g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Akademik Arşivler Jiangsu Eyaleti, Wujin İlçesinin bir yerlisi olan Meng Xiancheng (1894.9.21-1967.7.19). Çin'in modern eğitimcileri ve eğitim teorisyenleri. İlk yıllarında Nanyang Devlet Okulu ve St. John's Üniversitesi'nden mezun oldu.1918'de Amerika Birleşik Devletleri Washington Üniversitesi'nde okudu ve eğitim alanında yüksek lisans derecesi aldı. 1921'de daha ileri eğitim için Londra Üniversitesi Eğitim Enstitüsü'ne gitti. Çin'e döndükten sonra, art arda Güneydoğu Üniversitesi, St. John's Üniversitesi, Guanghua Üniversitesi, Tsinghua Üniversitesi, Merkez Üniversitesi, Pekin Normal Üniversitesi, Zhejiang Üniversitesi ve diğer okullarda ders verdi. Kurtuluştan sonra Doğu Çin Askeri ve Siyasi Komitesi Eğitim Bakanı ve Doğu Çin İdare Komitesi Eğitim Bürosu Direktörü olarak görev yaptı. 1951'de East China Normal University'nin ilk başkanı oldu. 1956'da birinci sınıf bir profesör seçildi ve 2006'da Çin Yüksek Öğretim Derneği tarafından "Cumhuriyet'in Eski Nesil Eğitimcileri" nin ilk tanıtım listesi seçildi. Aralarında tek eğitimci o.

20. yüzyıldaki Çin eğitim tarihine bakıldığında, eğitimcilerin nesiller "ülkeyi kurtarmak için eğitim" idealine sahipler ve Batı deneyimini nakletmekten sürekli yerelleştirme ve ulusallaştırmaya kadar zorlu bir arayıştan geçtiler. Çalkantılı tarihin o dönemi. Ve Meng Xiancheng en iyilerden biridir. Özel bir okuldan başlayarak, Batı tarzı bir okuldan geçerek, Birleşik Krallık ve Amerika Birleşik Devletleri'ni okuyarak, hem Çince hem de Batı öğrenmenin bilgi yapısı, eğitim düşüncelerinin temelini atmıştır.Her zaman Çin ve yabancı eğitim gerçekliğini uluslararası bir perspektiften inceler ve onu aramakta iyidir. Milletin geleneğine dayanan dağın taşı, Çin'in ulusal koşullarına uygun olarak eğitim teorileri ve pratik keşifler oluşturmuştur. 1920'lerden bu yana geçen 30 yıl içinde, Meng Xiancheng'in adı Çin eğitimindeki birçok önemli tarihi olayda sık sık yer aldı: Ocak 1933'te Çin Eğitim Derneği kuruldu ve aralarında Tao Xingzhi'nin de bulunduğu 15 kişi yönetmenler olarak seçildi; 1942 Ağustos 2008'de Ulusal Hükümet Eğitim Bakanlığı, Bakanlık tarafından atanan 29 profesörün ilk grubunu açıkladı. Eğitim disiplini için seçilen tek kişi oldu; 1951'de Çin Halk Cumhuriyeti tarafından kurulan ilk sosyalist normal üniversite olan Doğu Çin Normal Üniversitesi'nin ilk başkanı olarak görev yaptı ... Her zaman Çin'in eğitim reformunun ön saflarında yer almakta ve diğer eğitimcilerle birlikte, Çin'in eğitim gelişimi trendine öncülük etmektedir.

"Yerli adam" aslında bir "yabancı bilim adamı"

Meng Xiancheng, 1894 yılında Jiangsu Eyaleti, Wujin İlçesinde bilgili bir ailede doğdu. Babası erken öldükten sonra, annesi Yang onu büyütmek için doğum ailesine geri getirdi Yang ailesi, Changzhou'da önde gelen bir aileydi. Aile çalışmaları, Meng Xiancheng'in çocukluğundan beri iyi bir geleneksel eğitim almasını sağladı. Küçükken annesi ona Çince karakterleri okumayı ve öğrenmeyi öğretti. 6 yaşında özel bir okula gönderildi. Yang ailesinin anılarına göre, Meng Xiancheng zamanının çoğunu annesiyle ve sıkı çalışarak geçirdi. "Hiç böyle çok çalışan bir çocuk görmedim. O gerçekten Meng Konfüçyüs ailesinin soyundan geliyor." Zamanın büyük değişiklikleri olmasaydı, Meng Xiancheng onunla birlikte olabilirdi. Babam imparatorluk sınavı yoluna çıktı. Ancak 20. yüzyılın başında Qing hükümeti New Deal'ı uygulamaya zorlandı. Emperyal sınav sisteminin kaldırılması, yeni bir okul sisteminin kurulması, yeni okulların geliştirilmesi ve yurtdışında okumanın teşvik edilmesi gibi bir dizi önlem Çin'in modern eğitimini sersemletti ve Meng Xiancheng'in yaşam yörüngesi de büyük bir dönüş yaptı. 1908'de Meng Xiancheng, Nanyang Koleji'ne (Şanghay Jiaotong Üniversitesi'nin selefi) Orta Okuluna (Ortaokul) kabul edildi. 1912'de Şanghay St. John Üniversitesi Yabancı Diller Bölümüne kabul edildi. Sınıf arkadaşı Lin Yutang bir keresinde "St. John Üniversitesi o zamanlar İngilizce öğrenmek için en iyi yer olarak tanınıyordu." St. Johnun mezuniyet oranı her yıl çok düşüktü. Meng Xiancheng kaydolduğunda sınıfında iki tane vardı. Bir düzineden fazla insan var, ancak yalnızca sekizi mezun olduktan sonra edebiyat alanında bir derece elde etti. "Liderin lideri olmaya çalışmadaki mükemmel sonuçlarıyla, Heng, öğrenimi sırasında öğrenim ücretini iade ederek ödüllendirilir", sekiz arasında en üst sırada yer aldı. 1916'da mezun olduktan sonra, Meng Xiancheng, Lin Yutang ve Ma Guoji ile çalışmak üzere ikincil İngilizce öğretmeni olarak Tsinghua Okulu'na (şimdi Tsinghua Üniversitesi) geldi. Onun öğrencisi olan Liang Shiqiu yıllar sonra, "Lin Xian canlı ve esprili bir hayat yaşadı ve Bay Meng ciddi ve nazikti" diye hatırladı.

Bay Meng Xiancheng'in 1916'da St. John's Üniversitesi'nden mezun olduğu zamanki fotoğrafı Tsinghua Üniversitesi o zamanlar ABD'de okumak için bir hazırlık okuluydu ve yurtdışına gitmeye hevesliydi. "Bir şeyler öğrenmek için deneyimden yararlanın" aynı zamanda Meng Xiancheng'in uzun süredir hayalidir. 1918'de, masrafları karşılanmak üzere Amerika Birleşik Devletleri'ne kabul edildi ve Washington Üniversitesi'ne Dewey altında eğitim almak için gitti. 1920'de eğitim alanında yüksek lisans derecesi aldıktan sonra, daha ileri çalışmalar için Londra Üniversitesi Eğitim Fakültesi'ne geçti. Ancak ailesine destek olma ihtiyacı nedeniyle çalışmalarına ara verdi ve Kasım 1921'de Çin'e döndü. O nesil denizaşırı öğrenciler için vatanın yükselişi ve milletin refahı ömür boyu süren bir hayaldir. Yurtdışında eğitim alma deneyimi, Meng Xiancheng'i Sanayi Devrimi'nden sonra Batı ülkelerinin gücünü kişisel olarak hissettirdi, buradaki eğitim reformunun itici gücünü fark etti ve anavatandaki yoksulluk ve zayıflık gerçekliğini değiştirmek için eğitimi iyi bir reçete olarak kullanma konusundaki inancını güçlendirdi. Yıllar geçtikçe, Batı kültürünün etkisi Meng Xiancheng'in yaşam alışkanlıkları üzerinde pek bir iz bırakmamış gibi görünüyor. Tsinghua Üniversitesi'ndeki İngilizce dersinde yeşil bir elbise giymekte ısrar etti. Yurtdışındayken bile dışarıda bir takım elbise giyiyordu ama karısı tarafından dikilmiş kaba bir kumaş vardı. Torunu Meng Weiyan da çok ilginç bir hikaye kaydetti: "Eski Şangay'da, bir kez dişçiye gittim, çünkü sıradan biri gibi giyinmiştim, yanındaki yabancı sık sık gözlerini kör etti. Büyükbabası okumak için yabancı bir kitap çıkardığında, yabancı konuşmaya geldi ve büyükbaba konuştu. Tamamen İngilizce, yabancılar hayranlık içinde ve yanındaki yerel adamın gerçekten yabancı bir bilim adamı olmasını beklemiyorlardı. "

"Yabancılar ulusal öğretime güvenemez"

Meng Xiancheng yurtdışında okurken, okyanusun diğer tarafında, Çin, Dördüncü Mayıs Hareketi sırasında, Dewey gibi pragmatik eğitimcilerin Çin'e yaptığı ziyaretle doruğa ulaşan "demokratik ve bilimsel eğitim düşüncesini" başlattı. Entelektüeller, Dewey'in teorisini tanıtan ve yorumlayan makaleler yazdılar ve aynı zamanda okullarda şiddetle deneyler yapıyorlar. O zamanki Çin eğitim çevresi için, pragmatizmin yayılması, yalnızca Qing Hanedanlığı'nın sonundan beri Çin'e getirilen Herbart tarafından temsil edilen geleneksel Batı eğitim fikirlerine ve kavramlarına meydan okumakla kalmadı, aynı zamanda Çin'in binlerce yıldır köklü varlığını da gevşetti. Eski eğitim düşünceleri ve kavramları. Çalışmalarından dönen Meng Xiancheng, kısa sürede aralarında "ana güç" oldu. Amerikan pragmatizm ustası James'in Pragmatizmi, Dewey'in Düşünme ve Öğretimi vb. Dahil olmak üzere bir dizi eğitim şaheserini tercüme ederek, Çin halkına yabancı eğitimin en son başarılarının ve gelişme eğilimlerinin parlak bir resmini sundu. Ama aynı zamanda, "eğitimde aynı çabalar, ancak ülkelerin uğraştığı sorunlar farklı" ve "farklı ülkelerin sorunları farklı ve benimsenen yöntemler farklı" olduğunun da ayık bir şekilde farkında. Bu nedenle, Batılı eğitim teorilerinin nasıl yerelleştirilip kamulaştırılacağını düşünmek, bu dönemde akademik araştırmalarının odak noktası haline geldi. 1933 yılında yayınlanan "Eğitime Giriş" bu araştırmanın önemli bir sonucudur. Doğu Çin Normal Üniversitesi Eğitim Bölümü'nden Profesör Du Chengxian, bu kitabın yayınlanmasının sadece o dönemdeki Çin pedagojisine uymakla kalmayıp, aynı zamanda Çin'de çocuk gelişimi merkezli bir eğitim duruşunu savunduğuna inanıyor. Orijinal pedagojik çalışmalar kavramlardan başlamış ve tümdengelim üzerine odaklanmıştır.Teorik sistemlerinin gelişimi genellikle "eğitimin tanımı" ve "eğitimin amacı" mantığını takip etmiştir. Meng Xiancheng'in "Eğitime Giriş" in birinci ve ikinci bölümleri, eğitimin tüm meselesini tartışmak için eğitim-çocukların başlangıç noktasına dayanan "Çocuk Gelişimi" ve "Sosyal Uyum" dur. Eylül 1934'te Milli Eğitim Bakanlığı tarafından ilan edilen "Normal Okullar için Müfredat Standartları" nda, Eğitime Giriş dersinin "ders kitabı taslağı" onun "Eğitime Giriş" e çok benziyor ve bu çalışmanın o dönemdeki etkisi bir ölçüde görülebilir.

Yabancı eğitim kaynaklarını kamulaştırma çabaları, Meng Xiancheng'in görüşüne göre "Tao'yu oturmak ve tartışmaktan" çok daha fazlasıdır - o zamanki misyon okullarında "İngilizceyi Çince yerine vurgulama" ortak sorununa ve yerel Çince'nin savunuculuğundan bu yana Çince öğretiminde meydana gelen sorunlara yanıt olarak Meng Xiancheng 1923'te geri döndü. Çin Dili Bölümü müdürü olarak mezun olduğu St. John'a gitti ve kendisini Çin dili öğretiminde reform yapmaya adamaya başladı. Cesurca bir dizi düzenleme öne sürdü: birleşik bir Çin ve Batı edebiyatı düzeyini uygulayın, ortaokul mezunları yalnızca yeni Çince dil düzeyine girebilir; Çince öğretimi seminerleri düzenleyin, öğretim ilkelerini tartışın, müfredat standartlarını formüle edin vb.; Öğrenciler için Çince derleyin ve yayınlayın Yayın. Çin eğitimine ilişkin önerisi, "klasik Çince'den anadile geçiş sürecinde Çin eğitiminin yeniden inşasını teşvik etti". Huang Yanpei göreve gelmeden önce, bir uzmanın St. Johnu incelemesine önderlik etti ve "Çin iyileştirme planının ertelenemeyeceğine" inandı ve reformundan sonra, öğrencilerin Çince dil seviyesi İngilizce düzeyine eşittir. Birçok öğrenci yalnızca "iki kulak" biliyordu. Pencerenin dışındaki şeylere göz yummak, sadece ABC'leri okumak ve Çin dili ve kültürel geleneklerle ilgilenmek. Çarpıcı sonuçlar nedeniyle, Shenbao gibi önemli yerel gazeteler, geniş bir sosyal etki yelpazesine sahip olan bu Çin reformunun son durumunu sık sık bildiriyorlar. Bununla birlikte, bu Çince öğretim reformu beklenmedik bir olayla nihayet kesintiye uğradı - 1925'te 30 Mayıs trajedisinin patlak vermesinden sonra, Şanghay'daki her kesimden insanlar birbiri ardına sokaklara döküldü. St. Johnun öğretmenleri ve öğrencileri de protestolar düzenlediler, ancak okul tarafından engellendi. Öğrencinin vatansever hareketini desteklemek için, 1 Haziran'da Meng Xiancheng, okulun Çinli profesörleriyle bir toplantı düzenledi ve toplantıda cömert bir açıklama yaptı: "Eğer öğrenciyseniz, yalnızca bir Çin vatandaşı değil, St. Johnun öğrencisi olduğunuzu bilirsiniz. Yurttaşlar, yabancıların katledilmesine kayıtsız kalıyorlar. Bu, genellikle sözünü ettiğimiz milli bilinçli eğitimi haklı çıkarmaz. "" Öğretmenler, öğrencilerin haklı mücadelesini desteklemeli, ülkenin ve milletin haysiyetini korumalı. Aksi takdirde, akademik yazılarla gelecekte itibarımızı kaybedeceğiz. Öğrenciler podyumda buluşuyor ". Öğretmenlerin ve öğrencilerin mücadelesi altında okul müdürü Bu Fangji öğrencilerin grevini kabul etmek zorunda kaldı ve kurbanlara haraç vermek için bayrak indirildi, ancak 3 Haziran'da geri döndü. Öğretmenler ve öğrenciler sonunda "dayanılmaz bir şekilde haklı bir öfke ile doluydu". Meng Xiancheng başkanlığındaki 19 öğretmen ve 553 öğrenci "St. John's Üniversitesinden sonsuza kadar kopacaklarını" açıkladılar ve "gelecekte herhangi bir yabancı misyon okuluna girmeyeceklerine" yemin ettiler. St. Johnun öğretmenlerinin ve öğrencilerinin bu başarısı o dönemde toplumda güçlü bir tepki yarattı. Şangay Öğrenci Birlikleri Federasyonu, övgü dolu bir mektup yazdı: "Bu ülkenin sefil havasında, ölümcül adamı ve korkağın özlemlerini besleyen bir ışık huzmesi var. Bu aynı zamanda bu talihsizliğin bir lütfu ... Bu sefer üniversite öğrencileri sadece vatansever olabilir, Bu övgüye değer ve dünyayı savunan kişiden daha olağanüstü bir okul. Bu olaydan sonra Meng Xiancheng," ulusal eğitimin yabancılara emanet edilemeyeceğini ve Çin eğitiminin gelişiminin Çinlilere dayanması gerektiğini "tam olarak anladı. . Aynı yılın Ağustos ayında, 12 hazırlık komitesi üyesinden biri olan Meng Xiancheng ile kendi başlarına "Guanghua Üniversitesi" ni kurdular.

"İnsanlar için hayat kurmak" için fildişi kuleden çıkın

1920'lerin sonlarında, Batı'dan nakledilen yeni tarz eğitim, Çin'de giderek "kabul edilemez" hale geldi. Bir eğitimci olan Tao Xingzhi, bunu doğrudan "genç hanımlar, genç ustalar için eğitim ve" üst düzey israf "olarak eleştirdi ve Meng Xiancheng de bunu düşündü ve" en büyük eksikliğinin, ulusal ekonomiyle ve halkın geçimiyle uyumlu olmayan eğitim tesislerinde yattığına inanıyor. Şimdiye kadar, sıradan öğrenciler çalışmayı yalnızca "okuma" ve mezun olmayı "nitelik" olarak görüyorlar. Öğrettikleri şeyler, gerçek yaşamın zenginliğini ve etkililiğini gerçekten artırmıyor. Dolayısıyla, insanların geçimi insanların geçim kaynağıdır ve eğitim Eğitimin hala bir cevabı yok. Ulusal kriz baştadır ve zamansız yeni tarz eğitim çılgınlığı ortadan kalktığında, Çin'in ulusal koşullarına uygun bir eğitim planının nasıl yeniden yapılandırılacağı, o zamanlar tüm eğitim akademisyenlerinin düşündüğü bir sorundur. İnsanlar yavaş yavaş Çin'in geri kalmışlığının ve dayaklarının çehresini değiştirmek için halkın gücüne güvenmemiz gerektiğini fark etti. Bu nedenle pek çok akademisyen fildişi kuleden çıkıp şehirlere ve köylere giderek 20 yıl süren bir eğitim kampanyası başlattı. Bunların arasında doğal olarak Meng Xiancheng var: 1929 sonbaharında, Merkez Üniversitesi Eğitim Bölümü dekanlık görevinden vazgeçti ve Çin'deki ilk okula toplu eğitim öğretmenleri yetiştirmek için - Jiangsu Eyalet Popüler Eğitim Enstitüsü ve Çalışma ve Ziraat Koleji, araştırma direktörü ve akademik işler olarak gitti. Bölüm müdürü. Bundan sonra, Hangzhou'da popüler bir eğitim okulu kurdu ve Jiangsu Beixia Popüler Eğitim Deney Bölgesi'ne ev sahipliği yaptı ve 8 yıl boyunca popüler eğitimi keşfetmeye devam etti. Birinci sınıf öğrencilerinin kamusal eğitimiyle karşı karşıya kalan "Meng Xiancheng, yalnızca bir kolejin geleceği ve gelişimi ile değil, aynı zamanda tüm Çin ulusunun kamusal eğitiminin gelişimi ile de ilgileniyor. Geniş bir uluslararası vizyonla iyi bir yabancı dil ve eğitim profesyonel eğitimi aldı ve Zengin eğitim deneyimi, insanların eğitiminin gelişimini kapsamlı bir değerlendirme için ulusal ve hatta dünyanın kapsamına koyar. (Zhang Aiqin) Bu amaçla, dünyanın ileri ülkelerinde yetişkin eğitimi üzerine çok sayıda makale okudu ve o dönemde dünyayı da inceledi. Yetişkin eğitimi hareketinde önemli bir etkiye sahip olan Danimarka kırsal halk okulu hareketi, "Popüler Eğitim" tarafından temsil edilen verimli teorik sonuçları geride bıraktı. Bununla birlikte, kağıt üzerinde çok sığdır.İnsanların eğitimi pratik bir iştir ve sorunları bulmak için kırsaldaki gerçek hayata dönmeliyiz. Ve Meng Xiancheng de bunu biliyor.

Öyleyse, Çin kırsalındaki sorunlar nelerdir? O zamanlar, bazı insanlar Çin kırsalındaki sorunun kültür kaybı ve Liang Shuming'in kültürel inşa yöntemlerini kullanarak "Zouping Dönüşümü" gibi Konfüçyüs kültürünü değiştirmek için yeniden canlandırma ihtiyacı olduğuna inanıyordu. Ancak Meng Xiancheng'in cevabı daha çok "gerçekçi" idi. Sorunun çiftçilerin hayatlarını yaşamayacakları olduğunu hissetti. İnsanların doğrudan üretken işçilerin ezici çoğunluğu olduğunu analiz etti.Günlük yaşamlarında, zamanlarının çoğu emek ve zamanlarının küçük bir kısmı boş zaman. Geçimini sağlamak için çalışıyorlar, rahatlamak ve biraz eğlence istiyorlar. En çok ihtiyaç duydukları eğitim, "geçim kaynaklarını artıracak bilgi" ve "eğlenceye olan ilgiyi tatmin etme" dir. Bu nedenle insanlara okumayı ve okumayı da öğretti. "Yetişkinlere yabancı banknotların üzerindeki kelimeleri okumayı, yoldaki işaretleri okumayı ve onlara hesap tutmayı, mektup yazmayı ve fatura kesmeyi öğretmenin daha iyi olduğunu" hissetti. İnsanların geçimlerini sürdürebilmeleri için yöntemi, mesleki eğitim yolunu tutmak ve "popüler mesleki eğitim okulları" düzenlemektir. "Kırsal kesimler tarım derslerine, ilçeler ve şehirler ticari derslere odaklanıyor." Ve boş zamanlarını nasıl daha anlamlı hale getireceklerini, Beixia Deney Bölgesi'nde halka açık çay bahçeleri ve kulüpleri kurmak, drama, halk sanatı, ulusal beceriler ve halk konserlerinin yanı sıra kitap okuma odaları ve turne film gösterimleri düzenlemek için "sanatın bileğini kullanmayı" savundu. Du Chengxianın görüşüne göre, Meng Xianchengin popüler eğitim hakkındaki düşüncesi aynı zamanda millileştirme arayışını da yansıtıyor. "Popüler eğitimin birincil hedefini genel okuma, okur yazarlık ve kültürden ziyade geçim kaynağı eğitiminde konumlandırıyor. Geçim kaynaklarını iyileştirmeyi umuyor. İnsanların maddi ve manevi hayatlarının gelişmesini, hatta ülke ekonomisinin gelişmesini ve milletin gençleşmesini sağlamak ... Böyle bir öneri, Mencius'un "sebat ve sebat etme" fikrine benziyor ... Halk eğitimi araştırması iki kelimeyle özetlenebilir. , "Düşünmek" dir.

Riva Nehri kıyısında "üniversite idealini" uygulamak

Meng Xiancheng bir keresinde şöyle demişti: "Eğitimi ülkenin can damarı olarak görmeyen modern bir ülke yok ve hiç kimse öğretmen yetiştirmeyi başaramıyor; orta öğretim programını iyileştirmek için hiçbiri yüksek öğretimde değil ve öğretmen eğitimi veriyor." 1921'den beri Yıl içinde Güneydoğu Üniversitesi'nde öğretmenlik yapmaya başlayan Meng Xiancheng'in yaklaşık yarım yüzyıllık eğitim kariyeri neredeyse üniversitelerle ilgiliydi. Seçkinleri yüksek öğrenim yoluyla yetiştirmek ve halkın bilgeliğini popüler eğitim yoluyla aydınlatmak, "ülkeyi kurtarmak için eğitmek" için iki yol olduğuna ve aynı zamanda hayatının akademik düşüncesi ile yakından iç içe olduğuna inanıyor. "Popüler Eğitim" deki Meng Xiancheng "gerçekçi" ve "düşünceli" ise, ancak 1930'larda "Üniversite Eğitimi" de de yazılmışsa, Meng Xiancheng insan eğitiminin tüm tarihinin zirvesinde durdu ve ileriye baktı. Çin'deki modern üniversitelerin ideallerine dair bir vizyon - hiç şüphe yok ki "üniversiteler en yüksek kurumlardır", ancak üniversitelerin "yüksekleri" sadece eğitim sistemi düzeyinde değil, insanların bilgeliğini hakikatte, iyilikte ve güzellikte kullanması gerçeğidir. Keşif açısından, bu araştırmadan elde edilen kazanımlar ile kültür ve toplumun yukarı doğru gelişimini arayan insanların en yüksek çabasını temsil eder. Bu nedenle, bir üniversite ideali gerçekten de kültür ve toplumun en yüksek ideallerini içerir. . "

Ona göre, modern bir üniversite idealinin üç yönü vardır: Biri "bilgeliğin yaratılması" dır. Üniversitenin ruhu öncelikle araştırma ruhunda ve kendini yaratma ve icat etme ruhunda yatmaktadır. "Şimdiye kadar, hiçbir ülkede öğretmenlerin sözde" yaratıcı bilgi "ile rekabet etmediği ve öğrencilerin sözde" orijinal araştırmayı "teşvik etmediği bir üniversite yok"; ikincisi "karakterin kaynaşması" dır. Bir zamanlar filozof Whitehead'den alıntı yapmıştı, "Bir üniversitenin varlığı, yaşlı ve genci birleştirmek ve olgun bilgi ile yaşamın coşkusunun kaynaşmasını aramaktır." Bu tür bir Tao Rong alıştırması, öğretmenlerin öğrencilerin kişiliğini incelikle özümsemesi ile gerçekleştirilmelidir; üçüncüsü, "ulusun ve toplumun gelişimi" dir. Üniversiteler ayrıca "halka gitmeli" ve edindikleri bilgileri okul duvarlarının dışına taşımalı, böylece ulusal kalkınmanın ve sosyal ilerlemenin teşvikini gerçekleştirmelidir. "Bay Mengin üniversitenin ruhunu kavradığında, sadece modern Batı üniversitelerinin üç görevinin - araştırma, öğretim ve tanıtım - anlamını açıkça görmekle kalmıyor, aynı zamanda onun geleneksel Çin Konfüçyüsçü klasiği" Üniversite "yorumunu da görebiliyoruz. "Üç Program" - "Bir üniversitenin yolu Ming ve Mingde'de, insanlara yakın olmak ve mükemmellikte olmaktır" - ruhun mirası. Bugün hala onun içindeki canlılığı hissedebiliyoruz. "Du Chengxian yorumunu yaptı.

1951'de Başkan Meng Xiancheng, Doğu Çin Normal Üniversitesi'nin kuruluş töreninde bir konuşma yaptı. O yıl Meng Xiancheng tarafından önerilen "üniversitenin üç ideali", Doğu Çin Normal Üniversitesini ilk başkan olarak yönetme felsefesi haline geldi ve bu aynı zamanda bu okula bıraktığı en değerli ruhani miras. 1951'de okulun kuruluşundan 1967'de ölümüne kadar, Doğu Çin Normal Üniversitesi, Meng Xiancheng'in hayatında en uzun süre kaldığı "posta istasyonu" idi ve tüm bedenini ve zihnini Yeni Çin'de kurulan bu ilk normal üniversiteye adadı. "Doğu Çin Normal Üniversitesi için, Bay Meng Xiancheng okul işlerinden sorumlu olduğu için şanslıydı." Bu, tüm Normal Üniversite çalışanlarının ortak arzusudur - okulun ilk günlerinde, "öğretme doğası" ve o sırada normal okulun varlığıyla karşı karşıya "Akademik nitelik" tartışmasında, Meng Xiancheng, normal üniversitelerin, öğretimin kalitesini iyileştirme ve bilim düzeyini geliştirme perspektifinden "kapsamlı üniversitelerle karşılaştırılması" gerektiğini açıkça belirtti. Bu felsefeye bağlı kalarak, Doğu Çin Normal Üniversitesi her zaman öğretmen eğitimi ve akademik eğitime eşit vurgu yaptı ve Çin'in öğretmen eğitiminde yeni bir durum yaratarak, bilimsel araştırmalarla öğretimi teşvik etti. Onun liderliğinde, East China Normal University ilk günlerinde 1959'da ülkedeki 16 önemli üniversiteden biri oldu. Müdür olarak Meng Xiancheng, teorik araştırmasını hiçbir zaman kesintiye uğratmadı ve işi meşgul olsa bile her zaman öğretmenin ön saflarında yer aldı. Eylül 1956'da Meng Xian, Eğitim Bakanlığı tarafından belirlenen Çin Eğitim Tarihi Yüksek Lisans Sınıfı eğitmenliği görevini üstlendi ve sistematik olarak eski Çin eğitim tarihini öğretmeye başladı. Bir öğrencinin hatırladığı bir zamanlar, İlk lisansüstü sınıfta, tahtaya düzgünce yazılmış altı kelime vardı: 'Eski tarihi malzemeler', kibar bir cümle yoktu ve dersler düzenlenmişti ... Baştan sona bu kadar çekici olabilecek bir sınıfa başka hiçbir öğretmen öğretmeyecek. Öğrenci, Qing Hanedanlığı'ndaki eski okul, Konfüçyüsçülük ve metin araştırmasında sağlam bir temeli var. Hem Çince hem de İngilizce'de iyi ve 20-30 dakika içinde raporunda saçma yok. "Bu ders, ulusal bir üniversitede Çin eğitim tarihinde ilk lisansüstü branşı. Onun liderliğinde, Doğu Çin Normal Üniversitesi daha sonra Çin'de eğitim tarihinin merkezi oldu. Yaşamının son birkaç yılında, Meng Xiancheng, Çin'in geleneksel mükemmel eğitim mirasını keşfetmeye ve ayırmaya, "Eski Çin Eğitim Tarihi Hakkında Bilgi" ve "Eski Çin Eğitiminin Seçilmiş Eserleri" dahil olmak üzere bir dizi eski eğitim eserini derleyip yayınlamaya büyük çaba harcadı.

1956'da Başkan Meng Xiancheng ve yardımcıları birlikte Çin eğitim tarihini inceledi. Meng Xiancheng'in Çin ruhuna geri dönmesi ve Çin eğitim tarihini nihai akademik hedef olarak görmesi tesadüf değildir. Gelenek konusunda her zaman net bir anlayışa sahip olmuştur: "Hiç kimse kendi toplumunun tarihi ve kültürü için bağımsızlık ilan edemez. Kültürel mirasın korunması ve aktarılması başlangıçta eğitimin işleviydi. "Bilim adamı Zhang Aiqin'in dediği gibi," Hayatını Batı öğreniminin yayılmasına ve araştırılmasına adamasına rağmen, her zaman Çin ulusunun kendi kültürel geleneklerine dikkat etti ve dünya eğitimini keşfetmeye çalıştı. Gelişim trendi ve Çin ile yabancı eğitim tarihinin karşılaştırılması, Çin'in gençleşmesine giden yolu arıyor ... Son olarak, Batı öğreniminin yayılmasından orta okullarda mükemmel kültürel geleneklerin çalışılmasına dönüşümü gerçekleştirdi. " Hatta eğitim tarihimizi böylesine görkemli bir ciddiyetle süslemek için hayatlarına katkıda bulundular.Hayatlarının hikayeleri aceleci ruhumuzu arındırabilir ve savaşma cesaretimize ilham verebilir. Eğitimcilerin ruhu için yiyecek de öyle. Onu buradan alacağım. "Meng Xiancheng'in" Eğitim Tarihi "ndeki ilk sözleri, onun eğitim hayatının tam olarak tasviri. Bugün, "Meng Xiancheng" adı uzun zamandır Doğu Çin Normal Üniversitesi'nin bir kişileştirme sembolü haline geldi ve hikayesini tekrar gözden geçirerek, her öğretmenin Normal Üniversite hayalini daha sağlam ve zengin hale gelecek - geçen yıl Aralık ayında, Normal Üniversite Öğrenciler, kendilerinin yazdığı, yönettiği ve oynadığı orijinal bir usta drama "Meng Xiancheng" ile eski müdürlerine saygılarını sundular. Meng Xiancheng'in lisans öğrencisi ve aktörü Huang Tiance duygusal olarak, "Bilgeliğin yaratılması, ulus olan Tao Rong'un kalitesi Ve toplumun gelişmesi, 'Bu sadece Bay Meng'in inandığı üniversite ideali değil, aynı zamanda yaşamı boyunca çabaladığı idealdir.Genç öğrencilerimiz de onun manevi rehberliği altında ilerleyecek ve ideallerini ulusal ve ulusal davaya entegre edeceklerdir. . "

Yazar: muhabir Chen Yu Editör: Chen Yu Editör: Yang Yiqi * Wenhui'ye özel makaleler, lütfen kaynağı belirtiniz.

Güney İtalya sakinleri hafta sonları barbekü yapmak için şehir dışına çıkıyor, belediye başkanı çevrimiçi çöküyor

Bir "komando" kurun ve "salgın" ile mücadelede ve iş ve üretimin yeniden başlamasında örnek bir ajans olmak için bir "gösteri noktası" başlatın.

Çin-Avrupa Ekspresi eskortu

6 aylığına askere alınan 6 Fudan öğrencisi

hürmet etmek! Memleket halkı, salgın karşıtı kahramanların muzaffer zaferini memnuniyetle karşılıyor

Açık devlet işlerine güvenen Shandong Guanxian, yeni bir çevrimiçi hizmet modeli yaratıyor

Ulusal Yabancı Ülkeler ile Dostluk Derneği, İtalya'ya bir grup salgın önleme malzemesi bağışladı.

Bir bahar gezisi mi istiyorsunuz? "Bulut Görüntüleme Çiçekleri" Düzenlemesi

Haidian Bölgesi'nde belirlenen büyüklüğün üzerindeki 132 işletme, çalışmaya tamamen devam etti ve catering endüstrisinin bir kısmı çalışmaya devam etti

People's Daily, Uluslararası öğrenciler eve dönerken "binlerce kilometreyi zehirlemekle" suçlanıyor.

Dünyada 35 ülke olağanüstü hal ilan etti

Ülkenin ilk Hubei istihdam treni geldi: Enshi'den 547 göçmen işçi Shaoxing'e döndü