Bu sefer CCTV ve BBC'de kim duruyorsunuz?
Bu makaledeki resim internetten geliyor
Bugün size mükemmel bir yerli filmi tanıtacağım. CCTV tarafından yönetiliyor ve iyi yapılmış, birçok izleyici izledikten sonra "güzelliğin ağladığını" söyledi.
Hatta bazıları onu tanımlamak için "harika" kelimesini bile kullanıyor - B istasyonunda yanlışlıkla gördüm ve okuduktan sonra iki kelimeyle hissettim: harika, çekim gerçekten harika.
Ayrıca filmin BBC ile karşılaştırılabileceğini düşünen ve ona beş yıldız veren birçok arkadaş var.
Gerçekten bu kadar harika? Biliyorsun onu okuduğunda ... "Kutup".
Bu, Çin'deki Qinghai-Tibet Platosu'na odaklanan bir belgesel ve genel olarak en sezgisel duygu bir kelimelik güzellik.
Bu saf, kutsal, değiştirilmemiş bir güzelliktir. Doğanın doğaüstü işçiliğini size çekecek ve en yumuşak güzellik arzunuzu kolayca uyandıracaktır.
"Polar" için "güzellik ağlamaktır" sadece abartılı bir tanım değildir.
Kutsal karla kaplı dağlar ve cennet gibi köyler
"Polar" ın 7 bölümü var ve her bölüm bizi üç karakterle tanıştırmaya ve üç hikayeyi ortaya çıkarmaya odaklanıyor.
Bu 21 hikâye aracılığıyla film, çağdaş Tibet yaşamının panoramik bir taslağını da tamamladı.
Sonra farklı yaşlardan birkaç insana güveneceğim ve onların hikayelerini sizi Tibet'in tarihine ve günümüze götürmek için kullanacağım.
Bu yıl 20 yaşındaki en genç Baima Quwang hakkında konuşmama izin verin.
Baima edebi bir gençtir. Çalışmaları doğrudan film-bir film makinistiyle ilgilidir.
Elbette bu bir sinema salonunun projeksiyon odasında oturmak gibi değil, film kopyalarını alıp köyler arasında dolaşması gerekiyor.
Her yıl kıştan sonra, yağmur mevsimi gelmeden beyaz atın tarama için dağa girdiği gündür.
İlk bakışta bu iş çok hoş ve rahat görünüyor - yol boyunca manzara çok güzel ve tarama görevi acil değil.
Baima durdu ve gitti, küçük atın selfie çekmesi için bir çelenk ördü ve bir dergi okudu.
Yürümekten yoruldum, ormanın kucağında yattım ve dinlendim.
Ama böyle bir işi herkesin yapabileceğini mi düşünüyorsun? Şart değil.
Çünkü gözümüzdeki güzellik her an tehlikeli hale gelebilir - örneğin sık sık meydana gelen heyelanlar gibi;
Gözlerimizdeki rahatlığın ardında hayal bile edilemeyecek kadar sıkı bir çalışma var - birkaç gün dağlarda yürüyebilir ve geceyi basit bir çadırda geçirebilirsiniz.
Ara sıra, öndeki yol uçurum nehri tarafından kapatılıyordu ve Baima yerel köy şefinden yardım istemek zorunda kaldı. Telefonun diğer ucundaki köy şefi, "Size yardım etmek için uçacak birkaç kişi bulacağım" dedi.
Bu doğru, gerçekten "uçuyor" (zipline ile).
İnsanlar uçarken, projeksiyon ekipmanının atlarını taşımak zorunda kalıyorlar.
Zipline'ın altında sert kayalar ve akan nehirler var ve yakın olan tehlikeler Baima'nın günlük hayatıdır.
Ama sonunda sadece sekiz hane ve bir düzineden fazla seyirciyle köye koştuğunu düşünmemiş olabilirsiniz. Getirdiği film, popülerliğini çoktan yitirmiş bir "Charlotte Belası".
Buna değer mi? Belki de Baima bu sorunu düşünmemiştir veya belki de onun değerinin bir ölçüsünü bulamıyoruz.
Çünkü "Charlotte" bizim için daha kaliteli bir komedi ama izole köylüler için sadece bir eğlence ürünü değil, aynı zamanda insanların başka bir hayata dair hayal gücünü de taşıyor.
Filmlerin kültürel nitelikleri olduğunu sık sık söylüyoruz, bu açıdan Baima bir kültür habercisi gibi. Köye getirdiği şey, aynı zamanda dış dünyayı gözlemlemek ve anlamak için bir pencere olan bir filmdi.
Daha açık bir atmosferde büyüyen genç bir nesil olarak Baima, elektronik ürünler de kullanıyor ve büyük şehirlere gitmeye hevesli.
Ama sonunda burada kalmayı seçti - ayrıca büyük bir şehri özlüyordu, ama gerçekten dağınıktı ve burada her zamankinden daha rahat hissetti.
Bir dereceye kadar, Bai Ma aslında çevremizdeki gençlerden pek de farklı değil. Birden fazla kültürün vaftizini deneyimledi ve Tibet damgası derin değil, geleceği kendi yolunda keşfediyor.
Tibetli gençlik hakkında konuştuktan sonra, orta yaşlı bir Tibetlinin hikayesinden bahsedelim.
Adı Xiluo, Yigong'da tanınmış bir bıçak ustası.
Bilgili arkadaşlar, iyi bir Yigong Tibet bıçağının fiyatının lüks mallarla neredeyse aynı olduğunu bilmelidir.
Tamamen eski usullere uygun olarak el yapımı olduğu için, bıçak tavlanmış ve dövülmüş, kullanılan hammaddelerin tamamı yerel madenlerden alınmış ve diğer bölgelerden yapılamamaktadır.
Bu hikayenin başında, Xiluo'nun çıraklarını madencilik için dağa çıkmaya yönlendirmeden önce yaptığı hazırlıklar gösteriliyor.
Ama herhangi bir alet hazırlamak değil, kutsamalar için dua etmek.
Tibetliler, dağlarda tanrılar olduğuna ve demir cevherinin tanrıların bir hediyesi olduğuna inanıyor.
Bu tür bir inanç, onları her zaman bir tür doğa huşu içinde bırakır ve her talebe dua ve minnettarlık eşlik eder.
Xi Luo dağa girdiğinde ve dolu ile karşılaştığında, hemen kendini düşünmeye başladığını göreceksiniz:
Dağ tanrısı öfkesini yitirmiş gibi görünüyor.Belki sesimiz çok gürültülü. Tieshan bunca yıldır bize çok fazla demir cevheri veriyor. Lütfen sinirlenme.
Demir cevheri bulduğunda daha fazlasını almaya cesaret edemedi, çünkü antik çağlardan beri o kadar maden çıkarırdı ve atıkların cezalandırılacağına inanıyordu.
Dağdan aşağı indikten sonra ilk şey hala "dağ tanrısı sayesinde" oluyor.
Sonra bir dizi karmaşık dövme işlemi geldi - ilk önce onları birleştirmek için bir çamur fırınına birkaç çeşit demir attı;
Sonra birkaç günlük eğitim geldi;
Tavlamadan sonra, toprağı kapatın ve bıçağı yakarak bıçağı toprağa sarın ve bıçağı söndürmeye maruz bırakın, böylece bıçak daha sert ve yumuşak olacaktır;
Ancak yukarıdaki bıçak tam bir dövme olarak kabul edilmedikten sonra, sonunda bir ritüel vardır - Demir dağın altında "Bıçak söyle".
Basitçe söylemek gerekirse, Tanrı'ya tekrar teşekkür etmek ve kılıçla övünmek istiyorum:
Tanrının verdiği bir kahramanın kılıcı, sırtı kılıcın sırtı gibidir, dağın tepesindeki kar, kılıç bir meteor gibi parıldıyor, kılıcın ucu yükselen bir alev gibidir ...
Xiluo Kar Dağı
Bu nedenle, gerçek bir Saygon Tibet bıçağı sadece zanaatkarın ruhunu somutlaştırmakla kalmaz, aynı zamanda sahtecinin inancını da taşır.
Böyle bir kültürde birinin bıçağı "kişi" olarak görmesi şaşırtıcı değildir.
Aslında, Xi Luo bu bıçağı para satmak için değil, yaşlı bir adamın isteklerini yerine getirmek için yaptı.
Yaşlı adam, elindeki tek bıçak için bir arkadaş bulmak istedi.
Hikayenin sonunda Silo, bıçağı yaşlı adama gönderir.
Yaşlı adam yavaşça bıçağı çıkardı, okşarken "misafirim var" diye mırıldandı ve sonra yeni bıçağı eskisinin yanına salladı.
Yeni bıçağın adı yaşlı adamın adı, eski bıçağın adı "Tashi Jiapei" ise bilmediğimizi temsil ediyor. Belki ölmüş karısı? Belki geçmişin bir arkadaşı?
Kısacası, yaşlı adamın dindar ve duygusal yüzünden, eşleştirilmiş Tibet bıçaklarının bir tür arkadaşlığın devamı gibi göründüğünü hissedebilirsiniz.
İlk hikayedeki genç Baima gelecek hakkında daha çok düşünüyorsa, orta yaşlı Silo daha çok şimdiki zamanla ilgileniyor.
Bağlantının belkemiği olarak, daha büyük hırsları yok, hayalleri sıradan ve sıradan
Herkesi sıkı çalışmaya, sıkı yaşamaya ve herkese zanaatı öğretmeye yönlendirin.
Tibet bölgelerindeki yaşlılar için hafıza ve geçmiş en önemli anahtar kelimelerdir.
İşte bugünün üçüncü kahramanı - Büyükbaba Zhandui.
Büyükbaba Zhandui, Nam Co Gölü kenarında yaşıyor ve bu yıl 70 yaşın üzerinde ve hayatı boyunca evlilik konuşmacılarıyla meşgul.
Sözde "evlilik" sözü biraz önce bahsettiğimiz "bıçak söyleme" ye benziyor - düğünde ilahiler söylemek, ilahilerin içeriği insanlara nasıl sürü yapılacağını, nasıl mutluluk elde edileceğini vb. İçeriyor.
Geçmişte, evlilik partneri Tibet düğünlerinde çok önemli bir roldü, ancak şimdi Büyükbaba Zhandui'ye evlilik demek için gelenler gittikçe azalıyor. Son iki yılda, "tek bir iş" almadı.
Bu nedenle biri nihayet kapısına geldiğinde çok mutlu oldu ve bir sonraki düğüne değer verdi.
Ondan yardım isteyen kişi onu arabayla almasını söyledi ama Büyükbaba Zhandui düğüne gitmek için ısrar etti ve bu tür bir nimetin daha dindar olduğunu hissetti.
Ama düğün gününde Büyükbaba Zhandui baştan sona daha da çalışkandı.
Gelinin evinin kapısına varmadan önce şarkı söylemeye başlamıştı.
Köydeki gençler hemen acele ettiler ve ardı ardına telefonlarını çıkardılar, yeniliği önlerinde kaydetmek istiyor gibiler.
Ve böyle bir resim sayesinde, eski ve modern arasında bir çarpışma hissedebilirsiniz.
Modern teknolojinin cisimleşmiş hali olarak cep telefonu kayıt işlevini üstleniyor, ancak bu yeni kayıt aynı zamanda geleneğin geçişini de yansıtıyor.
Geçmişte evlilik hakkında şarkı söylemenin yanı sıra, bazı insanlar evlilik hakkında dünyanın nasıl oluştuğu ve insanların nasıl ortaya çıktığı gibi bir dizi soru da sorardı. Evli olan bu sorulara kara yerine tek tek cevap verecektir.
Ama artık herkes daha fazlasını biliyor ve artık kimse bu "basit" soruları sormuyor.
Büyükbaba Zhandui, küçük torununa nesilden nesile aktarılan efsaneleri ve mitleri defalarca anlatmak zorunda kaldı - ilk başta bu dünyada kimse yoktu, bir adamın babası bir maymundu ve annesi bir Raksha kızıydı ...
Ama böyle bir kitleye sahip olmak, Büyükbaba Zhandui için yeterli olmaktan uzak.
Okuma yazma bilmeyen en büyük dileği, onun için değerli ulusal anılarını yazıp kaydedebilecek birini bulmaktır ...
Bir ömür boyu evlilik hakkında dedim, milletimizin bazı efsanelerini ve hikayelerini de biliyorum, eğer biri bunu kaydetmeme yardım ederse, öldüğümde pişmanlık duymam.
Ve bu anılar ve efsaneler, tüm Çin ulusumuzun tarihi mirasının önemli bir parçası değil.
Bu doğru, "Yirmi İki" gibi "Kutup" da tarihsel hafızayı kurtarma işlevini üstleniyor. Tibet kültürü ile ana akım Çin kültürü arasında bir köprü kurmaya çalışır ve geçmiş ile bugün arasında bir diyalog kurar.
Ve tüm bunlar canlı ve gerçek karakterlere dayanıyor.
Yukarıda empatik olarak tanıtılan üçüne ek olarak, filmde birçok hareketli insan var.
Örneğin, ömür boyu kız arkadaş olan, yaşlandıklarında birlikte cilt bakım ürünleri yapan ve onları tanıtmak isteyen üç güzel büyükanne;
Örneğin, çorak bir buzul üzerinde tek başına hazır erişte yiyen bir vahşi yaşam koruyucusu;
Örneğin, köye bir reklam panosu kurmak için koşuşturan iyi bir arkadaş;
Örneğin, sonraki yaşamlarında kuş olarak yaşamaya devam etmek isteyen orta yaşlı çiftler.
Kısacası, "Kutup" u izleyerek Tibetli yurttaşlarımızın çok tatlı, çok basit ve nazik olduklarını hissedeceksiniz. Elbette bu Tibet'in tamamı değil ve bu belgeselde güzelleştirme, değiştirme ve kaçınma olasılığını inkar etmiyorum.
Ama ne olmuş yani? Objektif olmak için güzelliği ve çirkinliği göstermek için aynı miktarda yer gerektiğini düşünmüyorum.
Bilgeliği ve iyi niyeti uzaktan getirmek - bu tür bir yaratımın asıl niyetinde bir sorun yok ve ulusal birliği teşvik etmede bir sorun yok, gerçekten önemli olan yeni bir dünya görmemize izin vermesidir.
Hayatın sadece şimdiki haliyle olmadığı ortaya çıkıyor; hala böyle düşünen, dağlara, ağaçlara, doğaya ve hayata bu şekilde bakan bir grup insan olduğu ortaya çıkıyor.
Ne kadar kazanabileceğiniz kişiden kişiye değişebilir, ancak en azından bu insanları ve şeyleri görerek, gerçekliğin gürültüsünden geçici olarak kurtulabilirsiniz. Bu tür bir rahatlama bir kaçış değil, yorgun ruh için gerekli bir rahatlamadır ve bir sonraki ayrılışı karşılayacak enerji birikimidir.
