"Bahçede Yaz": ağaçlarda, mağaralarda ve göletlerde insan doğası
28 Temmuz öğleden sonra, Pekin Ormancılık Üniversitesi Peyzaj Mimarlığı Okulu'ndan mimar ve sanatçı Yushan (Zeng Renzhen) ve öğretim görevlisi Huang Xiao ve Tongji Üniversitesi Mimarlık ve Şehir Planlama Okulu'nun yardımcı araştırmacılarından Liu Shanshan, Jiazuo Bookstore'daki 798 mağazasında ortak bir taşınabilir tip kültürü düzenlediler. Yaz "yeni kitap paylaşım oturumu. Paylaşım seansı, Yushan'ın "Kusama" dan sonra ikinci "Ksama" dizisi olan yeni işi "Kusama'nın Sevgisi" ni yayınlama fırsatı buldu.
Yushan İşleri
Paylaşım oturumunun adı "Bahçede Yaz" oldu ve Yushan, sezonun ikramının yanı sıra geçtiğimiz günlerde izlediğim "Summer in the Band" adlı varyete programından da etkilendiğini açıkladı. "Bana göre, klasik bahçeler ve rock müziğin bazı benzerlikleri var gibi görünüyor. Günümüz yaşamına biraz uzak olsalar da, birçok durumda hayatlarını yeniden başlatmak ve yenilemek için yeni formlarda ve görünümlerde bize dönebilirler. Kültürel hafızalarda belirli algı kalıplarını ilişkilendirin. "
Günümüz kentsel yaşamı bağlamında, günlük yaşam ile doğa arasındaki ilişkinin bir bahçe kadar samimi olması mümkün müdür? Yushan, yaz aylarında insan ve doğa arasındaki etkileşimin canlı durumunu, bahçelerin yorumlanması ve "Kusama'nın Aşkı" daki birçok resminin paylaşılması yoluyla sunmayı umuyor. Çimenler ve ağaçlar, mağaralar ve göletler, bu üç nokta sadece Çin klasik bahçelerinin temel bileşenleri değil, aynı zamanda doğa ile diyaloğa yönelik nazik yaklaşımımızdır. Bu paylaşım oturumunda, Yushan bu üç seviyeden insan ve doğa arasında birbirini önemsemenin yolunu ve insan bedeni ve ruhunun manzaraya nasıl düzgün bir şekilde yerleştirilebileceğini keşfetmeye başladı.
Pavyon olarak Ağaçlar: Gölge ve Barınak
Wen Zhengming'in "Mütevazı Yöneticinin Bahçesinin Otuz Bir Manzarası"
Yüksek sıcaklığın olduğu yaz ortasında, modern elektrikli cihazların yardımı olmadan, bir gölge nerede bulabiliriz? Wen Zhengming'in Mütevazı Yöneticinin Bahçesinin Otuz Bir Manzarası'nda bir çekirge ağacı var: Çadırlar gibi yoğun dalları olan birkaç çekirge ağacı, insanların oturup dinlendiği doğal bir çardak oluşturuyor. Doğada bir yapıda köşk benzeri bir mekânın oluşması hayal değildir. Quanzhou'daki Kaiyuan Tapınağı'nda, güneşi gölgeleyen kadim banyan ağaçlarının dalları havadan köklerinden aşağıya doğru sarkıyor ve ağacın tepesini desteklerken ortada bir pavyon gibi bir alan oluşturuyorlar.
Kaiyuan Tapınağı, Quanzhou'daki Antik Banyan Ağacı
Qiu Ying'in "Yalnız Cenneti" nde benzer bir alan yeniden ortaya çıkıyor. Çember şeklinde dikilen bambu, bazı insanların kaplan derisinin üzerine oturup uzandığı köşk için bir alan oluşturmak üzere üstte iplerle toplanıyor. Genişletilmiş koridor da bambudan yapılmıştır. Daha da ilginci, bambu pavyon koridorunun yapay bir binaya karşılık gelmesi. Bambu gölgeleri sallanıyor, esinti esiyor ve bahçedeki bitkiler vücuda büyük özen gösteriyor. "Bu, insan ve doğa arasındaki eşgüdümlü ve karşılıklı olarak kanıtlanmış ilişkinin çok canlı bir tezahürü. Çin halkının bir çevre yaratma ve doğayı tedavi etme görüşünü yansıtıyor: Doğa sadece insanların uzaktan gördüğü bir manzara değil, aynı zamanda insanların keyif alması ve eğlenmesi için bir sığınak alanı. , Gerçek bir binaya eşdeğerdir. "
Qiu Ying'in "Yalnız Cenneti" nin bir parçası
Bundan ilham alarak, Yushan da benzer bir çalışma yaptı: Dört çam ağacı, insanların oturduğu gölgeli bir çatı gibi bir kanopi oluşturmak için iç içe geçmiş ve batıdaki kayalar ekrana yaslanmış. Ayrıca sağdaki garson, dağı ocak olarak kullanarak çay yapıp suyu kaynatarak daha eğlenceli hale getiriyor. Günlük yaşam, şüphesiz eski Çin doğa görüşünün bir tasviri olan dağları ve nehirleri görmektir.
İster çekirge ağacı, ister bambu ormanı, ister eski bir banyan ağacı olsun, bu tür kapalı doğa insanlar için rahat bir sığınak oluşturur ve aynı zamanda ilginç bir mekan ortamı yaratır. Suzhou Humble Administrator's Garden'daki rattan pavyonu örnek alarak, Yushan Çin'in doğaya karşı tavrından daha fazla bahsetti. Asma köşk yapay bir yapıya sahip ancak salkımların büyüme izleri orijinal çatıyı ve direkleri tamamen kaplıyor, ışık ve gölge alacalı, çiçeklerin kokusu. "Çinliler doğayı yönetmekte iyidir. Yani, insan kültürünün unsurlarına ve ihtiyaçlarına nasıl düzgün bir şekilde müdahale edeceğimizi biliyoruz, böylece doğa, insan vücuduyla daha uyumlu bir varoluş durumu sunabilir."
Suzhou Mütevazı Yöneticinin Bahçesi Rattan Köşkü
Cave Sky as Xianju: Dolaşım ve İkamet
Ya doğal oluşum ya da yapay kazı; ya da tanrının mağarası ya da günlük ikametgahı, mağaralar Çin peyzaj dünyasında son derece önemli bir konuma sahiptir. Yushan ilk olarak Wang Lu'nun "Huashan Atlası" nın bazı ilginç kısmi resimlerini gösterdi. Meydanın kare genişliği arasında, kayaların ustaca yapısını ve karakterlerin harika aktivitelerini görebilirsiniz. "Manzara resminin yalnızca son derece asil ruhsal sanat sistemine tabi olduğunu ve insanlar ile manzara arasında hala belli bir mesafe olduğunu düşünmeye meyilliyiz. Ama Wang Lu'nun çizdiği resimlerde, karakterlerin pozlarının ve ruh hallerinin son derece farklı olduğunu görebiliyoruz. Canlı, ya sırtüstü yatıyorlar ya da uzanıyorlar ve bazıları "zarif" bile değil.
"Dağların ve nehirlerin gerçek yaşamında, insanların fiziksel duruşları aslında çok zengindir. Eğer gerçekten girerseniz, tamamen açık ve özgür bir dünyaya geri dönmek gibi olacaksınız ve vücudunuz ve zihniniz doğal olarak canlı hale gelecektir. Tırmanan bir insanı hayal edebilirsiniz. Birkaç saatlik dağ yollarından sonra, sonsuza kadar zarif bir şekilde oturup uzanmak imkansızdır. Kesinlikle yere yatacak ve rahat bir şekilde dinleneceksiniz. Manzaranın duruşu vücudun duruşuna uyuyor. "
Wang Lu'nun "Huashan Atlası" nın bir parçası
"Huashan Atlas" daki bir resimden de görülebilecek olan şey, sanatçının yerel dağların ve kayaların iç içe geçmiş kompozisyonuyla mekanın derinliğini güçlendirdiğidir. Dolambaçlı yol ve teleferiğin ardından, insanların gözleri nihayet kulübenin bulunduğu mağaraya düştü. İlginç olan, Yushan'ın saha araştırmasına göre, gerçek Huashan'da buranın sadece bir dağ platformu olması ve ölçeğinin resimde gösterildiği kadar geniş ve derin olmaması. "Geleneksel kültürümüzde, dağlarda ve nehirlerde bir mağara dünyası hayal etmek ve inşa etmek her zaman Çin halkının çok güçlü bir vizyonu olmuştur. Dağlar yüksek değildir, eğer ölümsüzler varsa, adlandırılırlar. Yalnızca mağaralar dağları ve nehirleri destekleyebilir."
Hangzhou Shuile Mağarası
Daha sonra Yushan, Hangzhou'daki teftişi sırasında gördüğü birkaç mağara evini izleyicilerle paylaştı. Hangzhou Shuile Mağarası, üç Yanxia mağarasından biri olan Yanxia Sırtı'nda yer almaktadır. Zhang Dai, "Batı Gölü'nün Rüyası" nda şunları söyledi: "Sırtın eteğinde Shuile Mağarası var ve Jiatai ile Tai arasında Yangjun Wangbie Bahçesi var. Köşk taş üzerine inşa edilmiş ve yapı zarif. Yıllarca süren atık ve pislikten sonra, su ve müzik mükemmel." Yushan ayrıca açıkladı. Shuiledong'un iki girişi var, mağaranın derinliklerinde su var ve sudan gelen rüzgar, doğal bir klima gibi oradan esiyor. Bu güne kadar birçok insan yaz aylarını mağarada halka açık bir oturma odası gibi geçirecek. Aynı zamanda Üç Pus Mağarası'ndan biri olan Taş Ev Mağarası, küçük ölçekli bir alanda insan ve doğa arasındaki iletişimi ve oyunu da bünyesinde barındıran batan bir mağaradır. Mağaranın çıkışında bir sıra arhatlı taş bir bank var.Yushan, buranın ziyaretçileri burada dinlenmeye davet ettiğini düşünüyor. Aynısı Jade İmparator Dağı'nın Zilai Mağarası için de geçerli. Girişe taş banklar dağılmış durumda. "Girişin bu şekilde çalıştırılması, binanın bedenin doğadaki yerleşimini içerir." Gerçekte görülen farklı mağaralara göre, Yushan burada. Çalışmalarımda mağara gökyüzüne dair görsel hayal gücümü de yeniden üretmeye ve yeniden yazmaya çalışıyorum. Onun anlattığı "Qingliang Mağarası" nda, su içeriden dışarıya akar ve taş duvarlar kayalıklarla ve taş oymalarla kaplıdır ve mağara, insanların soğuk çayın tadını çıkardığı ve yazın tadını çıkardığı bir oturma odası gibidir.
Yushan Works Cheongnyangdong
"Gördüğümüz mağaralar genellikle tamamen doğal değil. Tamamen doğal mağaralar insan dokunuşuna sahip değil. Farklı mağara evleri biçimleri, insanları iç mekanı buna göre yönetmeye ve dönüştürmeye davet ediyor, örneğin insan dokunuşuyla dolu farklı mobilyalar ve nesneler inşa etmek. Detaylar burayı takılıp yaşayabileceğimiz bir yer haline getiriyor. Dedi.
Hangzhou Zilai Mağarası
Bir geçit olarak havuz suyu: erişim ve özgürlük
Son bölümde Yushan, Suzhou Bahçeleri'ndeki Canglang Köşkü ile başlıyor. Canglang Köşkü'nün dış cephesindeki uzun koridor su kenarına inşa edilmiş ve çok serin. Su Shunqin'in "Canglang Pavilion" diyor ki: "Yaz ortası dumanı tütüyor ve arazi evlerinin hepsi sıkışık ve nefes alamıyor. Kendinizi rahat ve ulaşılmaz hissedebileceğiniz bir yer düşünebilirsiniz." Ancak bu, izlemek anlamına gelmez. Kişinin geri kalanı statik. Gezinti yeri ve havuz suyu, bedenin bahçenin içinden dışarıya doğru sürekli hareket etmesini sağlar, bedenin bu sürekli dinamik dönüşümünde serin ve rahat bir fiziksel ve zihinsel deneyim elde edilebilir.
Suzhou Canglang Köşkü
Shaoxing Xu Weinin eski ikametgahı Qingteng Kitabevinde küçük bir alana sahip bir gölet vardır, ancak adı "Tianchi" dir. Yushan'ın bakış açısından, bu sadece Xu Wei'nin "Tianchi Dağ Adamı" unvanına hitap etmekle kalmıyor, aynı zamanda bahçenin doğal mimari görünümünde gölet suyunun özel yapım tekniğini yansıtıyor. "Tianchi'nin görünen kısmı büyük olmasa da, bu kitap restoranının altında gizlenmiş geniş bir alana sahip ve daha sonra avludaki su yüzeyine bağlanmış, bu da son konumun gerçekte görünmediği, Bizimki çok geniş bir hayal alanı. "Aynı zamanda, kitabevinin güney ay kapısının el yazısı" Tianhan Divide "var, sahibi için burası Samanyolu'nun gökyüzünde bir kolu bile. Bahçelerin inşasında, su yüzeyinin enginliği genellikle fiziksel veya perspektif olarak gerçek boyut değil, mekânın ve kültürel hayal gücünün ustaca yönetiminde olur.
Shaoxing Qingteng Kitabevi
Zhujiajiao, Shanghai ve Keyuan'daki Hexin Garden, Dongguan'daki benzer inşaat konseptlerine sahiptir. Havuz ve pavyon arasındaki yakın ilişki, korunaklı ve açık bir alan gerginliği yaratır. Havuzdaki koi aralarında özgürce dolaşır, modal eylemlerini gözlemleyerek, Yushan, Zhuang Zihao'nun balıkları izleme felsefi önermesini ilişkilendirir.
"Balık izlemek neden mutlu hissediyor? Bu süreçte, insanlar ve balıklar bir rol değiştirme veya ortak eğlence deneyimi elde ettiler. Çinliler bahçeyi seviyor, bahçede nefes alıyor ve sonra kapalı alana geri dönüyor. Bu tür bir içeri ve dışarı hareket. Bu, sudaki balıklar tarafından gerçekleştiriliyor. Çoğu durumda doğaya değer veriyoruz, yani kendi ruhumuzu yerleştiriyoruz. Bitki örtüsü, kelebekler ve yüzen balıklar arasında somut anlamda kendi mikrokozmosumuzu inşa edebiliriz. "
Kusama'da Aşk Hikayesi: Mikroskobik Doğada Mekansal Yapı ve Vücut Deneyimi
Bahçeler doğal noktalara dönüştüğünde ve kentsel yeşillik nadir olduğunda, beden ile doğa arasındaki bu yakın ilişki ve etkileşim ortadan kalkar mı? "Love in the Grass" da, Yushan mikro düzeyde doğa ile diyalog yollarını bulmaya ve keşfetmeye devam ediyor. Fırçasının altında, çim ve ağaç arasındaki mekân yapısını kurgulayarak, insan ve doğanın ahenkli harmanlanmasının fiziksel deneyimi ve ruh hali canlı bir şekilde sunuluyor, bu da bahçede doğa ile geçinmenin yolu çağdaş günlük hayatımıza dönebiliyor. .
Yushan İşleri
"Bitkilerin ve ağaçların sevecen olduğunu veya hepsinin ruhani olduğunu sık sık söylüyoruz. Peki, insanlara bakmaları nerede?" Yushan, karakterlerin çim ve ağaçlardaki farklı aktiviteleri ve ruh halleri aracılığıyla çiçeklerden ve bitkilerden oluşabileceklerini anlattı. Mekanlar arasında belli bir ipucu ve bağlantı vardır. Aşk, aile ve arkadaşlık arasındaki karmaşık duygusal bağların tümü bitkiler ve ağaçlar arasındaki bağlantılara dönüşebilir. Yüzen sudaki yapraklar, sanki aniden insanların akışında gerçek hisler ve kalp atışlarıyla karşılaşıyormuş gibi, deniz kenarındaki kırmızı iplerle bağlanmış, su akışında sessizce saklanıyor.
Yushan, doğadaki bitki örtüsünün yanı sıra yaz aylarında karpuzun çevresinde bir dizi ilginç kreasyon da yaptı. "Bir karpuzun kabuğu, mimaride kolayca bir alan oluşturabilen ince kabuklu bir yapı olarak kabul edilebilir. Karpuzun etini yediğimizde, boşluk için belirli bir çıkarma yapıyor gibi görünüyoruz. İnç kare arasında, karpuz bir yandan işaretlenir. Uyum belirli bir ölçek oluşturur ve aynı zamanda hayal gücümüzün arada dolaşmasına ve dolaşmasına izin verir. "
Yushan İşleri
Paylaşım seansının ardından Huang Xiao ve Liu Shanshan, bahçe resminin tarihi ve mimarlık tarihi perspektiflerinden derinlemesine analizler ve yanıtlar da yaptı. Huang Xiao'nun görüşüne göre, manzara resminde izlenen iki yaratıcı yön vardır: doğadan öğrenmek ve kadim insanlardan öğrenmek, ki bunlar bahçe yapımında da çok yaygındır. Aynı zamanda, antik resim çalışmalarının da "duygu" nun aşılanmasına ve durumuna dikkat etmesi gerekir.İnsanların doğadaki günlük yaşamı gerçeklikten ayrı değildir ve genellikle çok canlı sahneler ve benzersiz kültürel anılar içerir.
Song Maojin'in "Jichang Bahçesinin Elli Manzarası" nı örnek alan Huang Xiao, ressamın eski bahçe resimlerindeki rakamlara özel olarak dikkatini özellikle tartıştı. "Wukesong, Yikesong ve Sankehuai basit dijital karakterler değiller. Arkalarında kültürel etkiler olabilir. Bu, Çin'de çok özel bir nokta. Doğal manzarayı yapay kültürle birleştiriyor. Tüm doğanın ardında kültürel çağrışımlar var. "Portreden taklide, Çin resmi nihayet kalpte gerçek ya da yanılsamanın yaratılmasına dönüşüyor.
Klasik bahçe, eski Çin'in insan yerleşimlerinin idealini temsil ediyor. Günlük yaşamda doğaya yaklaşmak ve anlamak, bahçıvanların ve bahçıvanların kavramsal olarak tanınmasını ve anlamasını değil, aynı zamanda çok özel ve canlı bir mekansal gelişim ve fiziksel deneyim gerektirir. Bu anlamda bahçenin günümüz şehir hayatına dönmesi imkansız değil.Yushan'ın anlatı ve yazılarında insan ve doğa bu duygu içinde yine de canlı bir şekilde etkileşime girip geçinebiliyor.
