Seni kırmanın en iyi yolu evinizde bir genelev açmaktır! Japonya'daki Birinci Dünya Savaşı sırasında Nanyang kardeş stratejisi
Japonya emperyalizme dönüşmeden önce, böyle bir grup kadın vardı:
Bahar satmak ve ülkeye döviz kazanmak için Nanyang'a satıldılar.
Çoğu yabancı ülkelerde trajik bir şekilde öldü ve mezar taşları sırtlarını anavatana çevirdi.
Onlara Nanyang kardeşler denir.
Kişisel trajedileriyle tüm ülkenin komedisini yarattılar.
Ama Japonya onları ebedi ulusal çirkinlik olarak görüyor.
Nanyang kardeşin bu acı dolu geçmişinden bahsetmekten utanç duyuyorum.
19. yüzyılda, sömürge ülkeleri köle ticareti yoluyla bir servet kazandı.
Örneğin Birleşik Krallık, Hintli işçilerin kanını ve terini afyon üretmek için kullandı ve Çin'i afyon yoluyla büyük miktarda gümüşü soydu, kendi ekonomisini geliştirdi ve askeri gücünü genişletti.
Ancak Japonya, Meiji Restorasyonunu gerçekleştirmek için Batılı güçlü gemiler ve silahlar tarafından yeni açıldı.Ulusal gücü hala zayıf ve kolonyal yağma yoluyla pastadan pay almak istiyor, bu nedenle Japon hükümeti başka bir darbe-Nanyang kız kardeşi ile geldi.
Nanyang Sister: Japon tarihinde fuhuş yapmak için Nanyang'a kaçırılan kadınlar için kullanılan toplu terim.
19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında, çok sayıda genç Japon kadın geçimlerini sağlamak için denizaşırı fuhuşa gitti ve dünya tarihinde nadir görülen büyük bir fuhuş nüfusu akışı oluşturdu.
Nanyang Adaları, en büyük toplanma yerlerinden biri olduğundan, doğrudan Çince'de "Sister Nanyang" olarak adlandırılır.
1830 civarında, siyah köle ticareti neredeyse tükendi ve yerini Çinli ve Hintli işçilerin yükselişi aldı.
Çinli ve Hintli işçilerin yerleştiği yerlerde, erkeklerin kadınlara oranı genellikle ciddi şekilde dengesizdi.
Bu nedenle, "Nanyang Kardeş" in dünyanın diğer bölgelerine yayılması, temelde Çinli ve Hintli işçilerin aktif olduğu alanlarla örtüşüyor.
"Sister Nanyang" ın ayak izleri, kuzeyde Sibirya ve kuzeydoğu Çin;
Güneye, Şangay ve Hong Kong'u üs olarak alarak, Singapur'un ana üssü olan Malay Yarımadası'na akın;
Batıya doğru, Hindistan'ı Afrika'nın doğu kıyısına ulaşmak için bir sıçrama tahtası olarak kullandı ve etki alanını Ümit Burnu'na kadar genişletiyor;
Doğuda, Hawaii'ye ve hatta Amerika Birleşik Devletleri'nin Kaliforniya kıyı bölgelerine giriyor.
Resmi Japon istatistiklerine göre, 1908'de 30.791 "Rahibe Nanyang" vardı, çok sayıda yasadışı göçmen hariç.
Avrupalı sömürgecilerin gözünde Japon fahişelerin varlığı, emekçilerin tekdüze yaşamlarını ayarlayabilen ve onları rahatlıkla çalıştırabilen bir tür "yumuşak" yağlayıcıdır.
Bu nedenle, üstü kapalı bir onay tavrı benimsedi ve hatta Japon fahişelerin girişine hoş geldiniz ve destek verdiler.
O zamanlar, Japonya ve Çin hala sempati ve sempati ilişkisi içindeydi.O zamanlar, Japon medyası Çin'i "dünyada bir çalışma ülkesi" ve Japonya'yı "organik olarak" dünyanın fuhuş ülkesi "olarak bir araya getirerek Çin ve Japonya'nın büyüklüğünü açıkladı. Karma "ilişkisi.
Alt metin şudur: iyi dost! Siz erkek satıyorsunuz, biz kadın satıyoruz, herkes fakir.
Ama kadın satmak, erkekleri satmaktan daha fazla para kazandırıyor!
O zamanlar "Sister Nanyang", yerel marangozların, çelik işçilerinin ve kauçuk plantasyon işçilerininkinden çok daha yüksek olan 70-80 ABD doları aylık gelire sahipti ve bu da onu yüksek gelirli bir grup yapıyordu.
"Nanyang Sister" tarafından kazanılan para, ithal dövizde beşinci sırada yer alıyor ve ham ipek, pamuk ve kömür gibi hammaddelerin yanı sıra önemli bir ihracat ürünü haline geliyor.
Bu nedenle, binlerce "Rahibe Nanyang" çeşitli şekillerde yurtdışına seyahat ediyor.
Japon hükümeti bunu döviz yaratmanın bir yolu olarak görüyor.
Japon kadınlarının fuhuş için Güney Çin Denizi'ne gitmesi ile Japon erkekler iyi bir hayat yaşayabilir ve Japon hükümeti kazandıkları parayı ulusal savunmayı geliştirmek ve dünyaya hakim olmak için kullanabilir.
Dolayısıyla Japonya'nın bu zavallı kadınların kanı ve teri üzerine kurulu bir imparatorluk olduğu söylenebilir.
Japon yönetmen Kei Kumai, bir Nanyang kardeşinin trajik hikayesini anlatan "Wang Xiang" adlı bir film yaptı.
Bir kız, Asaki, çocukluğundan beri babasını kaybetti ve annesi onu ve erkek kardeşini sıkı çalışmaya götürdü.
Ancak ailenin arazisi ev sahibi tarafından alındı ve anne yeniden evlenmek zorunda kaldı, ancak yeni aile iki kişiyi ağırlayamadı, bu yüzden erkek kardeş madende çalışmaya gitti.
Ve Aqi, yurtdışında Sandakan, Borneo'da (şimdi Malezya) fahişe olarak çalışmak için kandırıldı.
Bununla birlikte, 14 yaşındaki kız mümkün olan her şekilde isteksizdi, ancak patronun dayak yemesine ve ailesine duyduğu endişeye dayanamadı ve sonunda Chuye'yi bir Nanyang yerlisine verdi.
Misafir almayı reddetti ve patron onu azarladı: "Neyle evlenmek istiyorsun? Evlenmek aynı şey değil mi? Bahar satmakla aynı şey!"
Asaki, otuzlu yaşlarında Çin'e dönene kadar memleketi Nanyang, Western ve Japonlar da dahil olmak üzere sayısız misafir ağırladı.
Bir zamanlar Japon bir adama aşık oldu, ancak terk edildi.
Kız kardeşleriyle birlikte genelevde yanaşan Japon savaş gemilerini alırdı.
Herkesin günde 30'dan fazla kişi alması gerekiyor.
Patronun karısı bile eski kariyerine geri dönmeli ve gömleksiz gitmelidir.
Para kazanmak için vücudunu kullanıyor.
Memleketimdeki kardeşime bir ev satın alması için yardım etti, genelev sahibi ondan bir servet kazandı ve ülke, yüz binlerce Nanyang kardeşin kazandığı dövizle ekonomiyi geliştirdi.
Mevcut perspektiften, bu büyük kadınlar kahraman olarak görülmeli mi?
Ancak gerçekler tüyler ürpertici.
Ülkeye döndükten sonra, ülke katkılarını kabul etmek istemiyor.
Komşular alay etmekten nefret ediyor ve onları şehvetli kadınlar olarak görüyor.
Sattığı parayla bir ev alan ağabeyi bile ondan hoşlanmadı ve onu kovdu;
Getirdiği birikimlere dayanarak nihayet evlendi ve çocukları oldu, ancak kocası vahşice erken öldü.
Ve kendi oğlu, başkalarının kendisini satan bir annesi olduğunu bilmesinden korktuğu için onunla yaşamak istemiyordu.
Asaki tüm yaralarını almak ve küçük harap bir evde yalnız yaşamak zorunda kaldı.
Belki de ancak o zaman, Nanyang'dan döndüğünde kız kardeşlerinin neden geri gelmek istemediklerini anladı.
Ölseler bile geri dönmek istemiyorlar, mezar taşları bile Japonya ile yüzleşmek zorunda. Ölene kadar anavatanını affetmeyi reddetti.
Filmde, Nanyang kardeşleri inceleyen bir akademisyen, mezar taşlarını bulmak için Nanyang'a gitti ve tüm mezar taşlarının bir yere baktığını görünce sevinçle Japonya'ya bakmaları gerektiğini söyledi.
Sonuç olarak, çevre bir pusula çıkardı ve tam tersine, Japonya'ya sırtlarını döndüklerini görünce şok oldu.
Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Japonya giderek güçlendi ve güçlendi ve Batılı güçler arasında yerini aldı.
İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri eski güçlerden hoşnut değil: Kendi ülkenizin kadınlarını fuhuş yaparak para kazanan adam, bizimle birlikte büyük güçlerdensiniz ve yüzümüzü kaybettiniz.
Bu nedenle, yabancı güçlerin suçlamaları altında Japon hükümeti biraz kısıtlandı.
Nanyang kardeşleri dünyanın her yerine pervasızca göndermeye cesaret edemiyorum.
Nanyang kız kardeşinin hikayesi yavaş yavaş tarihte kayboldu.
Kim fahişe olmak için evi terk etmek ister? Sebep, yoksulluk yüzünden tek kelimedir.
Bu ülkenin erkeklerini ve ordusunu besliyorlar Zengin ve güçlü olan bütün ülke ve hükümettir, ama acı çekenler bu zavallı köylü kadınlardır.
Para kazanmak için onları satan Japon ebeveynler;
Onları Nanyang'a transfer etmek için satın alan Japonlardı;
Japonlar tarafından açılan Nanyang genelevi, onları geçimlerini sağlamak için yaylarını satmaya zorladı;
Onları sömüren insanlar Japon politikacılar;
Geriye dönersek, onların kirli olduklarını düşünüyorum ve onları terk eden sözde Büyük Japon İmparatorluğu'dur;
Onları hor gören yurttaşları ve hatta akrabalarıdır.
En yakın kişi en ağır yaralanmaya neden oldu.
Memlekete bakmak, memlekete bakmak, gözlerden bakmak, ancak memleket tarafından ciddi bir şekilde terk edilmişti.
Japon şair Kobayashi Issa'nın böyle bir haiku olmasına şaşmamalı:
"Memleket, her dokunuş tamamen dikenli çiçeklerdir."
