Kral Qi'nin atası sıradan bir adam olarak indirildi, ancak torunları hala bir prensin hayatını yaşadı.
Xuande'nin üçüncü yılında (1428), Fujian'da Lou Lian adında, Kral Qi'nin torunları gibi davranan ve "Qi'nin Yedi Kralı" olduğunu iddia eden ve isyan niyetinde yüzden fazla kişiyi bir araya getiren bir adam vardı. Ne yazık ki, komplo açığa çıktı ve Lou Lian ve parti üyeleri, suçlardan cezalandırılmak üzere başkente götürüldü.
Lou Lian neden Qi Sarayı'nın bir üyesi gibi davranıyor?
Çünkü o sırada Zhu Yuanzhang'ın yedinci oğlu Qi Wang Zhu Yu sıradan bir adam olarak tahttan indirildi ve hapsedildi.
Ming Xuanzong Zhu Zhanji, Lou Lian'ın sahte olduğunu biliyordu, ancak bunu hala amcası Zhu Lu ve üç oğlunu gizlice idam etmek için bir bahane olarak kullandı. Tarih kitapları ona "tüm şiddetli ölümler" diyor.
Ming Xuanzong, cömertliğini ve nezaketini göstermek için, amcasının en küçük oğlu Zhu Xianyu'yu Luzhou'ya yerleştirdi ve onu denetleyerek, tütsü yaymak için Qi sarayından bir soyundan ayrıldı.
Kral Qi'nin soyundan gelenlerin hepsine "Qi Shuren" denir.
Jingtai'nin beşinci yılında (1454), Qi Shuren ve görevden alınan diğer bir feodal kral, Kral Gu'nun torunları Gu Shuren, hükümetin gözetimi altında Nanjing'e taşındı.
Gu Shuren daha sonra öldü ve Qi Shuren imparatordan Gu Shuren'in evini ele geçirmesini istedi. İmparator Jingtai kabul etti.
Jiajing'in on üçüncü yılında (1534), Qi kralı Zhu Yu'nun büyük torunu, Qi Shuren Zhu Changzhu mahkeme tarafından serbest bırakıldı ve gözetimine son verildi.
"Ming Hanedanlığı Tarihi" kayıtları: "Qi Zong halkı şiddetli ve kurnazdır ve öğrenmesi çok kolaydır." Qi King'in torunlarının çoğunlukla şiddetli ve kurnaz olduğu söylenir. Zhu Chengcai adında sadece bir kişinin öğrenme konusunda iyi bir üne sahip olduğu söylenir.
"Wanli Yehuo Pian" kayıtları: Kral Qi'nin soyundan gelenlerin neredeyse hiçbiri iyi mahsulün ustaları değildir. Yaygın köylerde zorbalık yapan erkekler ve kadınlar yalnızca sıradan insanlara zarar vermekle kalmaz, aynı zamanda keşişler, Taocular ve fahişeler de onlar tarafından zorbalığa uğrar.
Qi Shuren ailesi biraz paramparça oldu. Orta ve geç Ming hanedanlarındaki mahkemenin göz yumması nedeniyle, yerel yetkililer kötülük yapan ve yalnızca mizaçlarına güvenebilen bu Qi Shuren gruplarını kontrol edemediler.
Yetkililer, Qi halkını kışkırtmayı göze alamadılar ve hatta bazıları onlara para vererek, harcayacak paraları olursa insanlara zarar vermek için dışarı çıkmamaları için dua ettiler.
Wanli döneminde, Qi'li bir adam olan Zhu (adı artık incelenememektedir) yaşayan bir kişi için bir cenaze töreni düzenledi.
Cenaze oldukça ciddiydi, gonglar ve davullar gürültülüydü, havai fişekler bir arada patladı ve "aşırı ritüeller ve şeyler" şehirde bir sansasyon yarattı. Nanjing halkı heyecanı izlemek için dışarı çıktı.
Zhu sedan sandalyeye oturdu ve karılarının, cariyelerinin ve evlat torunlarının onun için ağlamasını izledi.
Biraz sahte ağlayan küçük bir cariye vardı, mırıldanıyordu ve Zhu öfkelendi: "Yiyi Günü'nün arkasında henüz Senin içinde ağlamıyorum?"
Seni görmek için hala hayattayım, ağlama, bırak ben gerçekten ölüyüm, ağlayabilir misin? Zhu, birisine cariyeyi şiddetli bir şekilde dövmesini emretti.
Qi Shuren, atalarının mülkiyetine güvendi ve çok fazla servet biriktirmek için alım ve satışları zorladı. Shuren olarak adlandırılmalarına rağmen, sarhoşluk ve zenginlik içinde bir hayat yaşadılar.
Wanli döneminde, ailesi çok zengin olan general Qi Zhu Chengcai vardı.
Zhu Chengcai "öğrenmeye hevesliydi", bu yüzden sık sık bazı yazıcıları ve fahişeleri evde toplanmak, yemek yemek ve içmek, oynamak ve oynamak, şarkı söylemek ve dans etmek, şiir okumak ve fus yapmak için çağırdı.
Belirli bir yılın Sonbahar Ortası Festivali'nde Zhu Chengcai, 120'den fazla edebiyatçı ve zanaatkarını Zhonghai'de evde içki yemeye davet etti ve Qinhuai'den Ma Xianglan gibi kırktan fazla ünlü fahişeyi tezahürat yapmaya davet etti.
Zhu Chengcainin ailesinin parası harcanamadı, bu yüzden cömertçe edebi ve sanatsal gençlerden ve eğlence endüstrisindeki insanlardan parayı israf etmesine yardım etmelerini istedi. Tek başına israf etmek, israf etmekten daha iyidir.
Zhu Chengcai cömert ve cömertti ve çok iyi biliniyordu, bu yüzden bazı yazarlar onun evine gelmeyi çok severdi.
Kendi ailesinde düğün yapan Jin Luan adında bir yazıcı vardı. Akrabalarını ve arkadaşlarını terk etti ama bir şeyler içmek için Zhu'nun evine koştu. Birisi ona nedenini sordu, burada yemek yediğini ve şarkı söyleyip dans eden fahişelerin olduğunu söyledi, daha hızlı olmaz mıydı? ?
