Bağlam dışına çıkarılan bu ünlü aforizmalar binlerce yıldır yanlış kullanılıyor!
Tarihte birçok ünlü söz Şimdiye kadar herkes tarafından alıntılar aldım, ama aslında ne sık sık duyduğunuzu, bahsettiğinizi ve hatta bazen yazarken kullandığınızı biliyor musunuz? Yanlış okumadan sonra bağlam dışına çıkarılan ve bir hata olarak aktarılan "yanlış" ın anlamı budur!
Editör bugün sizinle paylaşacak: O yıllarda inandığımız meşhur aforizmalar bizi ne kadar yanılttı?
01
Son cümle: Ebeveynler burada, uzaklara gitmeyin
İkinci yarı cümle: İyi bir planınız olmalı
Yorum: Seyahat ediyorsanız, nereye ve neden gittiğinizi söylemelisiniz.
Genellikle nereye oynayacağımızı istediğimizde, insanlar bunu bize sıklıkla söyler.
Ve bu tam cümle şu anlama geliyor: ebeveynler burada, uzağa gitmeyin, Uzaklara seyahat ediyorsanız, nereye gittiğinizi ebeveynlerinize söylemelisiniz.
Ebeveynler olarak, ancak çocuklarınızın nerede olduğunu bilirseniz kendinizi rahat hissedebilirsiniz.
Ama çocukları dışarıda tutmak değil!
02
Son cümle: Hayatım sınırsız ama sınır bilmiyorum
İkinci yarı cümle: Uçurumların olmadığı uçurumları ara.
Yorum: Sınırlı bir yaşamla sınırsız bilgi peşinde koşmak zararlıdır.
Bu cümle genellikle iyi eğitmek ve çalışmak için kullanılır ve öğrenme sonsuzdur.
Ancak bu cümlenin anlamının toplamı şudur: Hayatımız sınırlıdır, ancak bilgi sınırsızdır. Sınırlı hayatınızı sonsuz bilginin peşinden gitmek için kullanmak istiyorsanız, kendinizi çok yorgun hissedeceksiniz; bu durumda, bilgi peşinde koşmanız gerekiyorsa, daha da yorulacaksınız!
Bu cümle, "Kitap dağının yol olarak yolları ve çalışkanlığı vardır ve öğrenen denizin çok çalışmak için sonu yoktur" cümlesini uzatır.
Sınırlı bir yaşamla sınırsız bilgiyi öğrenmek çok tehlikelidir. Elimizden geleni yapmalıyız.
Bu cümle aslında bize sadece bazı şeylerin zorlanmaması gerektiğini söylüyor!
03
Son cümle: Harekete geçmeden önce iki kez düşünün
İkinci yarı cümle: Zi "Yine İskelet" dedi
Yorum: Ji Wenzi bir şey yaptığında birçok kez düşünmek zorunda. Konfüçyüs bunu bildiğinde, iki kez düşünmenin yeterli olduğunu söyledi.
Geçmişte, özel mürekkeple çalışan ve bunu yapmadan önce birçok kez mücadele etmek zorunda kalan Ji Wenzi adında bir adam vardı.
Konfüçyüs bunu duydu ve şöyle dedi: Sadece iki kez düşünün.
Bir şeyler hakkında düşünün, ancak çok fazla düşünmeyin. Çok fazla düşünürseniz tereddüt etmek kolaydır, ancak işleri yapmak zordur. , Sözde "aşırılık çok geç."
Yaşlılar sorunları iki açıdan düşünmek isterler, çok fazla düşünme! Sadece yap!
04
Son cümle: Et ve şarap bağırsaklardan geçti ve Buda yüreğinde kaldı
İkinci yarı cümle: Dünya benden öğrenirse, sihirli yola girmek gibi
Yorum: Bu cümle trajik bir ima: Zhang Xianzhong, Yucheng'e (Chengdu) saldırdığında, şehrin dışındaki bir tapınağa yerleştirildi ve tapınaktaki rahipleri et yemeye zorladı. O sırada Poshan adlı bir keşiş şöyle dedi: "Şehri katletmeyeceğine söz verdiğin sürece et yiyeceğim." Zhang Xianzhong kabul etti, bu yüzden keşiş Poshan bu cümleyi yemek yerken söyledi. Şehirdeki binlerce insanın hayatının kurallarını çiğnedi.
Buda şöyle dedi: "Ben cehenneme gitmiyorum, kim cehenneme gidecek?" Bu Mahayana Budizminin bodhisattva ruhudur. Bu başrahip gerçek bir şefkatli etobur olarak tanımlanabilir.
Jigong, yalnızca büyük doğaüstü güç azizlerinin belirli koşullar altında ortak canlılar için et yediğine inanır.
05
Son cümle: Yaşlandığım için çok unutkanım
İkinci yarı cümle: Sadece Acacia'yı unutma
Yorum: İnsanlar yaşlandıklarını unutacaklar, ancak düşüncelerini tek başlarına unutmayacaklar.
Bu şiirin amacı seni özlemektir: Kaç yaşında olursan ol, pek çok şeyi hatırlamazsan, seni asla unutmazsın. Ama yaşlandığın zaman çıldıracağın için değil!
06
Son cümle: kapalı kapılar ardında
Cümlenin ikinci yarısında: "Kapalı kapılar ardında olmak, birlikte dışarı çıkmak" aynı şekildedir.
Yorum: Araç aynı şartnameye göre üretildiği sürece kapalı olsa bile yoldaki tekerlek izi ile tamamen aynı şekilde kullanılabilir (eski bir arabanın iki tekerleği arasındaki mesafe sabittir ve şartnamelere uygun ise birleştirilebilir).
Eski zamanlarda, "kapalı kapılar ardında çalışmak", "birlikte dışarı çıkmanın" zekasını övüyordu! Aşağılayıcı bir terim değil ...
07
Son cümle: Xianglu Yimo
İkinci yarı cümle: Birbirinizi unutmak daha iyidir
"Xiangluyimo" her zaman aşkın güzelliği ile eşanlamlı olmuştur, ancak ikinci cümle gerçek noktadır.
Bu cümle "Zhuangzi'nin Büyük Ustası" ndan geliyor, asıl anlamı şudur: Kaynak suyu kurur, hayatta kalmak için iki balık ağızlarındaki nemle birbirlerini besler, oyalanırlar. Ancak ölümün eşiğinde birbirini bu şekilde desteklemek yerine, herkesin denize huzur içinde dönmesi ve yabancılarla tanışması daha iyidir.
Birlikte yaşayan iki insan, daha zorsa, kendi hayatlarını bırakmak daha iyidir. Ancak bu, daha cömert ve kayıtsız bir zihin durumu gerektirebilir.
Sadece güzel başlangıcı gördü, ancak çok az kişi hikayenin sonunu gördü.
08
Son cümle: Kelimeler yapılmalı, eylemler kararlı olmalı
İkinci yarı cümle: (Kng) Shao koştu
Bu arada Konfüçyüs bir gün doluydu ve öğrencileriyle sohbet etti.
Zi Gong sordu: Usta, ne tür bir yetenek bilim adamı olarak kabul edilir?
Konfüçyüs şunları söyledi: Önemli şeyler yapmak için ülkeyi temsil edebilecek bir kişi.
Zi Gong tekrar sordu: Garson ne olacak?
Konfüçyüs şöyle dedi: Elbette herkes övüyor.
Sonra sorun: Üçüncü sınıf ne olacak?
Konfüçyüs şöyle dedi: Dediklerini yapmak zorunda olanlar ilk bakışta inatçı ve yüzeyseldir, ancak başkalarını kandırmamak adına onu üçüncü sınıf olarak sayın!
Mencius daha açık bir şekilde şunları söyledi: "Yetişkinler, kelimelere inanmazlar, sonuçları yoktur, fakat doğruluk yalanlar."
Bu cümle aslında kişinin doğruyu yanlıştan ayırt etmesi, esnek olmayı öğrenmesi ve emirlere uymaması gerektiği anlamına gelir.
09
Son cümle: Üç haksız dindarlık vardır ve kimse büyük değildir
İkinci yarı cümle: Shun ona söylemeden evlendi çünkü kraliçesi yok
Yorumlama: Pek çok türden dindarlık vardır ve en günahkar günah, genç olmanın sorumluluğunu yerine getirmemektir!
"Kraliçe yok" nedir? Küçük olmanın sorumluluğunu yerine getirmeme anlamına gelir.
O zamanlar Shun, Yao'nun kızıyla karısı olarak evlenmek istiyordu, ancak babasının kesinlikle aynı fikirde olmayacağını tahmin etti, bu yüzden tek kelime etmeden evlendi. Aileme bu kadar önemli bir yaşam olayından bahsetmedim ve genç bir nesil olarak sorumluluğumu yerine getirmedim!
Bu cümlenin anlamı, gerçekten de üç tür haksız dindarlık olduğu ve evlenmemek ve çocuk sahibi olmamanın en günahkar günahı değildir!
10
Son cümle: Şikayetleri erdemle geri ödeyin
İkinci yarı cümle: Erdem nasıl geri ödenir? Şikayetlerin doğrudan geri ödenmesi, erdem ile erdemin geri ödenmesi
Orijinal cümle: "Ya da: 'Şikayetlerin erdemle ödenmesine ne dersin?" Oğlu şöyle dedi: "Şikayetlerin erdemle ödenmesi, neden erdemin geri ödenmesi? Şikayetlerin doğrudan geri ödenmesi, erdemin geri ödenmesi!"
Yorum: Biri Konfüçyüs'e sordu: "Biri beni yenerse, onu yenmezsem, ona güzel davranırım. Ahlakımı ve eğitimimi onu utandırmak ve tövbe etmek için kullanacağım, tamam mı?"
Konfüçyüs şöyle dedi: " Eğer erdemden şikayet edersen, erdemi nasıl geri ödeyebilirsin? Başkaları size erdemle davrandığında, başkalarına erdemle karşılık vermeniz gerekir. Ama şimdi birisi size vurduğuna göre, şikayeti doğrudan aktarmalısınız. "
Aslında Konfüçyüs, sık sık "şikayetlerin erdemle ödenmesi" dediğimiz şeye karşı çıktı.
11
Son cümle: Yalnızca kadınları ve kötüleri yetiştirmek zordur
İkinci yarı cümle: Yakındaysanız, aşağı değilsiniz, çok uzaktaysanız şikayet edeceksiniz
Bu cümle aynı zamanda Konfüçyüs'ten geliyor, yani: Olgunlaşmamış kızlar ve kalitesiz erkeklerle geçinmek zordur , Yaklaştığımda burnumu yüzüme iteceğim ve uzaklaştığımda seni suçlayacağım.
Bu cümleye göre, birçok kişi Konfüçyüs'ün kadınları küçümsediğini söylüyor ki bu da eski Konfüçyüs Usta'yı gerçekten haksızlık ediyor.
12
Son cümle: Dünya hayırsever değildir ve her şey bir köpektir
İkinci yarı cümle: Aziz kibar değildir ve insanlar köpektir
Bu cümle genellikle bazı romanlar tarafından kötüye kullanılır ve dünyanın acımasız ve kaba olduğunu ve dünyadaki her şeyin domuz ve köpek olarak kabul edildiğini ifade etmek için kullanılır.
Aslında, bu cümlenin gerçekte ne anlama geldiği, Cennet ve yeryüzü duyguları kullanmaz ve her şeye eşit davranmaz, azizler duyguları kullanmaz ve insanlara eşit davranmaz. Hepimiz, tüm hissedebilen varlıklar cennetin ve dünyanın gözünde eşittir.
Aslında, bu cümlenin orijinal niyetinde baskı ve ayrımcılık yoktur.
13
Son cümle: İnsanlar özgür doğar
İkinci yarı cümle: Ama her yerde zincirler halinde.
Bu cümle Jean Jacob Rousseau'nun "Sosyal Sözleşme Teorisi" nden geliyor.
Orijinal cümle şudur: "İnsanlar özgür doğarlar, ancak her zaman zincirler içindedirler. Diğerlerinin efendileri olduklarını düşünerek, diğerlerinden daha fazla köledirler."
Ah, anlamak ne acı !
14
Son cümle: Dahi,% 99 ter artı% 1 ilhamdır
İkinci yarı cümle: Ancak% 1'lik ilham en önemlisidir.
Bu cümlenin ilk yarısı ünlü olduğu söylenebilir, 2000'den fazla icat yapan Edison'dan. Ama bu sloganın, sayısız insanın son derece kararlı gördüğü ikinci bir yarısı var mı?
Bu ikinci yarı cümle gerçekten şaşırtıcı:
" Deha% 1 ilham artı% 99 terlemedir, ancak% 1 ilham en önemli, hatta% 99 terlemeden daha önemlidir. "
Dahi dedim, yine de mutlu oynayabilir miyiz?
