g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Xiao Hong, sadece aşk yüzünden değil, Tokyo'ya giden feribota bindi.

Ünlü mektubu el yazmaları giderek daha popüler hale geliyor. Bunlar arasında, Xiao Hong'un 1936'dan 1937'ye kadar Japonya'da Xiao Jun'a yazdığı bir grup mektup oldukça dikkat çekicidir. 2019'da bu mektuplardan ikisi Şangay Kütüphanesi'ne bağışlandı ve biri müzayedede göründü. İşlem 400.000 yuan'den fazla satıldı. Ve tanıdık "Altın Çağ" filminin adı da bu harflerden türemiştir. Bu mektup grubunun korunması bir mucizedir ve kırk yıldan fazla bir süre sonra tekrar görülmüştür. Akademik çevreler için daha da ilginç olan şey, bu mektupların Xiao Hong'un duygularını nasıl yansıttığıdır. Sözler arasında gizlenen şey, yalnızca Xiao Hong'un insanlar düşünmeye alışkın oldukları için Xiao Jun'a karşı hisleri değil, aynı zamanda efsanevi kadın yazarın gelecekle ilgili net iç gözlemiydi. --editör

Xiao Hong'un Japonya'daki Xiao Jun'a yazdığı onuncu mektup. Bu grup mektupların serileştirilmesi, harmanlama sırasında Xiao Jun tarafından eklendi Durumun önemli ölçüde iyileştiği kemiklerde Japonya'ya gitmeyi neden seçtin? O sırada Xiao Hong ve Xiao Jun, Şangay'da yeni bir yer edinmişlerdi ve her ikisi de iyi durumda idi. Ancak, aralarında bir uçurum vardı. Ancak, Xiao Hong'un Japonya gezisini açıklamak için sadece "kaçış" veya "rahatlama" kullanılsaydı, öyle görünüyordu Bu yeterli değil. 1977'de Xiao Jun eski şeyleri çözerken, Xiao Hong'un çürümeye ve çürümeye yüz tutmuş eski bir kağıt yığınından bulanık el yazısını buldu. Bu, Xiao Hong tarafından 1936 ile 1937 yılları arasında yazılan ve çoğu Tokyo'dan gönderilen bir grup mektup. Henüz ayrılmamışlardı, ancak ikisi de bazı duygusal krizler yaşamış ve ilişkileri yavaş yavaş ince değişikliklere uğramıştı. Xiao Jun, bu mektupları bir fırçayla yeniden düzenlemeye ve yazıya dökmeye ve halka açık hale getirmeye karar verdi. Şaşırtıcı olan şey, 1938'de Linfen, Shanxi'de ayrıldıklarında, bu mektupların aslında Xiao Hong tarafından saklanması gerekiyordu, ancak yanlışlıkla Xiao Jun'a bırakılmıştı. O zamandan beri birbirlerinden ayrıldılar ve o zamandan beri birbirlerini hiç görmediler. Xiao Hong hızla Duanmu Hongliang ile çıkmaya başladı ve sonra evlendi. Xiao Hong 1941'de Hong Kong'da öldüğünde, bitmemiş romanı "Ma Bole" nin ikinci bölümü de dahil olmak üzere el yazmalarının çoğu Duanmu tarafından savaşın karmaşasında kayboldu, böylece daha sonraki yazılarının genel görünümü hariç Halka açık kısım dışında kimse uzun zamandır görmemiş ve çözülemez bir gizem haline gelmiştir. Aksine, onunla alınmayan bu mektuplar kırk yıldan fazla bir süre sonra hala görülebilir. Xiao Jun bile yardım edemez ama bunu bir "mucize" olarak övüyor. 1936 yılı Xiao Hong için büyük önem taşıyordu. Bu yıl, ailesinden kaçıp Harbin'de yazmaya başlamasının üzerinden beş yıl geçti ve ayrıca Hong Kong'daki ölümünün üzerinden beş yıl geçti. Lu Xun o yılın sonbaharında öldü ve kendisi de yazın Tokyo, Japonya'ya giden bir feribota bindi. Xiao Jun ve Xiao Jun'un iki yıl önce Şangay'a ilk geldikleri zamana kıyasla, durumları çok daha iyi. İlgili romanları "Ağustosta Köy" ve "Yaşam ve Ölüm Alanı" bir tür "Köle Dizisi" olarak kendi pahasına yayımlandı. Telif ücretlerinden elde edilen gelir şöhretle gelir ve onları Harbin döneminin çeşitli utançlarından, özellikle de ekonomik utançtan kurtarır. Elbette tüm bunların arkasındaki itici güç olan Lu Xun, Er Xiao'nun Şangay'daki başarısı üzerinde belirleyici bir etkiye sahip.Şangay'da kurdukları tüm kaynakların ekonomik ve kişisel bağlantıları da dahil olmak üzere hepsinin Lu Xun ile ilgili olduğu söylenebilir. Ancak, Xiao Hong, Japonya'ya gitme seçimini bu kritik anda yaptı, neden? Japon bilim adamı Okada Hideo'nun analizine göre, iki Xiao'da aşk sorunları var. Bu, Xiao Hong'un Tokyo'ya gitmesinin nedenlerinden biri. Japonya'ya gitmeden önce "Acı Kupa" şiirini ve Xu Guangping'in "Xiao Hong'u Hatırlamak" adlı makalesinde hatırladığı anılarını yazdı. Makalede yer alan ilgili ifadeler delil olabilir. Xu Guangping şunları yazdı: "Bay Xiao Hongun makaleleri oldukça cesur ve dövüşçüdür, ancak gerçekte aşağı yukarı kadınsıdır, bu yüzden bir problemle uğraşırken, belki de duygular mantıktan daha iyidir. Depresyon, hayal kırıklığı ve kederin tüm hayatını kapladığı bir dönem vardı. Canlılık. O dönemde Xiao Hong, neredeyse her gün yeni bir köyde Lu Xunun ikametgahını ziyaret etti. Bu köy, sağlığı nedeniyle sık sık konuklara eşlik edemedi, bu yüzden Xu Guangping Xiao Hong ile sohbet etmek için çok zaman harcamak zorunda kaldı. Aslında, Er Xiaonun birbirleriyle temas halinde olan hemen hemen tüm arkadaşları, ikisi arasındaki eşitsizliği görmüşlerdi. Daha sonra Xiao Jun, notlarda Xiao Hongun "ikisinin ve ruhunun çok kötü" olduğunu da itiraf etti. Bu, Şangay'da yeni bir yer edinmiş olan onu, gelecek vaat eden yazarlık kariyeri ne olursa olsun kaçmayı seçti. Ekonomik kaygılara ek olarak, Lu Xunun güvenilir tercümanı Huang Yuan ve karısı Xu Yuehua, Tokyoda Japonca öğreniyorlardı ve Xiao Hongun küçük erkek kardeşi Xiuke de sözde Mançurya öğrencisi olarak Japonyada okuyordu. Ancak, Xiao Hong'un Tokyo'ya gitmesinden kısa bir süre sonra, Bayan Hua, evindeki değişiklikler nedeniyle Çin'e aceleyle döndü ve Xiuke de Şangay'a döndü. Japonya'da kaldığı süre boyunca kız kardeşiyle buluşmak için zamanı yoktu. Bu nedenle, Xiao Hong'un Tokyo'da geçirdiği zaman çoktu Yalnız, yalnız, refakatsiz, Japonca anlamıyor ve bakacak arkadaşı yok, ama yine de Xiao Junjun ile anlaştığı gibi, memleketinde ailesini özlese bile bir yıl daha kalmayı planlıyor. Derinden işkence görmüş ve hala eve dönmeye niyeti yok, bu kararlılık seviyesi sadece "kaçış" veya "rahatlama" ile açıklanıyorsa, yeterli görünmüyor.

Xiao Hong ve Xiao Jun "Altın Çağ" filminde Yalnızlık duygusunun ardında daha karmaşık duygular var, aslında boşuna uğraşıyor Büyük iç enerji, Xiao Jun tarafından beklenmedik bir şekilde keşfedilmedi ve saygı duyulmadı. Xiao Hong, "Aşk uğruna" el yazmasını görene kadar bu hayal kırıklığına uğradı, bu hayal kırıklığı dibe indi ve bir tür "hayatta olmak" ile sonuçlandı. Bu mektupların özel içeriğine göre, yalnızlık doğal olarak birincil temadır. "Altın çağ" ın iyi bilinen iması, 19 Kasım 1936'da Xiao Jun'a yazdığı bir mektupta ortaya çıktı. "Evet, Japonya'dayım. Özgür ve rahat, sakin ve sessiz ve ekonomi hiç de baskıcı değil. Bu gerçekten altın bir çağ, ama ne kadar yalnız bir altın çağ! Başkalarının altın çağı kanatlarını yayıyor ve Altın çağım bir kafeste geçti. Ayrıca başka mektuplarda da sık sık yalnızlığı ifade eden cümleler yer aldı. Örneğin Xiao Hong, Japon yaşam tarzının çok sessiz olduğu için alışamadığı bir şey olduğunu söylemişti. Geceleri ses yoktu ve sessizlik korkunçtu ve hatta Japonların insan karşıtı bir hayat yaşadığına inanıyordu. Henüz 25 yaşında olan Xiao Hong'un, tamamen yabancı bir ortamda yalnız yaşamak için ülkeyi terk ettiğinde kendini yalnız hissetmesi oldukça doğal, bu da kendi düşüncesinde olmalı. Yani tartışmak istediğimiz şey bu yalnızlık hissinin mantıklılığıyla sınırlı kalmamalı, çünkü Xiao Hong'un görüşüne göre bu tür bir yalnızlık, Xiao Jun ile sadece mektuplar biçiminde iletişim şeklini koruyabilir, ki bu o zamanlar tam tersi olabilir. Kendini daha rahat hissettiriyor. Nitekim, iki Xiao arasındaki duyguların perspektifinden bile, bu yalnızlık duygusunun arkasında Xiao Hong'un daha karmaşık ruh halini bulmak zor değil. Örneğin "altın çağ" ifadesinde "kafes" den bahsetmiş ve kendi durumunu "kanatları gerilmiş" diğerlerinin durumuyla karşılaştırmıştır. Bu "kafes" nedir? Gerçek ortam mı? Belli ki değil. Çünkü Japonya'da Xiao Hong çok özgürdü. Söylediği gibi ekonomik baskı yoktu, aile baskısı yoktu ve tüm eylemler kendi başınaydı.Yaşamıyla karşılaştırıldığında, sıkı çalışmasını kazanmasının nedeni bu değil mi? Özgürlüğün somut bir tezahürü mü? Xiao Hong, bu kadar gerçekçi bir ortamda neden "kafeste" gibi bir üzüntü ve çaresizlik hissediyor? Görünüşe göre bu "kafes", bir tür ruhsal kendi kendine bağlayıcı ve kendi kendine bağlayıcı bir "kalp hapishanesi" olarak anlaşılıyor. Aslında, bu pasajı yazdıktan sonra, Xiao Hong hemen ekledi: "Jun (Xiao Jun'un takma adı): Yanlış anlamanıza neden olan bazı kelimeler var, çünkü her zaman benim zayıf olduğumu düşünüyorsunuz." Görünüşte hafif olan ifade aslında çok ağırdır. Xiao Hong'un korkusunu ortaya çıkarır. Xiao Jun'un zayıf olduğu için ondan hoşlanmayacağından korkar. Aslında, 6 Kasım'da Xiao Honggang, Xiao Jun tarafından gönderilen "Aşk uğruna" yeni çalışması hakkındaki düşüncelerini Xiao Jun'a gönderdi. Bu roman Er Xiao'nun aşk deneyimine dayanıyor ve çok üstü kapalı. Bu nedenle Xiao Honghui cevabında şöyle dedi: "Gerçekten çok net hatırlıyorsun, bu bölümleri bulanıklaştırdım." Bununla birlikte, Xiao Jun'un açıkça hatırladığı ayrıntılar, özellikle de kahraman "Qin" (Xiao Hong'u bir prototip olarak kullanarak) hakkında nasıl yorum yapıyor? Xiao Hong mektupta "titreme" kelimesini kullandı. Dedi ki: "Qin neredeyse bir hayalet gibi ve okuduktan sonra titriyorum çünkü artık kendimi tanımıyorum." Xiao Jun'un Qin'i bu şekilde tasvir etme konusundaki derin niyetinin Qin'in hayalet karakterinden hoşlanmamak olduğunu bile okudu. Özgürlüğünü "engelledi". Xiao Hong için bu, zihinsel olarak çok kabul edilemez. Her şeyden önce, sevdiklerinin gözünde aslında gerçek benliğinin bir çarpıtması olduğunu tekrar anladı (Japonya'ya gitmeden önce bunu bilmeliydi) Xiao Jun anlayamayabilir ve kendini daha derinlemesine anlamak istemeyebilirdi. Daha da önemlisi, gerçek kişinin sadece "hayalet" bir kadın olması imkansız değil, aynı zamanda güçlü bir öz kimliği, zengin kişiliği ve yaratıcılığı olan bir kadın. Bağımsızlık ve özgürlük arayışı, prangalardan kurtulmak ve aileyi umursamamak, Xiao Hong'un uzun süre savaşmasının asıl motivasyonuydu.Ancak, büyük iç enerji Xiao Jun tarafından keşfedilmedi ve saygı görmedi. Aksine, ikincisinin gözünde her zaman bir En çaresiz zamanda onun tarafından kurtarıldı ve yazma yoluna girmesi için ona rehberlik etti ve zaman zaman zayıf kadınlara yardım etmesi ve onu onaylaması için ona ihtiyaç duyuyordu. Bununla birlikte, Xiao Jun'a olan sevgi ve bağımlılık, Xiao Hong'un duygusal hayatının çoğunu açıklıyordu. Xiao Jun, belirli bir anda Xiao Hong'un "kurtarıcısı" rolünü gerçekten oynadı. Bununla birlikte, gerçek hayat sürekli gelişmektedir.İkisinin eserleri birbiri ardına yayınlandığında, Xiao Hong'un yaratıcı gücü evrensel olarak tanınır ve takdir edilir ve her iki tarafın da anlayışlarını ve konumlarını sürekli olarak güncellemesi gerekir. Xiao Hong bilinçli olarak bu tür bir yenilenmeyi başardı, ancak Xiao Jun başaramadı, hala ilk tanıştıkları ilişki yapısında kaldı ve mutlak avantajını tekrar tekrar güçlendirmeye çalıştı. Bu bağlamda, Xiao Hongun araştırma uzmanı Ping Shi Shuzinin kararı daha kapsamlı ve inanıyor: "Xiao Hongun güneşi geçme nedenleri Xiao Jun ile olan aşk meselesine atfedilemez. Sonunda yoksulluk ve dolaşma (Şangay aşaması) yoluyla istikrar kazandılar. Aksine, iki kişinin kişilikleri arasındaki farkı artırdı ve derinleştirdi ve bunun neden olduğu çatlak en büyük nedendi. Xiao Hongun keskinliği ve zekasıyla, bu çatlağın neden olduğu büyük hasarı hissettikten sonra izledi. Pasif görünüyor, ama aslında aktif olarak daha iyi bir çözüm arıyor ve bir süre Japonya'da kalmak da onlardan biri. Ve bu sık sık mektuplardan, Xiao Hong'un bu ilişkiyi düzeltme ve Xiao Jun'un ona bakışını değiştirme çabalarını hâlâ güçlü bir şekilde hissedebiliyoruz. Xiao Jun'un duygularına saygı duyabileceğini, düşüncelerini anlayabileceğini ve kendisini hevesle ifade ettiği ve zengin duygusal değişimlerini ve yeni çevre hakkındaki çeşitli duygularını birleştirdiği bağımsız bir kadın olarak görmesini umuyor. Bu mektuplardaki samimiyet ve nezaket insanları harekete geçirdi. Ancak Xiao Jun defalarca ona saldırdı.Bu mektuplardan Xiao Hong'un Şanghay'dan ayrıldıktan sonra hemen ayrılıp Qingdao'da yaşamaya başladığı anlaşılıyor.Yazışma açısından Xiao Hong ile iletişim kurmasına rağmen hevesi yoktu. İkincisinden çok daha aşağı. Xiao Hong, "Aşk uğruna" el yazmasını görene kadar bu hayal kırıklığına uğradı, bu hayal kırıklığının dibe düştüğü ve böylece "kafeste" hissedebildiği söylenebilirdi. Xiao Hong, gerçekte ikisi arasındaki ilişkide köprü kurmanın zor olabileceğini fark etti, ancak yine de aşk kafesine hapsedildi ve boşuna çalıştı.

Tarihte Xiao Hong ve Xiao Jun Acı ve çaresizlik içinde, birçok atılımı denedi ve gelecekteki yaşamının yönünü aradı. Xiao Hong nihayet duygularının kaynağının ve yaratılışın kaynağının çocukluktan, büyükbabasından, faydacı ve güçsüz bir nüfuz olmaksızın "aşktan" bulunması gerektiğini anladı. Bu "aşkı" bir tür "ebedi özlem ve arayış" olarak konumlandırdı. Ancak Xiao Hong'un Japonya'da kaldığı süre boyunca kişisel duyguları uzun süredir depresyon ve depresyonda olsa bile, bu son altı ayda hiçbir şey kazanmadığı anlamına mı geliyor? En azından bu mektuplardan sadece hassas ve hassas bir Xiao Hong'u değil, aynı zamanda yazma konusunda her zaman tutkulu olan ve yavaş yavaş olgun bir yazara dönüşen bir Xiao Hong'u da görebiliyoruz. Yazma durumunu ve ilerlemesini sık sık Xiao Jun'a bildirdi.Belirli bir mektupta, bir gün, hastalıklı Xiao Hong için çok fazla iş olan bir nefeste yaklaşık 5.000 kelimeyi tamamladığından bahsetti. Aslında, birçok araştırmacı, Xiao Hongun daha sonraki yazı buluşlarını 1936-1937deki çeşitli değişikliklerle ilişkilendirerek, bu dönemin geçiş niteliğine işaret ederek, yazarları yalnızca yaratılış konusu hakkında daha olgun düşünmeye sevk etmedi. Yaratıcı yazma konseptini ayarlamasını sağladı ve sonunda yönü belirledi. 10 Ocak 1937'de Xiao Hong'un düzyazı "Sürekli Vizyon ve Takip", Snow'un bir aydan fazla bir süre önce Tokyo'daki görevine cevaben yazdığı Şangay "Rapor" un 1. cildinin ilk sayısında yayınlandı. Snow, Xiao Hong'un el yazmasını neden davet etti, Lu Xun'un tavsiyesinden hala yararlanıyordu. Mayıs 1936'nın sonunda, o sırada Snow ile yaptığı röportajda, edebiyat dünyasının akıl hocası düzeyindeki figür, olağanüstü genç yazarlar olduğuna inandığı birçok seçkin genç yazar listeledi. Aralarında özellikle şunları söyledi: "Tian Jun (yani Xiao Jun) 'un karısı Xiao Hong, bugünün Çinli En umut verici kadın yazar muhtemelen Ding Ling'in halefi olacak ve Ding Ling'in Bing Xin'i devralmasından çok daha önce Ding Ling'i devraldı. Görülüyor ki, Xiao Hong Japonya'ya gitmeden önce" Yaşam ve Ölüm Alanı "na güvendi. En azından Şangay'daki solcu edebi dünya, başarıları tam olarak kabul edilen ve geleceği sınırsız olan yükselen bir yıldızdır. Bununla birlikte, araştırmacı Ge Haowen'in inandığı gibi, "Yaşam ve Ölüm Alanı" Xiao Hong'un yaratıcı yeteneğini tam olarak ortaya koysa da, genel yapı ve tema açısından o kadar olgun değil ve stil henüz sabitlenmedi. Bu noktada bir yazar bilinçli olarak yazma yönünü ayarlayabilir ve gerçekten ne yazmak istediğini ve ne yazabileceğini anlarsa, bu onun gelecekteki yazısının temel yönünü belirleyecektir. Ve sadece 500 kelimeden fazla olan bu öz anlatı denemesinde, bu tür bir yaratıcı bilinç açıkça görülebilir. Makalenin uzunluğu kısa olsa da Xiao Hong'un hayatının ilk yarısı ve hayatının ikinci yarısı için planlarını özetlemesi olarak değerlendirilebilir. İlk olarak, evden kaçma niyetine, yani "büyüme" dürtüsüne dolaylı olarak yanıt verdi. Babası onu her dövdüğünde büyükbabasının onu rahatlatacağını ve "Yakında büyüyün! Büyüdüğümde daha iyi olacağım" dediğini söyledi. Yani "Yirmi yaşımdayken babamın ailesinden kaçtım. Şimdiye kadar. Hala dolaşan bir hayat yaşıyor. Görülüyor ki Xiao Hong, evden ayrıldıktan sonra, Xiao Jun ile güçlükler içinde tanışmasına ve kurtarılmış görünmesine rağmen, babasının yetkili rolünün Xiao Jun'a devredildiğini fark etti. Sağdan kocasına, onun özeti: "'Büyümek', 'büyümek' anlamına gelir, ancak 'iyi' değildir. '' İyi 'olmamasının nedeni, kişinin şimdiye kadarki" dolaşan yaşam "yüzünden olmasıdır. Çünkü bu "dolaşan hayat", onun başlangıçta umduğu "özgür yaşam" ile eşdeğer değildir. Hala güç prangalarında, bu kayıtsız dünyayla yalnızlık ve kayıp içinde tek başına yüzleşiyor. Ancak yazmaya devam etti: "Büyükbabamdan, hayatta soğukluk ve nefrete ek olarak sıcaklık ve sevginin de olduğunu öğrendim. Bu yüzden kalıcı bir vizyonla 'sıcaklık' ve 'aşk' yönüne döndüm. Peşinde. Başka bir deyişle, Harbin'den Qingdao'ya, Şangay'dan Tokyo'ya beş yıllık bir gezinti yaşamını deneyimledikten sonra nihayet duygularının ve yaratımın kaynağının çocukluktan, büyükbabasından, hiçlikten olması gerektiğini anladı. Faydacılık ve iktidar nüfuzu olmadan "aşk". Bu "aşkı" "ebedi bir özlem ve arayış" olarak konumlandırdı ve onu daha önce yaşadığı, acısını getiren kişilerarası ilişkilerin çoğundan ayırdı. Aynı sıralarda Xiao Hong, Tokyo'dayken yazdığı en uzun eser olan "Ailenin Dışındaki İnsanlar" adlı kısa romanı yazmaya başladı. Romanın kahramanı daha sonra "Hulan Nehri Biyografisi" oldu. Bölüm 6'nın kahramanı. Bu nedenle, eğer bu mektuplar sadece kafa karışıklığına ve acıya düşen ve bu nedenle zayıf ve çaresiz görünen Xiao Hong'u gösteriyorsa, bu açıkça eksiktir, çünkü bu acı ve çaresizlik içinde aynı anda birçok yönden atılımlar yapmaya çalışıyor. Geçmişi özetlemek, kendini anlamak ve yazmak hakkında düşünmek gelecekteki yaşamın yönünü arar. Sonuç olarak, iki Xiao'nun dağılması kaçınılmaz hale geldi ve Xiao Hong'un modern edebiyat tarihinde seçkin bir kadın yazara dönüşmesi kaçınılmaz hale geldi.

İlgili Bağlantılar > > > > > > Xiao Hong, Japonya'dan Xiao Jun'a bu mektuplarda ne yazdı? Şimdi size ciddiyetle söylüyorum, gördükten sonra cevabınıza yazmalısınız! Yumuşak bir yastık almak istediğiniz ilk şey, mektubumu okuduktan sonra satın alabilirsiniz! Sert bir yastık, beyin sinirlerini çok kötüleştirir. Satın almak istemiyorsan, mektubunda bana haber ver. Buradan iki tane satın alıp size göndereceğim. Pahalı değiller ve çok yumuşak değiller. Satın almak isteyeceğiniz ikinci şey, tıpkı benim getirdiğim gibi yorgan olarak kullanabileceğiniz tüylü bir liste, ama daha kalın olmalı. Satın almak için çok tembelsen, bana mektubu söyle ve senin için gönder. Ayrıca geceleri yememeyi de unutmayın. Daha fazla yok. Bu mektuptaki tüm önemli şeyler budur. Beşinci Mektup'tan alıntı (Tokyo-Qingdao, Japonya, 17 Ağustos 1936'da yayınlandı). Rekor kırıldı ve şimdi 10 sayfalık el yazması kağıdı aşıldı. Çok mutlu hissettim. Ama bu mektubu (yazarken) dışarısı rüzgarlı ve yağmurluydu ve elektrik ışığı birkaç kez titriyordu. Garip bir fantezi ile geldim, deprem olacak mı? Şimdiden 30.000 kelimelik 26 sayfa var. Sarsılmayacak! Bu gerçekten saf bir düşünce. Ama dürüst olmak gerekirse, kalbim her zaman biraz tedirgin oluyor, belki "sen" etrafta olmadığın için? Dokuzuncu Mektup'tan alıntı (Tokyo-Qingdao, Japonya, 31 Ağustos 1936'da yayınlanmıştır) Geceyi seviyorum, buradaki gece çok sessiz, her gece birkaç kez uyanmam gerekiyor ve her uyandığımda her zaman bayılıyorum Uyu, çok sessiz ve çok rahat. Sabah da güzel.Güneş pencereme çarpmadan önce kalkıp bir şeyler ya da yiyecek bir şeyler düşünürüm. Bu üç veya iki gün içinde kalbim yeniden sakinleşti. Bir an korktum ve umursamadım. Mektup 19'dan alıntı (Tokyo-Qingdao, Japonya, 21 Eylül 1936'da yayınlandı)

Xiao Hong tarafından Japonya'daki Xiao Jun'a yazılan on birinci mektup. Bu mektupların serileştirilmesi Xiao Jun tarafından harmanlanırken eklendi (Aşk ...] 'ın makalesinde Qin adeta hayalet gibidir ve okuduktan sonra titrer çünkü artık kendini tanımaz. Bence kavgalarımızın ve benzerlerinin tümü temel nedenden kaynaklanıyor - ister bir kişi için ister çoğunluk için olsun. O andan itibaren seni artık böyle incitmek istemiyorum. Artık özgürlüğünüz var. Mektub 27'den alıntı (Tokyo-Şangay, Japonya, 6 Kasım 1936'da yayınlandı) Pencere beyaz ayla dolduğunda, ışıkları söndürüp oturup bir süre sessiz kalmaya hazırım, sadece bu sessizlik içinde , Birden bir uyandırma çağrısı gibi kalbime geldi: "Bu benim altın çağım değil mi? Şu anda." Bu yüzden masa örtüsüne dokundum, arkamı döndüm ve hasır sandalyenin kenarına dokundum, sonra elimi belli belirsiz bir şekilde önümde kaldırdı Evet, ama kendi elim olduğundan emin oldum ve sonra ince pencere kafesinin yukarı doğru olduğunu gördüm. Evet, Japonya'dayım. Özgürlük ve rahatlık, barış ve huzur ve ekonomi hiç de baskıcı değil Bu gerçekten altın bir çağ ve ben bir kafeste yaşadım. O andan itibaren başka şeyler düşündüm, bana hiçbir şeyin gelmesi doğru değildi ve zamanı da değildi. Açıkçası, kendi barışıma alışkın değilim, bu yüzden onu seviyorum, ama korkuyorum. - Yirmi dokuzuncu mektuptan alıntı (Tokyo, Japonya - Şangay, 19 Kasım 1936 sayısı) Yazar: Chen Yan Jing Editör: Guo Chaohao Editör: Fan Xin Kaynak: Tarihsel profil resmi, Douban filmi "Altın Çağ" fotoğrafları * Wenhui'ye özel el yazması, lütfen yeniden basımın kaynağını belirtin.

Ulusal Fitness: Shenyang Kapalı Stadyumlar düzenli bir şekilde "Yeniden Başlatılıyor"

Bu şehri okuyun, kitapçılar baharla canlanıyor