadan beş gece rapor vermesine gerek yoktur.
Jiao'nun ilk hanedanı hâlâ alacakaranlıktaydı ve yüreği her yıl endişeleniyordu. Zaman uçar ve ona değer verilmelidir; rüzgar ve yağmur değişecektir.
Bu gizemin cevabı "daha güzel kokulu". Daha kokulu, eski zamanlarda gece vakti için yapılan bir tür tütsüdür.Yanan her biri tam olarak bir tütsüdür, dolayısıyla adı da buradan gelmektedir. İlk cümlede geçen "Kim iki kol sigara getirecek" cümlesi "kokulu" kelimesini ima ediyor. İkinci cümle daha güzel kokulu Antik çağda pek çok tür tütsü vardır, yani daha güzel kokulu olanın fırının tütsüsü, yorgan ve giysilerin tütsüsü ile ilgisi yoktur. Yinlian yazısının daha hoş kokulu etkisi zamanı söylemektir. "Xiaocho", sabahın erken saatlerini ifade eder. "Tavuk adam", antik sarayda "Kızıl İpek" (horoz tacını simgeleyen kırmızı kumaş başörtüsü) giyen sabah gazetesinin tam zamanlı koruyucusuydu. "Beş gece", beş gece anlamına gelir.Eski zaman tutma, gece saatini beş eşit parçaya böldü. "Tim" tütsü eklemek demektir. Boyun bandı, daha güzel kokulu yanma sahnesini anlatarak, kafadan ne kadar kokulu ateşlenirse, dışarıdan içeriye yanar ve sonu yoktur. Wei Lian, zamanın gün geçtikçe daha güzel kokulduğunu ve rüzgar, yağmur ve bulutlu değişimden bağımsız olarak kendini sürekli tükettiğini söyledi. Bu fener bilmecesi, Xue Baochai ve Jia Baoyu'nun evli oldukları, yalnız yaşadıkları ve boş odayı koruyan kaderini ortaya çıkarmak için kullanılır. İlk beyitin ilk cümlesindeki "iki kollu duman", "iki kollu berrak esinti" anlamına gelir; bu, Xue Baochai'nin eli boş kaldığını ve Ronghua'dan sonra hiçbir şey kazanmadığını ima eder. Bir sonraki cümle "Qin Bian Qu Li", karı koca arasındaki nazik ve uyumlu ilişkiye atıfta bulunur, bu da Bao Chai ve Qin Se'nin uyumlu evlilik yaşamında hiçbir kaderi olmadığını ima eder. "Yilian", Baoyu keşiş olduktan sonra Baochai'nin boş odayı tuttuğu anlamına gelir. Depresyon nedeniyle geceleri uyuyamadı. Bu nedenle, kokuyu eklemek için şafağı bildirmek için horoza veya hizmetçiye ihtiyacı yoktu. Boyun bandı, Baochai'nin gün boyu dul kadının hayatının yalnızlığı ve yalnızlığından rahatsız olduğunu, her yıl sıkıntı ve kaygı içinde yaşadığını göstermek için tütsü yakma sahnesini kullanır. Mei Lianji, Baochai'nin kaderine yönelik duygularını ifade ederek, gençliğin değerli olmasına rağmen gençliğe değer verilmesi gerektiğini, ancak dünyadaki değişiklikler nedeniyle Baochai'nin sadece gitmesine izin verebileceğini söyledi. Bu fener bilmecesi, Xue Baochainin 80 bölümden sonra el yazmasındaki yalnız ve yalnız yaşamını ortaya koydu. Son kırk bölüm, Baochainin müstakbel baba oğlu ve "Langui Qifang" ın Cao Xueqin'in asıl amacına uymaması gerektiğini yazmaya devam etti.
22. raunttaki bilmecelere gelince, Jia Zheng çok üzgündü ve bunun bir "büyü" olduğunu düşündü. Kalbinde şöyle düşündü: "Niang Niang (Yuanchun) tarafından yapılan havai fişekler, bir seste parçalanan şeylerdir. Yingchun'un abaküsü, kaosu kenevir gibi hareket ettirmektir. Tanchun tarafından yapılan uçurtmalar yüzer şeylerdir. Xichun deniz fenerleri yaptı," Sessiz ve yalnız. Bu Shangyuan Festivali. Bu uğursuz şeyi bir oyun olarak nasıl yapabilirsiniz? "Jia Zheng, Xue Baochai'nin fener bilmecesine gelince, kendi kendine düşündü:" Bu şey hala sınırlı. Bunu yapan sadece küçük bir insan. Kelimeler ve cümleler daha da kaygı verici ve sonsuz uzun ömür kuşağı değiller. "Bunu düşündüğümde daha üzgün ve üzgün hissediyorum. Bu sözde "fener bilmeceleri Jia Zheng'in kederli sözleridir".
Ellinci "Luxue'an Sahnedeki Şiirler, Nuanxiangwu Zarif Bahar Feneri Bilmeceleri" nde fener bilmeceleri de yoğun bir performans sergiliyor. Spring Outing Poetry'de herkes bir araya geldikten sonra, Li Wan, çünkü "yaşlı kadına fener bilmecesi deniyor", bu yüzden o, Li Qi ve Li Wen'in her biri önce bir tane yaptı ve herkesten tahmin etmesini istedi.
Li Wan'ın bilmecesi: Guanyin'in aile biyografisi yok. Bir çim havuzunun adı nedir? "Dört Kitap" ın her biri için bir cümle.
Bu gizemin önceki gizeminin cevabı "İyi olmasa da iyi değildir" dir. "Ayinler Kitabı Anlamın Doktrini" ifadesi: "Shangyan halkı iyidir ve harçları yoktur." Bu, ataların ritüel sistemi iyi olmasına rağmen gerçeği açıklamanın bir yolu olmadığı anlamına gelir. "Zheng" doğrulama ve onay anlamına gelir. Burada "Zheng" kelimesi bir düğünün "zheng" çözümünü tamamlamak için "na-zheng" (na-color) anlamına gelen bir kelime oyunudur. "İyi olmasına rağmen işaret yok" un gizemdeki ima edilen anlamı, Guanyin'in iyi olduğu, ancak hiç kimsenin onunla evlenmesi için ona para vermediğidir, bu nedenle bu, gizemli "aile geçmişinin olmaması" ile ilgili olan nesilden nesile aktarılamaz. Bu gizemin ikinci cevabı "Pluer". "Ayinler Kitabı Ortalama Doktrini": "Plüton aynı zamanda kocadan sorumlu olan adamdır." Li Wan'ın ortaya çıkmasının nedeni, karakteri ve yaşam deneyimiyle yakından ilgili olan "Dört Kitap" ın gizemidir ve bu da onun her zaman gün boyu ona eşlik ettiğini ima eder. Oğlun çalışması sondur ve aşkının trajik kaderi "küller gibi".
Li Wen ve Li Qi'nin bilmecesi şudur: Su taştan soğuktur. Eski bir isim alın. Ateşböceği-bir kelime yazın.
Önceki gizemin cevabı "Shan Tao" dur. Shantao, Jin Hanedanlığı'nın şairi, dev bir karakter ve bambu ormanının yedi bilgesinden biridir. Son cümlenin cevabı "çiçek" kelimesidir. Lin Daiyu, "Ateşböceği otlanmıyor mu?" Ateşböceği yaz aylarında su bitkilerinin üzerine yumurta bıraktığı ve yavru kesip büyüdüğü için, eskiler yanlışlıkla ateş böceğinin çürümeden dönüştüğüne inanıyordu. Bu yüzden "çiçek" olarak adlandırılır, çünkü "çiçek", "ot" ve "otlanma" ya karşılık gelen "oluşum" dan oluşur.
Bu yüzden birkaç bilmece daha zarif. Baochai "yaşlı kadının anlamına uymadığından" korkuyor ve şöyle dedi: "Bir şeyi basitleştirmek daha iyidir ve herkes bunu takdir edebilir." Yukarıdaki birkaç "zarif" bilmeceden aşağıdaki "popüler" bilmecelere kadar Geçişin temel amacı, Xue Baochainin açgözlü karakterini göstermektir. Baochainin önerisine göre, Shi Xiangyun ilk olarak "Küçük Dudaklar" adlı bir şarkı yaptı: Akarsuların ve Siperlerin Ayrılması, Kırmızı Toz Oyunu, ne kadar ilginç? Şöhret ve servet hala boşuna ama olayları takip etmek zor.
Kitapta, bazılarının keşişte, bazılarının Taocu rahipte, bazılarının da kuklacı hakkında tahminlerde bulunduklarını, sadece Baoyu'nun bunun "oynayan maymun" olduğunu tahmin ettiği yazıyordu. Maymun Jianxi çukurunda yaşıyor, yakalandığında ormandan çıkıp insanların oynayabileceği dünyaya gelecek, bu nedenle "nehir ve oluk ayrılıyor ve kırmızı toz oyunu" deniyor. Hileci maymunlar genellikle memur ve askeri generaller gibi görünerek resmi üniforma ve şapkalar takarlar, ancak sonuçta şöhret ve servetle hiçbir ilgisi yoktur, bu yüzden "ün ve servet hala boştur" derler. Xiang Yun, "Başka şeyler takip etmek zordur," açıklamıştı ve belli bir şekilde kuyrukları kesilmiş olan maymunlar. O sırada Du Baoyu'nun Xiangyun'un gizemine dair tahminini herkes tahmin edemezdi, bunun derin bir anlamı olmalı. Bazıları bu gizemin Jia Baoyu'nun yaşam yolunu özetlediğini söylüyor. Bu, Jia Baoyu'nun aslen Büyük Issız Dağ'ın yeşil sırtının altındaki inatçı bir taş olduğu ve sevinç ve üzüntüler yaşadığı anlamına gelir. Ancak resmi kariyeri, ekonomisi, şöhreti ve servetini hor görmesi nedeniyle sonunda kesildi ve bir keşiş oldu. Bu gizem, Jia ailesinin refahı ve gerilemesi için bir öneri olarak da görülebilir ve sonunda "ağaç düştü ve açlık dağıldı" ve bu tam bir başarısızlıktı. Sonra Xue Baochai de bir şarkı yazdı:
İyi işçiler tarafından nasıl yapılır? Uzun bir süre rüzgar ve yağmur olmasına rağmen, Brahma zil sesini hiç duydunuz mu! - Bir şeye vur.
Gelecek nesillerin pek çok spekülasyonunu uyandıran bu gizemli romanın gizemine cevap yok. Bazıları cevabın kağıt uçurtma olduğunu söyler; bazıları bunun bir çam yumağı ve bir ağaç üzerinde bir çam kozalağı olduğunu söyler; diğerleri bunun bir pagoda ya da bonsai'deki bir pagoda olduğunu söyler. Yazar, yazarın niyetinin kasıtlı olarak belirsiz olan şiirin kendisinde olduğunu düşünüyor. Şiir Bilmecesi, kelimenin tam anlamıyla gizemin nesnesinin ince oyulmuş ve zarif bir şekilde oyulmuş, üst üste katmanlanmış bir pagoda gibi olduğunu söylüyor, ancak iyi bir işçinin elinden değil, doğal bir pagoda geliyor. Ve biraz rüzgar ve yağmurdan sonra, bu şeyden zil sesini duyamadım. "Lou" ve "Chang" her ikisi de oyma anlamına gelir. "Bronz" ve "katalpa" sert dokulu ahşabı ifade eder. "Fan Çanı", Budist tapınaklarının ve pagodaların saçaklarında asılı duran ve rüzgar tarafından üflendiğinde ses çıkaran bakır çanları ifade eder. Genelde Baochainin fener bilmecelerinin karakterinin ve deneyiminin bir genellemesi ve iç çekişi olduğuna inanılıyor. İlk iki cümle, onu her zaman titiz ve kapsamlı, zarif, güzel ve ağırbaşlı olduğu anlamına gelir ve bunların niyetiyle değil doğası gereği olduğunu söyler. Son iki cümle, Baochai ve Baoyu'nun sadece nominal bir çift olduğunu ima etmelidir. Bazı insanlar bunun, Baochai ve Baoyu'nun doğumunu ve ayrılışını göstermek için rüzgarda ve yağmurda zili duyduktan sonra Tang Xuanzong ve Cariye Yang'ın ölümünden ödünç alındığını söylüyor.
Jia Baoyu'nun yaptığı bilmece şudur: gökyüzü ve yer belirsizdir, Langgan Festivali'nden sonra sete dikkat edin. Luan Yinhexin, Tanrı'nın kederine cevap verebilmesi için bakmalıdır.
Bu gizem romanındaki gizemin cevabı yok ve gelecek nesiller yetersiz görünen uçurtma ya da ateş tüpünü tahmin etmiş gibi görünüyor. Şiir bilmecesi, bu şeyin gökten ve yerden çok uzakta olduğunu ve bambudan korktuğunu ("Langgan" orijinal olarak mavi yeşim anlamına gelir, burada bambuyu ifade eder) ve aynı zamanda insanları üzen ve iç çeken "Lan Yin Turna Mesajı" nı getireceğini söyledi. . Bu şiirin ima edilen anlamı şiirin kendisinde gibi görünüyor .. Görünüşe göre Daiyu öldükten sonra Baoyu'nun onun için yasını tutuyor. Ayrılmış.
Xiaoxiang Köşkü'nde yaşayan ve adı "Xiaoxiang Cariye" olan Daiyu'ya "Langgan Festivali sırasındaki sete dikkat edin" denildi. Romanda Xiaoxiang Köşkü "Anka kuşu kuyruğu ormandır, ejderha iyidir" olarak tanımlanır. Ancak Zhiping, Baoyu'nun 80 kez sonra "olay yeri için yas tuttuğunu" ortaya çıkardı. Bu sırada Xiaoxiang Pavyonu "yaprak döken, soğuk ve ıssız" hale geldi. Bu cümle Guan He Baoyu'nun Daiyu için yası olmalı. "Luanyin Turna Mektubu özetlenmeli" deki "Luanyin Turna Mektubu" peri dünyasından gelen haberleri ifade ediyor. "Konsantre olmak" bakmak demektir. İşte gözyaşları içinde ölen, masallar diyarına dönen Daiyu'nun kıpkırmızı ottan yapılan konusu. "Tanrı'ya cevap vermek çok iç çekiyor" demek, Baoyu sadece Qingtian'a Daiyu'nun kaderi hakkındaki düşüncelerini göstermek için iç çekebileceği anlamına geliyor.
Son olarak Lin Daiyu şöyle bir şiir gizemi yazdı: Mor ipi neden bağlıyorsunuz? Şehri dörtnala koşmak, vadiyi kovalamak dehşet vericidir. Sahibi rüzgar ve gök gürültüsüne hareket etmesini söyler ve üç dağ bağımsız isimlerdir.
Bu fener bilmece romanındaki bilmecenin cevabı yok, bazıları bunun bir "geçmişe bakış" olduğunu düşünüyor. Şiir bilmecesinin yüzünde, bu şeyin bir ipe bağlanmasına gerek olmayan, surların ve siperlerin etrafında çok cesurca koşan bir at olduğu yazıyor. Sürücü sipariş verdiğinde, hızla dörtnala gidecek ve ayrıca Üç Dağ Harikalar Diyarı'nda bir üne sahip olacak. Bu şiirin ahlakı şiirin kendisinde, ki bu da Daiyu'nun 80 kez sonra bazı deneyimlerini ima ediyor gibi görünüyor. Ancak şiir daha belirsiz olduğu için buna işaret etmek nadirdir. Bazı insanlar dörtnala Maxima'nın Yu Daiyu'nun yetenekleri, belagatliği ve keskinliğinden kaynaklandığını söyler; "Rüzgar ve Gök Gürültüsü", büyük olayların meydana gelmesi için bir metafor; "Üç Dağın Bağımsızlığı", ruhunun ölümsüz dünyaya geri dönmesini, üç yaşam taşının yanındaki kızıl çimenlere, dünyada bir dayanağı olmadan geri dönmesini ifade eder. yer.
"Red Mansions Rüyası" nda hala birçok bilmece var, eğer dikkatlice tatarsanız, her zaman anlamlı olduklarını hissediyorsunuz ve neredeyse hepsinin daha büyük bir etkisi var. Ya karakterin karakteriyle yakın bir ilişkisi var ya da karakterin kaderini ya da sonunu ima ediyor ya da olay örgüsünün gelişiminde güçlü bir tanıtım etkisi var ya da romanın atmosferini tamamlayıcı bir etkisi var ... Kısacası bilmeceler ülkemizin bir parçası. Bu tür bir popüler kültür, Cao Xueqin'in yazılarında çok fazla işlev gösterebilir, bu muhtemelen Çin romanlarının tarihinde benzersizdir.
Folklordan kültüre fener bilmecelerini tahmin etmek, sezonun herhangi bir zamanında hayatımıza entegre olur. Hayat renklenir! Kültürün yayılması, kağıt medya çağından günümüzün WeChat dönemine kadar kademeli olarak geldi. Geçmişte Fener Festivali sırasında fener bilmeceleri beğenilirdi.İnsanların kırmızı, yeşil ve büyük fenerlerin altında (veya üstünde) tahmin edebileceği her türlü fener bilmecesi vardı, fener izlemek için bir tür eğlence anlamına geliyordu. Şimdi kullanışlı, cep telefonuyla tek bir kaydırma ile yapılabilir, ancak biraz doğal bir atmosfere sahip değil, başka bir deyişle, atmosferi (popülerliği) yok. Günümüzde bazı parklardaki bazı fener festivallerinde antika fener bilmeceleri de var; bazıları yeni ve zamanın daha karakteristik.
(Bu makalenin telif hakkı orijinal yazara aittir)
Bu makalenin içeriği Yidian'ın yazarı tarafından yayınlandı ve Qilu Yidian'ın görüşünü temsil etmiyor.
Qilu One Point'in telif hakkı bulunan yazılarının izinsiz çoğaltılmasına izin verilmez.İhlal edenler yasalara göre yasal sorumluluk nedeniyle soruşturulacaktır.
Muhabirler bulun, raporlar isteyin, yardım isteyin, büyük uygulama pazarlarında "Qilu One Point" APP'yi indirin veya WeChat uygulaması "One Point Intelligence Station" üzerinde arama yapın. Eyalet genelinde 600'den fazla ana akım medya muhabiri çevrimiçi rapor vermenizi bekliyor! Rapor etmek istiyorum
