Çinli Seyirci Tercihinin Sıcak "Üç Yarda" Arayışından Geçişine Bir Bakış
Birleşik medya ve omnimedya çağında, TV'yi tekrar anladığımızda, artık kendimizi "TV araştırması" ile sınırlayamayız. Bunun yerine, eksiksiz bir TV içeriği oluşturmak için farklı medya ve farklı kullanıcılardan konuşmalıyız. Biliş, izleyici tercihinin yargısı.
Son zamanlarda, "Üç Yarda" için sıcak bir arama dikkatimi çekti.
Şov yayınlanmadan önceki ısınmadan şovun ilk bölümünün sonrasına ve şovun ikinci bölümünden sonra, hangi kelimeler bu şovu sıcak bir arama yaptı?
Çözelim:
· Yayından önce: Da Zhangwei'nin anne ve oğlu yüzü (1. ateşli arama), Lin Gengxin ile şans eseri karşılaşma, Da Zhangwei ile şans eseri karşılaşma, Da Zhangwei aile portresi, Lin Gengxin pişirme, Chen Xiaochun sebze pazarını ziyaret etme ve Da Zhangwei krep satın alma;
· 1. Aşama: Chen Xiaochun Ying Cai'er Yatakta Uyuyor (Sıcak Arama No. 1), Yard Hikayesi, Lin Gengxin Hazır Erişte, Chen Xiaochun Pazarlığı, Big Zhang Wei Tavşan, Chen Xiaochun Ying Cai'er, Üç Yarda, Chen Xiaochun Diferansiyel Tedavi, Lin Gengxin Yard Yüksek Enerji Koleksiyonu
· İkinci dönem: Lin Gengxin Chen He (sıcak arama No. 1), Chen Xiaochun jasper videosu, Chen Xiaochun geriye bakıyor, Lin Gengxin okuması, Üç Yarda, Chen Xiaochun jasper.
Yukarıdaki popüler arama terimlerinden (özellikle de vurgu yaparak vurguladığım popüler arama terimleri), izleyicinin "Üç Yarda" yı tartışmasına neden olan "noktanın" diğer varyete şovlarından farklı göründüğünü zaten hissedip hissetmediğinizi bilmiyorum. , Seyircinin bu program hakkındaki hararetli tartışması, gerçek hayat benzeri bir sahnede yoğunlaşmıştır.
Ve bu bana, izleyicilerin içerik talebindeki değişime dair bir fikir veriyor.
Ekranın içinde: gerçek ihtiyaçlar
Özgünlük, seyirciler tarafından en çok eleştirilen, akademik çevreler tarafından en çok kınanan ve Devlet Sanat İdaresi tarafından varyete şovlarında en çok değer verilen konu haline geldi.
TV insanları, izleyicinin ihtiyaç duyduğu içeriğin dramatik, ilerleyen ve ritmik olması gerektiğini yanlış anlamış gibi görünüyor, bu yüzden sürekli olarak alt özgünlük sınırını düşürüyorlar, olay örgüsünü tahrif ediyorlar, düzenlemeleri tahrif ediyorlar, çarpıtmaları çıkarıyorlar ve çelişkileri çıkarıyorlar. Bu nedenle, TV Daha önce sadece "gösteri" vardı, "doğru" değil.
Ancak "Üç Yarda" bize gerçeklerle anlatıyor, aslında, televizyoncular, bu kadar sert olmanıza gerek yok, alt sınırdan bu şekilde vazgeçmenize gerek yok, çünkü bu uzlaşma gerektiren bir gerçeklik değil.
Bugünün izleyicileri çok fazla iniş ve çıkış gördü, bu yüzden içerik talepleri barışa döndü. "Lin Gengxin hazır erişteleri" ni izlemeyi severler, çünkü burada Lin Gengxin'in gerçeğini çok basit ve hatta "küçük özensiz" görürler; "Chen Xiaochun pazarlıklarını" izlemeyi severler çünkü burada Chen Xiaochun'un gerçekliğini çok gerçek ve hatta "Xiaoshijing" i görürler; "Da Zhang Wei Tavşan" ı izlemeyi seviyorlar çünkü burada büyük bir çocuk olan Da Zhang'ın "aptal ve sevimli" gerçekliğini görüyorlar, "Chen Xiaochun Ying Caier ayrı bir yatakta uyuyor" u izlemekten hoşlanıyorlar çünkü burada gerçek çiftlerin iddiasız gerçeklerini görüyorlar.
Tüm bu içerikler güçlü bir komplo tarafından yönlendirilmez ve tam bir anlatı zinciri yoktur, tıpkı yaşam, tek vuruş, durma gibi. Günlük, sıradan. Ve birbirine bağlanan çok sayıda parça, parça ve sıradan kalem ve mürekkeple, "Üç Yarda" nın benzersiz, gerçek ve ütüleme stili haline geliyor.
Aslında her tür kültürel tarz gibi, varyete şovlarının da estetiğin teşebbüsü ve tartışmasından vazgeçmemesi gerektiğini düşünüyorum. Şiirlerde, Cao Cao, Xin Qiji ve Mao Zedong gibi Fang Qiu'ya saldıran bölümler var ve ayrıca Haizi'nin sıradan yaşamının klasikleri de var: "Yarından itibaren mutlu bir insan ol, atları besle, yakacak odun doğrayın ve dünyayı dolaşın; yarından itibaren, Yemekler ve sebzeler konusunda endişelerim var, denize bakan bir evim var ve bahar çiçekleri açıyor. " Pekin'in avlusunda "Üç Yarda" yı izlerken, anne ve oğlu Da Zhangwei ve bir grup genç müzisyen, yemek pişirirken kare dansında dans eden teyzeler ve teyzeler, Guangxi'nin avlusunda deniz kenarında ve çitlerle yürüyorlardı. Ekip üyeleri yarın idealleri hakkında konuştular; öğleden sonra Zhejiang avlusuna bakarken Lin Gengxin okumak için güneşte yalnızdı.Akşam, herkesin birlikte bir okuma toplantısı yaptığı sırada, Haizi'nin bu şiirini düşünmeden edemedim. "Üç Yarda" şiirin estetik zirvesine ulaşmaktan hâlâ çok uzak olsa da, bu demek oluyor.
Daha önce, "Three Yards" ın yaratıcısı ile yüz yüze iletişim sırasında beni en çok etkileyen şey, içerik oluşturucunun muhtemelen bu şovun sanatçının sanat anlayışını gerektirmediğini ve kesinlikle farkında olmasını gerektirmediğini söyleyerek bir tema ifade etmesiydi. Kayıt halindeyim ve sürekli bagaj atmam ve şakalar yapmam gerekiyor ve hayatta gerçek kendim olabilmek bu programdaki "yetkin" performans.
Bu, "Üç Yarda" vakası olarak sektör için en büyük ilham kaynağıdır. Aslında televizyonun gelişmesinden bu yana, varyete şovları yıllardır sıcaktı ve izleyiciler zaten çok olgun, çok mantıklı ve hatta çok gelişmiş bir varyete şovu beğenisine ve estetiğine sahipti ... Artık kibirli gibi davranan bir dönem değil. Öyleyse, gerçeğe geri dönün! Seyirci aslında izlemeyi çok seviyor.
Ekranın ötesinde: konfor ihtiyacı
TV içeriği yaparken içeriğin kendisinde düzen, yapı ve estetik açıdan uzmanlaşamıyorsunuz, çok iyi bir sanat eseri haline gelebilir ama piyasa değerini kaybetti. Özellikle iş modelinin statükosu altında TV'nin hala yüksek oranda reklam desteğine bağlı olduğu.
Bu nedenle, hedef kitlenizi iyice araştırmalısınız.
TV ekranının dışında, oturma odası sahnesinde, hafta sonu boyunca izleyicinin en çok ihtiyaç duyduğu içerik nedir? Muhtemelen bir haftayı telaşla, bir haftadır sıkı çalışmayı bitirmiş ve hafta sonları dışarı çıkmak istemeyen izleyici grubudurlar.En rahat durumları muhtemelen kanepede tembel tembel uzanmak, boş anlam ve anılarla TV'nin eşlik etmesine izin vermektir. Bu kadar.
"Three Yards" ın yaratılışının başlangıcında, böyle bir seyirci portresini kesme ihtiyacını ortaya koydu: Bu gösteri izleyicilerin wolfberry ile seyretmesi, Coca-Cola içmesi ve patates cipsi ile seyretmesi içindir.
Burada yılın sıradanlığını görüyorsunuz. 80'li ve daha önceki yıllarda doğan insanlar genellikle avlu benzeri bir atmosferde yaşarlar. O zamanlar, Çin'deki şehirleşme derecesi yüksek değildi ve çok sayıda ticari ev yoktu, bu yüzden herkes gürültülü bir şekilde birlikte yaşamaya alışmıştı. Ve zaman değiştiğinde, insan olmayan bizler nihayet uzun süredir kayıp olan çocukluğu ya da "Üç Yarda" da uzun süredir kayıp olanları gördük, insanları bir bahçede sebze hazırlarken, birlikte yemek pişirirken, birlikte yemek yiyor, seyrederken gördük. Bir bahçedeki insanlar birlikte şarkı söylediğinde, raketle tekmelediğinde ve birlikte şiirler okunduğunda, çok sıcak ve çok rahat. Hafta sonu geceleri geçmişle sohbet gibiydi.
Burada bugün ideal olanı görüyorsunuz. Ancak yüksek binalar birbirimizin güçlendirilmiş kulübelerinde ayrılmamıza izin verdiğinde "Üç Yarda" dan geçen zamanı özlüyoruz ama aynı zamanda yapıcı bir öneri paylaşma hayatı da ortaya koyuyor. Zamanlar gelişiyor ve konut fiyatları bulutta ... Eskisi gibi aynı bahçe yaşamına sahip olmak bizim için zor görünüyor.Peki şehirlilerin kısa süreliğine avlu yaşamını deneyimlemesi, geri dönmesi ve avlu yaşamını bulması için bazı alanlar açıp biraz zaman açmak mümkün mü? Uzun süre yalnız ya da küçük bir aileyle yaşamaktan yorulduktan sonra, "Üç Yarda" benzeri avlu kültüründe tatile çıkıp dinlenebiliyoruz. Bazı avlu kültürleri, Da Zhangwei'nin annesi ve oğlunun avlusu gibi, daha kuşaklar arası alışverişlerdir. , Gençlerin müziğini duyabilir, yaşlıların kare danslarını da görebilirsiniz; Lin Gengxin ve Zhu Zhen'in avluları gibi bazı avlular daha gençtir. Hazır erişte yiyen bir grup arkadaş bulacaksınız ve Onlarla zorlayıcı bir çalışma yapın. Bence "Üç Yarda" gelecekte kentsel yaşamın belli bir olasılığına işaret etmiş olabilir.
Ve bence bu "Üç Yarda" hakkındaki en güçlü şey - yılın sıradanlığını bugünün idealine dönüştürmek. Tarihin ve toplumun gelişimi, bu tür tekrarlarda, iniş çıkışlarda her zaman en iyi konumu aramıştır. Bu, varyete şovlarının seyirciye verdiği memnuniyet, varyete şovlarının da topluma yansımasıdır.
Sonuç
Çin'de varyete şovlarının yükselişi beş yıl sürdü.
Son beş yılda seyircinin estetiği gelişti ve ihtiyaçları değişti, bu nedenle son beş yılda uygulayıcılar için gereksinimler sürekli güncellendi. Günümüzde pratisyenlerin ihtiyacı sadece eksiksiz ve nitelikli bir iş yapmak değil, aynı zamanda gelişme trendine ve piyasanın kanunlarına uygun, hem estetik hem de pazarlanabilirlik gerektiren bir iş yapmaktır.
"Üç Yarda" keşfinin şimdiki zamana uygun olduğunu düşünüyorum. Ekranın içinde, izleyicinin programın içeriğinin özgünlüğü talebini karşılar.Ekran dışında izleyicinin izleme sahnesinin rahatlığı talebini karşılar.Aynı zamanda şiirsel arayış ve ideallerden de eksik olmaz. Keşfetmek. Bu tür işler saygı görmeye değer.
