İdolten haine, kahramana: Cao Cao iki bin yılda nasıl karalandı ve tersine döndü?
Yazar: Yazarlar Shibin Jie'yi davet ettik
Cao Cao, Çin tarihinde çok tartışmalı bir figürdür.Ona hayranlık duyanlar, kuzeyi yasal olarak belirlediğini ve olağanüstü katkılar sağladığını söyler; ondan nefret edenler, Doğu Han aristokrasisinin standında durur ve ona Han Hırsızı olarak Han Xiang adını verir. Hain ve kurnaz, devlet kollarını yönlendiren.
Bugün, Cao Cao'nun son iki bin yıldaki farklı dönemlerdeki sonuçlarına bakmak için zaman ve mekanda yolculuk ediyoruz. Müreffeh Tang'da, Song Hanedanlığı'nda, Ming ve Qing Hanedanları'nda, bu insanlar "imparatorun emirlerine hizmet eden ve bakmayı reddeden" bu sorunlu kahraman hakkında ne düşünüyorlardı?
Bir: Idol Cao Cao
Bugünün Cao Cao hakkındaki hikayeleri ve yorumları farklı tarihi kitaplardan gelmektedir, ancak en yetkili kaynak ve en büyük dal Chen Shounun "Üç Krallık" dır. "Wu Di Ji", Cao Cao'ya çok övgüde bulunan "Three Kingdoms" kitabının açılış kalemidir.Örneğin, zaferi ayrıntılarla tamamlanmış, ancak yenilgisinden basitçe bahsedilmiştir.
Bu Chen Shou'nun ilk cildinin genel yorumu. Her şeye gücü yeten kahramana hayranlık göstermek temelde küçük bir hayran gibi: Han hanedanlığının sonunda dünya kaos içindeydi ve kahramanlar birlikte yükseldi, ancak Yuan Shaohu dört eyalete baktı ve yenilmezdi. Taizu strateji yaptı ve Yu Nei'yi kırbaçladı. Qingshen ve Shang'ın büyüsü, Han ve Bai'nin tekil stratejisi ve her biri kendi imkânlarından ötürü resmi yetenekler küstahça olacak ve eski ile kötüyü düşünmeyecek ve sonunda imparatora hükmedip Hongye'nin üstesinden gelebilecek, ancak açık stratejisi en iyisidir. Olağanüstü bir insan olduğu, mükemmel bir insan olduğu söylenebilir.
Bu, Cao Cao'nun Shen Buhui ve Shang Yang'ın taktiklerinde ustalaştığı ve Han Xin ve Bai Qi'nin askeri stratejilerini esnek bir şekilde kullanabileceği anlamına geliyor. En büyük ağabey sıradan bir insan değil, zamanın ön saflarında yer alan büyük bir inek ve Han Hanedanlığı'nın kargaşasında tereddüt ediyor.
Chen Shou'nun o sırada bu ünlü şahsiyete gerçekten saygı duyup duymadığını veya yetkililerin baskısı nedeniyle mi yoksa her ikisinin birleşimi nedeniyle mi övgü söylemesine ihtiyacı olduğunu bilmiyoruz. Tek kesinlik şudur ki Bir tarihçi olarak Chen Shou, tarihi anlatımda çok titizdir, bilgelerin tabuları nedeniyle tarihi figürlerin bazı lekelerini silmemiştir. Bunun yerine, kendi bilgilerine dayanarak onları doğru bir şekilde kaydederler.
Bay Chen Shou'nun attığı temel ve Wei Jin'den Tang ve Song hanedanlarına rejim değişikliği çağı nedeniyle, Cao Cao'yu ilgilendiren kamuoyu neredeyse övgüler aldı. Zamanın nedeni, Tang İmparatoru Gaozu ve Song'dan Taizu'nun devamıdır. Li Yuan, Sui'nin özgüvenini gasp etti ve akrabalarını ve genç nesilleri çukurlaştırdı ve Zhao Kuangyin, Zhou'nun gücünü gasp etti ve yetim ve dul kadınları kovdu. Onlar eski siyasetin savunucuları değil, yeni çağın öncüleridir. Bu, bu hanedanın tarihsel görünümünü ve değer yönelimini belirler.
Zhenguan'ın 19. yılında, beyaz tapınakları olan Li Shimin, Goguryeo'ya gitti ve Cao Cao'yu anmak için bir makale yazmak için Yecheng'den geçti. Aralarında bazı alaylar olsa da: düşkün olmaya takıntılı ama kurtarmama, yıkıcılığa bakıyor ama tutmuyor, ülkeye itaatkar ve bir kral olup olmadığı. Cao Cao'nun Dai Hanhuang'ı sevmediğini, ülkeyi geri getirmediğini ve dünya insanlarını kurtarmada başarısız olduğunu söyledi. Ancak daha çok kullanıcı övgüsüdür, örneğin:
İmparator, görkemli bir duruşta genellikle zor bir şansa sahiptir.
Kuang Zheng'in işi geçmişten farklıdır.
İmparator, Datang eğlence çevresine sıcak bir nokta veren yıldızları kovaladı, böylece Cao Cao tarafından inşa edilen Tongque Terası, herkesin ziyaret etmek için acele ettiği popüler bir turistik yer haline geldi. Orada, edebiyatçı ve mürekkep konukları duygu doluydu ve hepsi daha fazla yorum yaptı.
Song Zhiwen Post: Geçmişte, şimdi Wanglingtai olan tripodlara bölünmüştü. Hırs tükendiğinde, Qianqiu'nun mirası açılacak.
Liu Tingqi, Wei'nin ana bahçesi Zhangshuibian olan Tongtai Sarayı ve Guanguan Komitesi'nin Tozunu yayınladı. Batıya bakmak şu anda hala düşündürücü ve o zamanki şarkıcılar ve dansçılar hala yaşıyor.
Wang Jian Tie: İlkbahar esintisi imparatorun peşine düşmez ve çimen her yıl eski saray yoludur. Sarayda şarkılar ve danslar halihazırda yüzen bulutlar ve alan, yoldan geçen yayaları ifade ediyor.
Tang Hanedanlığı'ndan ünlü bir bilim adamı olan Li Xin, Kaiyuan'ın yirmi üç yılında, arkadaşı Liu Fangping'i Yecheng'e gönderirken bir talepte bulunmak için el ele gitti: Benim için Cao Cao ve Ouba'yı görmek için Xiling'e gitmelisin, Zhuxiang'a git! Lütfen kardeşim.
Orijinal şiir şöyle yazdı: Şaraba veda ve batan güneş biraz yağmurlu. Lütfen at sırtında Xiling'e bakın ve Wei Wu'yu benim için özenle asın.
Liu Fangping, Yecheng'e geldikten sonra, iyi arkadaşının dileklerini yerine getirme konusundaki kişisel taahhüdünü yerine getirmek için Tongquetai'ye Cao Cao'yu anımsatmak için gitti. Ayrıca o gün arkadaş çevresine seyahat deneyimini de yayınladı:
Yuzuo, sonbahar havası ve bakır platformun altında batan güneşle dolu.
Gözyaşları kuyuda kuru, kim uzun dans ediyor.
İki: Song Hanedanlığındaki Değişiklikler
Cao Cao her zaman pek çok tartışma yaşadı, ancak zamanla ana akım görüşler değişti.Ölümünden sonraki ilk bin yılın resmi tarihçileri görece uygun bir pozisyon aldı ve ona yüksek bir değerlendirme yaptı. Bu değişim Jingkang felaketinden sonra gerçekleşti, çünkü Zhao Gou tarafından kurulan Song Hanedanlığı hükümeti güney Çin'i destekliyor ve güneybatıdaki Shuhan rejimi zor bir kardeş.
Song, Shu'nun soyundan geliyorsa, Jin, Wei'nin seçkin bir öğrencisidir. Cao Cao, imparatoru Han ailesinin bir bakanı olarak kontrol etti ve kuzeyi işgal etti; Jinren, kuzey barbarlarının statüsünü orduyu alt etmek ve Song Jun'u ele geçirmek için kullandı. Tarihsel kalıp başlangıçtaki kadar iyi değil Cao Cao'nun konumu nasıl değişmeden kalabilir?
Bir söz var: Edebiyat ve sanat siyasete hizmet ediyor, öyleyse neden resmi ders kitapları olmasın? . Cao Cao'nun Tang Hanedanlığı'ndan önceki kahramanca bir kurtuluşçudan Güney Song Hanedanlığı'ndan sonra dünyayı aldatan bir haine yolculuğu sadece ortodoks bir fikirdi.Ortodoks denen fikir, o dönemde hükümdarın artılarını ve eksilerini düşünmekten başka bir şey değildi.
Halkla daha fazla sorun yatıyor Genel halk, Cao Cao'nun tarihsel katkılarına dikkat etmeyecek, tarım sistemini uygulamak için çok çalıştığını ve kötü yolun uygulanması için harap olduğunu söylemeyecek Herkesin ilgilendiği şey pratik yaşam. Güney Song Hanedanlığı döneminde, Kuzeydeki milyonlarca insan zorluklar yaşadıktan sonra Yangtze Nehri'nin güneyine geldi.Huzurlu ve istikrarlı bir yaşam için can attılar.Kuzey barbarlarının demir toynaklarının güneye gidip büyük nehirleri ve dağları çiğnemelerini istemediler.
Jinren'in Yangtze Nehri'ni geçmesini istemediğim için, kendi rahatını bulabilecek en iyi ilaç tarih. Tarihte, Cao Cao canlılığını Chibi'ye kaybetti, ancak Güney Soochow zaferle hayatta kaldı. Bu sırada, Güney Song Hanedanı resmi liderleri ve halkın zihinleri uyum içindeydi ve Cao Cao'yu şeytanlaştırma hareketi bilinçsizce başladı. Herkes merhum derebeyinin karanlık tarihini gün ışığına çıkardı ve yağ ve sirke ekledi, böylece "Üç Krallık" ta dağılan Cao Cao skandalları bir araya geldi ve bize Cao Cao'yu eleştirmenin görsel bir şöleni sağladı: Lu Boshe'yi öldürmek, öldürmek Kong Rong, Hua Tuo'yu öldür, Yang Xiu'yu öldür, gardiyanı öldür.
Cao Cao anında kanla cani bir iblis oldu!
Üç: Duvar itme
Güney Song Hanedanlığı'nın başlangıcından beri, Kara Cao Cao'nun uzun tarihinde, üç beyefendi silinmez katkılarda bulundular.Bunlara Kara Cao Cao hizipinin en iyi gazileri denilebilir. Bu üçünün isimleri Luo Guanzhong, Ji Xiaolan ve Mao Zonggang'dır.
Shanxi'nin yerlisi olan Luo Guanzhong, Yuan Hanedanlığı'nın sonunda ve Ming Hanedanlığı'nın başlangıcında bir romancıydı. En popüler eseri "Üç Krallığın Romantizmi" dir. Eserlerinin geri kalanı da hatırı sayılır bir sayıdadır. Bay Luo'nun romanları nadiren orijinaldir ve Üç Krallığın Romantizmi'nde olduğu gibi çoğu uyarlanmış ve mükemmelleştirilmiştir. Geç Yuan Hanedanlığı'nın kaosunu yaşadı, yazdığı öykülerin ilkel formu bir zamanlar halk sanatçıları tarafından aktarıldı ve zaten Song ve Yuan hanedanlarında idi.
Yuan Hanedanlığı hükümdarları hala kuzeyden ve Çin Seddi dışındaki etnik azınlıklardı, basit ve kaba bir şekilde hüküm sürdüler, halkı etnik kökenlerine ve mesleklerine göre ayırdılar. Bu tür düşünceler edebi eserlere dökülmüş ve çağların bir numaralı taşıyıcısı olan Cao Cao, kuzey güçlerini temsil etmiş ve uzun süre halk tarafından tiksinti ve azarlanmıştır.
Luo Guanzhong, metnin bir kopyasından başka bir şey değildir, ancak yazı çok iyi ve beceriler çok yüksek olduğundan, bu çalışma yayınlandıktan sonra bir sansasyon haline geldi ve siyah Cao Cao'nun alevlerine katkıda bulunmada büyük bir rol oynadı.
Luo Guanzhong'un kitabı birçok yerde Cao Cao'yu övdü ve birçok yerde onu eleştirdi, ancak insanların onun yaratılışından gerçekten nefret ettiği üç yer var: Birincisi, Cao Caoen intikamını aldı ve Lu Boshe'nin ailesinin sekiz üyesini öldürdü, yine de tövbe etmeden vahşi sözler söyledi: Dünya insanlarını alıp beni almak için dünyayı terk etmeyi tercih ederim. İkincisi, babasının intikamını almak için Cao Cao, Xuzhou katliamını küstahça başlattı. Xuzhou'da yüz binlerce insan öldürüldü ve yaralandı ve Xuzhou sokaklarında kan akıyordu. Üçüncüsü, Cao Cao cariye Dong'u kadınlara ve çocuklara zulmeden boğdu ve çılgına döndü.
Bu üç konu çok tartışmalı, ancak temelde ayrıntılı tarihsel kayıtlar yok, ancak Luo Guanzhong hepsini parlak kalem ve olağanüstü hayal gücüyle yazdı ve kalem keskindir.
Lu Boshe davasında resmi tarih, Lu ailesinin bir görevli görmek için Cao Cao'yu tutuklamak istediğini ve Cao Cao'nun önce harekete geçmekten başka seçeneği olmadığını söyledi. Ve yanlış cinayet "Shi Shuo Xin Yu" dan gelir, evlat edinilmiş olsun veya olmasın, hükümdarlar kendileri karar verirler.
Xuzhou katliamı tarihçiler arasında çok tartışmalıydı ve ayrıca tarihsel verilerde de birçok çatışma vardı. Chen Shou, birçok insanı öldürdüğünü söyledi Wu, Cao Cao'nun on binlerce insanı öldürdüğünü söyledi.Güney Hanedanı tarihçisi Fan Ye, "Sonraki Han Hanedanlığı Kitabı" nı derlediğinde bu sayı aslında yüz binlere çıktı.
Cariye Dong'un öldürülmesi siyasi mücadelenin nedeniydi ve resmi tarih kitaplarında sadece iki cümlede bahsedildi. " "Üç Krallığın Romantizmi" aslında olay örgüsünü anlatmak için bütün bir bölüm kullandı ve başlık bugünün İnternet yazarları kadar dikkat çekiciydi: Ulusal hırsızlar imparatorluk cariyesini öldürdü.
Ji Xiaolan'a gelince, Siku Quanshu'yu derlerken Cao Cao'nun o yıllardaki tarihsel değerlendirme sürecini büyük bir özenle analiz etti ve sonunda Chen Shou'nun saçma sapan konuştuğu sonucuna vardı. Bu sonuç, Qing Hanedanı'nın Cao Cao'daki resmi sonucu oldu.
Hem Mao Zonggang hem de babası klasik Konfüçyüsçülüğün temsilcileridir.Kan ortodoksisine büyük önem verirler ve Cao Cao'nun Han'ı gasp etme eyleminden nefret ederler. Bu nedenle, "Üç Krallığın Romantizmi" yeniden düzenlendiğinde, bir neşter aldı ve Robben'e büyük bir dönüşüm yaptı. Üç yöntem vardır: Birincisi, Cao Liu'nun biyografisindeki konumunuzu doğrudan belirtin ve düşman ile düşman arasına net bir çizgi çizin. İkinci olarak, yoktan bir şey yaratmak ve onu abartmak için hikayenin konusunu gözden geçirin. Guan Yu'yu beş seviyeyi geçmesi için yazan Cao Cao'ydu ve altısını kesmek gizli bir engel olacaktı, ancak Liu Bei, Xu Shu'yu gönderdiğinde nazik ve haklıydı. Üçüncüsü, yorum ekleyin ve yorumlarda güçlü duygusal eğilimler gösterin.
Yukarıdaki üç beyefendi, saldırıya uğrayan devasa Cao Cao dalgasına yakıt ve sirke eklemeye devam ettiler ve sonunda başarılı oldular. Cao Cao, sahnedeki değişmeyen beyaz yüz ve dramdaki daimi hain haline geldi.
Dört: Yüz düşünce sınıfı yarışıyor
Modern zamanlarda, birçok bilgin, Cao Cao hakkında kendi tarihsel değerlendirmelerini yayınladı.
Lu Xun dedi ki: Cao Cao çok yetenekli bir insan, en azından bir kahraman.
Guo Moruo, Cao Cao'nun Cai Wenji'yi hatırlatmasındaki cömertliğini övmek için "Cai Wenji" senaryosunu yarattı ve ulusal uyum politikası ve vizyonunu övdü. Daha sonra tarihçi Jian Bozan, Cao Cao davasını resmen bozan bir makale yayınladı.
2006 yılı Xiamen Üniversitesi profesörü Yi Zhongtian, Üç Krallık'ı yüz forumda okudu ve Cao Cao'ya sevimli bir hain dedi.
Bu noktada, Cao Cao'nun hayattaki başarılarının övgüsü ve dramalarda ve romanlarda özel davranışlarının olumsuz eleştirileri birlikte kamuoyunun gözüne girdi.Ne tür değer yargıları ve yaptıkları değer seçimleri gerçekten insanların kendi işi haline geldi!
