Hayvanların da üzgün olabileceğine inanıyor musunuz?
Bilim adamları, ölü arkadaşlarının yasını tutan hayvanları gördüklerinde dikkatlice gözlemleyecek ve inceleyecekler.
Ağustos 2018'de Vancouver Adası'nda bir katil balina yavrusu öldü ve annesi Taller 17 gün boyunca vücuduyla yüzdü - bu fotoğraflar dünya çapında haber oldu.
İki yıl önce, Zambiya'nın Copperbelt Eyaletindeki Chimfunshi Yaban Hayatı Orphange Trust'ında Noel adlı dişi bir şempanze, ölen evlatlık oğlu Thomas'ın dişlerini temizlemeye çalıştı ve birçok kişi bunu "cenaze töreni" olarak adlandırdı. Filler, 'gece nöbeti'ne benzer eylemler gerçekleştirerek, ölen aile üyelerinin kalıntılarını ziyaret edecek, kemiklerini okşayarak ya da ileri geri iterek gidecekler.
"Kalbini kırıp öleceksin"?
En dramatik olanı, 1972'de Jane Goodall'ın Flint adında genç bir erkek şempanzeye tanık olması, annesi Flo'nun ölümünden sonra çok depresyondaydı ve hatta yemek yemeyi ve sosyalleşmeyi bıraktı. Ölümünden bir ay sonra onu takip etti.
"Kalbi kırık bir şekilde ölmenin" mümkün olup olmadığına bakılmaksızın, bir şey şüphe götürmez:
William and Mary Koleji'nde (William ve Mary Koleji) fahri profesör ve "How Animals Sorrow" kitabının yazarı Barbara, "İnsanların sevgisi veya üzüntüsü biz değiliz - bu duygular diğer hayvanlarda da yaygındır" Dr. King (Barbara J King) dikkat çekti.
Bilim adamları ve filozoflar her zaman çok ihtiyatlı davrandılar ve herhangi bir hayvanın ölülere yaptığı muameleyi "yas" olarak tanımlamak istemediler. Çünkü hayvanları kişileştirme konusunda endişeliler (Franz Aberham / Getty)
Darwin, diğer hayvanların da mutluluk ve acı için duygusal kapasiteye sahip olduğuna inanıyordu ve ölülerin yasını tutan fillerin hikayesi Yaşlı Pliny tarafından kaydedildi (Antik Romalı yazar, MS 23-79). Bununla birlikte, geçtiğimiz iki yüzyılın çoğunda bilim adamları ve filozoflar, hayvanlara insani özellikler, duygular veya niyetler atfetmekten korktukları için herhangi bir hayvanın ölü arkadaşlarına karşı davranışını "üzgün" olarak tanımlamakta son derece tereddüt ettiler. .
Araştırma sürecinde, Dr. Jin "kişileştirme korkusu nedeniyle entelektüel olarak kısıtlandığımızı" fark etmeye başladı ve bu nedenle bir dizi standart oluşturdu:
"Yeni ölen arkadaşı ile yakın bir ilişkisi olan hayatta kalan bir hayvan geri çekilirse, düzenli bir şekilde yemek yiyemez, uyuyamaz ve seyahat edemezse ve türün belirli duygusal özelliklerini sergiliyorsa, onu bir hayvanın ölüme verdiği duygusal tepki olarak görebiliriz. kanıtı ".
Geçtiğimiz 10 yılda, diğer türlerin keder ve yaslarına dair giderek daha fazla bilimsel kanıtlar olmuştur.Kraliyet Cemiyeti'nin Felsefi İşlemleri, hayvanların ve insanların ölüme tepkisi üzerine bir makale yayınlayarak yeni bir öneride bulunmuştur. Araştırma alanı: "Evrimsel Ölüm Bilimi".
Nihai hedef: sadece tüm hayvanlar alemindeki ve insan kültüründeki davranışları sınıflandırmak değil, aynı zamanda ölüm ve ölüm araştırmalarının tüm yönleri için daha açık evrimsel değerlendirmeler yapmak.
Sonuçta, birisi "Biyolojide evrim dışında hiçbir şey anlamlı değildir" derse, o zaman sormadan edemeyiz: Neden keder var?
Yas döneminde, hayvanlar ve insanlar hayatta kalmak için yararlı olmayan çeşitli davranışlar göstereceklerdir: yalnızlığa çekilmek, sosyal aktivitelerden uzaklaşmak, daha az uyumak, daha az yemek yemek, daha az yem yapmak ve daha az çiftleşmek, cesedin bakımıyla zaman harcarsanız, kendinizi ifşa edin. Patojenlerin önünde avcılar tarafından saldırıya uğramak da kolaydır. İnsan kültüründe, mezarlığa gittikçe daha fazla toprak kattık, cenazelere daha fazla zaman ve para yatırdık ve sevdiklerimizi kaybettiğimizde yaşadığımız büyük acı ve keder daha da cesaret kırıcı ve kafa karıştırıcıydı.
Kederden ne elde edilebilir?
Hayatta bazı deneyimler acı verici olabilir, ancak bu, insanların bu deneyimlere uyum sağlayamayacağı anlamına gelmez. Fiziksel acıya neden olmak için kesildiğimizde veya yandığımızda, bu acı bizi acının kaynağından uzak tutmak için bize bir sinyal gönderen evrimsel bir tepkidir. Acı faydalıdır. Ağrıya duyarsız doğan insanlar genellikle genç yaşta ölürler ve sürekli yaralanmalara ve enfeksiyonlara maruz kalırlar. Acı faydalıdır. Ama kederden ne kazanabiliriz? Bu dünyadan uzak durarak, uykuyu ve yemeği ihmal ederek bunlardan ne elde edebiliriz?
Bu perspektiften bakıldığında, bir hayvanın ölüye tepkisinin zamanını, nedenini ve yöntemini anlamak, yalnızca hayvanın algısını veya kendi evrim sürecimizi anlamamıza izin vermekle kalmaz, aynı zamanda üzüntünün ne anlama geldiğini anlamamıza da yardımcı olur.
Yas, büyük beyin memelileri (balinalar ve yunuslar) veya primatlarla sınırlı olmadığı için - bilim adamları fokların, manatilerin, vahşi köpeklerin, atların, köpeklerin, evcil kedilerin ve diğer hayvanların bir tür "ölümlerini" belgelediler. reaksiyon". Çarpıcı örnekler arasında ölü bir bebek zürafa için 27 yetişkin zürafa nöbeti, ölü fillerden birinin kalıntılarını ziyaret eden beş farklı aileden gelen filler ve yavaşlayan ve bir yunusa eşlik eden 15 yunus grubu bulunmaktadır. Anne ölü yavrularını aldı, garip bir durum da var Bir kaz çiftliğinden iki ördek kurtarıldı, kurtarılan barınakta dostluk kurdular. Bir ördek öldü ve diğer ördek başını birkaç saat boynuna yatırdı.
Efsanevi memeliler manşetlere çıksa da, ölüme tepki, memelilerde de görülebilir - kazlar ve ördekler gibi kuşlar ve vahşi ortamda gözlemlenen yabani çalı kargaları gibi.
Dr. Kaeli Swift (Dr. Kaeli Swift) şunları söyledi: "Ölümle ilgilenmek için hayatın uyarlanabilir değerini anlamak için anekdotların ötesine geçmeyi ve deneysel bir çalışma yapmayı umuyoruz." Karganın çevrede kalma yeteneğini test etti. Ölü kargaların, güvercinlerin ve sincapların kitaptaki tepkileri ve sonuçlarını Royal Society of Philosophical Proceedings'in aynı sayısında yayınladı. Güvercinler ve sincaplarla karşılaştırıldığında, kargaların ölü kargalarla karşılaştıklarında alarm vermesi ve diğer kuşları çekmesi daha olasıdır. Bu, kargaların ölü kargalara "tehlikeli bir tepki" gösterdiği görüşü ile tutarlıdır.
İnsanlar ve hayvanlar aynı şekilde yas mı tutuyor?
Dr. Swift şöyle açıkladı: Ölülere odaklanmak değerlidir, hangi yollarla ölebileceğinizi fark etmenize olanak tanır - böylece bunlardan kaçınabilir ve bu davranışın nasıl gerçekleştiğini anlayabilirsiniz, böylece kendi evrimimizi anlayabilir ve bunu anlayabilirsiniz. Bu davranış, başlangıç durumundan kendi türümüze nasıl gelişir ".
Bu açıdan bakıldığında, hayvan üzüntüsünün nedenlerini anlamak kendi üzüntümüzü anlamamıza yardımcı olacaktır. Ölüme cevabımızın hayvanlarla birçok benzerliği var. Her şeyden önce insanlar gibi hayvanlar da ölüme ister birey ister tür olsun farklı derecelerde tepki verir. Genel olarak konuşursak, bir tür ne kadar sosyal olursa, üzücü davranışlar gösterme olasılığı o kadar artar. İki kişi ne kadar yakınsa, üzgün hissetme olasılığı o kadar artar.
Örneğin, yunuslar ve balinalar son derece zeki ve oldukça sosyaldirler, bu yüzden ölü bir üyeye -çoğunlukla ölü bir yavrunun annesine- bakacaklardır - şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu sadece cesetleri sürüklemeyi veya taşımayı içermez. (Katil balinalarda olduğu gibi), bedeni yüzeye kaldırmak ve batırmak (sanki nefes almasına yardımcı olurmuş gibi), sürüklemek, döndürmek veya onunla dalmak gibi daha spontane ve aktif davranışları da içerir.
Tethys Enstitüsü tarafından finanse edilen İyonya projesinden Dr.Jan Gonzalvo, şişe burunlu yunusların üç kez, anne yavru yunusunu tutarken iki kez ölü bir yavru yunusla ilgilendiğini gördü. Bir gün, tüm yunus grubu, ölmekte olan küçük bir yunusu yüzer durumda tutmaya çalıştı ve sonra öldükten ve battıktan sonra bir süre denizde kaldı.
"Üzüntü, kaybı kabul etmek için bir fikirdir" dedi. "Anneler bebek foklarına birkaç gün hamile kaldıklarında, bunun nedeni yeni doğmuş olmalarıdır, bu nedenle ölüm beklenmedik ve anidir. Annelerin yas tutmak için daha fazla zamana ihtiyacı vardır. Ancak, bu mühürle ilgilenmek gerektiğinde Bir hayvan sadece bir süredir mücadele ettiğinde, bir bakıma ölünce bir rahatlama oluyor, yani bir hafta boyunca cesedi taşımak yerine o gün oradan ayrılacak. "
Bu tuhaf görünse de, bir bebeğin karkasını primatlar arasında taşımak çok yaygındır.Gözlemlere göre, birçok primat ölü bir bebeği haftalarca hatta aylarca taşıyacaktır - aşırı durumlarda, Anne bebeği kuruyana ve yıpranana ve mumyalanana kadar veya geriye sadece bir iskelet veya omurga kalana kadar tutacaktır.
Ancak bu, primatların ölüme verdikleri birkaç tepkiden sadece bir tanesidir: karkas ile tımarlama, diş temizleme, nazik dokunma gibi fiziksel temasa veya saç çekme, tırmanmaya çalışma ve hatta birbirlerini öldürme gibi daha sert davranışlara girebilirler. .
Bu garip görünse de, bebek leşleri taşımak primatlar arasında çok yaygındır. Gözlemlere göre, birçok primat ölü bebekleri haftalarca hatta aylarca taşıyacak (Marco Bottigelli)
Dr. King şempanzeleri, bonoboları, gorilleri ve diğer primatları yıllardır gözlemliyor. "Onların çok nazik ve sağduyulu bakımlarına şahit oldum, ancak erkek şempanzeler başka durumlarda saldırgan olabilirler. -Hala kendileri ve insanlarla aynılar. Bu onların kişilikleri tarafından belirlenen bir karışım ve arkadaşlık çizgisinde bozulma eğilimi gösteriyor. "
Max Planck Enstitüsü'nden (Dr. Edwin van Leeuwen) psikolinguist Dr. Edwin van Leeuwen şempanzelerin sosyal boyutuyla ilgileniyor. Bu davranışın motivasyonunun sosyal dinamiklerle açıklanabileceğine inanıyor.
"Vücuduna bir şeyler yaparak sosyal bağını ifade ettiğini düşünüyorum. Ölüm, sosyal bir türün başına gelebilecek en ciddi sosyal olaylardan biridir. Örneğin, daha olgun bir birey öldüğünde, toplumu İlişkide bir tür reform olacak ya da bir tür sosyal uyum biçimi olarak, tüm grup bebeklerini kaybeden annelere yanıt verebilir. Gördüğünüz gibi bizim gibi memeli türlerinde sosyallik hayatta kalmak için gereklidir. Ölüme karşı güçlü duygusal tepkilerine. "
Oxford Üniversitesi'nden Dr. Dora Biro, şempanzelerin ölülere iki tepkisi olduğunu gözlemledi ve onun için etki daha da büyüktü.
"Gelişimsel açıdan bakıldığında, çocukların tam bir ölüm kavramına kavuşması uzun zaman alıyor. Bu doğduğumuz bir şey değil, deneyim yoluyla elde ettiğimiz bir şey." Dedi.
Psikologlar ölümün dört temel bileşenini belirlediler: geri çevrilemezlik, işlevsel olmama (ölen kişi hiçbir şeye cevap vermez), nedensellik (ölümün biyolojik temeli) ve evrensellik.Siz de dahil olmak üzere tüm canlılar ölecek Kendin.
"Bu parçaları ne zaman ve hangi sırayla elde ettik?" Diye sordu, "İnsan olmayanların bu parçalara ne ölçüde sahip olduğunu bilmek bize kendi bilişsel evrimimizin kökeni hakkında çok şey söyleyebilir."
Eğer üzüntü, yüksek derecede sosyalleşmiş hayvanlarda gördüğümüz şeyse ve çoğu durumda yakın sosyal ilişkileri olan bireylerde görülüyorsa, bu bize nihai olarak üzüntünün nasıl geliştiğini söyler ve bu doğru. Dr. Gonzalvo'nun "kayıp düşünceleri kabul etmek" dediği şey, akıllı hayvanların ve insanların onları işlemek için zamana ihtiyaç duydukları bir tepkidir veya bir meslekten olmayan kişinin sözleriyle :. Üzüntü, aşk için ödediğimiz bedeldir. Arkeolojik alanların 100.000 yıl önce ölüleri aşı boyası ile lekelediğimize dair işaretler göstermesine şaşmamalı. Dünyanın dört bir yanındaki kültürler, cenaze törenlerinden mezarlıklara kadar bir dizi şaşırtıcı derecede karmaşık ritüel geliştirdi. Dekoratif tabutlardan piramitlere ve hatta Torajalıların garip ritüellerine kadar, haftalarca aile üyelerinin mumyalanmış cesetleriyle yaşadılar.
Dr. King, "Başka bir nedenle diğer hayvanların kederini incelemeliyiz" dedi.
Bu sadece hayvan duyguları konusunu gündeme getirmekle kalmıyor, aynı zamanda hayvan haklarına da işaret ediyor. Hayvanların hissedebildiği derin duyguları anlarsak bu, dünyadaki hayvanat bahçeleri ve mezbahaların varlığını sorgulamamızı ve bu sistemleri yeniden düşünmemizi sağlamalı. . Çünkü artık büyük bir rahatlığımız var, yani hissettiğimiz üzüntü dünyadaki tüm hayvanlar tarafından paylaşılıyor. "
