Başkent de Pekin, neden Chongzhen ayrılamıyor ama Cixi Xianfeng özgürce kaçtı?
Ming ve Qing hanedanları da Pekin'de başkentlerdi, öyleyse neden onlar da düşmanın yakın saldırısıyla karşı karşıya? Ming Hanedanlığı'ndaki Chongzhen ayrılamadı, ancak Qing Hanedanlığı'ndaki Xianfeng ve Cixi Guangxu, asi özgürlüklerinden kaçabilir miydi (1860'da Xianfeng, Chengde'deki İngiliz ve Fransız müttefik kuvvetlerinden kaçındı; 1900'de Cixi Guangxu, Sekiz Kuvvet Müttefik Kuvvetlerinden Xi'an'a kaçtı)? Bunun nedeni esas olarak Ming ve Qing Hanedanları arasındaki aşağıdaki farklılıklardan kaynaklanmaktadır.
İlk olarak, ulusal genler açısından bakıldığında, Mançu, göçebe bir balıkçılık ve avlanma grubudur. Göç, hayatının normal hayatıydı ve Mançu iki yüz yıldan fazla bir süredir gümrüklere girmesine rağmen balıkçılığı, avcılığı ve göçebeliği bırakıp şehirlerde yaşamayı seçti. Bununla birlikte, kültürel geleneği açısından göç, doğası gereği kültürel genetik geleneğidir. Bu nedenle, düşman şehre yaklaşmak üzereyken, tutunacak güç olmadan kaçmayı seçmek doğal olarak sorun değildir.
İkincisi, Mançu Hanedanı kendisini Çin'in fatihi olarak görüyordu ve durum onun için elverişsiz olduğunda, sorumluluk almaya isteksizdi. İkinci Dünya Savaşı sırasında Japonlar Güneydoğu Asya'ya saldırdılar ve yeterli bir direnişle karşılaşmamışlar, orada bulunan İngiliz birlikleri ya geri çekildiler ya da teslim oldular. Temelde, İngiliz ordusu koloniye fedakarlık yapmak istemiyordu. Mançular aynıdır, Mançular ve Hanlar çok farklıdırlar ve günah işlemekten ve güç kaybından korkarlar. Bu nedenle siyasette Han halkıyla evlilikleri önlemek ve Moğolistan ile evlenmek için "Han'ı kontrol etmek için Moğolistan'a katılma" stratejisini benimsedi. Mançu Hanedanı, Han halkını Liaodong'dan geçide girdikten kısa bir süre sonra geçide attı ve kuzeydoğuyu yasak bir yer olarak listeleyerek Han halkının girmesini yasakladı. Gelecekte Orta Ovalar'da duramayacağımdan ve Moğolistan'ın Yuan Hanedanlığı'nın sonlarında çöle çekildiği gibi kuzeydoğuya geri çekilebileceğimden korkuyordum. Mançular kendilerini Çin'in fatihleri olarak gördüklerinden, Çin'in sorumluluğunu seçme konusunda isteksizlerdi.
Üçüncüsü, Ming ve Qing hanedanlarının siyasi sistemleri aslında farklıdır. Genel olarak, bazı bilim adamları Ming ve Qing hanedanlarının siyasi sisteminin "Qing Cheng Ming sistemi" olan aynı sürekli çizgide olduğuna inanırlar. Ancak durum böyle değildi, Ming Hanedanlığı'nın ortalarında ve sonlarında, temelde bir kabine sistemi oluşturuldu ve imparatorluk gücü büyük ölçüde kısıtlandı. Bu nedenle, sadece İmparator Chongzhen başkenti taşımak istemedi, aynı zamanda hareket edemedi, İmparator Wanli bile sevgili Kral Fu'yu prens olarak kurmak istedi. Mançular özünde bir kölelik kabilesiydi ve Geçide girdikten sonra köleliği Çin monarşisiyle birleştirdi.
Qing Hanedanlığı'nın siyaseti esasen bir köle monarşisiydi ve emperyal güç her şeyi hor görüyordu. Bu nedenle, Ming Hanedanlığı döneminde bakanlar imparatorla hala tartışabilir ve hatta imparatoru aptal olduğu için azarlardı. Qing hanedanının bir memur olma yolu "daha çok topla ve daha az konuş" idi (Qianjiadao'daki üç hanedanın siyasi kaderi Cao Zhenyong tarafından özetlenen resmi bir resmi olma yolu). Bu, Cao Zhenyongun, hatta Zeng Guofanın Cixi'nin önünde bu resmiyet felsefesini de takip etti.
20 yıldan fazla süredir Puyi'ye hizmet eden son Prens Gong Yushang'a göre, "Puyi'nin gözünde, o sadece bir bakan ve bir köle. Puyi, dünyaya hakim olan ve dünyada saygı duyulan kişi olduğunu düşünebilir. Diğerleri onun gözünde. Hepsi köle, hatta kraliçesi. "Qing imparatorunun önündeki Mançu'nun köle olduğunu iddia ettiği çok gerçek. Ve Hanchen'in statüsü daha da düşük ve bir köle diyecek niteliklere bile sahip değil. Öyleyse, efendi kaçmak istediğinde, gerçeği bilmeden onu durdurmak için herhangi bir köle çıkacak mı?
