g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Zhang Boju'nun başka bir yorumu

Yasak Şehir'in Wuying Salonu'nda sergileniyor "Biriktirdiklerinizi Kurtarmak İçin, Benim Ülkemde Daima Var Olsun - Bay Zhang Boju'nun 120. Yıl Sergisi" Bu dönemde dünya, edebiyat ve vatansever duygularla dolu efsanevi Zhang Boju'yu görürken, aynı zamanda hayatı boyunca topladığı milli hazinelerin resimlerini ve hat çalışmalarını da gördü. Lu Ji'nin "Ping Fu Kravat" ı, Li Bai'nin "Balkonda Kravat" ı, Zhan Ziqian'ın "You Chun Tu" adlı eserinin tümü, Zhang Boju tarafından, bu nadir kültürel kalıntıları "sonsuza dek benim toprağımda yaşayacak ve dünyada bir iplik var" kılmak için zor zamanlarda yapılmıştır. Sebat eden çabalar.

Zhang Boju, 20. yüzyıldaki uzun Çin sanat tarihinde geçmişe dönemeyen önemli bir figürdü, tecrübesi ve koleksiyonu son derece önemli bir rol oynadı. Zhang Boju, "Ping Fu Post" u toplarken, bu çalışmanın Batılı antika tüccarlarının eline geçmesini önlemek için iki yıldan fazla zaman harcadı ve sonunda bu yazıyı Pu Ru'dan büyük miktarda parayla satın almak için iki yıldan fazla zaman harcadı ve isteğini yerine getirdi.

Jin Lu Ji'nin el yazısı senaryosu "Ping Fu Tie" hacmi

"Ping Fu Tie" ile ilgili olarak, yorumu da binlerce yıllık araştırma ve keşif deneyimine sahne oldu. Qi Gong, gerçek hikayeyi gördükten sonra 1942'ye kadar "Ping Fu Tie" ın kapsamlı bir yorumunu yaptı ve 1.700 yıldan fazla süren "karakter bulmacalarını" anladı. Bu mektup Lu Ji'nin üç arkadaşından bahseder: Yan Xian, Wu Ziyang ve Xia Borong, "el yazısı ile" yazılmıştır.Aynı zamanda Çince karakterlerin resmi yazıdan normal yazıya geçişinin önemli bir kanıtıdır ve hat tarihinin önemli bir yeri vardır. Çeviride anlaşılmaz görünen böyle bir kelimenin harika olduğunu nasıl görüyorsunuz? Bu "geçiş" yazı tipini hangi perspektifte değerlendirmeliyiz?

Merkez Güzel Sanatlar Akademisi Sanat Tarihi Bölümü'nde doçent olan Shao Yan, Sui ve Tang Hanedanlarından önce çeşitli kaligrafi stillerinin oluşum aşamalarıydı. Hat sanatının üsluplarında farklılıklar vardı, ancak bunlar esas olanlar değildi. Çin kaligrafisinin büyük akımında, çeşitli kaligrafi stillerinin kahramanları olmuştur. Kısacası, erken ve orta Tang Hanedanlığı'nın normal yazı stilinin oluştuğu dönem olduğu ve hat tarihinin büyük bir bölümü olduğu söylenebilir. "Ve bu tarzın neden bu kadar büyük olduğu söylenebilir. Tang Hanedanlığı'nda değişiklikler şekillenecek mi? Shao Yan Sanat tarihinin dışından ipuçları buldum ve bu Tang Hanedanlığı'nın yaşam tarzındaki değişim.

"Hat sanatı tarihinde üslup tarihinde yeni bir sahne açmanın yanı sıra, Tang Hanedanlığı sosyal yaşam tarihinde, yüksek ayaklı mobilya çağında da yeni bir aşama açtı. Doğu Asya'da herkes yerde otururdu. Koreliler ve Japonlar artık var. Yerde oturmanın eski tarzı hala kısmen saklı. Eski zamanlarda yaşam biçimini değiştiren tek insanlar Çinlilerdi.Yerde oturdukları süre boyunca yerde bir masa veya kanepede çok kısa olan küçük bir masa kullandılar. Kağıt ipek masaya veya masaya serilebilir. Yüzüne yazın, ancak bu yüksek ilişki altında insanlar çok yorgun ve uzun süre dayanamayan üst bedenlerini bükmek zorundadırlar; başka bir yol kağıdı bir tüpe sarmak ve yazmak için havada tutmaktır.Bu duruş başlangıçta eğitim gerektirir. , Ama buna alışırsanız iyi olur, hafif ve emek tasarrufu sağlar ve çok pürüzsüzdür. Qin öncesinden Han hanedanlarına kadar bambu ve ahşap kaymalar esas olarak sizin ellerinizde yazılır. Doğu Han Hanedanlığı'nın sonundan Kuzey ve Güney Hanedanlıklarına kadar, yüksek ayaklı koltuklar Orta Ovalar'a Batı Asya ve Güney Asya'dan hala getirildi. Tang Hanedanı Bir geçiş aşaması olarak değerlendirilebilir.Yerde oturma ve yüksek ayaklı oturma grubu bir arada kullanılır.Tabii ki yüksek ayaklı mobilyalar Six Dynasties dönemine göre daha yaygındır, buna bağlı olarak masa yükseltilmiş ve buna göre masa üstü büyütülmüştür.

Western Jin hanedanı savaşçılarının mezarı, Yongning'in (MS 302) Hunan İl Müzesi'nin ikinci yılına aittir.

İki memur, prova okuması için, yani kitapların düzeltilmesi için, biri her iki elinde bir kitap çantası (kırtasiye tepsisi) ve üstte kısa bir kitap, diğeri sol elinde bir fiş (veya parşömen) ve sağda bir kalem tutuyor. İkisinin burun uçları birbirine yapışmak üzere, ikisi arasındaki durumlar çok kısa ve fırçalar çok kalın ... Bunlar sanatsal abartılar olabilir ama o sırada yerdeki vakaların yazılması zor ve alışkanlıkla yazıldığı görülebiliyor. Bunun yolu, sol elde bir jane veya kağıt tutmak ve sağ el ile havada yazmaktır (dirsek bele yerleştirilebilir).

Lu Ji "Ping Fu Tie" yazdığında, onu da bu duruşta yazdığına inanıyorum. Gaoguqijin'in postadaki vuruşlarından, kayıt cihazının konsolunun bir kalem salladığını görebiliyorsunuz. Dong Qichang bir keresinde şöyle demişti: "Youjun'dan (Wang Xizhi), Yuan Chang'dan (Zhong Yao) sonra, sadece bu birkaç satır hayatta kaldı ve onlar Xidaibao'ydu." Qing'den Gu Fu, "Eski anlam alacalı ve kelimeler fantastik ve okunamaz", Ayrıca, Cao Sheng Huaisu ve diğerlerinin fırça çalışmasının anlamını "Ping Fu Tie" dan anladığına inanıyor.

Tang Li Bai'nin El Yazısı Senaryosu "Balkon Postası" Cildi

"Balkonda Post" sergisindeki bir diğer önemli eser, "Dağlar yüksek ve nehirler uzun. Binlerce şey var. Eski kalemler olmalı. Güçlü ama fakirler! 18de balkona gidip okumak. Taibai." Yirmiden fazla kelimeden oluşan birkaç kelimeyle, şair Li Bai'nin özgür, dizginlenmemiş ve kahramanca mizacı, sanki kelimeleri olan insanları tanıyormuş gibi kağıt üzerinde görünüyor. Li Bai'nin hayatta kalan tek mürekkebi olarak, hala bazı farklı görüşler olsa da, Song Hanedanlığı'ndan günümüze dolaşan düzenli yazıtlar ve postscriptler, bu eserin nadirliğini ve kıymetini gösteriyor.

Ve bu tür bir "postscript" aslında Song Hanedanlığı'ndan başladı. "Balkondaki Yazı" da "Tang Li Taibai Balkonda" yazısı, Song Huizong Zhao Ji'nin bir zamanlar takdir ettiğini ve topladığını gösteren ince altın karakterlerde defterin kendisinden çok daha belirgindir. Shao Yan şaka yaptı: "Ressamın resimlere imzasının ethosu Song Hanedanlığı'nda başladı. İlk başta ressam utanmadı, sonra giderek utandı. Karakterler ne kadar çok yazılırsa o kadar uzun yazıyor. İmzaya ek olarak bir paragraf da var. Diğer bir deyişle, sanatçının sanatsal denemelerine, ödüllü konuşmalarına vb. Kendini anlatım denir. Eski Çin figürleri ve alimleri böyle bir çıkıştan hoşlanırdı. Dağları ve nehirleri ziyarete gitti ve burayı ziyaret etmek isterse onu bekleyen biri olurdu. Yazdıktan sonra, uçurumun üzerine kazdım. Birisinin resmini okumak için parşömeneğini ödünç aldım ve bunun hakkında da yazabilirim. Birincisi bir isim imzalamak ve sonra görünüm uzuyor. Yıl, ay, gün, saat ve yer, birlikte ne görüyorsunuz İnsanlar, onları yazın. Daha sonra bir son sese dönüştü. Eserin tarihi, ressamın durumu, ekranda boyananlar ve sanatın seviyesi, bu içeriklerin hepsi yazılı, bazıları daha önce okunmuş, bazıları doğru. Orijinal eserleri izleme duyguları, tabloyu izlediğiniz gün herkesin sohbet ettiği dedikoduları, her şeyi yazabilirsiniz.Bunlara yazıtlar denir. Song Hanedanlığı'nda yazıtların atmosferi ortaya çıktı ve Yuan, Ming ve Qing Hanedanları gittikçe daha müreffeh hale geldi. Song Hanedanlığından bir yazı var ve daha sonra Yuan'da Ming ve Qing halkı yazdı. "

Sui Zhan Ziqian (Biyografi) "You Chun Tu" Cilt

Pek çok yazıt ve yazı, resmin boş alanlarını bile kaplayan "Bir Bahar Turu" nda görülebilir. Bu tür bir yazı, resmin kendi güzelliğinin bir kısmını yok etse de, bu tür bir yazı da başka bir kayıttır. Shao Yan, "aynı tarzda resim ve kaligrafi" kavramından sık sık bahsetti. Kaligrafi kalemleri ve resim kalemleri, ortak genetik ortaklıkları paylaşır ve daha sonraki gelişimde yavaş yavaş estetik ortaklıklar buldular. "Kaligrafi ve resim kalemleri çok zengindir ve estetik ortaklıkları esas olarak merkezin kalem kullanımına yansımıştır. Elbette, sonsuza kadar merkezde kalmak istiyorsanız, kaligrafi yalnızca mühür yazıları yazabilir ve resim yalnızca demir çizgiler veya düz çizgiler çizebilir. , Renkli resimler ve kaligrafi omurga olarak merkezlenmeli, sürekli değişmeli, ancak değişimde sürekli merkeze dönmeli, genellikle merkez haline dönmelidir. "

Zhang Boju, kadim insanlardan alçakgönüllü bir şekilde öğrenmemiz gerektiğini savundu. "Ülkemin Kültürü ve Sanatı" nda "tutarlı ruhu" sürdür. Zhang Boju'nun efsanevi hayatını nasıl anlayabilirim, "Ping Fu Tie" ın kadim güzelliğini nasıl takdir edebilirim, Li Bainin kahramanca duygusunu nasıl görebiliriz, "resim ve hat sanatının aynı tarzda" güzelliğini nasıl anlayabiliriz ... Sergiyi bizzat görmenin yanı sıra, biri eklenmiştir Yakın bilgi sahibi, kendini adamış, mizahi ve esprili "Rehber Uzmanları" yalnızca birlikte izlerken ve dinlerken daha derin bir anlayışa sahip olacak ve binlerce yıl öncesinin kâğıt ve ipeklerine gerçekten nüfuz edecek ve kadim insanlarla bilinçli bir diyalog kuracaktır. Köprü.

"Shao Yan · Manzarayı Dinlemek" sütununu dinlemek için yukarıdaki resme tıklayın

[Sunucunun profili]

Shao Yan, kadın, Hangzhou, Zhejiang'dan. Merkez Güzel Sanatlar Akademisi Doçenti, Çin Resim Tarihi Doktoru, Resim ve Kaligrafi Değerlendirmesi, Çin Sanat Tarihi Yüksek Lisans Öğretmeni. Central Academy of Fine Arts'ta 21 yıl öğretmenlik yaptı ve 2015'ten 2016'ya kadar New York Metropolitan Museum of Art'ta misafir araştırmacı olarak görev yaptı. Çin resim tarihinin ve kaligrafi ve kaligrafi değerlemesinin birçok alanında derinlemesine araştırmalar yaptı ve profesyonel dergilerde çok sayıda araştırma sonucu yayınladı. Araştırma yöntemleri, klasik biçimsel stil analizinden kapsamlı sosyolojik araştırmalara kadar uzanır ve araştırma içeriği, ezoterik eski belgelerden avangart eşcinsellik araştırmalarına kadar uzanır. "Çin Sanatı Tarihi" ve "Çin Resim ve Kaligrafi Değerlendirmesi" gibi temel dersler verdi ve "Çin Resminin Tarihi ve Estetik Takdiri" ders kitabını derledi.

(Bazı resimler internetten alınmıştır)