Avrupa'da "İnsan Kanı Çörekler": İdam mahkumları hala havada mücadele ediyor, ancak çılgın insanlar tarafından sakat bırakıldılar
Birkaç gün önceki yazımızda, karanlık Orta Çağ'dan kısaca bahsetmiştik, dinin köleleştirilmesi altında tüm Avrupa toplumu fakir ve cahildi, insanlar korkunç bir fanatizme kapıldı ve tüm toplum umutsuz görünüyordu. Ardından gelen Rönesans, geceden sonra çiçek açan şafak gibiydi ve insanlar insanlığı ve mantığı yeniden övmeye başladı.Böyle bir felaketten sonra bu kurtuluş daha değerli göründü. Ancak az bilinen şey, büyük Rönesans'ın toplumun tüm hastalıklarını ortadan kaldırmadığıdır. "Sahte bilim" in kör rehberliği altında, bazı korkunç tarihler hala devam etmektedir.
O dönemin edebiyat ustalarının eserlerine bakıldığında pek çok insan şöyle hissedebilir: O dönemde Avrupa'da popüler olan "nekrofili" miydi? Nazik ve yetenekli İngiliz şair John Dunn, bir zamanlar eserlerinde kadınları "mumya ve muhteşem" ile karşılaştırdı. Büyük şair Edmund Spencer da sık sık ünlü şaheseri "Peri Kraliçesi" nde yer aldı. Cesedi, Shakespeare'i bile övün. Bu açıdan bakıldığında, "ceset aşığı" o zamanlar Avrupa'nın üst sınıflarından birkaç kişinin tadı değildi, öyleyse neden yaptılar? Aslında, bunun arkasında çok aptalca ve saçma bir ağır zevk tarihi var.
Dinin insanlık tarihinde önemli bir rol oynadığını hepimiz biliyoruz.Çin'de Taoizm ve Budizm, Avrupa'da ise Katolik Protestanlık var. Bu dinlerin öğretileri farklıdır, ancak hepsi çok benzer bir bakış açısı ortaya koymaktadır, yani herkesin kendi "özü" vardır, yani her insanın kaç yıl yaşayacağı gökteki tanrılar tarafından yazılmıştır. Bir genç erken ölürse, biz buna "günlerin sayısı bitti" diyoruz, Avrupa'daki kadim insanlar ise vücutta hala canlı enerji olduğuna inanırken, ondan yemek için bir şeyler alabilirseniz, o zaman bu enerji aktarılacaktır. Güzellikten güzelliğe, yaşamı ve hatta ölümsüzlüğü uzatmak için kişinin kendi bedeninde.
Böylesine uğursuz ve yoğun bir "ana fikir" rehberliğinde, Bay Lu Xun'un tarif ettiği "insan kanı buharda pişirilmiş çörekler" e benzer bir sahne Avrupa tarihinde sahnelendi.
Aslında, eski Romalılar, Hıristiyanlığın ortaya çıkışından çok önce benzer girişimlerde bulundular. O zamanlar, antik Roma'da güçlü adamlar ile güçlü adamlar arasındaki düellolar popülerdi. Söylendiği gibi, "yazı ilk değil, ordu ikincidir." Düello, üstlere bölünmüş ve belirleyicidir. Cesedin yanına git ve biraz kan al. Hayattaki bu kanla dolu, birçok hastalığı iyileştirebilecek iyi bir ilaç olduğuna inanıyorlar. "Cadı avı hareketini" başlatan kötü şöhretli Papa Innocent VIII, ölümünden önce çok rahatsızdı. Yahudi doktorun tavsiyesine uydu ve her üç ila beş saatte bir ilaç olarak üç "saf" erkek çocuğu buldu, boğazını kesti ve kanını akıttı ve sonra kendisi içti. Elbette bunun mucizevi bir etkisi olmadı. Ayrıca birçok edebiyat, film ve televizyon eserinde ve hatta oyunlarda, bir kadın asilzadenin gençliğini korumak için bakire kan içtiği sayısız bölüm vardır.
Avrupa tarihinde ölülerin "tıbbi değer" teorisinin eski çağlardan beri var olduğu, ancak ceset kullanımlarının zirvesi 16. ila 17. yüzyıllarda ortaya çıkmıştır. Bundan önce uzun bir süre Avrupa'da "kanama tedavisi" hüküm sürüyordu, çetin hastalık ne olursa olsun, ağzını kes ve biraz kan bırak. Ne yazık ki, bu terapiyi alan birçok hasta aşırı kan kaybından öldü, bu nedenle birçok simyacı doktor şu teoriyi ortaya attı: İnsanlar vücutta kan olduğu, insanları öldürdüğü ve kan akışı temiz olduğu için yaşıyor. İnsanlar ölür; bu nedenle kan, insan yaşamının normal işleyişini sürdüren özdür ve hayatın özünü toplar.
Yakında, cadı doktorları insan vücudunun her yerini kontrol ettiler ve benzer bir ifade icat ettiler. Bir örnek olarak saçı ele alalım: beyin insan bilgeliğinin özüdür Başın tepesinde büyüyen saç bilgelikle beslenmelidir ve doğal olarak son derece yüksek tıbbi değere sahiptir. Söylemeye gerek yok, bu yakışıklı, beyaz ve hassas kafaların değeri? Ölü ellerin kullanımı daha da tuhaftır: Tümörden muzdarip hastalar, etkilenen bölgeye gün boyu dokunmak için ölen kişinin ellerini kullanır ve bunun tümörü ortadan kaldırabileceğine inanırlar. İnsan kasları ve kemikleri için bu parçaların daha fazla kullanımı vardır. Elbette bir kişinin tek başı vardır, ancak çok fazla et ve kan vardır. İlki kansere çare ise, ikincisi soğuk algınlığı ve ateş için yaygın bir ilaçtır.
"Neyi telafi etmek için eksik olan" dediği gibi, insanlar hastalıkları tedavi etmek istiyorlar, doğal olarak hayatta olan ve hayatlarında tekme atan gençleri arıyorlar. Beklenmedik bir şekilde ölmek ve ölmeden önce sağlıklı olmak gerekir, böyle bir merhum her gün olmaz, dolayısıyla cezaevinde idam cezası mahkmları olduğu zaman infaz sahnesi binlerce insanla dolu olacaktır. Mahkum darağacına veya cellatına götürüldüğünde, izleyiciler arasındaki izleyicilere baktı, en basit ve iyi kalpli ev hanımının bile gözlerinde bir acıma izi yoktu, açgözlülük ve istek doluydu. İlmikte asılı kalan mahkum havada mücadele etmeyi bıraktığı an, insanlar sel gibi toplanacak. Genellikle zengin ve güçlü insanlar ilk çorbayı alırlar ve onlar daha yüksek "tıbbi değeri" olan elleri ve ayakları alırlar. Hemen toplumun bazı orta sınıfları var ve yoksulların geri kalanı ancak ellerinden geleni yapabiliyor. Bazen böyle bir süreç ilerletilebilir - mahkum asma ve Ling Chi'nin ikili acısını yaşayabilir.
Yukarıdaki sahne "Ölüm Mahkumları ve Halk Hekimliği" nde görüldü: Danimarka'da bir kafa kesme infazında, epilepsili birçok hasta, konteynerlerle ölüm sırasının etrafında endişeyle bekledi. Cellat bıçağı alıp düşürdü ve bu insanlar kanı toplamak için öne eğildiler. 17. yüzyılda, Almanya'da etkili bir reçete ortaya çıktı; bunlardan biri "yaklaşık 24 yaşında, asılmış veya başı kesilmiş kızıl saçlı bir adamın taze kasları" idi. Böylesine çılgın bir reçete bir yalancının eli değil, o zamanki ünlü Alman tıp bilimcisi John Schroeder'in eliydi. İnsan kemiklerinin kullanımını öneren bazı tıp kitapları da var: kemikleri öğütmek ve onları su, epilepsi, hemipleji, felç krampları ve hatta menstruasyonla almak, o zamanlar insanlar tarafından anlaşılmayan bu hastalıkları iyileştirecek hiçbir şey değil.
O zamanlar doktorlar "her şeyi en iyi şekilde kullanmak" için insan yağının faydasız görünen "tıbbi değerini" bile geliştirdiler. Doktorlar, insan yağının gut için mucizevi bir tedavi olduğuna inanıyorlar, bu yüzden hastaya masaj yapmadan önce bir katman uygulayacaklar; Alman doktorlar genellikle yağın kanamayı durdurmak ve enfeksiyonu önlemek için iyi olduğuna inanıyorlar, bu nedenle yağa batırılmış bandajlar kullanacaklar. Ağır yaralı yarayı sarar. Bazı güvenilmez doktorlar, insan yağından yapılmış mumları yakmayı önerdiler.Yayılan gaz birçok hastalığı önleyebilir.
O zamanlar, taze cesetler genellikle "stokta kalmamış" görünüyordu, bu nedenle insanlar "mumya" nın peşine düşmeye başladılar. Doktor, taze cesetlerin "tıbbi değeri" hala aynı ise, yolsuzluk yapmayanlar için daha önemli olmaz mıydı? Sonuç olarak, taze ürün alamayan fakir insanlar mezarlarını kazmak için koştu ve ortaya çıkarılan mumya cesetleri hemen popüler oldu. Ayrıca her savaştan sonra çeşitli ülkelerin silahlı kuvvetleri cesedi olabildiğince ülkeye geri götürmek için çok zaman harcayacaklar, onlar için bu kıymetli bir hazinedir.
Sözde "ölüler en büyüğüdür" olarak, insan kalıntılarının bu kadar ağır bir zevkle kullanılması o dönemde Avrupa toplumunda insanların paniğe kapılmasına neden olmadı mı? Ne yazık ki, uzun bir karanlık çağdan ve yaşama susuzluğundan sonra, büyük Rönesans döneminde bile, insanların hala "yamyamlığın" saçma şeyine karşı iğrenç bir coşkuya dalmış olmaları üzücü. Sadece bu değil, tüccarlar da boşluktan yararlandı ve hatta ölü mahkumların cesetlerini satmak için eksiksiz bir endüstriyel zincir oluşturdu.
17. yüzyılın ortalarında, literatürde bir kayıt var: Bir mahkum idam edildiğinde, infazcı, önce mahkumun bazı değerli kısımlarını alıp daha sonra orada bir alıcı arama yetkisine güvenecektir. O dönemde, cesaret yeterli olduğu sürece, cellat şişman bir adam mıydı? İnsanlara gelince, hiç korkmuyorlar, tam tersine insanlar bunun, hayatı boyunca birçok kötülük yapan idam mahkumunun günahlarından arınmasına yardım etmek olduğunu ve belki de cennete gitmesine yardım edebileceğini düşünüyorlar.Sonuçta bu yine de büyük bir eylemdir! "Yamyamlık" karanlık Orta Çağ'dan daha uzun sürdü. 18. yüzyılda bile bazı Avrupalı kraliyet aileleri insan beynini yedi. Rönesans döneminde büyük yazarlar, insanlığın birçok korkunç hastalığın üstesinden gelmesine yardımcı olanın cesetler olduğuna inanıyorlardı ve onların övgüsüyle, Avrupa toplumunun "yamyamlık" arayışı yeni bir zirveye ulaştı.
Böylesi bir mide bulantısının tarihi doğa biliminin gelişmesiyle sona erdi: Sonra bir gün, bir doktor ölen kişinin cesedini incelerken, kan damarında çok miktarda enjekte edilen yağın tıkandığını gördü.Makul doktorlar, hastalığın tedavisinde insan yağının rolünden şüphe etmeye başladılar. . Araştırmaların derinleşmesiyle birlikte, "cesetlerin tedavisi" ile ilgili giderek daha fazla teori altüst edildi ve bu tarih nihayet geçmiş oldu. Bazıları bilime inancın onu dinden farklı kılmayacağını söylese de, bazıları her zaman "bilimin sonu teoloji" diyor ama sadece bu makalenin bakış açısından insani gelişme içindir. Doğa bilimlerinin büyüklüğü ve değeri konusunda hiç şüphe yok.
