Diğer Yan Çiçeğin Hikayesi: "Sıfır Kuzgun Cadısı" nda Trajik Estetiğin Takdir ve Analizi
Mükemmel bir atmosfer yaratımı ile hassas duygusal ifadeyi mükemmel bir şekilde birleştirebilecek herhangi bir korku oyunu varsa, "Sıfır" serisi olmalıdır. Huangquan Yolu'nda, saf ve cilveli parlak kırmızının altında, simgeleyen diğer kıyı çiçeği gibi çiçek açmaktadır. Bilinmeyen ve üzücü.
Milyon el yazması ücreti Etkinliğe katkılar, yazar Ay'ı kovalayan kediler, lütfen izin almadan yeniden basmayın
Çiçekleri "Sıfır: Karga Cadısı" için bir metafor olarak kullanmak isterseniz, yazar bunun diğer yan çiçek olması gerektiğine inanıyor.
Efsaneye göre, dünyayı sarı pınarla birbirine bağlayan nehir olan Santuhe'nin iki yakasında çiçek açan karşı kıyı çiçeği, saf ve göz alıcı, kanlı büyüleyici, muhteşem ve şok edici. Bu nedenle, eşsiz güzelliğine ayrılık ve ölümü simgeleyen belirsiz bir anlam da verilmiştir.
Nietzsche'nin dediği gibi, "hayatın trajedisinden estetik zevk almak". Belki de tıpkı kan kırmızısı Bianhua gibi, trajedinin en dokunaklı ve dokunaklı yorumu, "Sıfır" serisinin en büyük cazibesi.
Cadı: Huangquan yolunda çiçek açan
Diğer kıyı çiçeği, çiçek dili "şeytanın şefkatidir". Efsaneye göre, gönüllü olarak cehenneme daldı ve şeytan ona acıdı ve onu geri gönderdi, ama o hala Huangquan Yolunda ısrarla oyalandı. İblisler buna dayanamadı ve Xu Qi bu yolda çiçek açtı. Uzaktan bakıldığında, Huangquan yolunda kaybolan ölümsüzlere yol gösteren, cehennemin kapısına giden alevli kırmızı bir halıya benziyor.
Huangquan Yolu'nda çiçek açan diğer tarafta çiçek
Güneşin dağdan doğuşu, "Sıfır: Karga Cadısı" hikayesinin başlangıcıdır. Dağlar yemyeşil gölgeli derelerin arasından geçer, uçurumlardan dökülen görkemli şelaleler ... Eşsiz doğa koşulları etrafımdaki insanları oyalamaya neden olur. . Bununla birlikte, güzel manzaradan daha büyüleyici olan, bu dağ hakkında bir dizi gizemli ve ürkütücü söylentidir: Efsaneye göre, bu dağda bir yaşam ve ölüm alemi vardır ve her alacakaranlık, ölüler "gizlenecektir." Dışarı çıkıyorum. Ölmek isteyenler dağlara çekilecek ve sonra sonsuza dek ortadan kaybolacak. Yerel bölge turistik bir cazibe merkezi olarak Rishangshan'ı inşa etmeye çalıştı, ancak inşaat sürecinde büyük ölçekli bir heyelan kazası meydana geldi ve inşaat durmak zorunda kaldı. O zamandan beri Rishangshan, "ünlü bir intihar beldesi" olarak geniş çapta dolaşıma girdi.
Güneş, gün batımının altında dağa tırmanır, bu da insanların bilinçsizce sarhoşluk içinde uzaklaşmasına neden olur
Dağlardaki su sadece berrak ve güzel değil, aynı zamanda dağlarda nesiller boyu hayranlık uyandıran bir nesnedir. Burada su "Yüce Tanrı Bedeni" olarak kabul edilir, genel olarak suyun tüm yaşamın ruhunun kaynağı olduğuna inanılır, ruh sudan doğar ve suya döner. Ruh ancak bu dağdaki "suya" dokunarak ve suda ölmekle gerçekten huzur içinde yatabilir. Bu nedenle, dağdaki suya tapmak için dağda özel bir yer- "Wedge Abyss" inşa edildi.
Rishang Dağı'nda araştırmalar yapan folklor bilginlerinin bıraktığı kayıtlara göre, bu dağda dolaşan beyaz cüppeli güzel yüzlü bir grup genç kadın var. Folklor bilginleri onlara "Kuzgun Miko" diyor, yani "siyah Parlak ve ipeksi uzun saçlı genç kadın ". Bu kadınlar, bu dağda nesilden nesile aktarılan özel bir "görme" yeteneğine sahipler - başkalarına dokunarak iç duygu ve düşüncelerini anlayabilirler. Cadılarla temas kuranların sonunda asla geri gelmediği söylenir. Bu nedenle, "Kuzgun cadısını asla görme" gibi korkunç bir efsane vardır.
Dağda dolaşan cadı, karşı kıyıdaki çiçek kadar güzel ve korkutucudur.
Oysa halk bilimci Duhui Qishi'nin hikâyede bıraktığı notlara göre, güneş dağın üzerine çıktığında dağa giren insanların çoğu yaşama iradesini yitirmiştir, ruhları zaten boştur ve sadece ölümü geçmek istiyorlar. Yardım aramaya gel. "Hayduttaki Şeyler" ve "Gözlem Belgeleri" gibi dağınık materyallerin verdiği ipuçlarından, Sun Shangshan'ın kızlarının yaptıklarının, diğerinin kalbindeki son isteksizlik ve takıntıyı "görerek" yönlendirmek olduğu görülmektedir. Kendi kendine, böylece huzur içinde gidebilsin. Yani, tıpkı Huangquan Yolu'nda açan diğer kıyı çiçekleri gibi, ölülerin yönüne kılavuzluk etmek için muhteşem bir kırmızı halı seren bu boş ruhlara son teselli ve veda.
Gözlem: ruhun rahatlığı
Bununla birlikte, nesilden nesile aktarılan gizemli gelenekler, Rishangshan, o korkunç geceden başlayıp diğer aşırı uçlara gitti.
O gün, elinde talyum bıçağıyla korkunç bir yüze sahip bir adam dağa koştu ve dağdaki tüm cadıları katletti. Sayısız cadı cesedi, nehir boyunca "Kama Kama" ya sürüklendi. Kan suyu. O zamandan beri, Rishangshan'ın nesiller boyu sürdürdüğü gizli dünya ile bugün arasındaki denge tamamen kırılmış ve felaketleri simgeleyen "Gece Baharı" yükselmeye başlamıştır. O zamandan beri, Rishangshan çevresindeki köylerde, genç kızlar alacakaranlıkta dağa çıkmaları için kandırılıyor ve sonra "tanrıların gölgesiyle" karşılaştıktan sonra sonsuza dek kayboluyorlar.
Eski Yunan filozofu Aristoteles bir keresinde şöyle demişti: "Bir trajedinin kahramanı önce bir tür karaktere sahip olmalıdır." Japon kültüründe "Miko" eski, gizemli ve baştan çıkarıcı bir meslektir: genç ve güzeller. Karakter hoşgörülü, nazik ve anlayışlı, tipik Japon geleneksel kadın "Yamato Nadeshiko" nun büyüleyici cazibesi ile aynı zamanda "Tanrı" nın sözcüleridir ve genellikle "Tanrı" nın iradesini fedakarlık faaliyetlerinde bulunan insanlara aktarır. Bu nedenle Şinto dininde çok özel bir konuma sahiptirler.
"Zero: The Witch of the Crow" da dağdaki cadılar Huangquan Yolu'nda rehberlik ediyor, ölenlerin düşüncelerini, acılarını ve günahlarını kalpleriyle taşıyor, tüm olumsuz duygularını paylaşıyor ve birbirlerine izin veriyorlar. Gönül rahatlığıyla gidebilir. Cadıyı taşıyıcı olarak almak ve trajedinin başlangıcı da tüm oyun için hassas ve dokunaklı duygusal tonu belirler.
Dahası, Sunshangshan'ın bakirelerinin katlandığı şey, "görme" den kaynaklanan olumsuz duygular kadar basit değildi.
Tören: fedakarlık ve özveri
Wang Guowei, kendi "Kırmızı Konaklar Rüyası İncelemesi" nde bir keresinde şöyle demişti: Trajedinin estetik özellikleri ihtişam ve yüce, estetik değeri ise aydınlanma ve özgürleşmedir.
"Zero: The Witch of the Crow" filminin öykü ortamında Rishang Dağı'nın tepesinde "The Other Shore Lake" adında bir göl var. Kristal berraklığındaki gölün altında, şimdiki ile saklı olan arasındaki sınır çizgisi siyah Ze'de yatıyor. İçerideki su kadınsı ipek iplikleri gibi karanlık ve çamurluydu. Bir kişi bu suyla temas ettiğinde, cilt yavaş yavaş aşınır. Efsaneye göre bu, Sarı Pınar'dan gelen su ... Sarı Pınar'ın suyu (yani gece pınarı) Kara Orman'dan fışkırıp Güneş Dağı'nın suyuyla birleştiğinde felaketler meydana gelecektir.
Diğer kıyı gölü
Bu nedenle, nesiller boyu "görmeye" ek olarak, Rishangshan'lı Miko, "Kara Zee" yi koruyan daha kutsal bir görev daha üstlendi.
Nasıl korunmalı? Tokai Keisei tarafından yapılan ankete göre Sunshangshan cadılarının tahammül edebileceği olumsuz duyguların bir sınırı var ve bir cadı bu sınıra ulaştığında, "hei" veya "haydut" adlı tahta bir kutuya kapatılacak. , Ahşap kutu Yequan'ın bulanık ve kara sularıyla doluydu. Bunların arasında, asil ve güçlü fikirli bakireler Tenha Sarayı'ndaki töreni tamamlayacak ve son varış yerleri Bian Gölü'ne gitmek için küçük bir tekneye binecek ve ardından bir "kafes" içine girip göle batarak "Karanlığın bastırıcısı" olacaklar. Büyük sütun ". Kafesteki gece baharı, cadının güzel vücudunu biraz aşındıracak ve cadının fiziksel acısı ve ruhsal yalnızlığı yavaş yavaş eriyecek ve ne kadar süre bastırılabileceği kendi isteğine bağlı. Bu nedenle, "Kara Zee" yi koruyan "Büyük Sütun" güzel, güzel ama ifade eden çaresiz ve üzücü bir unvana sahiptir: kalıcı çiçek.
Diğer kıyı gölüne batan "kalıcı çiçek"
Ayrıca, "büyük sütun" artık dayanamadığı ve çökmek üzereyken, gece baharının dağdan aşağı yayılmasını önlemek için, beş kız "haydut kafesi" içine alınmalı ve dağlardaki beş tapınağa yerleştirilmelidir. Bariyer Yequan'ı durdurur.
"Kara Zee" yi koruma töreninde cadılar nihai kurbanlardır.Gece baharı dolduğunda, "öteki dünyada" dolaşan ve kalplerini açamayan "insanlar" yeniden bu dünyaya döneceklerdir. Bu nedenle cadılar, bu yalnız ruhları yatıştırmak, dağın güzelliği ve sükuneti için, genç ve güzel hayatlarını, tıpkı diğer bankanın gönüllü olarak cehenneme atılan çiçeklerinin, kurban anında en büyüleyici kokuyu yeşerdiği gibi şikayet etmeden verdiler. , Feryatla yankılanan bu Huangquan yolunda parlamak ...
Bu çalışmanın ilk kahramanı - Fang Xili'ye gelmeyecek
Oyunun ilk kahramanı olan Fang Xili'nin "Zero" serisinin kahramanının özelliklerini mükemmel bir şekilde miras aldığı söylenebilir: görünüş, vücut ve kişilik mükemmeldir, sadece gülmekten hoşlanmıyorum! O, antika bir kahve dükkanının sahibi olan Mihua Kurosawa'nın "seçtiği" çalışan bir kız. Mihua, eski kitabı "Gölgeler Kitabı" ndan kayıp nesneleri "gölgeler sonrası" takip etme yeteneğini öğrendi, bu nedenle dağın eteğinde, kayıp nesneleri veya kayıp ortakları bulmak için sık sık başkalarından komisyon kabul eder. Mihua, felaketten sonra iş nedeniyle dağa nadiren karışmadı ve birçok tuhaf ve tuhaf olaya tanık oldu. Bu nedenle, Xi Li'yi her zaman uyarır: Birini bulmak çok tehlikelidir, denemeyin.
Mihua'dan Pingshui ile tanışan (sağda), Xi Li'nin kalbi yavaş yavaş ısındı
Ancak, Mihua Hyakubaise Haruhe'yi ararken kaybolduğunda, Xili tereddüt etmeden Rishangshan'a girdi. Macera yolunda, dağda dolaşan ölümsüzlerle başa çıkmak için mermi makinesine güvenen zayıf ve güçlü, Huangquan'ın cazibesine defalarca direndi ve dağlarda kaybolan birini birbiri ardına kurtardı. Felaketin ardındaki gerçeğe biraz daha yakın. Yoğun çiçeği başarıyla kurtardıktan sonra Xili, felaketin kaynağı olan Kurosawa ile gölün diğer tarafında çökmüş "Büyük Sütun" ile karşılaştı. Hikayenin ortodoks bitiminde, Xi Li nihayet Feng Shi'yi değiştirmeyi seçti, gönüllü olarak Kara Zee'yi koruyan bir sonraki "büyük sütun" olarak hizmet ederek dokunaklı bir şekilde çiçek açan "kalıcı çiçek" oldu. Güzel figürü diğer tarafta, uçurumun üzerindeki göle daldığında, sadece muhteşem gün batımının altındaki yoğun siyah çiçeklerin çaresiz ve pişmanlık dolu çığlığı ...
Xili ve Fengshi nihayet "devir teslim" işlemini tamamladılar, Kara Zee'yi koruma kaderini gerçekleştirmek için kendini feda etmeyi seçti.
Pek çok edebi eserde, fedakarlık ve adanma, "trajik güzelliği" abartmanın yaygın yöntemleridir. Örneğin, Yunan mitolojisinde Prometheus insanları yarattı ve onlara çeşitli hayatta kalma becerileri öğretti. Ancak insanların ateşi olmadığını görünce, sadece kan içip açlıktan ve donmadan acı çekebildiklerini görünce, hükümdar Zeus'un iradesine karşı gelmekten çekinmedi ve tutuşmak için havada dörtnala giden güneş arabasının altına gerilmek için kalın ve uzun bir sandık kullandı. , Yangını başarıyla yere indirdi. O zamandan beri insanlar ateş aldı ve hayatları daha renkli hale geldi, ancak Prometheus, Kafkas dağlarının uçurumlarına Zeus tarafından kilitlendi ve sonsuza dek kötü kartallar tarafından yenmenin acısını çekti.
Fedakarlığın insanların kalplerini etkilemesinin sebebi çoğu zaman amacının dünyadaki akrabalarını, sevdiklerini ve hatta canlıları korumak ve bir tarafta barışı aramak olmasıdır. Tıpkı Prometheus'un yarattığı insanları korumak olduğu gibi ve tıpkı dağdaki cadılar ve gelemeyen Fang Xili gibi, onlar da "Gece Baharı" nı mühürleyecek ve felaketlerin güzel Rishang Dağı'na zarar vermesini engelleyecek. Farklı hikayelerin birlikte gösterdiği şey, trajedinin kahramanı tarafından sahip olunan sıradan insanların iyi kalpli, özverili kalbi ve sevgisidir. Belki kader onlar için acımasızdır, ancak bu nedenle, deneyimleri ve davranışları kalplerimizin yumuşak yüreklerine gerçekten dokunabilir ve ruhun derinliklerinden gelen sempati ve rezonansı hissedebilir.
Gözlerden uzak evlilik: çiçekler ve yapraklar arasındaki mesafe
Lotus Sutra şöyle der: Karşı kıyıdaki çiçekler açtığı zaman sadece bir top kırmızıdır; çiçekler yapraksız çiçek açar ve yapraklar çiçeksiz büyür; birbirlerini düşünürler ama birbirleriyle buluşamazlar ve karşı kıyıda yalnızdırlar.
"Zero: The Witch of the Raven" da, Sun Shangshan'ın cadıları bu acımasız ve hüzünlü kaderi isteyerek üstlenmelerine rağmen, her şeyden önce hepsi nazik ve tutkulu genç kızlar ve kaçınılmaz olarak "diğer yarının" bakım ve ilgisine dair illüzyonlarla dolu olacaklar. Ve arzu. Özellikle bir "kafese" kapatıldıktan sonra hem fiziksel hem de zihinsel işkenceye katlanmak zorundadırlar. Bu nedenle, bu bakireleri rahatlatmak ve "büyük sütunun" daha uzun süre dayanmasını sağlamak için, Rishangshan, eski çağlardan beri "büyük sütun" - gizli evlilik için özel olarak hazırlanmış özel bir tören düzenlemiştir.
Bu gözlerden uzak evlilik normal bir evlilikten farklıdır.Cadıların arzulu adamı özgürce seçmelerine izin verilmiyor, ancak törene başkanlık eden Kuang kızı dağdan erkekleri alıyor ve ardından bir çöpçatan "kızı" (evlilik anlamında) birliği olarak hareket ediyor. Cadının görüntüsü, işe alınan erkeklere seçmeleri için sunulan özel bir resim parşömeni üzerinde tasvir edilmiştir. Bir adam bir kez merkezi ritüelin nesnesini seçtiğinde, onu bekleyen şey kırmızı halı ya da "cennete ve toprağa bir ibadet, yüksek salonlara iki ibadet ve karı koca ibadetinin" görkemli düğünü, ne de güzel ve hoş gelinlerin ve coşkunun gelin odası değil, soğukluktur. "İşitme kafesi" ve bulanık ve ürkütücü "Yiquan" - kayınpeder, kadının ruhunu özel bir şekilde çağırır ve adamla "gizli evlilik" töreninden sonra adam, seçtiği cadının "şifa kafesi" içine kapatılır. "İçinde, sevgili ile göle batın.
Dağa çıkan birçok erkek, tenha evlilik konusunda güzel yanılsamalara sahiptir, ancak onları bekleyen gelin böyledir.
Eski zamanlardan beri, Rishang Dağı'nın dağın altındaki köylerde kızları "büyük sütunlar" olarak seçme geleneği vardır. Bir keresinde, törenin ev sahibi Katase bölgesindeki fakir bir köylü ailesinden sıradan bir kızı seçti ve çevresindekilerin gözünde bu büyük bir onurdu. O andan itibaren kıza bir isim verildi - Kurosawa dünyaya gelecek.
Feng Shi, dağa çıktıktan sonra diğer cadılar gibi "görme" görevini yerine getirdi. Dağa çıkmadan önce memleketi bir selle karşılaşmıştı. Omuzlarını ölümle ovma deneyimi ona daha hassas ve hassas bir kalp verdi ve hatta karşı tarafın sevgisini fiziksel temas olmadan doğrudan gözleriyle "görebiliyordu". Saf ve iyi kalpli, başkalarına boyun eğmek isteyen ama yalnız kalmaktan korkan her ruhu her zaman "kucaklar".
O kişiyle tanışana kadar. Feng Shi ilk başta sıradan bir folklorcu olduğunu düşündü, ancak yanlışlıkla gözleriyle karşılaştıktan sonra, diğer tarafın farklı bir "ölüm" anlayışına ve algısına sahip olduğunu hissetti: Ölümün kaderi yalnızlık mı? O zamandan beri, Feng Shi'nin ona karşı farklı bir havası var. Ancak bu duyguyu ancak yüreğine gömebilir Sonuçta güneşin "büyük ayağı" haline gelen kızın kendi mutluluğunu seçme hakkı yoktur.
Kurosawa dünyayla buluşuyor
Aynı zamanda, "büyük sütun" çöküşün eşiğindeydi ve Ye Quan etrafta dolaşmaya başladı ve bir sonraki "büyük sütun" için hazırlık yapılması acildi. Sonunda, Feng Shi bu düşünceyle bir kafese kapatıldı, ancak kalbinin derinliklerinde, her zaman bir gün sevgilisiyle tekrar buluşabileceğine inandı.
"Büyük sütun" yerine geçtikten sonra, bir sonraki adım "gizli evlilik" idi. Ancak Kuangnv'in beklemediği şey, dünyanın tenha evliliğinin zaten başarılı olamayacağı ve seçilen erkeklerin sonunda istisnasız düğünde öldü. . Bayan Kuang, ritüel süreciyle ilgili bir sorun olduğunu düşünse de, cadıların her şeye rağmen duygusal olduğu gerçeğini gözden kaçırmış olabilir ve yoğun dünyaya duyulan özlem içinde artık diğer erkeklere tahammül edemezler.
Fengshinin kalbinde her zaman onu bir kez hareket ettiren kişi vardır.
"Görmek" te büyük bir tabu vardır: yani duyguları kabul eden kız kaderden ölmemelidir, aksi takdirde taşıdığı olumsuz duygular kendiliğinden başka bir bakire aktarılır.
Dünyanın ruhu hala yalnız ve ısrarla beklerken, o trajik ve cani cadı katliamı yaşandı. Nedeni, günah işlediği için günahını telafi etmek için dağa çıkmayı planlayan bir adamın kız kardeşine aşık olmasıydı. Cadı duygularını "görür" ve utanç içinde hemen dağdan aşağıya kaçtı. Birkaç gün sonra, bir talyum bıçağıyla yeniden ortaya çıktı, dağdaki tüm cadıları acımasızca ve çılgınca katletti, cesedin bütün gözlerini dürttü ve sonunda kendini öldürdü.
Aniden, Fengshinin kalbine bir anda sonu gelmeyen olumsuz duygular hücum etti ve çok geçmeden ruhunun dayanabileceği sınırı aştı. Onu destekleyemediği için bir süre zarara uğradı ve içgüdüsel olarak panik içinde mührü açtı. Kapak...
Karanlık gece baharı fışkıran duyguya karıştı ve diğer taraftan göle aktı ve siyah havuz yuvarlanmaya başladı. Sert feryatların eşlik ettiği dünyanın güzel eti, kaynayan kaynak suyuyla çabucak aşındı ve eridi. Hemen ardından, gece baharı dağdan aşağıya doğru yayılmaya devam etti, şimdiki ile gizli dünya arasındaki sınır bulanıklaşmaya başladı ve Huangquan dünyasındaki ruhlar, felaketlerin "dağ çığlığı" nın gerçekleştiğini göstererek yere geri döndü. Ancak yoğun özlem duygusu, vücudu harap olmuş, hala dağda dolaşan Fengshi'yi saraya giderken diğer kıyı çiçeğine yoğunlaştırdı ve gün geçtikçe ısrarla o kişiyi bekledi.
Felaketten sonra Kurosawa dünyaya geliyor
Hayata gelmenin sevinci, trajik güzellik-aşkı yorumlamanın başka bir yoludur. Andersenin "Söğüt Ağacının Altında Rüya" adlı masalının kahramanı Knud gibi kırık bir aşk acısıyla bir söğüt ağacının altında uyudu Rüyada görünen şey sevgilisi Johnny'nin görüntüsü ve onunla geçirdiği güzel zamandı. Mutlu bir düğünü ve ikisine ait sevgili memleketi var. Bütün bunları korumak için Knud asla uyanmak istemez ve sonunda bu "hayatın en tatlı rüyası" ile söğütlerin altında donarak ölür. "Denizin Kızı" daki küçük deniz kızı gibi sevgili prens ile yakınlaşmak için tatlı sesini bir çift bacakla değiştirdi. Prensin başka bir prensesle evlendiğine tanık olduktan sonra denize dönmeyi ve vücudunu bırakmayı seçti. Dalgalarda köpüğe dönüşür.
Bay Lu Xun bir keresinde şöyle demişti: "Trajedi, insanların görmesi için güzel şeyleri yok etmektir." Bu dünyadaki sayısız yaratık için aşk genellikle tatlı ve güzeldir, ancak bir gül gibi, narin görünüm onun keskinliğini gizleyemez. Bıçaklamak, aceleyle yaklaşmak kesinlikle acı verici olacaktır. Fengshi, Knud ve küçük deniz kızı için aşkları acı vericidir.Güzel fanteziler ve özlemler soğuk gerçeklikle paramparça olduğunda, soğuk rüzgarda solmuş, çok güzel ve hüzünlü bir taç yaprağı gibidir. Üzücüdür.
Bununla birlikte, beden tamamen yok edilse, ruhun pis olduğunu, ruhların hayaletlere dönüştüğünü ve ortalıkta dolandığını da hissedebiliriz, sonunda hala aşk arzusundan vazgeçmiş değiliz. "Zero: The Witch of the Witch" in sonunda, kahraman sonunda sevgilisini affetmeyi seçer ve diğer kıyıdaki göle tek başına bir "sütun" olmak için batar. Uzun zamandır beklenen sevgilisine veda ettiğinde, başlangıçta acımasızdı. Korkunç bir şekilde, orijinal buzlu kas ve kemik yüzüne kavuştu ve sevgilisine ağlamaklı bir gülümsemeyle veda etti.
Beklediğim aşık nihayet geri döndüğünde, orijinal güzelliği geri kazanmak için hayatımı feda etmeyi seçtim.
Belki de yapımcının ifade etmek istediği şey, ne kadar çarpıtılmış olursa olsun, aşk her zaman kutsal ve güzeldir ve onun dünyasındaki her pis ve çirkin ruh arınacak ve yıkanacaktır. Tıpkı Knud gibi, sonu trajik olsa da, her halükarda en iyi rüyayla vedalaştı; küçük deniz kızı gibi, sonunda kalbi aktarılmamış olmasına rağmen, ölümle yüzleşmek için sessizce ayrılmayı seçti. Korku yok, şiirsel. Tıpkı diğer taraftaki çiçek gibi, çiçek ile yaprak arasındaki mesafe çok yakındır ama yanlış yerdedirler. Bu trajedinin ihtişamı ve yüceliği: aynı zamanda hem üzücü hem de boğulmuş, aynı zamanda her izleyiciye idealizm gibi romantik duyguların yanı sıra insan doğasının güzelliğine yönelik tutkulu övgüyü deneyimleme imkanı veriyor.
Sonuç
Pek çok animasyon ve oyunda, trajedinin tasviri genellikle büyük ve derindir, şiddetli çatışmalar altında fedakarlık yapma cesaretine sahip kahramanların imajını göstermeye odaklanır. Bununla birlikte, "Zero" serisi sıradan insanların duygularını üzücü hikayeye entegre ediyor. Dağdaki bakire, Fang Xili ve Kurosawa Fengshi gibi bir dizi karakterin deneyimini, sevincini ve üzüntüsünü tasvir ederek. Boyun eğmeyen, savaşma ve kaderin zincirleri altında mutluluk peşinde koşma cesaretleri, onları insanlık sevgisini ve sıcaklığını feda etmeye istekli oldukları için de övdü. Görünüşte yavaş ve soğuk anlatı, insan doğasının çirkinliğini suçluyor, ama aslında insan doğasının güzelliğini istiyor. Gerçeği üzüntü içinde hissetmek ve umutsuzluk içinde görmek belki de "Sıfır" serisinin trajik estetiğidir.
