Liangzhu'nun miras başvurusu nesillerin çabalarını yoğunlaştırıyor, Zhejiang arkeologları Bay Zhang Zhongpei'yi özlüyor
"Zaman bir anda beş bin yıl uçuyor. Görünüşe göre gümüş saçlı öğretmen okul kapısından yeni çıktı." Liangzhu antik kent alanı, miras için başarıyla uygulandığında, Liangzhu antik kentinin bulunduğu ücra Azerbaycan'daydı. Zhejiang Arkeoloji Enstitüsü'nün kazı lideri ve yöneticisi Liu Bin, akıl hocası, merhum ünlü arkeolog Bay Zhang Peizhong'u çok özlüyor.
"Kocam bu güne kadar beklemese de, Liangzhu antik kentinin mirasına katkısı, Zhejiang arkeolojik topluluğu için apaçık ortada." Son yıllarda, Bay Zhang Peizhong, Zhejiang ve Liangzhu'ya yılda birçok kez geldi. Zhejiang ve Liangzhu'daki arkeoloji, Çin arkeolojisine çok yardımcı oldu ve büyük katkılarda bulundu.
Aynı okuldaki öğretmenler ve öğrenciler Liangzhu'yu tanıyor
Ağustos 1985'ti. Jilin Üniversitesi Arkeoloji Bölümü'nden mezun olan Liu Bin, Zhejiang Arkeoloji Enstitüsü'nde çalışmak üzere atandı. Merak ve beklentiyle Jiangnan'ın görünüşünü hayal etti. Liu Bin, Bay Zhang Peizhong'a "Zhejiang'a vardığımda, işimin yönü nedir?" Diye sordu.
Liu Bin şimdiye kadar Bay Zhang'ın söylediklerini hala net bir şekilde hatırlıyor: "Yangtze Nehri'nin alt kısımları, basit bir kültürel bakış açısına sahip bağımsız bir alandır. Arkeoloji yapmak için iyi bir yer ve ona hızlı bir şekilde aşina olabilirsiniz."
Liu Bin Yangtze Nehri'nin güneyine ilk ayak bastığında ve uzun zamandır beklenen Batı Gölü'nün yanında Hangzhou'ya geldiğinde, o sırada Zhejiang Eyaleti Kültür Kalıntıları ve Arkeoloji Enstitüsü, kırık köprüden çok uzak olmayan Huancheng Batı Yolu'ndaydı. Coğrafi konum çok iyiydi, ancak Ofis koşulları pek iyi değil.İki katlı basit eski tarz bir bina, Arkeoloji Enstitüsü'nün ofis binası ve İl Kültür Eserleri Bürosu aynı avludaki başka bir küçük binada.
"31 Mayıs 1986 unutulmaz bir gün. O gün, ilk Liangzhu Mezarı, Fanshan No. 12 Türbesi'ni teyit ettik. Tarihi eserler ortaya çıkarıldıktan sonra 12 numaralı mezarın kazı ve temizliğinin benim tarafımdan yapılmış olmasından onur duyuyorum. , Elinizdeki bambu sopayı toprağa soktuğunuzda, yeşim dokunduğunuzda hissettiğiniz sertlik en heyecan verici ve büyük bir merak ve beklenti, çünkü toprak açık olduğu için aşağıda ortaya çıkacağını bilemezsiniz. Ne tür eserlerden geliyor, bu tam olarak arkeolojik çalışmanın cazibesi ve neşesi. Fanshan'ın 12 numaralı mezarı, 13 jin yeşim grubunu hareket ettirdiğimde şimdiye kadarki en büyük yeşim taşı ve yeşim yue'yi ortaya çıkardı O zaman, o ağır duygu, sanki bugün hala ellerimdeymiş gibi düşünüyorum. "Liu Bin dedi.
1992'de Mojiao Dağı alanındaki kazı sırasında, Bay Zhang Zhongpei ve ardından Kültürel Miras Devlet İdaresi Kültürel Miras Departmanı Müdürü Meng Xianmin'in incelemeye geldiğini hatırlıyorum. Bay Zhang Zhongpei'nin incelemesinden sonra, ertesi gün İl Kültür Kalıntıları Bürosu liderleri, Liu Bin, Wang Mingda, vb. Kaldığı otele çok dikkatli bir şekilde davet edildi ve incelemeden sonra düşüncelerini ve Liangzhu bölgesinin korunmasına ilişkin fikirlerini anlattı. Liangzhu harabelerinin arkeolojisi ve korunması için önemli bir yol gösterici önemi vardır.
1995 yılında, Bay Zhang Zhongpei, "Kültürel Kalıntılar" bölümünde "Liangzhu Kültürünün Çağı ve Yaşadığı Sosyal Aşama - Çin'in Uygarlığa Beş Bin Yıl Önce Girmesine Bir Örnek" başlıklı bir makale yayınladı ve "Liangzhu Kültürünün Medeniyetin eşiğine adım attı ". Liangzhu mezarlarının fenomen analizine göre, "Liangzhu toplumunun tarih öncesi bir klan organizasyonundan rejime dönüştüğü ve ülke dönemine girdiği" belirtiliyor. Liangzhu kültürü ve Dawenkou kültürü karşılaştırılarak Liangzhu kültürüne işaret ediliyor. Başlangıç yaşı "5.230 yıl öncesidir, MÖ 3. binyılın ilk yarısına kadar veya yaklaşık 4600 yıl öncesine uzanır". Bay Zhangın ileri bilgisi, Liangzhu kültürü ve hatta Yangtze Nehrinin aşağı kesimlerindeki tarihöncesi kültür çalışmaları için önemli bir yol gösterici öneme sahiptir.
Dağ karşıtı
Kasım 2006'da, Hangzhou'da Liangzhu bölgesinin keşfinin 70. yıldönümünü anmak için bir akademik seminer düzenlendi. Bay Zhang Zhongpei şunları söyledi: 1980'lerin sonunda, Fanshan ve Yaoshan'ın kazıları insanların düşünce ve yönlerini değiştirdi. Liangzhu kültürünün yeşim işçiliği benzersizdir ve o zamanın en gelişmişiydi. Sadece Çin yeşiminin bir temsilcisi değildi, aynı zamanda kültür ve medeniyet düzeyini de somutlaştırdı. Çin tarihinde benzeri görülmemiş ve dünyada benzersizdi. Yeşimle hiçbir yer eşleşemez. Liangzhu jade ile karşılaştırıldı. Çin tarihinde en büyük etkiye sahip olan ilki Yangshao kültürü, ikincisi ise Liangzhu kültürüdür. Bir dizi önemli arkeolojik raporun yayınlanmasından sonra, Liangzhu kültürü çalışması bundan sonra yeni bir döneme girdi. Liangzhu bölgesinin arkeolojik çalışmaları, sitenin korumasına dahil edilmelidir.
Liangzhu antik kenti şok oldu
Putaofan bölgesinin keşfine ve spekülasyonlarına dayanarak, Zhejiang, Kültür Mirası Devlet İdaresi'ne 2007'de Mojiao Dağı çevresinde onaylanan bir arkeolojik araştırma ve arama planı ilan etti.
Mart 2007'den itibaren arkeoloji ekibi, Putaofan bölgesini ilk olarak kuzeyden güneye genişletilmiş sondaj araştırmaları ve test kazıları yapmak için bir üs noktası olarak kullandı. Önceki kazılarda elde edilen toprak kalitesi ve kalıntılar anlayışına göre, ilgili kalıntıları bulmak için bir sonraki sondaj için kriter olarak üç yön belirlendi: bu kalıntı daha saf sarı kil ile yığıldı; lösün dibi kaldırım taşları; lös ve taşlar Ören yerlerinin dışında o dönemdeki hendek sularının yayılma alanı, üst tabaka soluk sarı alüvyonlu, altta mavi-gri alüvyon tabakası, kalıntıların kenarına yakın Liangzhu kültür birikimi var.
Bu standartlara göre, 2007'nin ilk yarısında arkeoloji ekibi, güneydeki Fengshan'dan kuzeydeki Tiaoxi'ye yaklaşık 60 metre genişliğinde ve 1.000 metre uzunluğundaki kalıntıların dağılımını doğruladı ve kuzey Baiyuanfan bölümünde 4 hendek diseksiyonu gerçekleştirdi. Anatomi yoluyla, bu kalıntının dağıtım ve istifleme yönteminin sürekliliğini daha da doğruladık ve kalıntının hem içinde hem de dışında açmalar var. Açmaların kenarları genellikle Liangzhu kültürünün yaşam birikimi ile üst üste biniyor. Çömlekçilik ve üzümlerin özellikleri Fan bölümündeki çanak çömlek parçaları aynıdır. Henüz bir sur duvarı olup olmadığını doğrulamak mümkün olmasa da, 4000 yıldan daha uzun bir süre önce bu büyüklükte bir proje arkeoloji ekibini şok etmeye yetti.
Liangzhu Antik Kenti Harabeleri Parkı'nın havadan görünümü. Fotoğrafı çeken Ni Yanqiang
Bundan sonra, Bay Zhang Zhongpei, Baiyuanfan Duan'ın kazı alanını inceledi ve arkeoloji ekibinin araştırma ve kazı raporunu dinledi. Bay Zhang, heyecanla, Liangzhu antik kentinin keşfinin öneminin, o yıl Fanshan ve Yaoshan'ın büyük keşiflerinden daha az önemli olmadığını söyledi. Yeni keşfedilen büyük ölçekli taş anıt o kadar büyük ki Çin'de aynı dönemde ikinci bir kazı yok.Arkeolojik kazıların bir sonraki adımı anıtın yapısını, yapım sürecini, taşların ve löslerin kaynağını anlamaktır. Sorun, harabelerin işlevini anlamak ve harabeler ile Mojiaoshan bölgesi arasındaki ilişkiyi anlamaktır.
Liangzhu Site Yönetim Komitesinin araziyi kiralayarak bu kalıntının korunmasını güçlendirmeyi planladığını öğrenen Bay Zhang Zhongpei, arkeolojinin derinleşmesine ve korumanın uygulanmasına yardımcı olan arazi kiralamanın büyük bir önlem olduğunu övdü. Bay Zhang Zhongpei ayrıca, bir kazan-kazan durumu elde etmek için kitlelerin çıkarlarını göz önünde bulundururken, kalıntıların korunmasının korumaya dayanması ve koruma amacıyla olması gerektiğini belirtti.
29 Kasım 2007'de, Hangzhou Belediye Hükümeti ve Zhejiang Eyaleti Kültür Kalıntıları Bürosu tarafından bir basın toplantısı düzenlendi ve o zamanki Zhejiang Eyaleti Kültür Eserleri Bürosu müdürü olan Bao Xianlun tarafından basın toplantısı düzenlendi. Liangzhu antik kentinin keşfi, arkeoloji camiasını sarsan ve hayatın her kesiminden büyük ilgi gören "şok edici taş" ve "Çin'deki ilk şehir" olarak selamlandı. 8 Nisan 2008'de Liangzhu Antik Kenti'nin arkeolojik keşfi, 2007'de ülkedeki ilk on yeni arkeolojik keşif olarak seçildi.
Medeniyetin çağrışımını derinlemesine ortaya çıkarın
15 Kasım 2007'de, Bay Zhang Zhongpei, yeni Liangzhu Müzesi'nin tasarım ihalesine katılmak için Linping'e gitti. Bay Zhang, "Çin tarihindeki maddi kültürün başyapıtları, ilki yeşim taşı ve ikincisi bronzdur. Liangzhu kültürünün yeşili, Çin'de eşi görülmemiş ve dünyada benzersiz olan Çin yeşiminin temsilcisidir. İster tüm ülkeden ister Zhejiang'dan olsun. Bir bakış açısına göre, kültürel miras Liangzhu kültürü için vazgeçilmezdir.Liangzhu bölgesi, mirasa daha önce başvurma hedefini ortaya koymuştur ve Zhejiang'daki mirasa başvuran tüm projeler arasında en uzun geçmişe sahiptir. Dünya kültür mirasını ilan etmek için ilde ve şehirde ilk sırada yer almalıdır. . "
Arkeolog Bay Zhang Zhongpei (soldan üçüncü), Liangzhu antik kentini inceliyor.
Yeni Liangzhu Kültür Müzesi'ndeki sergiyle ilgili olarak, Bay Zhang, Liangzhu Site Yönetim Komitesi tarafından öne sürülen fikirlere katıldı.
Yeni sergi salonunun öncelikle geniş akademik yapıyı kavraması gerektiğine işaret etti, herhangi bir kültür medeniyete girdiğinde şiddet ve savaş çıkacak ve bunun bedeli olacaktır.Ancak Çin tarihi medeniyete girdiğinde kan bağı kopmaz, kölelik değildir. Bu tamamen baskıcı bir toplumdan farklıdır.
İkincisi, Liangzhu'dan Liangzhu'yu tartışmamak, Liangzhu kültürünün sergisini yalnızca Liangzhu'dan Çin tarihini yansıtmakla kalmayıp, Çin'den dünya tarihini yansıtmakla kalmayıp Çin ve dünya perspektifinden ele almaktır. , Çin'den Liangzhu Kültürüne Bakmak.
Üçüncüsü, sergileme yöntemini kavramak ve serginin popülerleştirme temelinde iyileştirilmesi gerekiyor.Bu sadece araştırma değil, aynı zamanda eğitimi takdirle bütünleştiren basit ve basit terimlerle bir ifade yolu gerektiriyor; jadeware sergi salonunda sergilenmemeli, temanın gerçekleştirilmesi gerekiyor. Mutfak gereçlerinin esnek kombinasyonu, tüm sergiyi "temalı iyi müzik" haline getiriyor ve katı vaazlardan kaçınıyor.
Liangzhu Müzesi Chen. Fotoğrafı çeken Ni Yanqiang
Haziran 2008'de Liangzhu, Çin Jade Kültür Merkezi'ni kurdu Bay Zhang Zhongpei, merkezin müdürü olarak hizmet etmek üzere davet edildi Açılış toplantısında, Bay Zhang Zhongpei, Liangzhu Kültürünün keşfi, isimlendirilmesi ve araştırmasının tarihsel sürecini kısaca gözden geçirdi. Liangzhu Kültürünün araştırma yönü, medeniyet çağrışımını derinlemesine ortaya çıkarmaktır. Liangzhu Siteleri, Liangzhu Kültürünün isimlendirilmesinde, Liangzhu yeşiminin çalışılmasında ve Çin medeniyeti üzerindeki etkisinin düşünülmesinde hayati bir rol oynamaktadır. Liangzhu Kültürü, medeniyet eşiğine girmiştir ve aynı dönemde ülke çapında kültürler arasında en yüksek gelişme düzeyidir.Liangzhu Kültürünün keşfi, Çin medeniyetinin kökeni hakkındaki araştırmayı büyük ölçüde teşvik etmiştir. Liangzhu Kültür yeşim taşı bir taçla karşılaştırılırsa, o zaman Liangzhu bölgesinde ortaya çıkarılan yeşim, taçtaki mücevherdir ve başarıları dünyada benzersizdir.Erken Çin medeniyetinin dört maddi taşıyıcı arasında, renkli çanak çömlek, yeşim, bronz ve cila, yeşim en uzun tarihe sahiptir ve ulusal kültürde en fazla mirasa sahiptir. Derin ve inatçı. "
Yeşim kültürünün evrimi ile ilgili olarak, Bay Zhang Zhongpei, bunu dört aşamada özetledi: Paleolitik dönemden yaklaşık MÖ 4000'e kadar basit "Bimei" aşamasına ve yaklaşık MÖ 4000'den MS'e kadar olan aşamaya bölünebilen güzelliği yeşimle karşılaştırma aşaması. İlk 3300 yılda "güzellik" ve "zenginlik ve asalet gösterme" aşaması; hem teokratik gücün hem de kralın gücünün eşit olduğu ve yönetici sınıfın tepesinin hem kralın gücünü hem de teokratik gücünü elinde tuttuğu Liangzhu Kültürü tarafından temsil edilen "Tanrı'nın Kralının Yeşimi" aşaması; Xia Hanedanlığından İlkbahar ve Sonbahar'a Geç Batı Zhou Hanedanlığı'ndan önceki "yeşim taşı ile taşıma töreni" aşamasında, hem yeşim taşı hem de bronz eşyalar ritüel kaplar olarak kullanılmıştır Geç Batı Zhou Hanedanlığı'ndan İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'ne kadar, bronzlar yavaş yavaş baskın hale geldi, ancak "ritüelleri göstermek için yeşim taşı taşıma" geleneğini korudu; Sahnenin özü, insan odaklı iyilikseverlik, adalet, nezaket, bilgelik ve inanç düşüncesidir.
Liangzhu Müzesi Chen. Fotoğrafı çeken Ni Yanqiang
Yeni kurulan Çin Yeşim Kültür Merkezi ve yeşim kültürü üzerine gelecekteki araştırma çalışmaları ile ilgili olarak, Bay Zhang Zhongpei, ilk önce yeşim eserleri ve yeşim eserlerinin arkasındaki kültürü incelemek gerektiğine dikkat çekti; hem metafizik hem de metafizik; hem makro hem de mikro . İkincisi, yeşim ve yeşim kültürü üzerine şecere araştırması yapmaktır. Şu anda, Hongshan Kültürü, Liangzhu Kültürü ve Lingjiatan Kültürünün üç soyağacında yeşim kültürü araştırmasında, Liangzhu Kültürü ön plandadır, ancak genel olarak yeterince kapsamlı değildir. "Kalıtım, özümseme, bütünleşme ve yenilik" şeklindeki arkeolojik kültürel gelişim yoluna göre, farklı yeşim kültürleri çoğulculuk ve bütünleşme perspektifinden yapısöküme uğramıştır. Üçüncüsü, yeşim kültürü araştırmasını tarihsel araştırmalarla birleştirerek iyi bir iş yapmaktır.Sadece yeşim kültürünün sosyal tarihteki rolünü değil, aynı zamanda kültürel güçte oynadığı rolü de incelemek gerekir; araştırma sonuçları çağdaş kültürün inşasına yatırılmalıdır. Yeni bir kültürün inşasına katkıda bulunun.
Çin Yeşim Kültür Merkezi'nin Bay Zhang Zhongpei önderliğinde kurulmasından bu yana, Bay Fei Xiaotong tarafından önerilen "Yeşim Ruhu Ulusal Ruh" un rehber ideolojisini miras aldı ve sonuç üretme ve pratik sonuçlar elde etme politikasına uygun olarak, iki yıl boyunca sağlam bir toplantı yapıldı. Liangzhu Müzesi'nde bir sergi, bir katalog ve bir dizi makale art arda "Hongshan Kültür Yeşim Sergisi", "Lingjiatan Kültür Yeşim Sergisi" ve "Xia Hanedanı Çin Medeniyeti Sergisi" düzenledi. Çin yeşim kültürü üzerine yapılan araştırmalar, teşvik etmede aktif bir rol oynadı.
Zhang Zhongpei (ortadaki kırmızı yaşlı olan), Liangzhu antik kentinden çıkarılan çanak çömlek örneklerini ziyaret etti.
Liu Bin, Liangzhu bölgesinin arkeolojisinin ve korumasının 83 yıllık sıkı çalışma ve sürekli keşif deneyiminden geçtiğini ve birkaç kuşak arkeologların ter ve özenli çabalarını yoğunlaştıran bugünün sonuçlarına ulaşabileceğini söyledi. Yol boyunca, Bay Zhang Zhongpei gibi eski nesil arkeologlardan birçok ilgi ve öğreti aldık. Bugün tarihin aurasının altında durduğumuzda ve 5.000 yıllık Çin medeniyetinin ihtişamını hissettiğimizde minnettarlıkla doluyuz! Her şey için teşekkürler!
Zhejiang arkeologları, Bay Zhang Zhongpei'yi her zaman özleyecektir.
Zhang Zhongpei ve Liu Bin.
Zhejiang Haberleri +
Zhang Zhongpei (1934-5 Temmuz 2017), Jilin Üniversitesi arkeoloji bölümünün kurucusu ve ünlü bir arkeolog olan Hunan'ın Changsha kentinde doğdu. 1956'da Pekin Üniversitesi Tarih Bölümü'nden arkeoloji dalından mezun oldu. Saray Müzesi'nin başkanı, Saray Müzesi Araştırma Enstitüsü'nün onursal başkanı ve Saray Müzesi Akademik Komitesi'nin başkan yardımcısıydı. 5 Temmuz 2017'de, 83 yaşında Pekin'de hastalıktan öldü.
