Bin Yıllık Mutabakat - eski bir çamın tuhaf geçişi
5 Ekim 2017'de 600 kilometreden fazla yol kat ettikten ve 6 saatten fazla yol kat ettikten sonra dışarıdan Sunhe, Pekin'deki Çin tarzı bir topluluğa "eğri boyunlu" bir çam ağacı geldi. Vincin askıya alınması altında altı veya yedi işçi birlikte çalıştı ve uzun bir süre sonra nihayet buraya yerleşti.
Bu ağacı görenlerin hepsi şekline şaşırıyor: neredeyse iki adet 90 derecelik dik açılı kıvrımlı diskle yukarı doğru büyüyor, bazı dallar yana doğru eğimli ve çam iğneleri saç kadar güzel. Ancak bu ağacın büyüsü bundan çok daha fazlasıdır.
Yerleştikten sadece bir gün sonra, eski Çin resmine aşina olan bir sahibi yanından geçtiğinde, aniden bu çam ağacının aslında binlerce yıl önceki Beş Hanedanlık dönemine ait ünlü "Wen Yuan Tu" tablosuna benzediğini keşfetti. Şair Li Bai ona güvendi. Çam ağacı.
Ve bu ağacın adı tam olarak: Wen Yuan Song!
"Wen Yuan Tu" verildi
Antik Çin'de figür ressamları çoğunlukla saray ressamlarıydı ve eserlerinin çoğu imparatorların, cariyelerin ve soylu münzevi münzevi mahkeme işlemlerini kaydetti. Tang hanedanı yavaş yavaş altın çağına girerken, gittikçe daha fazla edebiyat toplumu vakası oluştu ve ressamın yaratılışının konusu olarak resme dahil edilmeye devam edildi. Han Huang'ın "Wen Yuan Tu" adlı eseri bu dönemde ortaya çıkan bir çalışmadır.Maalesef orijinal eser kaybolmuştur.Sadece Zhou Wenju'nun kopyası gibi sadece Beşinci Hanedanlar ve Song Hanedanı halkı Han Huang'ın "Wen Yuan Tu" nun genel görünümünü korumaktadır.
"Wen Yuan Tu" nun benzersiz önemi, ressamın bahçe sahnesinde yazarların zarif günlük yaşamlarını ilk kez kaydetmesidir. Bu antik çam, doğada kalıcı bir tanıktır.
"Xuanhe Resim Kitabı" na göre "Wen Yuan Tu", Wang Changling ve şairlerinin Jiangning'in görev yaptığı Liuli Salonu önünde toplandıkları ve şiirler söylediği bir sahne çizdi. Dört yazıcı Wang Changling'in Jiangning'in Liuli Salonu'nun önünde kuşatıldı. Çam ağacı şiirleri düşünür, biri cümleyi bulmak için kalemi tutmak için kaide taşına yaslanır, diğeri cümleyi tasarlamak için çam gövdesine güvenir ve ikisi şiiri gözden geçirmek için parşömene oturur. Efsaneye göre, çamlara yaslanan kişi, Tang Hanedanlığının büyük bir şairi olan Li Bai olabilir.
Resimdeki yaşlı çam kıvrımlı ve kıvrımlı, sarkık ve yemyeşil asmalara sahip, çam iğneleri güzel, düz ve zarif, çam ince çimlerden yapılmış ve ustaca serpiştirilmiş taş sandalyeler ve rozetler var.Çam ağaçlarının zengin mürekkebi ve kokusu soluk görünüyor Resim geldi. Önlükler ve cüppeler giyen dört yazıcı ayetler tasarlıyor ve çiziyor, bir taşa yaslanıyor ve düşünmek için bir kalem tutuyor ya da uzaklara bakmak ve düşünmek için çam gövdelerine güveniyor ya da yan yana oturup birlikte geziniyorlardı ... Sessiz ve zarif, edebiyatçıların şiir ve denemeler yaratması için uygun güzel bir ortam ve bu kadim şairin model imajını sonraki nesillere bıraktı.
"Wen Yuan Tu" geçmişte edebiyatçılar, hokkabazlar ve kraliyet soyluları tarafından tercih edilmişti. Bir veya iki tanesi Tibet mühürlerinden ve tablonun üzerindeki yazıtlardan biliniyor: Güney Tang resmi mührü "Jixian Yuan İmparatorluk Kitap Mührü" Zhu Wenmo mührü, Kuzey Song Hanedanı Huizong yazısı " Han Jia'nın edebi bahçesi Dinghai Yuzha'nın resmi, "Xuanhe", "Zhenghe" Zhu Wenyin, Song Gaozong Zhaogou "Ruisi Dongge" Zhu Wenyin, Yuan Hanedanı büyük ressam Wang Meng "Wang Shuming" Baiwen koleksiyon mührü ile birlikte. Ayrıca Ming Hanedanlığından büyük koleksiyonerler Gu Zhengyi ve Guo Qujie'nin de damgaları var. Qing Hanedanlığı'nda İç Köşk'e girdi ve "Shiqu Baoji İlk Derleme" ye kaydedildi. El parşömeni Qianlong döneminde bir kitaba dönüştürüldü. Düzenli bir mirasa sahip ünlü bir tablo olan "Wen Yuan Tu", nihayet günümüze kadar korunduğu Pekin'deki Saray Müzesi'nde toplandı.
Öyleyse, Pekin, Sunhe topluluğunda görünen Qisong, gerçekten eski resimdeki ağaç mı?
"Şeyler insan değildir" in kalıcılığı
2015 yılında Pekin, 30 yılda bir yaşanan şiddetli bir soğuk algınlığı yaşıyor.
Yoğun bir kış akşamında, Liuyin Xiejie'nin her iki yanındaki söğüt ağaçları, bir şekilde "hafif kış güneşi ve söğüt ağacının yeşili" sanatsal bir anlayışla batan güneşe yansır. Bütün bunlar, burada toplanan bir grup peyzaj mimarı gözünde görülüyor. Onların gözünde şu andaki gün batımı ve söğütler bin yıl öncekinden farksızdır.
Tasarım ekibi, Pekin'deki yeni bir Çin topluluğunun manzarasına ilham veriyor. Ekibin lideri Lao Zheng, "Bahçe işleri her zaman geleneksel Çin edebiyatının bir meselesi olmuştur. Bu güne kadar aktarılan klasik bahçe tasarımları genellikle edebiyat ressamlarının elleridir." Dedi. Geleneksel kültürden her zaman etkilenmiştir.Sadece iki ay içinde çok sayıda eski kitap ve tabloya göz atmıştır. Geçmiş hanedanların edebiyatçılarının mürekkep resimlerinin, geleneksel kültürün en yüksek estetiğini temsil edebilecek sahneleri koruduğunun çok iyi farkındadır.
Gri tuğla duvarlar ve parlak kırmızı avlu kapıları, Pekinlilerin imparatorluk şehri altında nesiller boyunca yaşadıkları bir avlu oluşturuyor. Düzgün binalara ek olarak, kraliyet bahçelerinde ve konut evlerinde yaygın olarak görülen, ince kahverengi dalları sarkan söğüt ağaçları, soğuk havada hafifçe süzülüyor - Liuyin Xiejie'nin sahnesi Lao Zheng'in cevabı bulmasına izin veriyor gibi görünüyor: zaman Değişecek ama doğadaki bazı kalıcı şeyler değişmeyecek. Örneğin, önümüzde gün batımı, günbatımında söğüt, gri duvardaki söğütün ışığı ve gölgesi. O, yalnızca binlerce yıllık zaman ve mekanı kapsayabilen bu doğal manzaraların, sözde "insanlar olmadığı gibi" insanların kalplerine dokunan gerçek doğa olabileceğine inanıyor.
"Vefat etmiş ve bizden uzak olduğuna inananlar, günümüz hayatının her köşesinde çeşitli yaşam biçimleri içinde yaşayacaklar." Bazı "şeyler" aracılığıyla geçmiş zarif yaşam sahnelerini restore etmeyi umuyor.
Bin yıla yayılan "karşılaşmalar"
Peyzaj tasarımında ağaçlar, tüm peyzaj unsurlarının bel kemiğidir.
Gerçeği geri getirme fikri ile, Lao Zheng'in ilk adımı, bu yeni Çin toplumu için uygun fideler bulmaktı ve Pekin'den 600 kilometre uzakta bir fidan ticaret pazarına geldi.
Burası kuzeydeki fideler için en büyük merkezi ticaret yeridir ve birçok değerli ağaç türünün fiyatları ithal edilenlerden daha düşük değildir. Ancak Lao Zheng için seçtiği fideler, geleneksel edebiyat estetiği açısından zengin ve hızla değişen günümüzde kalıcı bir yer haline gelen bir manzara eskizi olmalı.
Bu tür fidanları bulmak kolay değil.
Lao Zheng, bir ay içinde iki yer arasında sık sık seyahat etti. Bu süreçte binden az fidan görmedi. 2017 Kasım tatili, Lao Zheng'in buradaki üçüncü ziyaretiydi. O sıralarda dağlardaki yeşil çamlar ve serviler arasında, bir köşede duran alçakgönüllü bir "eğri boyunlu" ağaç aniden dikkatini çekti: Bu çam ağacı, uzun ve düz olmayan zikzak şeklindeki gövdesi ile görünüşte şaşırtıcı değildi. Yakışıklı da değil.
Ancak Lao Zheng, bu ağacın önünde uzun süre durdu.
Dağların dört bir yanına adım atan ve binlerce ağacı okuyan Lao Zheng, bu ağacın önünde, sanki ağacın altında şarkı söyleyen şairlerin günlük yaşam sahnelerini görmüş gibi, aniden zihnindeki "Wen Yuan Tu" yu hatırladı. "Çamı boyayarak aramayı düşünmedim, ama çamı görünce farkında olmadan resim yapmayı düşündüm."
O anda bu ağacı kullanarak Beş Hanedanın ünlü tablosu "Wen Yuan Tu" yu yeniden üretmeye karar verdi.
Binlerce yıl uzakta birlikte şarkı söylüyoruz
Bugün, bu çam ağacının yeni evi Pekin, Sunhe'deki orijinal Longhu · Jinglin topluluğunda bulunuyor. Topluluğa ulaşmadan önce, projenin peyzaj ekibi ekim yerinin konumlandırma ölçümünü başlattı. Topluluktaki ışık, rüzgar yönü ve rüzgar hızı gibi faktörlerin yanı sıra çevredeki alanlar ve binalarla olan ilişkiye göre en uygun ekim yerini önceden belirlediler ve eski resimdeki sahne ile tutarlı olmasını sağlamak için dikim açısını sürekli ayarladılar.
Sonunda, sırtı duvara yaslanmış bir berrak su havuzunun yanına dikildi. Etrafında, taş bir masa, iki taş bank, su manzarasından gururla bağımsız üç bronz vinç ve bağdaş kurup flüt çalan bronz bir adam, bir rahatlık resmi oluşturuyor.
Bu ağacın altında yaşayanların yaşayan sahnelerini geleneksel bir ritüel duygusuyla bile hayal edebilirsiniz. Longhu Peyzaj ekibi, "Wen Yuan Tu" da sergilenen edebiyatçıların zarafetinin bu yeni Çin topluluğu tarafından restore edilen geleneksel Çin kültürüne uygun olduğuna inanıyor. Zarafet, huzur ve kısıtlama ruhu mükemmel bir uyum sergiliyor.
"Vinç halatı gevşettiği an, bu ağacın burada büyümesi gerektiğini biliyordum." Dedi Lao Zheng.
Yaşam sahneleriyle yeniden üretilen bahçe el yazısı, edebiyatçının anekdotlarının aktarılmasına ve sahiplerinin geleneksel kültürdeki şiirsel yaşamı çağdaş olsa bile sonsuz doğası ile deneyimlemelerine olanak tanır. Binlerce yıllık Çin kültür mirasında gün batımının doğal manzaraları, çiçekler, ağaçlar, su ve kayalar değişmedi. Longhu'nun peyzaj ekibinin yapması gereken şey, bu manzaraları bina sakinleri ile klasik estetik arasında bir bağlantı kurmak için kullanmak. Ve bu bağlantı faydacı ya da güçlü değil.
"Yeteneğiniz varsa, o zaman bugün bir sahne yapma sorumluluğunuz var. İlerleme dediğimiz şey, bu unutulmuş şeyleri tekrar toparlamaktır." Lao Zheng'in fikirleri tüm Longhu peyzajcılarını temsil etmek için yeterlidir.
Bir dünyanın yaratılması, burada yaşayan insanlara, ister genç, ister genç, orta yaşlı, ister yaşlı bir adam olsun, "bahçeyle ilgili bir ipucu" verecektir, evinde gördükleri ve kazandıkları, bahçeyi eline aldığı zaman ince. Bu, klasik estetik ile modern sanat arasında binlerce yıla yayılan güzel bir karşılaşmadır.
Longhu Jinglin'in bugünkü orijinal eseri olan Beş Hanedanlar'dan "Wen Yuan Tu", binlerce yıl uzakta olmasına rağmen, her seferinde yıldızlar ve ayın altında, rüzgar yükselirken, sanki o yıl Jiangning'e dönmüş gibi Liuli Hall'un önünde Wen Yuan'ın çamına yaslanıyoruz. , Wang Changling ve şairlerinin rahatça şarkı söylediğini görebiliyorum ...
(Sorumlu Editör: Wang Qingyu)
