Jinan'ın o yıllarda kültürel dersleri
Metin | Shu Mori Sheng
2016 sonbaharının başlarında, Jinan'daki Daming Gölü Minghu Bahçesi koltuklarla doluydu. Shanshi'den Profesör Gu Guangmei, ünlü Shandong yazarı Zhang Wei'nin Başak "Antik Gemi" romanını yorumladı. Bay Zhang Weinin gençliğinde yapılandırılmamış ve enerjik hikaye anlatma düzeyine hayret edin, onun akıl almaz çok kültürlü becerilerine hayran kalın ve Bay Gu Guangmeinin benzersiz içgörüsü ve yorumlama cazibesini etkileyin.
Seyirci derinden büyülendi, daldı, büyülendi, herkes buna katıldı, duygular ve deneyimler hakkında konuştu, parıldayan düşünce kıvılcımları, eziciydi, beyin açıktı ve ağızda kalan tat sonsuzdu. Daming Gölü gecesi o kadar büyüleyici ki, çünkü eşsiz bir edebiyat ve sanat şölenini birlikte tattık.
On yıl önce iyi bir dileğim olduğunu hala hatırlıyorum: yeniden gerçek bir üniversiteye gitmek ve o dünya klasiklerini yeniden ziyaret etmek. Bugün tüm dilekler gerçek oluyor. Öğretmen Gu Changmei, Nietzsche Okuma Kulübü'nün açılış bölümü olarak "Antik Gemi" yi dünya klasik edebiyat serisini gözden geçirmek için listeledi.İlk başta şaşırmıştım ama paylaşımı dinledikten sonra sığlığım ve cehaletimden utandım. Tutkum felsefe ama edebiyat sıkıntısı çekiyorum, bu sefer ciddiyetle bu dersi oluşturacağım. Bay Gu, Bay Zhang Wei ve bana ruhani yeniden doğuş sevincini yaşattığı için teşekkür ederim. "Haiyou, bu köşk çok eski, Jinan'ın birçok ünlüsü var". Edebiyatımızın baharı, 2016 sonbaharının başlarında Daming Gölü'nde sessizce açıldı.
2017 baharında, Liang Shuming'in genç torunu Liang Qinning'in büyükbabası Liang Shuming ve onun Çin Cumhuriyeti'ndeki arkadaş çevresi hakkındaki konuşmasını eyalet haritasının halka açık forumunda dinledim. Bay Liang Shuming, en sevdiğim düşünürlerden biridir. Liang Qinning, büyükbabası Liang Shuming'in Cai Yuanpei'nin tarihsel başarılarını değerlendirdiğini söyledi: öğrenmede değil, eylemlerde değil, tüm ülkeyi etkileyen ve gelecek nesiller için biçilen genel bir eğilim yaratmada.
Liang Shuming, Pekin Üniversitesinde felsefe öğretmek için neden Cai Yuanpei tarafından işe alınan bir lise diplomasına sahipti? En önemli nedenlerden biri, Liang Shuming'in bağımsız felsefi akademik monografisi olan "Yuan Jue Üzerine Araştırma" adlı eserine sahip olmasıdır ve eserler hakkında konuşmak zordur. 1917'de Konfüçyüs'ü eleştirme dalgasında Pekin Üniversitesi'ne girdi ve kategorik olarak şöyle dedi: Sakyamuni ve Konfüçyüs için durumu açıklığa kavuşturmak için Pekin Üniversitesi'ne geldim. "Kültür Devrimi" sırasındaki Eleştiri Hareketi sırasında, Konfüçyüs'ün "üç ordu komutanı kazanabilir, ancak hırs kazanamaz" şeklindeki kararlı duruşunu göstererek bir pişmanlık mektubu yazmayı reddetti.
Bu derste göz ardı edilemeyecek dört tarihi gerçek vardır: Birincisi, Liang Shuming, akademik bir memur ve memur ailesinde doğdu. Liang ailesi, Kublainin Yuan Hanedanlığındaki beşinci oğlunun torunudur. Liang, ailesinden öğrendiniz, ancak Dört Kitap ve Beş Klasikleri öğrenmediniz, ancak zamanı kabul ettiniz. Babası ona liberal bir eğitim ortamı verdi; ikincisi, Liang Qinning'in Sun Yat-sen'e tarihi bir leke çıkardığı. Yuan Shikai'ye karşı mücadelede Japonlarla gizlice bir Çin-Japon Anlaşması imzaladı ( Orijinali Japonya Dışişleri Bakanlığı Arşivlerinde yer almaktadır); üçüncüsü, Liang Shuming'in "Kültür Devrimi" sırasında Feng Youlan'ın açıklamasına büyük bir kızıl haç yaptı ve bunun kesinlikle Feng'in gerçek kelimesi olmadığını söyledi; dördüncüsü, 1930'larda Batılıların Liang Shuming'in bir yetenek olduğunu düşünmesidir. O, Çin'deki tek filozof, çünkü yalnızca bilgisi orijinaldir ve diğerlerinin orijinalliği yoktur. Beşincisi, Liang Qichao, 1919 yazında Liang Shuming'in evine arabayla geldi ve 26 yaşındaki Liang Shuming'i ziyaret etmek için girişimde bulundu.
Bağımsız düşünme Liang'ın sloganıdır ve Liang Shuming'in barışçıl ama farklı akademik arayışlar için önerilerini takdir ediyorum: Düşmanım yok, dünyada çalışmaya istekli herkes iyi arkadaş ve hepimiz bir grupuz. İnsanlara güvenmemek en yanlış şeydir. İnsanlar doğal olarak doğru sezgiyi bulurlar. Herkesin doğal olarak gidip doğru gitmesine izin vermek en iyisidir. İnsanlar her zaman iyilik ve hakikat ister ve hepsinin iyilik veya hakikat arama olasılığı vardır. Kalabalığı beni takip etmeye zorlamayın, başkalarının da istemesine izin verin. Çünkü dünya dünyada yürürken görüntülere dokunan kör insanlardır.
2015 ilkbaharında, New City Library'deki "Çin Cumhuriyeti Halkının İncelemesi-Lin Yutang'ın Yaşam Bilgeliği" okuyucu salonunda, konuşmacı Cao Yi bir soru sordu: Lin Yutang'ın yaşam bilgeliği nasıl anlaşılır? Sekiz karakterli bir cevap verdi: açık, doğal, açık sözlü ve doğru. Bu cevaba% 25 indirim verdim ve iki kelime ekledim: sürüş.
Lin Yutang'ın hayatı, kendine odaklanan bir grup çelişkiyi yönetmeyi başardı: Çin ve Batı kültürü arasındaki çelişki, boş zaman ve mücadele arasındaki çelişki, mizah ve ironi arasındaki çelişki ve siyasete dahil olmamakla siyasi makaleler yazmamak arasındaki çelişki. Bu çelişkinin özü ve temeli, hayatı boyunca sürdürdüğü manevi benliğidir.
Lin Yutang'ın hümanist konumu, kendini kurtarmaya atfedilir: Lu Xun (kurtuluş kompleksi) ile olan arkadaşlığındaki "birleştirme-bölme-uyumu" süreci en iyi açıklamadır. Lin Yutang'ın edebiyat konusundaki görüşüne çok hayranım: Size edebiyatçı olmamanızı tavsiye ederim, çünkü edebiyat akranlarınız tarafından azarlanmalıdır, ancak iyi bir insan doğanız varsa, her zaman yazmayı gözden kaçırmalısınız.
Eğer bir edebiyatçıysanız ve edebi bir fahişe olmayı planlamıyorsanız, tek bir şey var: biraz erkeksi olmak, göğsünüzde ne olduğunu söylemek ve dünyaya aşık olmamak, böylece statünüz yüksek olacaktır. Biraz cesur olmak, kendi fikirlerini tek başına ifade etmek, eğilimi takip etmemek, bir edebiyatçının kimliğidir. Söyledikleriniz doğru ve anlayışlı, gördükleriniz üstün bir ilkedir ve yazdıklarınız güzel ve dokunaklı, yalnız, dürüst, dürüst, güçlü, anlayışlı ve etiktir. Böyle bir edebiyat yaptı. Bir kişi sadık bir ideolojik omurgaya sahip olmalıdır. Sözler ve retorik artık kalmıştır. Bu tür makaleler de yapılır. Bu geçidi bir yerlerde görmüş gibiyim, değil mi? doğru! Kitap kulübümüzün temel amacı budur.
2016 yazında Prof. Sun Zhouxing'in Shanda Üniversitesi'nde Nietzsche'den sonra Alman kültüründe yaşanan değişimler olan "Sanat ve Felsefenin Transpozisyonu" adlı konuşmasını dinledim. İlk sorum, Çinlilerin ideal felsefelerini nasıl gerçekleştirebilecekleridir? İki öneride bulundu: 1. Bireycilik felsefesi 2. Teknolojik egemenliğin bu çağında kendi düşüncelerimizi yaratmalıyız.
2017 kışında öğretmen Li Hui'nin Shanda Üniversitesi'ndeki Kafka ve "Kale" hakkındaki konuşmasını dinledim. Kafka'nın hayatında tek bir arkadaşı vardır: Brod. Ancak Broad, ömür boyu dahilerin arkadaşıdır. Hayatta bir sırdaş yeterlidir.
Kraft'ı ve çalışmalarını felsefi bir bakış açısıyla yorumluyor: 1. "Atılmış" durumu: var ve var olmak zorunda (Heidegger) 2. Pursue anlamı: "Tanrı öldükten" sonra insanın varlığı (Nietzsche 1883), Evrensel anlamın yitirilmesinden sonra anlam arayışı. İnsan her zaman doğar ve sadece ölüm varoluşu sona erdirebilir.
Varoluşun anlamını kendimizden araştırmak ve hatta varoluşun anlamını kendimizden yaratmak. Yolun doğru olup olmadığı, ancak hedefe vardığımızda her zaman net olarak görülebiliyor, hep yolda yürüyoruz. Anladığım kadarıyla karamsar ama iradem iyimser.
Yazar hakkında: Demiryolu hattında yürüyen bir okuma uzmanı Shu Desheng, Nietzsche Kitap Kulübü'nün başlatıcısı spekülatif Yue Reading Hui.
[One Point Shandong Oluşturma Merkezi]
Bu makalenin içeriği Yidianhao'nun yazarı tarafından yayınlandı ve Qilu Yidian'ın görüşünü temsil etmiyor.
Muhabirler bulun, raporlar isteyin, yardım isteyin, büyük uygulama pazarlarında "Qilu One Point" APP'yi indirin veya WeChat uygulaması "One Point Intelligence Station" üzerinde arama yapın. Eyaletteki 600'den fazla ana akım medya muhabiri çevrimiçi rapor vermenizi bekliyor! Rapor etmek istiyorum
