Fujian yerleşimlerinin medeniyetini keşfetmek: Kayıp antik köyün güzelliği ve canlandırılması
Ağustos sonunda Beşinci Çapraz Boğaz Üniversitesi Öğrenci Yerleşim Kültürü ve Geleneksel Mimari Araştırması Yaz Kampı ve 2019 yılında Fujian, Ningde City'de düzenlenen Akademik Seminer'e boğazın her iki yakasındaki 11 üniversiteden öğretmenler, öğrenciler, uzmanlar ve akademisyenler dahil 100'den fazla kişi katıldı. Bu etkinliğin teması "Dağlar ve denizler senfonisi altında Ningde'deki geleneksel kasaba ve köyler üzerine araştırma ve bölgesel canlandırma seminerleri" dir. Araştırma konusu olarak Ningde'nin dağ ve deniz kasabaları, köyleri ve binaları seçildi. Bir hafta içinde bir öğrenci ve akademisyen ekibi Ningde Şehrindeki Jiao'yu ziyaret etti. Chenggu İlçe Kasabası, Huotong Kasabası, Baiheling Antik Resmi Yolu, Chenghuang Tapınağı ve Pingnan İlçesinin yanı sıra Quanzhou Şehrindeki Yecuo Köyü ve Shoushan Köyü, Baiyu Köyü, Jianglong Köyü ve Ningde Şehri, Pingnan İlçesindeki Daixi Kasabası Li Köyü, Jitou Köyü, Tangkou Kasabası vb.
Bu etkinliğin amacı, yerleşim yerlerinin kültürel ve mimari özelliklerini yerinde keşfetmek, mekânsal kültür ve tarih biçimi olarak toplum ve coğrafi bağlam arasındaki ilişkiyi anlamak, boğazın her iki yakasındaki geleneksel yerleşimlerin ve mimari kültürün korunması ve kırsal yenilenmeye yönelik tasarımlar önermektir. Şema vb.
Mindong yerleşim kültürü
Mindong dar anlamda Fujian Eyaletindeki Ningde Şehrinin ortak adıdır.Fujian Eyaletinin kuzeydoğusunda yer almaktadır.Yeni ve Paleolitik çağların başlangıcında insanlar burada faaliyet göstermiştir ve She etnik grubun ülkenin en büyük yerleşim yeridir. Doğu Fujian'da pek çok geleneksel köy vardır. Bu bölgedeki geleneksel köylerin çoğu Ming ve Qing hanedanlarında inşa edilmiştir ve bazıları Güney Song hanedanına kadar izlenebilir. 1999 yılından bu yana Ningde Şehri, altı grup Çin tarihi ve kültürel kasaba ve köyüne ve beş grup il tarihi ve kültürel kasaba ve köyüne katılmıştır.Şu anda, Ningde geleneksel Çin köyleri listesine seçilen 78 köye sahiptir ve ilde ilk sırada yer almaktadır. .
Doğu Fujian'daki geleneksel köylerin dağılım özellikleri, etraflarının dağlar ve nehirlerle çevrili olmasıdır. Karmaşık arazi, kapalı çevre ve uygunsuz ulaşım nedeniyle, köyler nispeten dağınıktır, böylece köyler korunabilir. Küçük ve orta büyüklükteki antik köyler dağlarda ve nehir vadilerinde yıldızlar gibi dağılmış durumda.Zaman değişiyor.Kimi köyler alçak ve yoğun şehirde sessiz bir zaman vahası haline geliyor. Bazı köyler yollarla birbirine bağlı ve bazıları hala dağlarda saklanıyor. Dolambaçlı dağ yolu, büyük kasabalara götürür ve bağlanır.
Shoushan Köyü ve doğal ortamı
Önceki araştırmalar, güney Zhejiang ve Doğu Fujian'daki geleneksel konut binalarının eski özelliklere sahip olduğuna, özellikle de Tang ve Song ahşap işçiliğinin tarzını miras aldığına işaret etmişti. Örneğin, güney Zhejiang'daki konutlar antik sisteme yakın, çok sayıda eski ahşap ve taş tekniği ve Song Hanedanlığı'nın daha çok halk ahşap işçiliği kalıntılarını koruyor. Fuzhou'daki geleneksel evlerin büyük ahşap çerçevesindeki geçmeli kirişli çerçeve, "Fransız Yapısı" nın salon benzeri yapısındaki geçmeli kiriş çerçevesine benzer. Güney Zhejiang ve doğu Fujian'da, çok sayıda "gizli" dougong, Dingtou Gong ve çanak kovalar büyük miktarlarda kullanıldı.Bu yapısal yöntemler, Ming ve Qing Hanedanları'ndan sonra Central Plains mimarisinde temelde ortadan kalktı.
Bir makale, Central Plains kültürünün etkisinin, Güney Zhejiang'daki doğu Fujian bölgesindeki Konfüçyüsçülük ve ritüellerin mirasına da yansıdığını belirtti. Güney Zhejiang ve doğu Fujian'ın antik köylerinde, klanların toplanması olgusu çok yaygındır.Bir köyün bir soyadı ve bir klanı vardır ve aile sistemi çok popülerdir. Güney Zhejiang ve doğu Fujian'daki antik köyler çoğunlukla geç Tang ve Song hanedanlarından gelen göçmenler tarafından inşa edildi ve konut ölçeği genellikle nispeten küçüktür. Bu alandaki aile sisteminin oluşumu ve gelişimi, büyük ölçüde Neo-Konfüçyüsçülük bilimci olan Zhu Xi'den etkilenmiştir. Zhu Xi sıradan insanların aile törenlerine büyük önem verir ve efendiye ve klana saygı duyma aile sistemini vurgular. Zhuzi'nin teorisi Fujian'da ortaya çıktı ve sonunda o dönemde tüm ülkenin sosyal ideolojisinin resmi felsefesi haline geldi ve Fujian'ın çeşitli bölümlerinin ve çevresindeki alanların gelenek ve inançları üzerinde derin bir etkiye sahipti.
Mindong evi iç
Mevcut Mindong geleneksel konut salonlarının çoğunda mobilya ve mefruşat yoktur Sakinleri ön salonda kalmak istemezler Ön salon "insan dokunuşundan" yoksun bir alan haline geldi. Ancak hemen hemen her ev, Taishibi'nin önündeki üç parçalı mobilyayı korudu: uzun masa, tütsü masası ve sekiz ölümsüz masa. Tütsü masası, bar masasına göre daha kısa ve daha kısadır, bar masasının altına doldurulabilir ve Sekiz Ölümsüzler masası tütsü masasının altına doldurulabilir. Bu üç parça eski tarz mobilyanın yerleştirilmesi, ön salonun hala temel işlevini sürdürdüğünü göstermektedir.Tüm evin tören merkezi olan ön salonun ana işlevi fedakarlıktır.
Ningde bölgesindeki konutlar genellikle "bir aydınlık ve iki karanlık" üç koy veya ön ve arka verandalı beş bölme düzenini benimser. Ana ev tek katlı veya çok katlı olup, birinci kat görgü kuralları ve oturma odaları, ikinci kat yemek, üçüncü kat ise çeşitli eşyalar içindir. Ortadaki, Taishi duvarı ile ön salon ve arka salon olarak ikiye ayrılan ana salon, iki yandaki ikinci odalar ise ön ve arka odalara bölünmüş yatak odaları.
Antik köylerin korunması ve faaliyete geçirilmesi
Bu sefer ziyaret edilen köylerin hepsi Mindong'un karakteristik özelliğidir.
Örneğin, Jianglong Köyü'nde, köydeki evler, yüksek ve alçak sıralı sarı tokmaklı toprak duvarlarla ve sıra sıra siyah çinilerle dağın üzerine inşa edilmiştir. Jianglong Köyü'ndeki soyadı Han'dır. Han ailesinin atası olan Cai Shigong, tefekkür sanatında ustadır. Bkz. Henglong "Doğuda Luoxing Nakış Partisi, güneyde taş çan salonu, batıda ağzı koruyan kaplumbağa ve kuzeyde Xiu var. "1458'de kalabalığın Shoushan Qianyangwei'den buraya taşınmasını sağladı. Jianglong Köyü'nün kuzeyindeki Sanjin Dağı'nda binlerce dönümlük feng shui ormanı var ve güneyde doğudan batıya araba akıntısıyla kesişen derin bir oyuk akıntısı var.
Jianglong Köyü'nün eski evleri iyi korunmuş durumda. Çoğu Ming ve Qing Hanedanları'na ait iki katlı ahşap evler. Dış duvarlar sağlam sıkıştırılmış toprak, duvarların başları ise sağlam ateş duvarları olan yükseltilmiş köşeli ve saçaklı eyer duvarlarıdır. Lentoda çok sayıda plaka var. Köy eski bir ticari caddeden geçiyor ve bir hanın, tıbbi malzeme dükkanının, iş yerinin, çiçekçinin ve tofu dükkanının eski yerlerini koruyor.
Jianglong Köyü
Jianglong Köyü'nün en büyük özelliği Maniheizm'in kalıntılarıdır. "Fujian, Pingnan'daki Maniguang Budizminin İnanç ve Gelenekleri Üzerine Bir Araştırma" başlıklı makalede, "Song Hanedanlığından beri, Maniheizm Taoizm tarafından sürgün edilmiştir. Ming Hanedanlığından bu yana şiddetle reddedilmiştir. Yavaş yavaş Taoizm ve Fujian ritüelleri ile birleşmiştir. Sunak töreni çerçeve, Maniheizm öğretileri, tanrının içeriğinin sessiz ritüelleri. Fujian'da Quanzhou, Putian, Fuzhou, Xiapu ve diğer yerlerde Manichae tanrılar, taş oymalar, bilimsel kitaplar ve diğer kültürel kalıntılar keşfedildi. Son zamanlarda, Fujian Eyaletinin ekranı Nanxian İlçesindeki Jianglong Köyü, köyün yanında Maniheizm ve Maniguang Buddha adlı üç tanrı içeren halk bilimi kitaplarını da keşfetti. "
Maniguang Buddha'nın kökeninin "Han Ailesi Şeceresi" nde de bir kayıt var: Debin atası, Qianlong hükümdarlığı sırasında Minqing bölgesinde iş yapıyordu ve mal taşıyan bir gemide eve geri döndü. Su ile oynayan bir tahta parçası üzerinde oturan üç çocuk dahisini görmek, ata Göklere dua edin, tanrılar köyümü tanrıların efendisi olmaya davet ederse, Li Shu'nun felaketi ortadan kaldırmasına ve barışı korumasına yardım edeceğiz. Dua ettikten sonra odun suya karşı çıktı ve durmak için tekneye yüzdü. Atalar onları hemen memleketlerine geri getirdiler ve oymacıdan tahtayı üç Buda heykeline oymasını istediler. Minqing Nehri'nden davet edildiği için "Minqing Buddha" olarak da anılıyordu. Bu, Maniguang Buddha'nın tarihini kaydeden önemli bir belgedir. Suda oynayan deha ve akıntıya karşı orman, tanrıların hayalleri kadar aldatıcıdır.
Ek olarak, Jianwen İmparatoru Zhu Yunqi'nin bir zamanlar burada Jianglong Köyü'nde yaşadığına dair bir efsane bile var.
Han'ın Ataları Salonu
Bu sefer ziyaret edilen köyler arasında Huotong Antik Kenti, köyü yeniden canlandırmanın en iyi yoluydu, diğer köylerden farklı olarak Huotong Antik Kenti daha ölçekli ve ünlü. Huotong Antik Kenti Manzara Alanı, Ningde Şehri'nin Jiaocheng Bölgesi'nin kuzeybatısında, Ningde kentsel alanından 47 kilometre uzaklıkta yer almaktadır.Huotong Nehri, kuzeybatıdan güneydoğuya tüm alan boyunca uzanır. Antik çağlardan beri Pingnan ve Zhouning ilçelerinde kereste ve bambu taşımacılığının ana yolu olmuştur.
Huo Tong kasabası ismini mevcut Huo Tong'dan almasına rağmen, bu kasabanın en önemli kişisi Sui Jianyi doktoru Huang Ju'dur. Sui Hanedanlığı'nın 9. yılında, Sui Hanedanı İmparatoru Yang, Kore'yi ikinci kez fethetti ve Yang Xuangan, Orta Ovalar'a isyan etti. Huangju danışman ailesi güneye gitti ve Huotong'a taşındı. O sırada Huotongxi'nin iki yakası, birkaç verimli tarla ile terk edilmişti ve çiftçilik seviyesi çok ilkeldi. Huangju, Huotong Nehri üzerinde Yongshui için uzun bir baraj, sağ kıyısında bir Longyao Kanalı ve dağın üstünden geçmek ve suyu yönlendirmek için sol yakada bir Pipa Mağarası (yarasa mağarası) inşa etti. Longyao Kanalı, 1765 metre toplam uzunluğu, 1.51-2.72 metre kanal genişliği ve 0.95-3 metre yüksekliğiyle ustaca tasarlanmıştır. Beş seviyeli su deposu, kanal ile köy arasındaki boşluk kullanılarak inşa edilmiştir. Su çarkı tahılların öğütülmesini, öğütülmesini, dövülmesini ve elenmesini sağlar. Kanalda biri sağ kıyıda 1.000 dönümden fazla verimli arazinin sulanması, diğeri ise yıkama, yangınla mücadele, kuraklığın önlenmesi ve taşkın önlenmesi için olmak üzere iki su kanalı vardır.
Sui Hanedanlığı Huangju yarasa mağarasında korunan Huotong Antik Kenti, dağları ve suyu keserek
Üç Pingnan, Zhouning ve Ningde ilçesinin kesişme noktasında bulunan Shoushan Köyü, bir zamanlar hatırı sayılır ölçekte büyük bir köydü ve siyasi kültürü, ekonomisi ve ticareti benzersiz bir konuma sahipti. Ünlü "Antik Çay ve Tuz Yolu" Pingnan'ın iç kesimleri ile kıyı ekonomisi ve ticareti arasında önemli bir bağlantıdır. Burada sekiz büyük çay dükkânı var, Ningde ve Fuzhou'ya ana karadan çay ve tütün toplandı ve sahilden tuz ve deniz ürünleri de buradan toplanıyor. Bu nedenle, o zamanlar "taze salatalık yakala" adı vardı (salatalık, bir tür salatalık balığı anlamına gelir).
Shoushan Köyü
Çay ve Tuz Yolu
Pingnan ilçesinin Tangkou ilçesinde Pingnan ilçesine sadece altı kilometre uzaklıkta bulunan "Pingnan Haotou" olarak bilinen Jiaotou Antik Köyü, 2010 yılında Çin'in tarihi ve kültürel köylerinin beşinci grubu seçildi. Jiantou Köyü, 1.100 yıldan fazla bir geçmişe sahiptir. Jiaotou büyük bir köydür.Buradaki en önemli özellik "çiftçilik, eğitim ve mirasçı" kültürüdür. Birçok yetenekli insan doğmuştur. İmparatorluk sınavı döneminde birçok kişi "altın listesinin zirvesinde" yer almıştır. Jiantou'da birkaç eski cadde korunmuştur ve köye bir kanal inşa edilmiştir ve içinde büyük sazan balıkları yüzmektedir.
Jiaotou Antik Köyü, antik eserlerin korunmasına ve korunmasına büyük önem veriyor.Örneğin, Pingnan Gengdu Kültür Müzesi'nde, antik isimden adil dövüşe kadar geçmişte tarımla ilgili 30.000'den fazla antikanın bulunduğu birçok oda bulunuyor. Eski dönen arabalara, düğün kaplarına, yemek çubuğu tutuculara, dolap kapılarına vb. Muhabir, Gengdu Kültür Müzesi'nde kapıya oyulmuş yedi karakterlik beyitlerin çok zarif olduğunu fark etti.
Geçitte eski kırsal uygarlık
Bu ziyaretin odak noktalarından biri, Ningde, Pingnan İlçesi, Daixi Kasabasına bağlı Kangli Köyüdür.Köy, Jiming Dağı'nın doğu eteğinde, ortalama 760 metre yükseklikte yer almaktadır.Köyün tamamı 420 hane ve 1669 kişilik 9 doğal köyden oluşmaktadır. Tianxing Dağı Ulusal Orman Parkı'ndaki Longjing Köprüsü'nün planlanan alanı 1.862 hektardır ve orman kapsama oranı% 74,3'tür. Kangli, eski zamanlarda Kengli olarak adlandırılırdı, Qing Hanedanlığı'nda Tongzhi'nin onuncu yılında, Pingnan Eyaletindeki Yang Baowu'nun şiirlerini söylerken Kangli olarak değiştirildi. Daixi Kasabasına 10 kilometre, Pingnan Chengguan'a 53 kilometre ve Pingning Sınıf 2 Otoyoluna 11 kilometre uzaklıktadır.
"Kengli" nin orijinal adı, Kanglı Köyü'nün coğrafi ortamını belirsiz bir şekilde açığa çıkarabilir: Çoğu yolda yalnızca bir arabayı barındıran bir yol, köyün eteklerinde yer alır.Köy, yoğun bambu ormanları ile desteklenir ve vadiye bakar. Yeni kırsal alanın inşasıyla, eski köyün yanında yeni ve temiz bir beton bina inşa edildi Yerel köylüler, gazetecilere bunun hükümet tarafından onaylanan arazi olduğunu ve köylülerin kendilerinin de 200.000 ila 300.000 yuan daha ödediklerini söylediler. Yeni bir üç katlı bina inşa edilebilir.
Kangli Köyü düzeni
2019 yılında "Mimari Miras" ın ilk sayısında yayınlanan "Pingnan İlçesi, Ningde-Taking Kangli Köyündeki Geleneksel Köylerin Mekansal Yapı Özellikleri ve Korunması ve Geliştirilmesi Üzerine Bir Örnek Olarak Araştırma" başlıklı makalede, Kanglı Köyü'ndeki antik köylerin yerleşim şekli anlatıldı: "Kanglı Köyü" Tipik bir klan yerleşimli geleneksel köydür.Ming Hanedanlığı'nda Hongwu'nun 23. yılından sonra (1390), Kangli Köyü'nün Zheng soyadının ataları, dağ kolonunun topografyasına uyarak, Zheng'in atalarının salonunu merkeze aldı ve ilki kuzeyden doğuya ve sonra doğudan batıya geliştirdi. Köy kültürünün orijinal dokusu nispeten sağlamdır ve atalara tapınma kültürü nesilden nesile miras kalmıştır ve kültür ve eğitime tapılmakta ve yadigârlar yetiştirilmektedir. "
Kangli Köyü, Zheng's Ancestral Hall'da merkezlenmiş, ana cadde Yudai Yolu'nun ana eksen ve bağlantı olarak Huqian Yolu ve diğer beş şerit ve ara sokaklardan dışarıya doğru yayıldığı, yerleşimin iç çekirdeğine doğru dolambaçlı sokaklar ve ardından dönen radyal bir köy yerleşim planıdır. İkincil düğüm alanı, ilerleyen tek çekirdekli merkezcil bir yapıdır. Köy, batıda Cuifeng Akademisi, kuzeyde 3 dönümlük Jian Gölü ve gölün sonunda yatay bir Zheng Gong Tapınağı ile birlikte 119 konut binasını birlikte sürdürüyor. Köydeki Jiuqu su kaynağı, topografyaya göre köye güneyden ve batıdan girer ve ardından Jianhu Gölü'ne akar. Köyde, nüfusun yaşam koşullarına göre Shuijingping, Xiacuo Yolu, Houmencuo, Qiancuojiao ve Gonghou Yolu olmak üzere beş kuyu ve su deposu bulunmaktadır.
Köyde Jianhu ve kuyular
Bir saha ziyareti sırasında muhabir, Kangli Köyü'nün tüm antik köyünün ciddi şekilde harap olduğunu ve sokağa bakan evlerin hala dükkan ya da mesken evleri gibi olduğunu, ancak artık yerleşim olmadığını tespit etti. İçerideki konutlar azalıyor ve binaların neredeyse tüm iç mekanları otlarla büyümüş ya da gözetimsizler yüzünden enkaz birikmiş durumda. Yerel bir köylü gazetecilere verdiği demeçte, bu tür eski bir evin insanlar yaşamadan ve bakmadan bir veya iki yıl içinde çok harap olacağını söyledi .. Başlangıçta köy başka yerlerden taşınan sedir ağacı ile inşa edildi. Günümüzde köknar gittikçe daha pahalı hale geliyor ve bir evi tamir etmenin maliyeti çok büyük ve bu artık köylüler tarafından karşılanamıyor. Birkaç aile dışında köylülerin çoğu, tüm köyü yeniden yerleştirerek aileleriyle birlikte yanlarındaki yeni bir eve taşınmışlardır.
Kangli Köyü bir durum değil Yecuo Köyü, Jiaocheng Bölgesi, Chengnan Kasabasının Lianfeng Dağ Bölgesi'nde yer almaktadır ve Chengnan Kasabasına en uzak idari köydür.Yecuo Köyü, Kangli Köyü'nden daha güzeldir ve Ye ailesinin atalara ait tapınak kültürü gelişmiştir. Halk geleneklerine göre, köydeki en yüksek bina olan Ye's Ancestral Hall, Ming Hanedanlığı'nın Yongle döneminde inşa edildi. Köydeki evler çoğunlukla beyaz duvarlı ve mavi çinili ahşap yapılardır.Buradaki binalar sadece kuzeydoğu Fujian'daki geleneksel dağ mimarisinin tipik özelliklerine değil, aynı zamanda zarif ve zarif Huizhou mimarisine de sahiptir. Boynuzlu at başı duvarı, başlık şeklindeki peygamber devesi karides duvarı, altın biçimli duvar, basamaklı duvar, yapı tipleri çeşitlidir.
Yecuo Köyü
Yerinde ziyaret sırasında, Yecuo Köyü'nde yaşayan pek fazla insan yoktu.Eski köyler birbirine bağlıydı ve çeşitli alanlarda yürüyordu. Ara sıra bir veya iki yaşlı insanın kafalarını gömdüğünü ve sırtları kapıya bakacak şekilde sazın üst üste yığıldığını görebiliyordum. Küçük bir tekne şeklinde oluşturulmuş, daha sonra bunun vefat edenlere saygı duruşu için bir fedakarlık olduğunu öğrendim.Yaşlılar bunu para takas etmek için katladılar. Yecuo Köyü, yeşil tepelerle çevrili bir çukurda bir köy inşa ediyor. Çin köknarı, köylülerin ağızlarında "nefes alabilen" bir yapı malzemesi. Yağmurlu günlerde ıslanmayacak. Kışın köknar ısınmak için küçülüyor. Köyde yürümek her yerde gözetimsiz olduğu için. Evin çürümesinin nemli ve soğuk kokusu ve bazen açık avludaki yalnız yaşlı adam figürü bir metafordur. Atalarına saygı göstermek için eğildikleri sazın telleri adanmış gibiydi. Bu antik köy giderek azalmaktadır.
Yerel yaşlıların istiflediği anıtlarda kullanılan dokuma saz
Köylüler, Yecuo Köyü müreffeh olduğunda tanıtılan Yecuo Köyü'ndeki yüksek ahşap ve loş duvar cepheleri, bazen bu tür binalarda bir düzineden fazla insan var.
Köyün girişindeki taş basamaklarda serinliğin tadını çıkarmak için köyde oturan birkaç yaşlı hala yaşıyor.
Terk edilmek üzere olan eski bir köy nasıl yeniden canlandırılır
2017 sonunda düzenlenen Üçüncü Çin Antik Köyleri Konferansı'nda açıklanan verilere göre, geleneksel Çin köylerinin sayısı son 15 yılda yaklaşık 920.000 keskin bir düşüş gösterdi ve sayı günde 1,6 oranında düşmeye devam ediyor. Seleflerinin medeniyetini kaydeden, kuşakların yaşam tarzını taşıyan ve modern insanın nostaljisinin en önemli taşıyıcısı olan antik köyün yok olması, bir bölgenin hatta tüm kültürün büyük bir kayıptır.
Ardı ardına gelen beş boğazlar arası üniversite öğrencisi yerleşim kültürü ve geleneksel mimari araştırma yaz kampları, yerleşim kültürünün zaman içindeki bu geri dönüşü olmayan dağılma eğilimi tarafından da hissediliyor.Umarım öğretmenler ve akademisyenler bunu saha ziyaretlerinde görürler. Antik köyün mevcut durumuna gidin ve antik köy uygarlığını korumak ve yeniden canlandırmak için uygulanabilir bir plan önerin. Örneğin Ningde Şehri Sosyal Bilimler Federasyonu Başkanı Qiu Shutian, bu etkinliğin seminerinde şunları söyledi: Geleneksel köyler, Doğu Fujian'ın geleneksel kültürünün en derin birikimine sahip olduğu yerdir.Öğretmenler, öğrenciler ve boğazın her iki yakasındaki öğrenciler kırsal kesimin derinliklerine inebilir ve tarladaki en temel çiftçilere ulaşabilirler. Anakaradaki en el değmemiş kırsal manzaraya aşinalık, boğazın her iki tarafındaki uzmanların gelecekte anakaradaki kırsal inşaat için geniş pazar beklentilerini görmelerine olanak tanır ve onu ortaklaşa inşa etmek, paylaşmak ve bütünleştirmek için onları çeken bir itici güce dönüştürür.
Bu ziyaretin odak noktası Kangli Köyü'ydü ve herkes Kangli Köyü'nü örnek alarak antik köyü canlandırma planlarını tartışmaya devam etti.
Daha önce Kangli Köyü'nü ziyaret etmiş olan Çin Madencilik ve Teknoloji Üniversitesi Mimarlık ve Tasarım Fakültesi'nden profesörler Ding Chang ve Wang Dong ve okulun ustası Wan Mengqi, Pingnan İlçesi, Ningde-Taking Kangli Köyündeki Geleneksel Köylerin Mekansal Yapı Özellikleri ve Korunması ve Geliştirilmesi Üzerine Araştırma başlıklı yazıda şöyle yazmışlardır. "Bir zamanlar" Kangli'de kal ve dağ evlerini paylaş "gibi şeylerin imaj konumlandırmasını önerdi (seyahat sever sırt çantalı gezginler yerlilerle yaşayabilir ve konaklama değiştirenler kendi emeklerine güvenirler. Kanglı Köyü'nde, aileler, meyve bahçeleri, aile yanında konaklamalar vb. Gençlik yurtları ve diğer yerler, ev sahiplerinin üç öğün yemek ve ücretsiz konaklama) ve yerel somut olmayan kültürel mirası geliştirmek ve köylülerin kültürel psikolojisini ve duygusal kimliğini harekete geçirmek için programlar karşılığında günde birkaç saat çalışır.
Şimdi bu iki husus Kangli Köyü'nde bir dereceye kadar uygulandı.Bu araştırmada herkes Kangli Köyü'nde üç gün yaşadı ve üç gün köylülerin evlerinde yaşadı.Köylülere göre bazen çalışma gezileri yaptılar ve Köy dışından insanlar, öğretime destek olmaya geldiklerinde bazen evlerinde yaşarlar.
Köylülerin yeni evi
Köyün özel olarak korunmasıyla ilgili olarak, öğretmenler ve öğrenciler, yeni mekansal işlev gereksinimlerine uyum sağlamak ve mikro seviyeli tarihi binaların görünümünü korumak için mezo seviyeli mimari mekanın uygun şekilde dönüştürülmesi gerektiğini önerdiler. Kültürel koşullar altında sürekli değişen yapısal tanıma gibi programlar.
Wan Mengqi tarafından çizilen Kangli Köyü Yapı Malzemeleri ve İnşaat Yöntemlerinin Şecere
Bu ziyaretteki öğrenci ekibi, Tunghai Üniversitesi, Huaqiao Üniversitesi ve Golden Gate Üniversitesi gibi kendi planlarını da ortaya koydular.Köyün su kaynakları açısından zengin olduğunu, çok sayıda kuyu ve su deposu olduğunu gördüler. Tarzını artırmak için çekirdek olarak antik kuyuları kullanmayı önerdiler. Antik kuyunun etrafındaki alanı bütünleştirmek için dinlenme tesisleri, kuyu çitleri, kuyu çardakları vb.
Doğu Çin Bilim ve Teknoloji Üniversitesi, Taipei Bilim ve Teknoloji Üniversitesi ve Daye Üniversitesi'nin planları, destekleyici sütunlar ve dış merdivenler eklemek ve bina alanını yeniden bölmek gibi belirli binaların yenilenmesi ve kullanımına odaklanıyor.
Şangay Uluslararası İşletme ve Ekonomi Üniversitesi, Kangli Köyü'ndeki birkaç önemli binaya dikkat çekti: atalara ait salon, tedarik ve pazarlama kooperatif meydanı ve Cuifeng tiyatrosu, böylece bu yerleri birbirine bağlayan bir rota tasarladı.
2015 yılından bu yana, Boğazın Her İki Tarafında Kolej Öğrenci Yerleşim Kültürü ve Geleneksel Mimarinin İncelenmesi Yaz Kampı ve Akademik Sempozyumu, dört kez düzenlenmekte olup, faaliyetler arasında saha ziyaretleri, uzman dersleri, özel incelemeler, planlama ve tasarım vb. Yer almakta ve 260'ın üzerinde akademik bildiri alınmıştır. , "Antik Evleri İzlemenin Keşfi", "Yerleşim Kültürünün Korunması Üzerine Araştırma" vb. Makale koleksiyonları yayınlanmıştır.
Etkinliğin sponsorluğunu Kültür ve Turizm Bakanlığı Çin Sanat Akademisi, Fujian İl Kültür ve Turizm Bakanlığı, Ningde Şehri Halk Hükümeti ve Ningde Şehri Sosyal Bilimler Federasyonu üstlendi. Çin Sanat Akademisi Kültürel Gelişim Stratejisi Araştırma Merkezi, Çin'in Fujian-Tayvan Kaderi Müzesi, Organizatöre göre, beş yıldan fazla süren sıkı çalışmanın ardından, boğazın her iki yakasındaki üniversite öğrencilerinin kültür ve geleneksel mimarisinin incelenmesi üzerine bir yaz kampı ve akademik seminer önemli sonuçlar ve etki elde etti ve iki taraf arasında kültürel ve eğitimsel bir alışveriş haline geldi. Önemli bir işbirliği markası. Fujian bölgesel kültürünün tipik temsilcilerinden biri olan Tayvan Boğazı'nın iki yakası arasındaki kültürel alışverişlerin artan sıklığıyla Mindong kültürü, boğazlar arası kültürel alışverişlerden ödünç alınabilecek önemli kaynaklardan biri haline geldi.
