Salgında evcil hayvan tedavisi ve hayvan etiği
Toplama ve yazma | Miyako ve Lu Wanting
15 Şubat'ta, Devlet Konseyi Ortak Önleme ve Kontrol Mekanizması basın toplantısında Bilim ve Teknoloji Bakanlığı Sosyal Gelişim ve Teknoloji Departmanı Direktörü Wu Yuanbin, Çin Hayvan Sağlığı ve Epidemiyoloji Merkezi ekibinin 4.800 domuz, kümes hayvanları, köpek ve kedi örneğini test ettiğini duyurdu. Negatif ise, yeni koronavirüsün kümes hayvanları, çiftlik hayvanları, kediler ve köpeklerden kaynaklanma olasılığı başlangıçta dışlanıyor. Geçen ay dedikodular nedeniyle birçok kedi ve köpek sahipleri tarafından terk edildi ve hayatları başkaları tarafından kolaylıkla ayaklar altına alındı.
Yerel salgın önleme personeli, yerel kedi ve köpekleri öldürdü.
Salgın nedeniyle öldürülen köpek.
Salgın altında küçük hayvanlar nelerdir? Evcil hayvanları gömme, yakma ve öldürme zulmü bugün neden hala var? Topluluk, hayvan sahibinin izni olmadan evcil hayvanları öldürdüğünde, evcil hayvan sahiplerinin haklarını korumalarının bir yolu var mı? Bu fenomenlerle ilgili olarak, ne etik düşünme yapabiliriz? Yukarıdaki soruları cevaplamak için hayvan korumacıları, avukatlar ve etik araştırmacıları ile röportaj yaptık.
Başkent Hayvanları Koruma Derneği'nin kurucusu Qin Xiaona, çeşitli ülkelerde başıboş hayvanların yönetimini incelerken hiçbir zaman kedi ve köpeklerin neden olduğu bir veba salgını bulamadı; avukat An Xiang, küçük hayvanlara karşı "önce öldürmenin" yasadışı bir eylem olduğunu söyledi; bilim adamı Qian Yongxiang inanıyor Hayvanları iyi tedavi edip edemeyeceği, bir kişinin ve bir milletin ahlaki karakterini yansıtır. Hayvanların korunmasına, doğduğu günden bu yana tartışmalar eşlik ediyor, insanlar ekolojik ahlak ve benmerkezcilik arasında gidip geldi ve ilgili alanlarda şiddetli tartışmalar yaşanıyor, bu salgında da geçerli. Belki de bunu, hayvanlarla iyi geçinme sürecinde insanların cehaleti ve çılgınlığı üzerine düşünmek ve bir zamanlar insanlar tarafından saygı görmeyen hayatlara saygı duymayı öğrenmek için almalıyız.
Tarihte hiç kedi ve köpeklerin neden olduğu bir veba olmadı
Çin Tıp Vakfı yöneticisi Qin Xiaona, Capital Animal Protection Association'ın kurucusu.
"Tayland, Nepal ve daha fazla başıboş hayvanın olduğu diğer ülkeleri ziyaret ettim. Sokak kedileri ve köpekleri halka açık yerlerde serbestçe dolaşıyorlar. İnsanlar ve hayvanlar birbirlerini ihlal etmiyorlar. Birbirlerinde yanlış bir şey yok ve vebayı duymadım."
Beijing News: Salgında kedi ve köpeklerin itlafı hakkında ne düşünüyorsunuz?
Qin Xiaona: Reformdan sonra ve açıldıktan sonra Çinli ailelere giderek daha fazla evcil hayvan giriyor. Artık birçok ailenin yaşam ihtiyaçları ve manevi desteği haline geldi. Tek çocuklu aileler, yaşlılar, engelliler vb. Birçok kişi aile üyesi olarak kabul edilir ve vazgeçilmezdir. Geçmişte, Pekin'de, köpeğin polis tarafından ele geçirildiği ve yaşlıların perişan olduğu birden fazla olay oldu.
Evcil hayvanlar ve insanlar arasındaki karşılıklı bağımlı ilişkiye saygı duyulmalıdır. Ancak bazı insanlar evcil hayvanları sadece eğlence için beslerler ve hayvanları yaşam olarak görmezler. Bu, herkesin ailesinin yetiştirilmesiyle ve ayrıca herkesin sorumluluk duygusuyla ilgilidir. Bu nedenle, sorunlarla karşılaşıldığında çeşitli belirtiler ortaya çıkacaktır. Hayvanlarından sorumlu olmayan bir kişi, toplumdan ve ailesinden sorumlu olduğunu düşünemez.
Aynı zamanda, hükümetin afetler yaklaşırken bilimsel temelli önlemler alma sorumluluğu vardır. Bilimsel bir dayanak olmadan masum insanları öldüren şeyler yapmamalıyız. Hükümet örnek teşkil ederse halk her türlü mantıksız davranışı azaltacaktır. Şimdi bazı devlet daireleri karmaşa içinde. Hiçbir bilimsel dayanağı olmaksızın kedileri ve köpekleri sonuçlandırmak için hükümet kaynaklarını kullanmaya başlıyorlar.Bu anti-salgın vizyonu bozuyor ve hayvan paniği yaratıyor ve halk da aynı şeyi yapacaktır.
Pekin Haberleri: Şehirlerde birçok insan hayvan koydu
(Özellikle dolaşırken)
Virüs ve bakterilerin potansiyel bir yayıcısı olarak.
Qin Xiaona: İnsanlar, kedileri ve köpekleri binlerce yıldır arkadaş olarak tutuyorlar. Dünyadaki her ülkede artık binlerce evcil hayvan ailesi var, özellikle Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde hemen hemen her ailenin kedileri ve köpekleri var ve bunlar günlük hayata çok yakınlar. Tarihten gerçeğe, kedi ve köpeklerin neden olduğu bir veba asla yaşanmadı. Tayland, Nepal ve daha fazla başıboş hayvanın olduğu diğer ülkeleri ziyaret ettim. Sokak kedileri ve köpekler halka açık yerlerde serbestçe dolaşıyorlar. İnsanlar ve hayvanlar birbirlerini ihlal etmiyor ve barış içinde yaşıyor. Vebayı hiç duymadım.
İnsanlar ve hayvanlar arasındaki ilişki aslında toplumdaki insanlar arasındaki ilişki ile karşılaştırılabilir. Ülkemiz halkı uzun süredir yaşam ortamından etkilenmiş olup, genel bir psikolojik güvensizlik duygusu ve başkalarına karşı aşırı tedbir alma alışkanlığı vardır, bu psikoloji hayvanlar için de mevcuttur. İnsan gerginliği, Çin hayvanlarının insanlar hakkında endişelenmelerine, insanları gördüklerinde saklanmalarına ve etrafta koşturmalarına neden oldu. İnsanlara zarar verme girişiminde bulunan başıboş hayvanlar aslında çok nadirdir ve en önemlisi insanların hayvanlara zarar vermemesidir.
"The Stray Cat Bob" filminden fotoğraflar.
Pekin Haberleri: Sokak kedileri ve köpekleri için ideal kurtarma planı nedir? Ve Çin hükümetinin bu alandaki kaynak yatırımı nedir?
Qin Xiaona: Başıboş hayvanlar dünyanın her yerinde vardır ve bunların nasıl yönetileceği, hükümetin yönetişim felsefesini ve yönetişim yeteneklerini gösteren bir penceredir. İnsani, bilimsel olarak etkili veya barbarca, sonuçları tamamen farklıdır. Ülkelerin bu konuda öğrenebileceğimiz pek çok başarılı deneyimi ve dersi var. Özellikle, Tayvan başıboş hayvanları yönetmede daha etkili oldu, çünkü esas olarak saygı ve şefkat duygusuna sahip ve hayvanlara ayrım gözetmeksizin davranmıyor. İkincisi, hükümete bağlı olmayan hayvan yardım kuruluşlarına samimiyetle güvenmek, onların sevgisine ve profesyonel uzmanlıklarına önem vermek, birlikte çalışmak ve başıboş hayvanlar sorununu aşamalı olarak çözmek için birlikte çalışmaktır.
Bu sorunla ilgili olarak derneğimiz fikir üretiyor, soruşturmalar yürütüyor, tabandan kurtarma gönüllüleriyle iletişim kuruyor ve devlet kurumlarıyla işbirliği yapmak için çok çalışıyor ... Sokak kedileri sorunu görece iyi çözüldü. Pekin her yıl başıboş kedileri kısırlaştırmak için mali tahsisatlara sahip ve başıboş kedilerin, kemirgen istilasını önlemek ve kentsel ekolojik dengeyi korumak için olumlu bir öneme sahip olan kentsel çevresel biyolojik zincirin bir parçası olduğunu kabul ediyor. Sokak köpeklerinin yönetimi için Dalian Şehri iyi bir iş çıkardı ve bundan bir şeyler öğrenebilir. Spesifik çalışma başka bir makalede özetlenmiştir. Önemli olan, hükümet yönetim departmanının zihniyetini ve felsefesini ayarlaması ve daha iyisini yapmak için sivil toplum hayır kurumları ile işbirliği yapmaktan biraz vazgeçmesi gerektiğidir. Ek olarak, ticari evcil hayvan yetiştiriciliğinin sıkı yönetimi ve satın almak yerine evlat edinme için artan tanıtım da acil görevlerdir.
"Önce hayvanları öldürmek" için kendi tahminlerinizi kullanamazsınız.
Pekin Dexiang Hukuk Bürosu Müdürü, Pekin Avukatlar Derneği Medeni Hukuk Komitesi Direktör Yardımcısı.
"... Enfekte olmama perspektifinden, enfekte olduğundan şüphelenilenlere ve enfekte olanlara küçümseyici bir şekilde bakıyorum ... Şu anda, size karşı aldığım daha katı önlemler, kendimi korumak daha faydalı olacak. İşte bu. Bu davranış zihniyeti. Artık salgınları hukuka göre önleme mantığı değil. "
Beijing News: Bu salgında, küçük hayvanların hakları birçok kez ihlal edildi.Evcil hayvan sahiplerinin haklarını savunmalarına yardımcı olmanın bir yolu var mı?
Bir Xiang: Önce hakların korunmasından bahsetmeyelim, bu tür davranışların yasal olup olmadığından bahsedelim. Ülkemizde bu tür konularla ilgilenen iki yasa vardır, biri "Bulaşıcı Hastalıkların Önlenmesi ve Kontrolü Yasası" diğeri "Hayvan Salgınlarını Önleme Yasası" dır. İlki, insan bulaşıcı hastalıkları hakkındadır, ancak bazı hayvanlar hastalıkların yayılmasını şiddetlendirebilir, bu nedenle karantinaya alınmaları veya buna göre itlaf edilmeleri gerekir.Bunun gerçekten de yasal bir dayanağı var.
Ancak bu öncülün, hayvanın enfekte olduğundan emin olmanız gerektiğinin farkında olun. Enfeksiyondan emin değilseniz, "önce hayvanları öldürmek" için kendi tahminlerinize güvenemezsiniz. Bu hiçbir anlam ifade etmiyor. Başkalarının mülkiyetine ve manevi haklarına vicdansız zarar veren bilim ve hukuk arasındaki sınırı tamamen aşar. Bu tür bir zarar ilgili kamu otoritesinden gelirse, o zaman bu kamu otoritesi tipik bir idari kaostur.
Başka bir bakış açısıyla, "Hayvan Salgınını Önleme Yasası" esas olarak hayvan hastalıklarını önlemek içindir, ancak aynı zamanda kuduz gibi bazı zoonotik hastalıkları da içermektedir. Bu yasada öncelikle bir hayvan salgını olduğunu açıkça belirtmelisiniz.Bu salgın da tek tip, iki tip ve üç türe ayrılmaktadır.Salgının türüne göre belirlenen bölümler de farklıdır.Bazıları ilçe veya üstü, bazıları il düzeyinde. Salgın durumunun ne düzeyde meydana geldiğinin tespiti için Danıştay'a bile bildirimde bulunulabilir.Daha sonra farklı salgın durumları için yerlerin belirlenmesi gerekir, birine salgın nokta, birine salgın alan ve diğerine duyarlı alan denir. Savunmasız bölgelerdeki tüm hayvanları tek bir akılda öldürmek yerine. Bu, hukuku ve bilimi tamamen görmezden geliyor.
Öyleyse söylemek istediğim şu ki, Dünya Sağlık Örgütü'nünkiler de dahil olmak üzere tüm resmi açıklamalar çok açık ve kedi ve köpeklere yeni koronavirüs bulaşabileceğine dair hiçbir kanıt yok. Bu yaklaşımın bilimsel bir temeli yoktur. Bir diğer nokta da Hayvan Salgınını Önleme Kanunu açısından hayvan hastalığı olduğunu açıklamadınız, hayvan hastalığı olduğunu teyit etmeden hayvanları öldürmeye başlıyorsunuz, bunun yasal dayanağı yok.
"Bir Köpeğin Görevi" filminden fotoğraflar.
Beijing News: Öyleyse neden bu davranış insanlar arasında kendiliğinden oluyor?
Bir Xiang: Öncelikle bu davranışı yasa dışı olarak nitelendiriyorum. Ayrıca bu aynı zamanda bencil bir psikolojik davranış, başkalarının çıkarlarını tamamen göz ardı eden aşağılık bir davranış ve biraz "pedala basar basmaz hemen fikrimi değiştiririm" gibi hissettiriyor -her neyse, enfekte olmamış bir durumda duruyorum. Bir perspektiften, enfekte olduğundan şüphelenilen veya zaten enfekte olanlara bakıyorum.Tüm haklarınız hak değil, çünkü şu anda size karşı aldığım daha katı önlemler, kendimi korumak o kadar faydalı oluyor. Bu, bu davranışın zihniyetidir. Kanuna göre artık salgını önleme mantığı değil.
Öyleyse hakların korunmasıyla ilgili sorunuza cevap verin. Bu kesinlikle yasa dışıdır, ancak bu tür davranışlar yerel kamu gücünden gelebilir. Belki de daha önce Danıştay tarafından ilan edilen salgın önleme raporlama kanalları aracılığıyla haklarınızı korumalısınız. Kediler ve köpekler öldürüldüyse, sadece disiplin teftiş departmanı tarafından idari kaosun bildirilmesi gibi olay sonrası yöntemlerle takip edilebilir ve cezalandırılabilir. Hukuki bir sorumluluk ise mahkeme yoluyla dava edilebilir.
Beijing News: Buna ek olarak, bazı kedi ve köpek sahipleri, salgından korktukları için yıllarca tuttukları evcil hayvanlarını terk ettiler veya öldürdüler. Ülkemizin yasalarının bu tür davranışlara karşılık gelen cezaları var mı?
Bir Xiang: Her yerin kendi köpek yönetimi yöntemi olacak ve birçok yerde bu yöntem var. Görünüşe göre kedi ona sahip değil.
Beijing News: Sadece köpekler, başka evcil hayvanlar yok mu?
Bir Xiang: Doğru. Köpekler çoğu yerde bulunur, ancak diğerlerinde bulunmaz.
Beijing News: Bu neden oluyor?
Bir Xiang: Bunu sadece yasama organına sorabilirsiniz. Üç kelimede "kuduz" bir "köpek" olabilir, bu yüzden önce köpeği yönetmeliyiz. Bu yüzden bazen bazı şeylerin biraz dramatik olduğunu göreceksiniz. Ayrıca kedilerin kuduz hastalığına yakalanma olasılığının köpeklerden daha az olmadığını da anlamalısınız.
O zaman bunun hakkında konuşalım, eğer bu davranış bir köpek yönetim planı içeriyorsa, yasa dışı olmalı. Ancak onlar için biraz objektif bir neden bulmak istiyorum, yani bir yer kedilerin ve köpeklerin enfekte olabileceğine dair yasal ve bilimsel olarak söylentileri yaymıyorsa, hatta diğer insanların kedi ve köpeklerini sonuçlandırmak için pratik önlemler almıyorsa, o zaman , Bu bilinmeyen evcil hayvan sahiplerinin paniğe kapılmamasına nasıl izin verebilirsiniz?
"Kedi Hikayesi" belgeselinden fotoğraflar.
Bir zamanlar saygısızlık edilen yaşamlara saygı duymak için hayvan etiği
Qian Yongxiang, Tayvan'daki Academia Sinica'da araştırmacıdır.
"Ekolojik rasyonalite ile insan rasyonalitesi arasında bir çatışma var mı? Ekolojik rasyonalitenin alçakgönüllülüğü ve kendini sınırlamayı bilen bir insan mantığından başka bir şey olmadığını ve aralarında çatışmaya gerek olmadığını düşünüyorum."
Beijing News: Salgında, evcil hayvanlarda korku uyandıran evcil hayvan öldürme vakaları olmuştur, ancak bazı haberler, virüsün kedi ve köpeklere bulaşabileceğine dair hiçbir kanıt bulunmadığına işaret etmiştir. Bu davranış psikolojisi hakkında ne düşünüyorsunuz?
Qian Yongxiang: Bir salgın sırasında evcil hayvanlara işkence etmek ve öldürmek, ilgili sağduyu eksikliğini yansıtan korku altındaki bir histeridir. Hayvanlar ve salgın hastalıkların yayılması hakkında bu temel bilgiye bile sahip değilseniz, ancak evcil hayvanları ölüme mahkum etmeye cesaret ediyorsanız, bu kişi aslında evcil hayvan beslemek için temel koşullara sahip değildir.
Bunu söyledikten sonra, evcil hayvan sahibi ile evcil hayvan arasında önemli derecede duygusal bir bağlantı olmalıdır, bu nedenle evcil hayvanların genellikle isimleri vardır, bu da sahibinin evcil hayvana en azından yiyecek olarak değil, aile üyeleri olarak belirli bir kişilik verdiği anlamına gelir. Duygularını besleyen nesne olarak görülüyor. Bir evcil hayvan kritik derecede hasta olduğunda, acısını azaltmak için çoğu insan hayatını ötenazi ile bitirmeyi düşünebilir. Bu aynı zamanda duygusal bir son çare. Aksine, sadece salgın yüzünden tamamen masum evcil hayvanlar acımasız bir şekilde öldürüldü.
(Örn. Yüksek bir binadan atılıp düşerek ölmek)
Bu tür bir insan duygusal olarak sahtedir ve etrafındaki yaşama asgari saygı duymaz.
Pekin Haberleri: İnsanlar ve evcil hayvanlar arasındaki ilişkide hayvan haklarının zararları nelerdir?
(Özellikle bilinçsiz)
?
Qian Yongxiang: İnsanlar çeşitli amaçlar için evcil hayvan besler. Bazı insanlar aslında küçük hayvanları severler ve hayatlarında küçük bir yaşam arkadaşı olmasını umarlar. Bununla birlikte, birçok insan hayvanları eğlenmek, anlamak ve gösteriş için oyuncaklara ve araçlara dönüştürür. Bazı insanlar hayvanları oyuncak bebek gibi giydirir ve onları çocuk oyuncağı olarak kullanır.Kendi rahatlıkları için, daha zalim sahipler havlamayı ve gürültüyü önlemek için köpeğin ses tellerini kesecek ve mobilyalara zarar vermemek için kedinin ayak parmaklarını çıkaracaktır. Evcil hayvan pazarının trendine ayak uydurmak için, evcil hayvan yetiştirme endüstrisi hayvanları keyfi olarak üreterek dönüştürecek, hayvanlar için sağlık ve yaşam sorunlarına neden olacak ve hayvanlara ciddi zararlar verecektir. Bu uygulamalar hayvanlara zarar veriyor, onları sevmiyor.
Biliyorsunuz, "aşk" denen şey, kendi ihtiyaçlarınıza ve arzularınıza göre ona hükmetmek yerine, onun bakış açısından anlaşılmalıdır. Birini sevmek, evcil hayvanınızı sevmekle aynı şeydir. Ancak, "aşk" adını kullanan anne-babaların, karı koca ve sevgililerin aslında sevdikleri diğer tarafa sahip oldukları, onlara hükmettikleri, şantaj yaptıkları, hatta patolojik bir ilişkiye dönüştüğü sıklıkla görülmektedir. Bu "aşk" olgusunun "zarar" haline gelmesi, daha çok insanlarla evcil hayvanlar arasındaki ilişkide görülür.
Benim önerim, hayvanların kendi yaşamları olduğunu kabul edemezseniz ve anlayışınıza, saygınıza, değer vermenize ve ilginize ihtiyaç duyuyorsanız, evcil hayvan beslememeniz daha iyi. Hayvanların kendi yaşamları olduğunu ve onları oyuncaklarınız veya aletleriniz olarak görmemeniz gerektiğini unutmayın.
"Above Indulgence and Nothingness: Political Ethics in Modern Contexts", Qian Yongxiang, Sanhui Books / Central Compilation and Translation Press, Eylül 2016.
Beijing News: Hayvanları koruma neden zayıf darboğazlarla karşılaşır? Örneğin, H5N1 gribi Hunan'da yakın zamanda bir üreme çiftliğinde meydana geldi.İnsanları korumak için onbinlerce etlik piliç ancak gruplar halinde itlaf edilebildi. Hayvanlar için acımasızdır, ancak virüsleri önlemek için yapılmalıdır.
Qian Yongxiang: Hayvanları korumak, doğası gereği son derece zor bir iştir. İnsan, insanmerkezciliğe alışmıştır, çünkü evrenin merkezi kabul edilmektedir ve tüm hayvanlar, bitkiler, dağlar ve nehirler insan araçları olarak kabul edilmektedir.İnsan kaynakları sonuna kadar kullanılabilir, tabi ki insanlığın yararına. İnsan kibirini ve kibirini en iyi şekilde tatmin edebilir. Hayvanları korumak, elbette insanlığın kazanılmış çıkarlarını engelleyecek ve kaçınılmaz olarak insanlığın protestolarına ve direnişine yol açacaktır. Hayvanları korumanın zorluğunun nedeni budur. Aslında, insanlar kendi kendilerini kontrol ettikleri sürece, insanlar ve hayvanlar bu dünyada bir arada yaşayabilirler. Bununla birlikte, insanlar hoşgörüyü şımartmak zorundadır.Örneğin, kâr ve iştah için tavuk ve domuz gibi et hayvanlarının büyük ölçekli yoğun yetiştiriciliği yapılacak, bir salgın meydana geldiğinde, büyük ölçekte itlaf edilecekler. İnsanlar kötülük yapar ve hayvanlara zarar verir. Bu benim yorumum.
Beijing News: Salgından sonra birçok insan bunun "doğanın insanlıktan intikamı" olduğunu hissetti. Bununla birlikte, gelişme sürecinde, insan toplumu kaçınılmaz olarak vahşi hayvanların hayatta kalma kaynaklarına tecavüz edecektir. Bu çelişkiyi nasıl görüyorsunuz?
Qian Yongxiang: İnsanlar, gelişme sürecinde doğayı sömürüyor ve yağmalamaktadır, ancak modern ekolojik düşünce, insanlığa bu tür bir yağmanın sınırlandırılması gerektiğini, aksi takdirde insanlığın büyük bir bedel ödemek zorunda kalacağını da hatırlatmıştır. 21. yüzyılda, iklim değişikliği ve küresel ısınma tehdidiyle karşı karşıya kalan bu tür ekolojik düşünce, gerçekçi bir gereklilik haline geldi.
Sorun şu ki, makro ekolojik vizyon eksikliğinden dolayı bireysel düzeyde, ekolojiyi korumak için ulusal mevzuata ihtiyaç duyulmaktadır ve bireysel çıkarların insanlığın ortak çıkarlarına zarar vermesine izin verilemez. Vahşi hayvanların hayatta kalma kaynaklarının ihlali, elbette ekolojiye ciddi zararlar verecektir. Pek çok tür yok olacak, doğal çevre yok olacak ve pek çok duyulmamış hastalık insan hayatına girecek. Şu anda, devletin, insanların genişlemesini sınırlamak, vahşi hayvanların yaşam alanlarını korumak ve insanların ve doğanın çıkarları için aktif olarak yasama sorumluluğu vardır.
(Vahşi hayvanlar dahil)
Sürdürülebilir hayatta kalma arasında bir denge sağlayın.
The Beijing News: Hayvan etiği konusundaki kaygımız yeni başladı Aslında, hatırı sayılır sayıda insan ahlakı hayvanları korumaya doğru genişletmeyi onaylamıyor. Hayvan etiğini nerede tartışmanın gerekli olduğunu düşünüyorsunuz?
Qian Yongxiang: Ünlü hayvan etiği uzmanı Peter Singer bir keresinde, ahlakın "genişleyen bir çember" gibi olduğunu ve başlangıçta ahlaki bakım çemberinden dışlanmış olan yaşamı sürekli olarak ahlaki koruma kapsamına getirdiğini söylemişti. Geçmişte insanlar kadınları, beyaz olmayanları, homoseksüelleri, öz olmayan ırkları, kafirleri, siyasi muhalifleri ve alt sınıfları reddettiler, ancak insan ahlaki bilincinin gelişmesiyle birincisi reddedildi. Heterojen, yavaş yavaş "bizim" yaşam döngümüze dahil ediliyor. On yıllardır hayvanları koruma hareketi, hayvanları bu "genişleyen çember" e dahil etmeyi umuyor. Hayvan etiği, bu "genişleme" için ahlaki felsefenin temelini bulmaktır. Bu konuda çok güzel ve titiz çalışmalar yapıldı. Bugün, ahlaki düşüncelerin hayvan düzeyine yayılmasına karşı çıkılırsa, bu kadın eşitliğine ve renkli insanların eşitliğine karşı çıkmak gibidir, çok saçma.
Aslında bir insanın hayvanlara nasıl davrandığı onun karakterini ve karakterini yansıtır. Bir ulusun ahlaki ilerlemesi, aynı zamanda ulusun hayvanlara iyi davranıp davranamayacağına da yansır. Hayvan etiği, hayata saygı duymayı öğrenmemizi, şefkat geliştirmemizi, insan şiddetinin hayvanlara büyük acılar getirdiğini anlamamızı ve ayrıca günlük tabak yemeklerimizin aslında kanlı ölümle biriktiğinin farkında olmamızı sağlar. Hayvan etiği düşünmek aslında insan ahlak eğitiminin bir parçasıdır ve göz ardı edilemez.
Peter Singer tarafından yazılan "Animal Liberation", Zu Shuxian, Hu'an / CITIC Publishing Group, Ağustos 2018 baskısı.
Beijing News: Ekolojik rasyonalite ile insan rasyonelliği arasında bir çelişki olduğunu düşünüyor musunuz? Bu salgının ekolojik etiği üzerindeki en önemli yansıma nedir?
Qian Yongxiang: Ekolojik akılcılık ile insan mantığı arasında bir çatışma var mı? Ekolojik akılcılığın, alçakgönüllülüğü ve kendini sınırlamayı bilen bir insan mantığından başka bir şey olmadığına ve aralarında çatışmaya gerek olmadığına inanıyorum. Bu salgının ifşası şudur: insan yaşamı çok kırılgandır ve insan yetenekleri de çok sınırlıdır.Doğa ve hayvanlarla her zaman alçakgönüllülük ve saygıyla yüzleşmeliyiz.
Başlık resmi "Bir Köpeğin Görevi" filminden alınmıştır.
Koleksiyon ve yazma Miyako ve Lu Wanting
Editör An Ye
Düzeltme Yang Xuli
