Batı Yolculuğunda canavar canavarlar olmadan, Xuan Zang Batı'ya ne tür bir hikaye anlatıyor?
Bugün, seyahat insanların tatil yapması için önemli bir yol haline geldi. Bugünün seyahati esas olarak boş zaman ve gezi içindir ve eski insanların seyahatinin genellikle pratik bir amacı vardır. Dahası, ne kadar uzun mesafeli seyahat ederse, o kadar tehlikelidir. Örneğin, iyi bilinen "Batı'ya Yolculuk" olan hikayenin prototipi, Tang Hanedanlığı Rahmesi Xuanzang batıya doğru batıya doğru batı deneyiminin tarihidir.
Xuanzang'ın Batı gerçek bir maceradır. "Batıya Yolculuk" romanında hayal edilen şeytan ve canavarlarla tanışmasa ve son derece güçlü bir yeteneğe sahip bir çırak olmasa da, Xuan Zang da doğanın getirdiği ve yapay olarak getirdiği tehlike ile karşı karşıya kaldı. Peki, Xuan Zang'ın tarihteki Kutsal Yazı'nın hikayesi nedir?
Yolculuk ne kadar zor başlıyor
Tang hanedanının tarihi materyallerine göre, Xuan Zang'ın gerçek adı Chen Yan (Chen Yi'den biri) idi. Chen Yan, Kuzey Qi hanedanından Dr. Guozi olarak görev yapan Chen Kang olarak adlandırıldı. Chen Kang'ın oğlu Chen Hui. Sekiz metre boyunda ve güzel. Standart güzel bir adam. Sui hanedanı Chen Li, Jiangling ve diğer ilçelerde ilçeler olarak atandı çünkü iyi biliniyor. Sui hanedanının sonunda, Chen Hui siyasi karanlığı, dünyada ve karısının ölümünü gördüğünde istifa etti. Chen Hui'nin dört oğlu var ve en küçüğü Xuanzang.
"Batı'ya Yolculuk" romanı, Tang Seng'in babasının Haizhou'nun bir vatandaşı Chen Guangrui ve Tang Taizong Shishi'nin şampiyonu olduğunu söylüyor; annesi, Başbakan Yin Kaishan'ın kızı Yin Wenjiao. Chen Guangrui su hırsızı Liu Hong tarafından öldürüldü ve Yin Wenjiao sonunda intihar etti. Bu ifade, "Tang hanedanının üç Tibet Tibet'i" nin çeşitli dramasına kadar izlenebilir, ancak tarihsel gerçekleri karşılamıyor. Genellikle Xuanzang'ın İmparator Sui Wen'in (600) 20. yılında doğduğuna inanılmaktadır. Xuan Zang, çocukluğundan beri babasıyla tarih okudu ve cömert bir mizaç var ve yerel bölgede "dahi" üne sahip. Bugün, Chenhe köyü, Yanshi kasabası, Yanshi Bölgesi, Luoyang, Henan Eyaleti ve Xuanzang'ın Xuanzang'ın eski konutu ve Xiyuan Mezarlığı (Xuanzang'ın ebeveynlerinin mezarı) dahil memleketi doğal noktaları.
"Batıya Yolculuk" a benzer şekilde, Xuanzang'ın ebeveynleri çocukluğundan beri öldü. İmparator Sui Yang'ın (609) beş yılında, 10 yaşındaki Xuan Zang, Luoyang Pure Tapınak Tapınağı'na gitmek için ikinci kardeşi Changjie'yi takip etti ve o zamandan beri Dharma'yı incelemeye başladı. Yakında, Çiftçi Savaşı geç Sui hanedanında başladı ve Luoyang'daki askerler çalkantılı oldu. Xuan Zang ikinci kardeşle görüştü ve birlikte Chang'an'a gitti. Ancak Changan Budizmi müreffeh değildi, bu yüzden kardeşler tekrar Chengdu'ya gitti. Beş yıl sonra, şu anda Tang hanedanı yavaş yavaş istikrarlı ve Xuan Zang ünlü öğretmeni ziyaret etmek için Changan'a dönmeye karar verdi, ancak ikinci kardeş statükodaydı. Bundan sonra Xuan Zang, Jingzhou ve diğer yerlerde ders veren Chengdu'dan ayrıldı ve sonunda Chang'an'a geldi.
Budist Mahayana Dharma'nın yıllarca süren araştırma ve tartışmasından sonra Xuanzang, Chang'an Budist çemberinde bir üne sahipti; ancak aynı zamanda Çin'de tercüme edilen Budist klasiklerinde birçok belirsiz ve çelişkili olduğunu buldu. Daha sonra, Hindistan'da Mahayana Budizm'in bir bilim adamı olan Politon, Chang'an'a geldi. Xuan Zang tavsiye istemeye geldi ve onun usta usta Matthew tapınağının öğrencisi olduğunu öğrendi. Böylece Xuanzang, selefinin Yasası Zhiyan'ı öğrenmeye karar verdi ve kalbindeki şüpheleri gerçekten açıklamak için otantik kutsal metinleri almak için Hindistan'a gitti. Ancak, Xuan Zang ve arkadaşı yukarıdaki masada Hindistan'a gitmek istediler, ancak onay almadılar.
"Batıya Yolculuk" da, Tang Seng'in kutsal metinlerinin nedeni, Rulai Buddha'nın gerçek kutsal metinleri Dongtu'ya göndermek istemesidir. Tang Seng'in önceki hayatı Buda'nın ikinci öğrencisi Jin Chanzi idi. Kutsal Yazılardan Öğrenmek için. Bununla birlikte, tarihsel gerçekler, Tang Seng'in sadece yurtdışına gitmeye karar verebileceğidir. Tang Taizong'un Zhenguan'ın (627) ilk yılında, 28 yıllık Tang Rahip sadece Liangzhou'dan yola çıktı. İlk olarak Liangzhou'ya (şimdi Wuwei, Gansu) geldi. Shi Zai Xuanzang'ın "Rong Weili, Essentials", "Batı'ya Yolculuk" gibi, aynı zamanda fark edilmesi de kolay olan güzel bir adamdır. Li Dashan, Liangzhou valisi Xuan Zang'ı keşfettikten sonra ona geri dönmesini tavsiye etti.
Guazhou'da bir çırak aldım
Xuan Zang oradan vazgeçmedi. Yerel bir Budist lideri Master Huiwei'nin yardımıyla, rüzgar yemeği gece gündüz uyuyordu ve batı Tang hanedanında Guzhou'ya (şimdi Gansu Guzhou) ulaştı. Diken tarihi Linghu da Dharma'ya saygı duydu ve Xuan Zang'ı bıraktı ve Liangzhou Xuan Zang'ın belgelerinin Guizhou'yu takip etmesini istedi. Beklenmedik bir şekilde, bu konudan sorumlu olan Li Chang, Xuan Zang'a da saygı duydu, belgeyi parçaladı ve Xuan Zang'ı hızla ayrılmaya ikna etti. Ama ülke dışındaki bir kişi hakkında konuşmak ne kadar kolay? Xuan Zang kimsenin öncülük etmesinden endişe etmediğinde, Batı bölgesinde Xuanzang'a öğretmen olarak ibadet etmeye gelen bir yer vardı. Shi Pantuo da batı bölgelerinde yaşlı bir adam getirdi. Yaşlı adam Xuanzang'a kırmızı bir at verdi.
Bazı akademisyenler Shi Pan Tuo'nun Sun Wukong'un prototiplerinden biri olduğuna inanıyor ve Red Horse, Bailong atının prototipidir. Ancak, Shi Pan Tuo ve Sun Wukong'un mizaç çok fazla. Yürümeden önce yakalanmaktan korkuyor ve hatta Xuan Zang'ı öldürmek istiyor. Xuan Zang sadece gökyüzüne yemin edebildi ve asla shi pan tuo sızdırmazdı, bu yüzden shi Panzuo buradan ayrıldı. Xuan Zang batıya doğru devam etti. Yumen geçişine ek olarak, birbirine bağlı, "beş fan" olarak bilinen beş işaret vardır. Xuan Zang ilk kez geldiğinde, geceleri gizlice suyu aldığında, maalesef bulundu ve neredeyse bir ok tarafından vuruldu. Neyse ki, bekçi Wang Xiang da bir Budistti ve Xuan Zang'ın ruhu tarafından hareket etti.
Wang Xiang sadece Xuanzang'ı bırakmakla kalmadı, aynı zamanda ona ikinci ve üçüncü kalçaları atlamasını ve doğrudan dördüne ulaşmasını söyledi. Talimatları altında, Xuan Zang beşinci atlamış ve sekiz yüz mil olarak bilinen Moheyan Çölü'ne girmişti. Şu anda, Xuan Zang Tang hanedanının kuralını da tamamen bıraktı, ancak karşılaştığı test yeni başlamıştı. Çöl rüzgarı ve kum onu canavar ve canavarların yanılsaması yaptı. Daha da korkunç olan, su kesesinin yanlışlıkla devrilmemesi ve suyun akan kuma nüfuz etmesidir. Dördüncü sıraya dönmek istedi, ancak kutsal metinleri arama kararlılığı onu geriye bakmamaya söz verdi. Xuan Zang, çölde neredeyse susuz olan dört gün boyunca suyu kırdı.
Gecenin beşinci günü, havalı esinti aniden patladı ve Xuan Zang sessizce uykuya daldı. Şu anda, uzun bir yükseklik tanrısı hayal etti ve onu ilerlemeye çağırdı. Böylece tekrar ilerlemek için mücadele etti ve on mil uzakta yürüdü ve eski at suyu buldu. Halberd'in büyük tanrısı genellikle derin kum tanrı, yani "Batı'ya Yolculuk" daki keşiş prototipi olarak kabul edilir; Mo Heyan'ın çölü doğal olarak Liusha Nehri'nin prototipidir. Xuanzang çölden geçti ve Batı bölgelerindeki Ewwa Krallığına (şimdi Hami, Sincan) girdi ve sonra Gaochang Krallığına (şimdi Turpani, Sincan) ulaştı. Kral Wentai'nin atası bir Han ve ayrıca Xuan Zang'ı seviyor ve onu terk etmek istiyor.
Ancak, Xuan Zang'ın açlık grevi, üst üste üç gün, Wentai onu göndermek zorunda kaldı. Wentai ona farklı bir soyadı olarak ibadet etti ve geri döndüğünde Gaochang'a gelmeyi kabul etti. Bu nedenle, Xuan Zang, Tang Taizong'un tarihte "imparatorluk kardeşi" değil, Wenai'nin kardeşleri idi. Daha sonra Xuanzang, ülkeye, Qu Zhi, Ban Lu Jia ve diğer ülkelere ulaştı. Batı ülkeleri Batı Türkleri tarafından kontrol edildiğinden, Xuan Zang da Batı Türklerini bozdu ve Ye hu Ke Khan'ın geçiş belgelerini aldı. Tabii ki, bir sonraki yol çok huzurlu değil, sadece hırsızlarla tanışmakla kalmaz, aynı zamanda çığ gibi doğal felaketlerle de karşılaşır.
On yedi yılda yüzden fazla ulus var
Her türlü zorluk Xuanzang'ın temposunu durduramadı. Pamir platosuna döndü ve Tuhuo'ya (şimdi Afganistan) ulaştı ve sonra kar dağlarını ve Hei Ridge'i çevirdi ve sonunda Kuzey Hindistan'a ulaştı. O zaman, Hindistan eyaletleri beş ana alana ayrıldı. Bu yüzden Hindistan'da bile, hala tehlikeli. Xuan Zang'ın kıyafetleri arandı ve neredeyse fedakarlığı öldürdüğünde, neyse ki, sonunda tehlikeyi çevirdi. Zhenguan'ın (631) beşinci yılında, 32 yaşındaki Xuanzang, nihayet Na Tuo Tapınağı'na geldi ve uzun zamandır Awaited Master Jiexian'ı gördü. Bundan sonra Xuanzang, Mahayana Budizmini okumak için Usta Jiexian'ı takip etti.
Beş yıl sonra Xuan Zang, Na Tuo Tapınağı'nın çalışmasını tatmin etmedi ve büyüme için çalışmaya devam etmek istedi. Sonuç olarak, Xuanzang toplamda 70'den fazla ülkeyi gezdi ve Çin'de beş Hindistan'da seyahat eden ilk kişi oldu. Bundan sonra ders vermek için Na Tuo Tapınağı'na döndü. Şu anda, Güney Indoa Budist Budizm'in ulusal bölümü usta Jiexian'a meydan okudu. Bundan sonra, Hindistan'ın Ruojuo GuoJie Krallarının en güçlüsü, bir tartışma konferansı yapmak için başkentin başkentine Xuan Zang'ı aldı. Xuan Zang, Prajna da dahil olmak üzere Theravada da dahil olmak üzere birkaç gün verdi, hiçbiri harekete geçmeye cesaret edemedi. Xuan Zang tüm zaferi kazandı. Bu noktada Xuan Zang sonunda geri dönmeye karar verdi.
Zhenguan'ın on beşinci yılında (641), 42 yaşındaki Xuanzang anavatanına dönmek için yola çıktı. Aslında, Xuanzang FA Shi gibi daha kolay su yoluna geri dönebilirdi. Ancak Wenai ile anlaşması nedeniyle, orijinal yolu döndürmeye karar verdi. Dönüş yolunda hala düz değildi. Hint Nehri'ni geçtiğimde, rüzgar ve dalgalar yüzünden döndüm. Xuan Zang hala kıyıdaydı. Bu arsa Batı'ya yolculukla da kullanıldı; Görüntü de korkuyordu. Xuanzang Gaochang'a geldiğinde, Gao Chang Tang hanedanı tarafından yok edilmişti ve Wenai zaten hastalıktan ölmüştü. Bundan sonra Xuanzang, Gaochang People ve Ma Xuanzhi'yi Chang'an'a rapor etmesine yardım etmeye davet etti.
Zhenguan'ın (644) on sekizinci yılında, 45 yaşındaki Xuanzang nihayet Yumen Pass'a girdi. Bu çalışma dönemi 100 yıldan fazla, 100'den fazla ülke ve 100.000 milden fazla ileri geri çalışmak için çalışma dönemi ve sonunda sona erdi. Xuanzang'ın dönüşü geldi. Yumen Pass ve Chang'an insanlar dağlardaki. Tang Taizong sadece Xuan Zang'ı affetmekle kalmadı, aynı zamanda siyasete geri döneceğini umuyordu, aynı zamanda Xuan Zang tarafından reddedildi. Bu nedenle Taizong, çeviri tarafından geri getirilen 657 Budist Kutsal Yazılara ev sahipliği yapmak için Chang'an'daki Hongfu Tapınağı'na gitmeyi ayarladı. Dönem boyunca Xuan Zang, öğrencileri tarafından kişisel olarak dikte edildi ve işe alındı ve Batı'da kaydedilen "Datang Batı bölgelerini" yazdı.
Bundan sonra, Changan da Ci en tapınağı inşa edildi ve Xuanzang başrahipti. Bugün Xi'an Big Wild Goose Pagoda'nın önünde, bir Xuanzang heykeli inşa edildi. Tang Gao Zonglin'in (664) ilk yılının 5 Şubat'ta Xuan Zang, 65 yaşında Tongchuan'ın Yuhua Sarayında sessiz kaldı. Son yirmi yılda, tercüme edilen Budist Kutsal Yazılar'ın 741335 cilt var. Ayrıca Çinli Taocu klasik "Lao Tzu" nu Sanskrit'e çevirdi ve Çin Budist bilincini yarattı, ünlü Budist teorisyeni, çevirmen ve çevirmen ve çevirmen haline geldi. Tarih. Çin ve Batı ulaşım tarihinde Çin ve Batı ulaşım tarihinde kültürel ünlüler. Öğrencileri Hui Li ve Yannao, hayatını kaydeden "Büyük Ci En Tapınağın Üç Tibet Üstü Biyografisi" ni yazdı.
Bay Lu Xun, "Çinli Kayıp Kendine Güven" makalesinde bahsedilen, "eski zamanlardan beri çok çalıştık, çaresiz ve zor işleyen insanlar, insanlara davet edenler ve Hukuk yasası "onlar" Çin'in omurgası ". Bu tam olarak Usta Xuanzang'ın tasviri. (Son) (Orijinal Başlık: Xuanzang West Express Adventures)
Yazar/orman evi
