Sichuan Üniversitesi Profesörü: Wang Xizhi hiç de bir hattat değil!
Hat sanatıyla uğraşan herkes Wang Xizhi'yi tanır ve eğer bilmiyorsa, biliyormuş gibi yapmak zorundadır. "Hat Bilge" bile bu yüzü nereye koyacağını bilmiyor? Bilmiyorum, Wang Xizhi kaç hattatı ve araştırmacıyı destekliyor?
Ama Wang Xizhi bir hattat mı, sadece bir hattat mı? Her zaman kitap azizi miydi? Onun yaşamı boyunca, hat sanatı ne kadarını açıkladı? Hat adı, hattatın kartvizitindeki "hattat" ve "hattat" kimliğine benziyor mu?
Hepimizin bildiği gibi, Wang Xizhinin statüsü, Tang Taizongun nesiller arası desteğinden yararlandı. Destekleyen kişi Başbakan Wei Zheng veya başka bilim adamları olsaydı, durumu bugün olduğu gibi mi olurdu? Aslında, önceki hattatlar Zhang Zhi, Zhong Yao ve Suo Jing Kitabın adı ondan daha yüksek.
Chen Chuanxi nispeten acımasızdı ve kaligrafisi, milyonlarca kaligrafi birliğinin ölümüne neden olabilecek, güncel olaylardan ve hoş olmayan insanlardan habersiz bazı uyumsuz sesler çıkardı. Aslında "hat sanatının bir meslek olmadığı" görüşü doğrudur. En azından kadim hat sanatı tarihinde bugünkü kadar profesyonel bir hattat yoktur, bugün herkesin aşina olduğu kadim hattatların çoğu, hat sanatını asıl mesleği olarak almaz ve ömür boyu süren bir uğraş olarak görür, günümüzde bu pek yaygın değildir. Hat için doğduğunu iddia edenler oldukça farklıdır.
Wang Xizhi'nin "İniş Önsözü" Shenlong Baskısı (kısmi)
Hattat Wang Xizhi'nin kimliği nedir? Veya Genel Hak, Kuaiji İç Tarihi? Tanınmış bir aile olan Wang Xie'de doğdu ve düzgün bir kariyere ve resmi bir rütbeye sahip. Ne Kaligrafi Derneği'nin danışmanı ne de bir kaligrafi dersi falan verdiğini kanıtlayacak herhangi bir bilgisi yok, ancak bazen bebeklere bazen yazmayı ve yazmayı öğretiyor. Wang Xianzhi'nin kalem tüpü tıklandı.
Daha da aşırısı, son 100 yılda, bilim adamlarının aslında hat sanatını "en yüksek sanat" ve "çekirdek çekirdek" statüsüne yükseltmiş olmalarıdır; bu, Tsinghua Ulusal Üniversitesi'nin dört öğretmeninin "profesörler arasında profesör" olarak saygı duymasına benzer ve kaligrafiyi "Sanatta Sanat".
Bu bilim adamlarının neden bu kadar kesin olmadıklarını bilmiyorum ... Toplumdan hayata, yer kabuğundan çekirdeğine, dünyadan evrene, argümantasyon ne olursa olsun, hat sanatının edebiyat, resim ve diğer kategorilerden üstün olduğunu kanıtlamak imkansız. Ortalama bir kişinin söylediği buysa, muhtemelen kafanın suda olduğu veya kapıya takıldığı kabul edilir.
Her sanatın kendi güçlü ve zayıf yönleri olduğu için, Batı Jin Hanedanlığı'ndan Lu Ji uzun zamandır şöyle dedi: "Hiçbir şey kelimelerden fazlası değildir, resim yapmakta iyi değildir." Bu yıl binanın çatısına kavun ektim ve güzel bir yılın ardından aslında çok fazla kış kavunu yetiştirdim, bu da beni çok çalışmayan bir çiftçiye çok mutlu etti. Bana göre kavun yetiştirmek sanattır ve büyük kış kavunu en mükemmel sanattır. Belki de pek çok akademisyenin en yüksek teorisi böyledir çünkü aşk sevgisi sağduyuya aldırış etmez!
Wang Xizhi'nin "İniş Önsözü" Shenlong Baskısı (kısmi)
Elbette iyi yazılmış karakterlerin sanatsal seviyeye yükselmesi için kurulmuştur. Bununla birlikte, günümüzün antik hat sanatı araştırmaları çoğunlukla tekniklerle sınırlıdır ve bu çalışmaların ve tekniklerin hayatta kalması için toprağı yok saymaktadır. Hunan Hat Sanatı Derneği üyesi Wu Daoxiang tarafından derlenen Ouyang Xunun "Jiucheng Sarayı" gibi teknikler "zor kaldıraçlar" haline gelmiştir. Öğretim materyallerinin satışı hızla artıyor ve piyasada halihazırda birçok korsan kitap var.
Bununla birlikte, Wang Xizhi'nin hayatı, estetik düşünceleri ve onun "hayata karşı olumsuz tutumunu" eleştiren popüler geçmiş araştırma çalışmaları "gri" dir ve sadece çevredeki editörlerin ve araştırmacıların onu okumakla ilgileneceği tahmin edilmektedir. Wang Xizhi yaşam birikimine sahip olmasaydı tekniklerden ve içerikten nasıl gelebilirdi denilebilir. Tang şiirlerini, kalp sutralarını, gazeteleri kopyaladı veya dağları ve nehirleri dolaştıktan sonra biraz iç geçirdi, "Üç İsim Projesi" "Orkide Köşkü Önsözü" nün başyapıtlarını, başyapıtlarını ve başyapıtlarını tamamlayabilir mi?
Elbette Wang Xizhi, "Lanting Önsözü" nü yazdığında, belli bir ulusal sergi için birkaç iyi pirinç kağıdı hazırlamadı ve "dünyanın ilk senaryosu" adına kaligrafi yaratımı bir yana, nöbeti başlatmadı. Tamamen edebi düşünceler halindeki edebi bir yaratımdır. Bu nedenle, çalışmanın ilk birkaç kelimesi çok kısıtlanmıştır ve ayrıca yazım hataları ve rastgele değişiklikler de vardır. (Editör: Münferit "hattatlar" ın eserlerinde her yerde mürekkep lekeleri var. Aynı zamanda tutkulu bir eser mi bilmiyorum!)
Wang Xizhi'nin "İniş Önsözü" Shenlong Baskısı (kısmi)
Wang Xizhi, gelecekte "Kitap Bilgesi" olarak onurlandırılacağını bilseydi, yazı yazarken çok daha titiz olurdu.En azından mevcut sergi seçiminde bir yazım hatasını veto etmekten kaçınacaktı, birçok kez kopyalayıp bir kopya bırakabilirdi. en iyisi. Soru şu: Bu "yaratım" hala "Lanting Önsözü" mü? Hala Wang Xizhi mi?
Wang Xizhi Wang Xizhi neden? Her şeyden önce, o standart bir kadim beyefendi. Bugünün insanları hat sanatı alanında doktora yapmış olsalar bile, mesleki vizyonları, kapsamlı okuryazarlıkları ve sosyal sorumlulukları, eski zamanlardaki sıradan bir bilim adamıyla karşılaştırılamayabilir.
1999'da genç bir bilim adamı olan Li Yi şunları söyledi: "Qian Zhongshu'dan sonra, Ji Xianlin'in ayrıldığı tek bilim adamı." Ji Xianlin 2009'da vefat ettiğinde, "Akademide artık Ji Xianlin yok" başlıklı bir blog yazısı yazdım ve geleneksel kültürel toprağın değiş tokuş edildiğine üzüldüm. , Wang Guowei, Luo Zhenyu ve Çin ve Batı üniversitelerini öğrenen diğer akademisyenler gibi artık sahip değiller.
Kademeli düzlemselleştirme çağında, yeni nesil akademisyenlerin eski bilim adamlarının derin kültürel eğitiminin "yan ürününe" - şiir, yazı ve resim gibi "sahip olması bile zor. Ve bu tür endişe verici durum, tıpkı "Sevginin Kutsaması" nın "sırdaş tarzı" nın başlığı gibidir: - "Irak halkı kelebeklerle uçar ve Ma Wencai'ye yer yoktur." Belki, edebi eserlerdeki küçük gangster Ma Wencai'nin seviyesi vardır. Bugünün "uzmanlarına" kaybetmeyin.
Wang Xizhi'nin "İniş Önsözü" Shenlong Baskısı (kısmi)
Geleneksel Çin toplumunda, seçkinlerin neredeyse tamamı bilim adamları, tarım, sanayi ve ticaret sınıfındandır. En alt kademedeki âlimlerin bir yemek alanı olmasa bile, "evlada dindarlığı gözlemleyerek" ün kazanabilir veya imparatorluk sınavına girerek toplumun üst sınıfı haline gelebilirler. Eski Çinli bilim adamları, "Altı Sanat" gibi çeşitli eğitimler aldılar, krala siyasette saygı duydular ve kültürde bilgi yaydılar, genellikle pahalıydılar ama zengin değillerdi, çoğunun misyonu ve sorumluluğu entelektüellere sahipti.
Bilim adamları sınıfı en azından Batı Zhou Hanedanlığı'nda ortaya çıktı ve Qing Hanedanlığı'nın sonuna kadar kademeli olarak geriledi. Geleneksel akademisyenler, yalnızca kralın ve ülkenin siyasi görüş ve değerlerinin yanı sıra Konfüçyüs ve Mencius gibi bilgelerin ideolojik özüne sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda "Qi ve yönetimi geliştirmeyi" hedefler ve özgürce ilerleyip geri çekilebilirler. Akademisyenler genellikle yeteneklere ve yetenekleri severler ve kendileri de yetenek olmaya çalışırlar. Onların edebi zevki genellikle Çin kültürünün önemli bir yönünü temsil eder. Piyano, satranç, kaligrafi ve resim, güzel şarap ve güzellik, manzara, oyun ve zarafet gibi bazı zarif kültürel "yan ürünler" bırakmışlardır. Güzel kokulu çay.
Eski Çin'deki seçkin sınıfın nispeten kapsamlı bir elit grup olduğu ve şu anki anlamıyla politikacılara, ekonomistlere, askeri stratejistlere, diplomatlara, sanatçılara vb. Ayrılamayacağı söylenebilir. Örneğin Su Shi, herkesin anlamaya alıştığı bir şair, şair, ressam, yazar ve hattat olduğu gibi Wang Anshi'nin Reformuna karşı çıkan muhafazakar bir politikacıdır. Tabii ki, su konservatörü, gurme ve uzman gibi birden fazla kimliği de var. Su Shi bir zamanlar Huangzhou alayı için elçi yardımcılarını eğitti. Wang Yangming'in isyanı yapılırsa, ona askeri stratejist demek abartı olmazdı. Bununla birlikte, Su Shi hala bir bilgin ve onu ayrıntılara bölmek mantıklı değil. Bu nedenle, sadece Wang Xizhi'nin bir "hat bilgesi" olduğunu ve Su Dongpo'nun "Dünyanın İkinci Çizgisi" ve "Han Shi Kravat" ı yazan harika bir hattat olduğunu ve Wang Xizhi'nin istifasının hat sanatında uzmanlaştığını vurgularsak, gerçekten işe yaramaz.
Wang Xizhi'nin "İniş Önsözü" Shenlong Baskısı (kısmi)
Bırakın teorisyen, hattat değilim, genellikle kariyer olarak öğretirim ve boş zamanlarımda yazıp çizerim ve ayrıca metin de kodlarım. Hissettiğim kadarıyla, bir günde "usta kadroların kaligrafisi" nden biraz daha düşük seviyede bir düzine kadar eser yazmak gerçekten zor, bilgisayar kod kelimelerinin önünde otururken bir gün bir bakışta görülebilen binlerce karakteri kodlayabilir. Görünüşe göre, hattat olmak ne kadar güzel!
Yazar, bir ressam Shi Tao'nun aslında pek çok insanın anlayamayacağı bir "Acı Kabak Keşiş Resminden Alıntılar" ı derlemiş olması çok garip. Aslında nedeni basit: Shi Tao, Qing Hanedanlığı'nda geleneksel Çin kültürüne hakim olan ve bu kitabı tamamlamak için Zen düşüncesine katılan bir edebiyatçıydı.
Kitap, Zen diliyle dolu on sekiz bölümden oluşuyor, ilk önce ilkeyi açıklıyor, ikinci olarak bileğin ve kalemin hareketi gibi teknik detayları anlatıyor, Çin resim teorisinin tam bir setidir. Shi Tao, resimden bahsetmesine rağmen, resim teorisini kozmolojinin zirvesine çıkardı, bu da onun ressam değil teorik bir ressam olduğu anlamına geliyor. Günümüzde hattatlar, bir filozofun hatasız ve ihmal edilmeden anlaşılabilecek sözlerini kopyalayabiliyorlar, daha yüksek seviyeli ama son derece zor ve gerçekçi getirileri az olan aptalca şeyleri nasıl yapabilirler?
Geleneksel kaligrafi ve resim sanatının, geleneksel seçkin sınıfın kolektif ölümü ile yavaş yavaş ortadan kalktığı ve sadece formu anlayan bazı profesyonel hat ve resim bıraktığı söylenebilir. Dahası, bölüm çok iyi.Mavi ve yeşil manzaraları boyayan çok az insan sığ kırmızı manzaralar çiziyor ve resmi senaryolar yazanlar el yazısı yazısını çalışmıyor. Görünüşe göre bu profesyonel. Zhang Daqian bugünlerde üniversitenin Çin resim bölümünde ders verirse, bu kesinlikle liderleri rahatsız edecektir. Karakterleri, kaligrafisi, çiçekleri, kuşları ve manzaraları güzel, hangi öğretim ve araştırma bölümüne ait olmalı?
Öğretim ve araştırma bölümünün haftalık toplantısında dört öğretim ve araştırma bölümü yürütmek zorunda olabilir mi? Dahası, Zhang Daqian'ın edebi becerileri ve aşçılık becerileri fena değil ve aynı zamanda bir liberal sanatlar kolejinde veya bir aşçılık okulunda öğretmenlik pozisyonu bulabilir. "Teknik endüstrinin uzmanlaşması" nın mevcut mesleki alt bölümünün, batı teknolojisinin rasyonel düşüncesinden ve disiplin sınıflandırmasının iyileştirilmesinden kaynaklandığı ve geleneksel bilim adamlarına benzer kapsamlı çok yetenekleri teşvik etmediği söylenebilir. Ancak çok uzmanlaşmak, dar görüş nedeniyle uzmanlaşamayabilir. Örneğin, el yazısı ile çalışan kişiler "Libya" hakkında hiçbir şey bilmiyorlar ve doğal olarak el yazısı yazısının geçmişini ve bugününü anlamayacaklar.
Wang Xizhi'nin "İniş Önsözü" Shenlong Baskısı (kısmi)
İlk başta Çince karakterleri yazmanın temel işlevi pratiklikti, Wei ve Jin Hanedanları'ndan sonra yavaş yavaş bilim adamlarıyla yakından ilişkili bir sanat haline geldi. Kaligrafinin güzelliğini çeşitli şekillerde yaratmak için yaşam bilincini ve kültürel duyguyu kullandılar.
Wang Xizhi'yi örnek alarak, kendisi gibi tarafsız bir güzellik yarattı: Masum, dizginsiz, nazik, nazik ve zarif görünüyor, Kuzey Hanedanı'nın bayağılığını ve Güney Hanedanlığı'nın yumuşaklığını geride bırakıyor. Günümüzün geleneksel hattatları, hat sanatında uzmanlaşan uzmanlar değil, kopyalama konusunda uzmanlaşanlardan farklı olarak alim statüsünde ilim, bakım ve anlayışların yan ürünüdür.
Şu anda, hattatların iç kişilik gelişimi ve kaligrafi becerilerinin yabancılaşması ve parçalanması, sanat eserlerinin değerinin ve fiyatının ayrılması ve karşıtlığı, ayrıca hat sergilerinin görselleştirilmesi ve teknikleştirilmesi ve kaligrafi kültürünün fast-food ve ticarileştirilmesi "Tüketimcilik" ve "kazanan her şeyi alır" fenomeni endişe verici ... Resmi hat sanatı, ünlü hat sanatı, ünlü hat sanatı ve teknik hat sanatının toplumda görünmesi şaşırtıcı değil. Bugünün hattatları sadece iki numara öğrendiler ve geleneksel hat sanatının temellerini bile anlamadılar, bu yüzden yaratılış hakkında konuşmaya başladılar: "Hadi, sana iki numara öğreteceğim!"
Wang Xizhi'nin "İniş Önsözü" Shenlong Baskısı (kısmi)
Hat sanatının temeli ezberleme ve yazıdır ve hat sanatı da buna dayanmalıdır. Yazmak, yabancı diller ve bilgisayarlar gibi günlük becerilerle aynıdır.İyi yaparsanız, temel olarak kullanarak büyük başarılar elde edebilirsiniz. Ancak pek çok kaligrafi ustası var ve yabancı dil veya bilgisayar ustalarını nadiren duymuşlar ve "klasiklere dönmüş" bilgisayar uzmanları yok. Eski 386 modellerini ve "Uzmanlaşmış 386" olarak bilinen win32 yazılımını incelemek için çok zaman harcadılar. 286 ve daha eski modellere ve yan yana Microsoft sistemlerinin işletim yazılımlarına geri dönüyor ... ". Bununla birlikte, bu tür araştırmalar da önemlidir.
Bu anlamda kaligrafi, modern toplumdaki az sayıda insanın patenti olabilir. Meraklı düzeyindeki ve tecrübeli yazıların çoğu, sıradan bilgisayar oyuncuları gibi, ona sanat veya hatta muamele gören bir tür "kullanım" dır. Bu "en yüksek sanattır" ve onu bir meslek veya meslek olarak ele almak gerekli değildir. Lu Xun vasiyetinde şöyle dedi: "... Çocuklar büyürse, yetenekli değillerse yaşayacakları küçük şeyler bulabilirler. Kısa süreli yazar veya sanatçı olmayın." Bu bir hattat değil, değil mi?
Wang Xizhi'nin "İniş Önsözü" Shenlong Baskısı (kısmi)
Wang Xizhi kimdir? Bana göre, Wei-Jin tarzı "doğum" konusunda çok bilgili, yetkin bir ulusal devlet memuru ve muhtaçları hafifletmek ve yaşlı kadınlara hayran satmak için partinin kitle çizgisini uygulayan bir beyefendi. İyi bir adam, büyük kazları seven bir hayvan araştırmacısı, oğluna iyi bir el yazısını öğretmeyi öğreten iyi bir baba ve uzun ömürlülüğün peşinden gitmek için hap almayı seven şık bir insan ...
Wang Xizhi sadece bir hattatsa, o da sadece hat sanatı için doğmuş bir hattattır. Wang Xizhiquan biliyorsa, tüm hayatını değerlendirmek için böyle bir numara kullanmanın neredeyse aşağılayıcı olduğunu düşünebilir ve öfkeyle cevap verir: Sen bir hattatsın! Tüm ailen hattattır! Tüm ailenin hepsi ünlü hattatlar!
