Yakın zamanda, tarihçi ve en çok satan yazar Zhang Hongjie'nin 20 yıllık tarihsel düşünceyi toplayan son şaheseri "Çin Tarihinin Kısa Bir Okuması", Yuelu Publishing House ve Zhongnan Boji Tianjuan Culture Media Co., Ltd. tarafından ortaklaşa yayınlandı. Yazar, bu kitapta Çin tarihini dünya tarihi bağlamına oturtmakta, Çin tarihinin gelişim bağlamını açıklığa kavuşturmakta ve okuyucuların kısa bir süre içinde genel bir Çin tarihi kavramını oluşturmalarına yardımcı olmaktadır. Bu kitap aynı zamanda, Çin tarihinin kaos döngüsünün arkasındaki iç mantığı ve dışsal motivasyonları tam olarak sunmaya çalışmak için "uzun vadeli, uzun mesafeli ve geniş görüşlü" bir yorumlama yöntemi kullanıyor.
> > > "Çin Tarihinin Kısa Bir Okuması" Deneme Okuması Aristokrat kültürün altın çağı Zhang Hongjie (Bir) İmparatorluk sisteminin ortaya çıkmasından önce zayiat sistemine dayanarak, Batı Zhou Hanedanlığı gerçekten birleşik bir yönetim kurmuştu ve bu dönem, benzeri görülmemiş bir ekonomik ve kültürel parlaklık yarattı. Bu nedenle Konfüçyüs, Shang Hanedanı kraliyet ailesinin soyundan gelmesine rağmen, Zhou olmaktan içtenlikle gurur duyuyordu. Zhou Hanedanlığı'nın üç kuşak egemenliğinin doruk noktası olduğunu ve her şeyin mükemmel bir duruma ulaştığını düşünerek tekrar tekrar "Zhou'yu takip ediyorum" dedi: "Zhou Gözetmeni ikinci kuşakta ve bunalımlı Wenzai'den daha fazlası!" O halde, "bunalımlı ve daha Wenzai" Zhou Hanedanı bir Ne tür bir toplum? Aristokratik bir toplumdur. "Aristokrasi" kavramı Çinlilere çok yabancıdır. Birçok villa topluluğunun artık "Soylu Bahçe", "Soylu Malikanesi" ve "Aocheng Zun Konağı" gibi isimleri olmasına rağmen, bugünün Çinliler sözde "asil" hayata hayran kalmaya başladı, ancak ne yazık ki çoğu insan bunu anlıyor. Aristokratik yaşam, bir villada yaşamak, Bentley kullanmak ve golf oynamak demektir, para harcamak ve ona para harcamak demektir. Aslında buna aristokratik ruh denmez, buna "başlangıç ruhu" denir. Aristokratik ruh nedir? Song Xianggong'un hikayesiyle başlayalım. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi tarihini okuyan herkesin Song Xianggong'un "Hongshui Savaşı" nı bildiğine inanıyorum. Bu savaş boyunca Song Xianggong, "aptal domuz benzeri yardımseverlik" olarak etiketlendi ve sonraki nesiller tarafından alay konusu oldu. Bu hikaye "Han Feizi" de kaydedildi: Song Eyaleti Chu Eyaleti ile savaştı, Song Eyalet Ordusu hazırdı ve Chu Eyalet Ordusu savaşmak için Hongshui'yi geçti. Song Eyaleti subayı Song Xianggong'a, "Chu ordusunun bizimkinden daha fazla askeri var. Nehirden geçerken onlara hemen saldırmalıyız. Sonra Chu ordusu yenilecek." Song Xianggong, "Hayır, savaş kurallarına uymuyor. Beyefendi: 'Yaralanmış bir düşmana saldıramazsınız, sakalları ve saçları zaten gri olan bir düşmanı yakalayamazsınız; düşman tehlikeli bir yerdedir ve başkalarından yararlanamaz; düşmanın başı dertte ve başını belaya sokamaz; düşman sürpriz bir saldırı yapmaya hazır değil' dedi. Ciddi yaralanmalar yok, kümes hayvanları ve iki tüy yok. Eski zamanlarda, bu bir orduydu, bir bariyer değil. Dullar zapt edilmiş olsalar da, davulsuz bir sıra oluşturmazlardı. ") Şimdi Chu ordusu nehri geçtiği için, ordumuz adaletsiz bir saldırı başlatıyor. Chu ordusunu bekleyin. Herkes nehri geçin, sıraya girin, tekrar saldıracağız. "
Sonuç olarak Chu ordusu nehri geçtikten sonra iki taraf savaşa girdi. Sonunda Song Jun sayıca üstündü ve mağlup oldu. Song Xianggong da yaralandı ve ertesi yıl trajik bir şekilde öldü. Bugünün gözünden bakıldığında, bu Song Xianggong gerçekten aptal ve aptal. Ama Song Xianggong'un yaşını anlarsak, seçiminin "aristokratik ruh" un yorumu olduğunu bileceğiz. Zhou kültürünün ana sembolü "ritüel" dir. Dünyanın feodal beylerinden sonra, Zhou Gong "ritüeller ve zevkler" yaptı ve uluslar ve insanlar arasındaki üstünlük ve aşağılık, uzaklık ve yakınlığı tanımlamak için bir dizi karar sistemi formüle etti. Bu sözde "Zhou Li" dir. Bu nedenle, sözde Zhouli, farklı kuşaklardan ve farklı mesafelerden insanların karşılaştıklarında nasıl selamlanmaları gerektiğini ve barış zamanında nasıl iletişim kurmaları gerektiğini şart koşmaktır. Bu sistemin eksiksiz ve muhteşem olduğu söyleniyor. "Üç yüz büyük hediye, üç bin küçük hediye var." Zhouli çok faydalıdır. 270 yılı aşkın süredir Batı Zhou'nun tarihine bakıldığında, siyasi krizlere neden olan çok sayıda yabancı istilası olmasına rağmen, temelde akademisyenler ve bürokratlar tarafından işlenen isyanlar yaşanmamış, bu görgü ve hukuk sisteminin önemli bir rol oynadığı söylenebilir. Zhou Hanedanlığı'nın üst sınıfında "li" hava kadar her yerde bulunur, tıpkı bugün her yerde "para" olduğu gibi. Savaş alanında bile, insanların "savaş ritüelini" gözlemlemesi gerekir. Zhou Hanedanlığı'nın tarihi kayıtları ancak İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde zenginleşmeye başladığından, bugün görebildiğimiz malzemelerin çoğu İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'ne aittir. Ancak İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde bile, Zhou Hanedanlığı'nın zihinsel görünümü hala var ve bunu hala tarihsel kayıtlardan açıkça görebiliyoruz. Huang Renyu, "Hudson Nehri'ndeki Çin Tarihi Hakkında Konuşurken" şunları söyledi: "İlkbahar ve Sonbahar Dönemindeki araba savaşı bir tür aristokrat savaşıdır. Bazen rekabetçi bir şekilde ele alınırlar. Oluşum için belirli prosedürler vardır ve savaşmak için kabul edilmiş ilkeler vardır. Yani, hala 'eleştirel' kısıtlamalarını bırakmamak. "
İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde savaş ağırlıklı olarak araba savaşıydı, bu yüzden düz ve açık bir yer seçmek gerekiyordu.İki taraf bir seferde anlaştı ve aşağı yukarı aynı saatte geldi.Tipler sıraya girdikten sonra savaş davullarını çaldılar ve birbirlerine doğru ilerlediler. Bu sözde "her biri aynı tarafta yer almak, davul çalmak ve dövüşmek, birbirlerini aldatmak için bir günlük program." Bu tür savaşlar daha çok bir spor oyununa benzer ve belli bir düzene uyulmalıdır. Song Hanedanı'nın oğlu şehri ile Huabao arasındaki "Twenty-one Years of Zuo Zhuan · Zhaogong" da kaydedilen savaş çok tipiktir. İki araba Ochre Tepesi'nde karşılaştı, Hua Leopard yayını ve oklarını açtı ve Gongzi Şehrine doğru ateş etti, ancak hedeften uzaklaştı. Hua Leopard çevik ve bir kez daha oka çarpıyor. Bunu görünce Gongzicheng ona küçümseyerek bağırdı: "Beni daha fazla vurma!" Bu, savaşın kuralının her iki tarafın da bir ok olması olduğu anlamına gelir. Bana bir ok attın, şimdi sana bir ok atmalıyım. Kurallara uymuyorsun, çok kaba olmaz mısın? Hua Leopard kelimeleri duyduğunda yayını indirdi ve dürüstçe Gongzicheng'in yayı açmasını bekledi, ancak Gongzicheng Hua Leopard'ı okla vurdu. Tarih kitapları Huabao'nun aptallığına gülmedi, ancak samurayın haysiyetini hayatıyla sürdürdüğünü doğruladı. Bugünün gözünde, bu ataların savaş alanındaki performansı çok bilgiç görünüyor, ama öyle değil. Çünkü İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nden önce, savaş yöntem ve kavramları sonraki nesillerden çok farklıydı. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi boyunca, ordu az sayıda askerle, sadece birkaç yüz savaş arabasıyla asiller tarafından yönetiliyordu ve genellikle her savaşta bir günden fazla geçmiyordu. Bu nedenle, o zamanki savaş daha çok beyler arasında büyük ölçekli bir düello gibiydi. Soylular, savaşlardaki cesaret ve gücü karşılaştırır. Sinsi saldırılar, hile yapmak ve diğerlerinden yararlanmak ahlaksızdır. Xu Jieling'in dediği gibi: "İlkbahar ve Sonbahar Savaşının en büyük özelliği, vaatlere dikkat etmek, inanca bağlı kalmak ve komplo ve kurnazlıkla kazanmamaktır." Song Xianggong "ciddi şekilde yaralanmamak" dedi (ikinci bir yaralanmaya neden olmamak, yani yaralılara saldırmamak), "Kuş ve iki kıl yok" (yaşlı tutsağı yok), "davul yok, sıra yok" (rakip sıraya girmediğinde, bizim tarafımız saldıramaz) ve "Huainanzi", "Kadimler ülkeyi fethedecek, sarı ağzı öldürmeyin" dedi. O dönemde "Ermao yok" savaşın evrensel kuralıydı.
(iki) O dönemin savaş kuralları bugün insanlara çok yabancıydı ve o dönemin savaş alanındaki soyluların tavrı ve sözleri bugün okuyucular için daha da düşünülemez. "Zuo Zhuan: Chenggong'un On Altıncı Yılı", Yanling'de Jin ve Chu arasında İlkbahar ve Sonbahar Dönemindeki "savaşın" ne kadar kibar olduğunu gösteren büyük bir savaşı kaydeder. Tarih kitabının orijinal metni şudur: "Chu Zi ile üç kez tanıştım ve Chu Zi'yi gördüğümde rüzgara kapılmamak için aşağı inerdim." Yani bu savaşta Jin ülkesinin generalleri önce ve sonra üç kez bir araya geldi. Chu Komünist Partisi'nin kralı. Chu Kralı'nı her gördüğünde miğferini çıkardı ve Chu Kralı'na olan saygısını göstermek için ondan kaçındı. Chu Komünist Partisi'nin kralı, bu Jin generalinin tavrına hayran kaldı. Bir işçi olan Yin Xiang, Quezhi'ye bir yay verdi ve şöyle dedi: "Wei'nin (kırmızı deri) tarsal notası (tozluk), aynı zamanda , Vadiye değil görmeye aittir (hükümdarın iddia ettiği gibi) ve hiçbir şeyi incitmez mi? "Bu şu anlama gelir:" Dövüş şiddetli olduğunda, kırmızı deri taytlı kibar bir adam gördüm. Beni görünce, Sadece görgü kurallarına uyun ve hızlı yürüyün, onu yorun! "Ama nasıl cevap vermeli? "Mandarin" der: "Ama zırha ulaşıp misafirlerle buluştuğunuzda itaatkar olmaktan kaçının ve emirlere uyun:" İmparatorun bakanları dul ruhuyla gelir ve zırh örtülüdür ve ben imparatorun kaderine tapınmaya cesaret edemem. Sansuzhi. "" Bu, Gong Yinxiang ile tanıştığı ve zırhını çıkardığı anlamına geliyor. Kral Chu'nun sözlerini dinledikten sonra, "Yabancı saray mensubunuz burada ve bizim hükümdarımızın emri altında savaş alanında savaşıyor. Üst sınıf zırh giyiyor ve boyun eğemiyor. Birini başsağlığı dilemeye gönderdiğiniz için teşekkür ederim. Gerçekten buna cesaret edemiyorum. Çünkü savaşta elçinize bir selam vermek zorunda kaldım. "Konuşmayı bitirdikten sonra Gong Yin Xiang'a üç yay yaptım. Şimdi çıktı. Bu hikayenin gösterdiği gibi, kanlı savaşta bile zarafet, İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde soyluların temel arayışıdır. Birbirlerinin amacı birbirlerini yenmek olsa da, yine de her yerde düzgün bir şekilde konuşuyorlar. Bay Qian Mu'nun dediği gibi: "O dönemde uluslararası toplum askeri güçle birbirleriyle buluşmaya devam etti, ancak genel eğilim barış ve güvenilirliği vurgulamaktı. Diplomasinin zarafeti ve zarafeti, o zamanki genel aristokrasinin kültürünü tam olarak gösterdi. Yetiştirme ve anlayış. Yani savaşta hala insanlıklarını, nezaketlerini ve güvenilirliklerini kaybedemezler. Bazen o zaman benzersiz bir mizah haline gelir. "
Başlık: "Çin Tarihinin Kısa Bir Okuması: Dünya Tarihi Koordinatlarında Çin" Yazar: Zhang Hongjie Yayınevi: Yuelu Yayınevi Yayın zamanı: 2019-8 Bu geçmişi anladığımızda, Song Xianggong'un Hongshui Savaşı'ndaki eylemlerinin bir heves olmadığını anlıyoruz. Çocukluğundan beri katı bir aristokratik eğitim alan Song Xianggong, aristokratların soyundan geldiği için aristokratik tavrının köklü ve köklü bir konsept olmasına dikkat ediyor. Savaşta, "güzellik", "makul" ve "asil" kadar kazanmalıdır. Belli bir anlamda bile tavır, zafer veya yenilgiden daha büyüktür. Bugün bilgiçlik taslayan bu görgü kuralları sadece ritüeller ve görgü kuralları değil, aynı zamanda değiştirilemez bir kültürel inançtır. Song Xianggong'un "aptallığı" aslında o dönemin asil tavrının parlaklığıdır. Öyleyse neden bugün Song Xianggong'a açıkça gülüyoruz? Bunun nedeni, Çinin aristokratik geleneğinin çok uzun süre kesintiye uğraması ve aristokratik çağımızın M.Ö.'de sona ermesidir, bu nedenle bugün Çinlilerin İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ile Savaşan Devletler Dönemi atalarının iç dünyasını anlamaları gerçekten zordur. Song Xianggong'un savaşta izlediği "ciddi yaralanma, tavuk yok, davul yok, rütbe yok" kuralının fazla bilgiçlikçi ve anlaşılmaz olduğunu hissedersek, İlkbahar ve Sonbahar Dönemindeki savaş kurallarını anlamak kolay olabilir. Aslında, ortaçağ Avrupa'sının "şövalyeliği" dir. Orta Çağ'daki Avrupalı şövalyelerin uyması gereken davranış kuralları şunlardır: birincisi, mahkumlara zarar vermeyin; ikincisi, düzgün giyinmemiş şövalyelere saldırmayın; üçüncüsü, kadınlar, çocuklar ve yaşlılar gibi savaşçı olmayanlara saldırmayın. Song Xianggong'un bahsettiği savaş etiği, Avrupa şövalyeliğine çok benzer. Bu nedenle asil toplumun ortak bir manevi değeri vardır. Bugün pek çok insanın Avrupalı şövalyeliğe hayran olması üzücü, ancak çok azı binlerce yıldır güldüğümüz Song Xianggong'un Avrupa versiyonu olduğunun farkında.
(üç) Hongshui Savaşı gibi, İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde de pek çok hikaye var ve bugün bunları okuduğumuzda hepimiz kendimizi çok mantıksız ve hatta gülünç hissediyoruz. Aslında, bu hikayeler, Batı Orta Çağ aristokrat çağında, bin yıldan daha uzun bir süre sonra benzer versiyonlarda bulunabilir. Örneğin, insanların bahsettiği bir hikaye "Zilu Zhengguan" dır. Konfüçyüs'ün öğrencisi Zilu'nun savaşta öldüğü söylenir, ölmeden önce rakibi tarafından kesilen ve taçla ölen başlığı takmayı unutmadı. İnsanlar bu hikayenin Konfüçyüsçülüğün zararlı olduğunu gösterdiğini düşünüyor: Ölüm yaklaşırken hala dogmaya takıntılı. Aslında, etik ruhun önemli bir ilkesi, her zaman haysiyet ve tavrı korumaktır. Zilu, şapkasını düşmanın kılıcının altına bağladı ve bu, aslında ölüm karşısındaki aristokrat telaşsızlığını somutlaştırdı. Batı aristokrat toplumlarında da benzer örnekler bulunabilir. Fransız Devrimi'nin zirvesinde, hem XVI.Louis hem de Kraliçe giyotine edildi.Kraliçe giyotine bastığı anda kazara celladın ayağına bastı. Bıraktığı son cümle zarif bir özürdü: "Üzgünüm efendim. "İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde savaşta birçok ilginç olay yaşandı. Örneğin, Chu ve Jin arasındaki "Pi Savaşı" nda bir sahne. O savaşta Jin State yenildi ve kaçarken Jin State'in arabalarının çoğu çamur çukuruna düştü ve utandı. Chu askerleri onları kovalama ve öldürme fırsatını kullanmakla kalmadı, aynı zamanda Jin Che'ye çukurdan acele etmek için aracın önündeki üst direği nasıl çıkaracağını öğretmek için ileri koştular. Jin ordusu çıkmazdan kurtulduktan sonra, kafasını çevirdi ve Chu Jun'a şaka yaptı, "Ben büyük bir ülke kadar iyi değilim." Hala kaçma tecrüben var! Bugünün bakış açısından, bu tür bir savaş bir çocuk oyuncağı gibidir. Aslında, bu tür bir "gülünç" sahne, Orta Çağ'da Avrupalı aristokratlar arasındaki taht anlaşmazlıklarında sıklıkla ortaya çıktı. 1135'te Henry öldü. Hem torunu II. Henry hem de yeğeni Stephen, İngiliz tahtını miras alma hakkına sahip olduklarına inandılar. Tahta ilk çıkan Stephen oldu. II. Henry bunu kabul etmeyi reddetti ve birliklerini birçok kez taht için savaşmaya yönlendirdi. Taht için yapılan ilk savaşta henüz 14 yaşında olan II. Henry, deneyimsiz ve yetersiz hazırlanmıştı, savaştan önce ordunun yiyeceği yoktu. Aç ve utanmış, aslında düşman Stephen'dan yardım istedi ve Stephen da cömertçe parasını bağışladı ve II. Henry'nin aç paralı askerleri eve göndermesine izin vermek için borç para aldı. İlk savaş çok saçma oldu. Birkaç yıl sonra Henry'nin kanatları doldu ve geri dönüş yaptı, iki taraf tekrar savaştı.Bu sefer Henry hızla zaferi kazandı ve Stephen teslim oldu. Ancak, iki taraf arasındaki müzakerelerin ardından varılan sonuçlar şaşırtıcıydı: İki taraf, Stephen'ın İngiltere Kralı olmaya devam edeceği, ancak Henry II'yi varisi olarak ilan edeceği konusunda anlaştı. Bu hikayeler, aristokratik çağdaki savaşların sivil çağdakilerden açıkça farklı olduğunu yansıtıyor. Soylular arasındaki savaşlar genel olarak tam anlamıyla öldürme ve fethetmeyi amaçlamadı, ancak sona erdi. Savaş alanında herkes düşmandır; savaş alanı dışında herkes hala arkadaştır. Çin'in aristokrat toplumu, Qin Shihuang'ın Çin'i birleştirmesinden sonra temelde sona erdi ve Batı erken modern döneme kadar devam etti, bu da Çin'den bin yıldan fazla bir süre sonra sona erdiği anlamına geliyor. Bu, Çin ile Batı arasındaki farklı tarihsel özelliklerin önemli bir nedenidir. Yazar: Zhang Hongjie Editör: Weizhong Editör: Wang Lei
-
- Erkek ve kadın fark etmeksizin, orta yaşa geldiklerinde, kışın güçlü el ve ayaklara sahip olmak ve soğuktan korkmamak için bunlardan daha fazlasını yiyin.
-
- Pekinliler, Jiangsu yetenekleri, Zhejiang ruhu ... Bu "memleket ruhunu" tanıyor musunuz?
-
- Banyo bütçesi ne kadar küçük olursa olsun, bu "yerleri" kaydetmeyin, ancak küçük bir miktar para birçok sorunu çözebilir
-
- Xu Zhimo sevgiyle yazdı: Fishin hafızası sadece yedi saniyedir, yalnızca gerçeği bilebilirim.
-
- Tebrikler, eczanedeki bu "krem" popüler oldu. Göz çizgilerini yok etmek için sabah ve akşam sürün.
-
- Lavabolar için özel olarak tasarlanmış yüksek seviyeli bir yürüme kalbi "küçük yardımcı", küçük olmasına rağmen göz ardı edilmemesi gereken harika kullanımları vardır.
-
- Gülleri bu şekilde yetiştirin, bu dört "anahtarı" hatırlayın, hayatta kalmak kolaydır ve her gün çiçekler vardır
-
- Kadınlara öneri: 45 yaşındaki anne kızı gibi, başkalarının kozmetik ürünlerine bakıyor, kullanımı kolay
-
- Sonbahardan sonra, sabah ve akşam arasındaki sıcaklık farkı büyüktür, bu yüzden acele edin ve size iyi bir gece uykusu sağlamak için saf pamuklu nevresimler giyin
-
- Pratik ve son teknoloji olan bu küçük mutfak eşyalarını övmek ve hayatı yeni bir seviyeye çıkarmak zorundayım.
-
- Çamaşır makinesini temizledin mi? Tuvaletten daha çok bakteri var! Temiz ve güzel kokulu
-
- Tekrarlanan tavsiye: Yüzünüzde kırışıklıklar varsa, bu küçük merhemi iki haftadan daha kısa bir süre boyunca sürün, kırışıklıklara veda edin
