"Denizdeki Piyanist" in mekansal yorumu ve düşünceleri
Yazar: Eski Profesör Lei Jun Bakanlığı'nın PLA Askeri Akademisi ekonomik üssü
"Denizdeki Piyanist" de sanatsal yaşam alanı gerçek maddi mekana paralel, biri parlak ve esnek, diğeri ise donuk ve sert. Şiirsel edebi hayat bir ütopya, şehrin kalıntılarını kurtarmak ve iyileştirmek için bir ilaç değil, birbirini yansıtıp anlatıyor.
"Deniz Piyanisti" nin 4K restore edilmiş versiyonu yakın zamanda yerli tiyatrolarda gösterildi ve İngilizce adı "1900 Efsanesi" dir. Buna karşılık, Çin film başlıkları uzay merceğine yakınlaştırmak ve hikayenin dramatik okumasını vurgulamak istiyor; İngiliz film başlıkları, zamanla efsanevi ayna görüntüsünü takıntı haline getirerek merceği daha uzağa iter. Farklı açıklamalar, değerler ve kültürel bağlam arasındaki farkı yansıtır. Edebiyat ve sanat harikası burada yatıyor - insanların metni zihinsel olarak uyarmasını teşvik etmek, farklı bir anlayış ve hayal gücü üretmek ve gerçeği, iyiliği ve güzelliği takdir etmek.
Anlatım mekânındaki değişim, "Deniz Piyanisti" filminin en önemli özelliği. Okyanus ve gökyüzü bir zamanlar Tanrı'nın topraklarıydı ve ağır bir cisim yerleştiremiyordu. Kahraman 1900, bir yolcu gemisinde doğdu ve büyüdü, benzersiz bir yaşam felsefesi, insani duygular yaşadı ve kara yaşamının sağlamlaştırılmış biçim ve değer deneyimini kırdı. İster şehirde ister okyanusta insanlar sadece bir köşeyi işgal edebilir; yaşam alanı ne kadar genişlerse genişlesin kapalı bir varlıktır. İnsanların kalbini yatıştırabilecek tek şey, hayatın her boyutta belli bir aşırılığa ulaşabilmesidir.
Film sahnesi, şehir ve yolcu gemisi arasında geçiş yapın. Şehir, endüstriyel medeniyet kıyafeti altında altın arayanlar için bir cennet haline geldi. Virginia, yoksulluk ve zenginlik hayalini gerçekleştirmek için Avrupa'dan Amerika'ya bir dizi fanatik kar peşinde koşan, onları binaların ve savaşların yıkıntılarına atıyor. Değişmeyen yol, temel değerlerin eksikliğinin, yaşamın özümsenmesinin ve yaşamın tek ekseninin bir yansımasıdır. Şehrin bunalımı ve çoraklığı insanların iyimserliğini paramparça etti ve çıplak gerçeklik onları kaçacak hiçbir yerde ablukaya almadı. Yüksek binalar ile kişisel kayıp arasındaki karşıtlık, hayatta kalma konusunda büyük bir boşluk oluşturdu. İnsanlar şehir tarafından büyülenmiş ve köleleştirilmiş ve sonsuz şeritlerde kaybolmuştur. Bir grup müzisyen, son yiyecekleri olan müzik aletlerini satmak için enstrümantal müzik salonuna girdi. Yolcu gemisi 1900'e tolerans gösterdi. Rahat ortam, insanların yeni alan özgürlüğünü ve büyüme kavramının tersine döndüğünü görmelerine izin verdi. Çağ, kenti yener, akmasını durdurmaz hale getirir ve insanlar kazık illüzyonunda körü körüne hareket eder; deniz suyu yolcu gemisini yener, ancak kademeli renk değişiminde dönemin çiziklerini bırakmaz ve zarif bir kelebeğe dönüşür. Şehrin hüznü ve okyanusun zerafeti İki mekânsal imge arasındaki zıtlık, pek çok zorluk ve zor seçim olduğunu ima eder Bir kişinin peşinde koşmak nedir?
1999'da film, En İyi Müzik dalında İtalyan David Ödülü'nü kazandı. Film, 1900'lerin müzikal yeteneğini göstermek için çok fazla alan kullanıyor. Yıllarca süren yolculukların ardından bir yaşam alanı buldu, piyanonun 88 siyah beyaz tuşunun arasındaki ideal sınıra dokundu, şarkının sonunda kendine olan ihtiyaçlarını anladı ve müzik salonunda kaderin değişen ritmine hakim oldu. Altın avcıları, yetenekli piyanistin yarattığı sanatsal yaşamda doğanın seslerinden geçerek durmadan aktı. Doğanın sesleri de maddi arzularını yıkayamadı. İnsan arzularının genişlemesinin tetiklediği savaş ve zihinsel baskı, şehrin bilincini yok etti, kafa karışıklığı ve duygusallığı doğurdu. Cazın mucidi Jerry'nin provokasyonu şüphesiz günlük hayatın saldırganlığı ve ayrıcalığıdır. Vanity Fairin artan küstahlığı ve aceleciliği sanatın saflığını ve şiirini lekeledi ve sanat gerçek bir tüketici ürünü haline geldi.
Modern teknoloji, medeniyetlerin değişimini hızlandırdı, arzu kara deliğini genişletti ve insanların kaderi belirsiz hale geldi. Öte yandan, değer sistemi de insanlara özgürlük özleminden vazgeçmeyi öğretmek için kırpıldı. Gerçeklik, kalan insani duyguları acımasızca ayaklar altına alır, insanların fantezi ve direniş için kullandıkları sanatsal silahları rahatlatır ve idealistleri acımasızca şehrin küllerine sürükler. Eşlik eden Max, zamanın izlerini saklamak için kayıtları çalmak ve anılarını kurtarmak zorunda kaldı. Yeni yılda ve 1900'de bir yolcu gemisinde doğan, zaman ve mekanın yeni başlangıç noktası, sosyal kimlikten kurtulma anlaşması metaforu ve büyümenin belirsiz başlangıç noktası, yaşam araştırması için yeni olanaklar sağlar. Gecenin ortasında, ilk piyano performansı turistleri uyandırdı, siktir yönetmeliğini laik kuralların zincirlerinden kurtulmak için kullandı ve Utopia yelken açtı. Dünyanın yanılsamasını tamamen terk ettiği anlamına gelen silindir şapkayı geminin yan tarafına attı, zamanlardan ayrılığı ve öz bağımsızlığını tamamladı. 1900 efsanesi, şehircilik tarafından delilik olarak alay edilen paradoksal bir gerçeklik konusudur. Ancak film, sembolize edilen 1900'ün gerçek bir sanatsal hayalet olduğuna inanmaya isteklidir ve varlığı insanlara bir zamanlar hikayeleri, okyanusları ve hayalleri olan dünyayı unutmamalarını hatırlatır.
"Bir kadını sevin, bir evde yaşayın, bir arazi parçası satın alın, bir manzaraya bakın ve çıkmaz bir yerde yürüyün." Varoluş deneyimi, yaşam anlarına indirgenir ve bu anlar hızla kurur, unutulur ve sonunda kendine bırakılır. Fazla bir şey kalmadı. "Varoluşun unutulması" filmin motiflerinden biri, var olan toplumsal güç ve kaos, unutulan ise özgürlük, duygu ve düşlerdir. "İnsan, saklamak istediğini unutacak ve unutmak istediğini saklayacaktır." Varoluş ile unutma arasındaki uzay oyunu hiç durmadı ve kişisel ideallerle gerçeklik arasındaki çatışma devam etti. Takip eden, inançlarını ve vatanlarını terk eden ve günlük sıradanlığın ve zihinsel sıkıntıların trajedisine düşen altın arayıcıları. Toplumsal güçleri kontrol eden insanların varoluşun tadını algılaması zordur. İnsanlar zaman tarafından terk edilmekten korktuklarında ve çeşitli tavizler verdiklerinde, 1900 görünmez olmayı seçti, aktif olarak unutmayı talep etti, duygulardan vazgeçti, kayıtları yok etti ve ölümü bekledi. Anlamlı bir yaşam, istikrarlı bir düzen ve bolca ruh insanlara yaşamları boyunca eşlik edebilir. Zamanın büyüme halkaları her zaman aktif olarak unutulur ve hafızaya faydalı seçimler yapar, sadece kişisel duygular zamanın değişimine direnebilir ve kendini hor görmeyi engelleyebilir. 1900, zaman tarafından tüketilme çemberinden ve aynı zamanda yaşam birikintilerinin toprağından fırladı ve kaçınılmaz olarak trajediye kaydı. Ancak trajik ve komedi hikayesinde asil ruh karakterini ve akıllı hayatı görüyoruz.
"Denizdeki Piyanist" de sanatsal yaşam alanı gerçek maddi mekana paralel, biri parlak ve esnek, diğeri karanlık ve sert. Şiirsel edebi hayat bir ütopya, şehrin kalıntılarını kurtaran ve iyileştiren bir ilaç değil, birbirini yansıtan ve açıklayan bir ilaçtır. "Cehennemde cehennem olmayan insanları ve şeyleri arayın, onları tanımlamayı öğrenin, var olmalarını sağlayın ve onlara alan verin." Gerçek ile kurgu arasındaki sınırı aşamayız, ancak farklı boyutlardaki hatıraları yakalayabilir ve belirsizlikleri yeniden sağlayabiliriz. Kayıp çağın şeritlerinde yaşamak için bilgeliği ve sanatsal inançları tanımak. (Lei Jun)
İçin
Kaynak: Guangming Net-Art Commentary Channel
