"İsimsiz Bir Kadın": Adalet ve gerçek gelmeden biraz daha bekle
Cinsel saldırı suç mahalli, izole edilmiş özel alan, "kara kutu" olarak adlandırılır ve bu "kara kutuyu" ortaya çıkarmak, soruşturma dairesinde ve yargı sisteminde daha büyük bir "kara kutu" ortaya çıkarır.
CITIC Publishing Group tarafından bu yıl Nisan ayında çevrilen "Kara Kutu" kitabının başlığının anlamı budur.Editör, bu kitap aracılığıyla halkın cinsel saldırı davalarının açılmasının zorluğuna ve mağdurlara verilen görünmez zarara yeniden dikkat çekmesini umuyor.
Cinsel saldırıya karışan kişi olarak "Kara Kutu" nun yazarı Shiori Ito, Japonya'da görünüşü ve adı hakkında kamuya açık bir şekilde şikayet eden ilk kadındı ve tecavüze uğradı. Ünlü Japon gazeteci Noriyama Yamaguchi tarafından cinsel saldırıya uğradı, ancak Japon polisi Shiori Ito'ya defalarca şöyle dedi: "Özel bir odada oldu ve hiçbir üçüncü taraf bunu bilmeyecek. Bu durum bir 'kara kutu'dur. Kanıt toplamanın zorluğu tahmin edilebilir. Ve bil."
Cinsel saldırı davası açmanın son derece zor olduğu Doğu Asya ülkesi Japonya'nın aksine, cinsel saldırı davası açmanın nispeten kolay olduğu ve nispeten eksiksiz bir yargı sistemi olan Amerika Birleşik Devletleri'nde, "kara kutu" kelimesinin zincirlerini kırabilir ve nihayet gerçeği açıklığa kavuşturabilir ve mağdurların sadece rahat etmesine izin verebilir mi? Ne?
Shanghai Translation Publishing House tarafından bu yıl Nisan ayında yayınlanan "İsimsiz Bir Kadın" ın çevirisi, Amerika Birleşik Devletleri'nin Pittsburgh kentinde bu arka plan altında yaşanan gerçek hikayeyi anlatıyor.
1992'de oyunculuk bölümünün kıdemi olan Emily Winslow, tecavüze uğradıktan sonra tecavüze uğradı. O zamandan beri, yirmi yıllık adli hakları koruduğunu belgeledi. Fail, yirmi yıl sonra tutuklanıp adalet önüne çıkarılsa ve şüpheli Arthur Fryer'ın kimliği nihayet doğrulanmış olsa da, Emily'ye gerçek ve adalet denemez ve hakların savunulmasında bir başarı olduğunu söylemek zor.
Emily Winslow
"İsimsiz Bir Kadın" ın İngilizce orijinal başlığı "Jane Doe Ocak: Yirmi yıllık hakikat ve adalet arayışım" dır. "Jane Doe" adı bilinmeyen veya gerçek adı mahkemede saklanan kadın müvekkil anlamına gelir. Ocak, bu cinsel saldırının gerçekleştiği zamandır. Shiori Ito gibi, Emily de sözde cesareti onaylamak istemiyor, çünkü onun için "gerçek ve adalet" takip edilmesi gereken şeyler.
"Ciddi bir mahkemede durarak, sempatik bir jüri ve bir adalet hakimi ile karşı karşıya, gerçeği söyleyin ve onu adalete teslim edin. Yirmi yıldan fazla bir süredir hayalini kurduğum şey tam olarak buydu." Amy Li yazdı.
Yargı haklarının korunması "uzun süreli bir çekişmedir"
"Karbon monoksitin insanları nasıl zehirlediğini biliyor musunuz? Karbon monoksit size aktif olarak zarar vermez. Sülfürik asit gibi vücudu ne yakar ne de aşındırır; ancak oksijenin olması gereken yeri kaplar." Emily'nin depresyonu, Emily'nin nefes alamayacağını hissetmesine neden oldu, "ama bu sefer yüzümü (Arthur) kapattığı için değil, havanın aniden boşaltılmasıydı."
"Bilinmeyen Bir Kadın"
Amerika Birleşik Devletleri'nde bile cinsel saldırı vakalarında hakların korunmasına giden yol son derece zordur. Birçok kez geri çekilen Ito Shiori'nin aksine, ABD polisi Emily'nin davasının soruşturmasına hızla müdahale etti. Ancak bilinmeyen şüpheliyle yüzleşmek, Emily'nin önünde uzun bir bekleyiş vardı. Şüphelinin DNA'sının bir gün sisteme girilip eşleştirilmesini beklemenin yanı sıra, arayış görünürde yok.
2013'te benzer bir cinsel saldırı şüphelisinin tutuklanması ve DNA'nın girmesiyle Emily nihayet bir ışık parlaması gördü. Ancak DNA örneğini onaylamadaki zorluk nedeniyle, mahkemede ifade veremeyeceği için panik içindeydi. Neyse ki Emily, suç işlendiğinde saldırganın DNA örneklerini kurtardı.Tüm teknolojinin yardımıyla sonunda başarılı bir şekilde Arthur Fryer'a kurban olarak dava açtı.
Tıpkı tüm cinsel saldırı kurbanlarının masumiyetlerini kanıtlamaları gerektiği gibi, Emily gibi açık kurbanların bile bir "etki ifadesi" yazması gerekiyor. (Etki beyanı - "etki beyanı", mağdur tarafından yazılan ve mahkemede okunan bir ifadedir. İçerik, suçun hayatlarını nasıl etkilediğidir. Bundan sonra mahkeme, suçlu aleyhindeki ifade dahil olmak üzere çeşitli faktörlere atıfta bulunacaktır. Hüküm verme.)
"... Davamı mahkum etmek istiyorlarsa, benden mükemmel, kalbi kırık küçük bir prenses olmamı istemek zorundalar. Aptal gibi davranmalıyım ama o kadar da aptal değil ve şaşkınlıkla sözler söylemeliyim. "Penisini vajinama soktu" "," Sadece duygularımın gerçekten ortaya çıkmasına izin vererek, yaşadığım travmayı jüri görebilir, ama yine de ölçeğe dikkat etmem gerekiyor. Çok kızarak onları gücendirmeyin. "
"Bilinmeyen Bir Kadın"
Bu paradoksun varlığına yalnızca tanıklar işaret edebilir: mağdur, cinsel saldırının neden olduğu acıyı duruşma yoluyla ortadan kaldırmayı umuyor, ancak duruşma sahnesi, failin cezalandırılması için "sefaleti satmasını" gerektiriyor. Hukuk sistemi adaleti ve adaleti korumayı amaçlamaktadır, ancak aynı zamanda mağdur tarafından maruz kalınan suistimali "büyüten" mahkum edilmesi gerekir.
Emily bu kovuşturmadan "uzun süren bir çekişme" olarak bahsetti. Dava tarihi DNA testi, şüphelinin psikiyatri talebi ve savunma avukatlarının değiştirilmesi nedeniyle ertelendi. Emily, halat çekme sırasında hayal kırıklığına uğradı ve ağır oldu. Yanan umut, yine hayal kırıklığına uğradı ... Sonunda duruşma tarihi belirlendi. Ancak mahkemeye sadece 4 gün kala, Emily'ye davasının zaman aşımına uğradığı söylendi: yeni geriye dönük yasa tasarısı 2004'te sunuldu ve yalnızca 2004'ten sonraki davalara uygulanabilir - ve Emily'nin Vaka 1992'de oldu - bu da bir yıldan fazla süredir sıkı çalışmasının bir anda ortadan kalktığı anlamına geliyordu, sert bir şekilde dövülmüş ve toprağa düşmüş gibiydi.
Geçen yıl, polis memurlarından avukatlara kadar hiç kimse "geriye dönük dönem" meselesinin farkına varmadı, bu da insanları "hareket sınırlandırmasının" mantığını sorgulamak zorunda bıraktı. Kanıt geçerliliği, dava süresinin sınırlandırılmasının nedenidir, ancak teknolojinin gelişmesiyle, DNA tanımlaması gibi kanıtların biçimi, zaman testine dayanabilir. Yine suç işlemeyen bazı kişilerin sorumlu tutulmasına gerek olmadığı görüşü de var. Çünkü toplum için bu olumlu bir yönelim.
Davanın geçerlilik süresinin sınırlandırılması nedeniyle, Emily'nin uzun zamandır beklenen adaleti sonsuza dek ortadan kalkacak. Sosyal makinelerin verimsizliği ve kitlesel unutkanlık karşısında, insanlar yanlışlıkla zamanın acıyı dindirebileceğine inanıyorlar, ancak Emily için bu sadece trajedinin tekerrür etmesine neden olacak.
Hayatta kalanlardan affedilmeyi beklemek, zarar görmemektir
Cinsel saldırı kurbanları ve çevrelerindekiler, kaçınılmaz olarak "affetmeyi" seçip seçmeme sorusuyla karşılaşacaklar.
Konfüçyüsçü kültüründen derinden etkilenen Doğu Asya'da, zarar için affetmek elbette bir sorun gibi ve seçenek yok gibi görünüyor. Ancak bu tür bir kültürel baskı, bırakma ve affetme sonunda kurbanı yenebilir. "Fang Siqi'nin İlk Aşk Cenneti" kitabının yazarı Lin Yihan, bir röportajda "insanlık tarihindeki en büyük katliam Fang Siqi'nin tecavüzüdür" dedi. Buradaki tecavüz fiziksel ihlaller değildir, ancak adalet ve adalet gibi sosyal standartlar olarak var olan tüm kavramlara ulaşmak zor olduğunda, bir zamanlar belirlenen tavırla "tecavüze uğrarız". Fiziksel yaralanmaya zihinsel işkence eşlik etti ve genç kadın yazar yenildi. Ne olduğunu anlayamadı ve affedemedi.
Tayvanlı kadın yazar Lin Yihan (1991-2017)
Bununla birlikte, cinsel saldırı mağdurları kültürel baskı altında olsalar ve paranoyak olarak görülseler bile neden tekrar tekrar konuşmayı seçiyorlar? Edebiyat veya hukuk yoluyla mı?
Emily neden kesin bir şekilde hukuki mahkumiyet istediğine dair nedenler verdi. Bir yandan, bireysel mağdurlar için, "suçluların" yasal olarak tanımlanması, güvenlerini yeniden kazanmaları için önemli bir dayanak noktasıdır. "Hukuki hüküm, mağdurlara değer vermenin bir yoludur ve kurtarılabilmelerinin tek yolu budur." Öte yandan, yasanın sosyal güvenliği tehlikeye atan kişilere yaptırımları sonrasında daha fazla vatandaşın kişisel çıkarları korunabilir.
Emily dindar bir Hıristiyan, arkadaşları affetmekten bahsettiklerinde, insanların benden "affetme" cevabını beklediklerini söyledi, ama bunun anlamını bilmiyordum.
Cinsel saldırıyı kamusal görüş alanından yok etmek için affetme ve unutmanın kullanılması aslında hükümet işlevlerinin başarısızlığını temsil ediyor. İnsan toplumunun işleyişinin temeli, insanların ortak ilkeleri sürdürmesi ve uygulamasıdır. Hukukun varlığının anlamı, normları görmezden gelenlerle başa çıkmak için zorlayıcı araçlar kullanmaktır. Bu sorunlar affedilebilirse yasanın anlamı nedir? ! Bireyin "affetmeyi" seçip seçmemesine bakılmaksızın, hükümet ve sosyal kurumlar sorumluluktan kaçmak için bu tartışmadan çekilemezler.
Kanunun yanlış kullanımını açıklamak için ahlakı kullanmak, mevcut sistemin bir uzlaşması ve cinsel saldırıya ilişkin cehalettir. Adım adım geri çekilme ve yönergelere uyulmaması tüm toplumda kaosa yol açacaktır. Fail yasa tarafından cezalandırılmadan önce, affetmeyle ilgili tartışmalar, mağdur için görünmez bir zarar olarak kabul edilemez. Mağdurlar için en iyi rahatlık her zaman sosyal adaletin desteğidir. Bağışlamaktansa haklarımızı nasıl savunacağımızı öğrenmeliyiz.
"A Woman Without a Name" in başında Emily "bu kitabı çok özlenen John Hughes'a vermeyi" umduğunu söyledi. Emily'nin danışmanı olarak John affetmekten hiç bahsetmedi. "Şikayetleri erdemle geri ödememe veya baskı altında önceki şüpheyi görmezden gelmeme asla izin vermeyin." Emily, şiddet uygulayan kişiyi affedip affetmeme ve bu tür bir bağışlamanın nasıl ifade edilmesi gerektiğine inanıyor ve "suçlunun) kalbini hapishanede bulmasına aldırış etmiyor. Ülkenin huzuru, bu aynı zamanda bir tür affetme olarak da değerlendirilebilir veya bir kenara bakılabilir. "
Mağdurun yakınları ve arkadaşları birbirlerini nasıl izlemeli ve yardım etmelidir?
Cinsel saldırı olayı meydana geldikten sonra kurban fırtınanın zirvesindeydi.Aynı zamanda ister polis, avukatlar, mağdurun etrafındaki akrabalar ve arkadaşlar, hatta sosyal paylaşım çağındaki netizenler olsun, yüzeyde alakasız görünüyordu. "Dalganın tepesi" ile ne yapmalılar?
1992'de tecavüz henüz gerçekleştiğinde Emily, alışması için kendine bir yıl verdi ve gizlice kararını verdi: "Başkalarının yardımını kabul etmek istiyorum, ancak aşırı bağımlı değil", "Gün boyunca herkesi arayabilirim. Küçük bir toplantı yapın. En önemli şey, arkadaşlarımı geceleri uyandırmak için kendime asla izin vermeyeceğim. Geceleri kendime bakmayı öğrenmeliyim. Bu, kendime en az saygıyı hissetmemi sağlıyor. "
Şüphesiz arkadaşlarının ilgisine ihtiyacı var, ancak sık sık "üzüntü ifade etme" ikilemine düşüyor. Bir yandan, kederinin yanıtlanmayacağından endişe duyuyor ve aynı zamanda kederinin başkaları üzerinde baskı oluşturacağından da korkuyor.
Bu tür ifade ikilemleri sempatizanlarda da mevcuttur. İlk duruşmadan sonra pek çok arkadaş, Emily'nin acı dolu anılarını geri getirmek istemedikleri için ona bahsetmek için inisiyatif almadı ve bu da Emily'yi hayal kırıklığına uğrattı. "Ben zaten bu konuda bir e-posta yazma girişiminde bulundum, ancak benim gibi travma geçirmiş insanlara bunu tekrar tekrar sormalarını istemek zorunda kaldım, herkes bunun hakkında konuşacak ...", "Kelimelerle uğraşan biri olarak ben Benimle üzücü ifadelerle iletişim kurmalarını kabul edemem. Umarım benimle konuşup sohbet edebilirler. "
Emily, etrafındaki insanları "bir düzine kişiden oluşan dev bir makine" ile karşılaştırıyor ve bu makine onun için öfkeyle meşgul. "Kızgın, bağıran, sürekli talepkar, sert ve güçlü" olmasına gerek yok, çünkü bu makine "bu gürlemeleri yuvarladı ve ilerlemeye devam ediyor." Bu makinede Emily için iki kişi hayati önem taşıyor. Biri John Hughes'du, diğeri ise 1992'de tecavüz olduğunda sorumlu olan polis memuru Bill'di.
John, Cambridge Üniversitesi'nde çalışıyor ve otuzlu yaşlarının başında genç bir papaz ve psikolog. Emily'nin yardım istemek için inisiyatif aldığı ilk sohbet dışında, sonraki tüm röportajlar John tarafından teklif edildi. Emily, deneyimleri hakkında arkadaşlarıyla nasıl konuşacağını bilmediğinde, John onun için her zaman başkalarıyla iletişim kurardı. Emily'ye yeterince güvenlik ve güven veren ve aynı zamanda onun kilidini açan, John'un bir dizi eylemiydi.
Bill ve Emily, 1992'de, 20 yıl sonra bir araya geldi, ancak Emily tekrar dava açtığında artık polis değildi, ancak Emily onunla tekrar temasa geçtiğinde hemen kontrol etmek için polis merkezine gitti. Yılın dosyaları ve görevi devralan polis müfettişi ile iletişim. Bundan sonra, neredeyse her gün e-posta attılar ve işitme için zaman ayırdılar. 1992'de o gece, Bill birkaç sayfayı tarafsız bir el yazısıyla doldurdu ve bu sonraki tüm polis memurlarını şaşırttı. Duruşmadan sonra yargıç davayı resmi olarak açmaya karar verdi ve Bill, Emily'yi kucağına alarak ağlayarak ağladı: "Bu sonuç çok iyi. Bu benim için en iyi haber." Emily için, Bill bunu o zamanlar görmüş olan tek kişiydi. Telaşlı, kanayan bir insan. Varlığı ve güçlü desteği, Emily'nin yalnız olmadığını bilmesini sağladı.
John ve Bill'den, mağdurların çevrelerindeki insanlar için daha uygun birkaç uygulamayı kısaca özetleyebiliriz: 1. Özellikle dava ilerlemediğinde affetme konusunu gelişigüzel bir şekilde gündeme getirmeyin; 2. Mağdurun mevcut durumu ve davanın ilerleyişi hakkında bilgi almak için inisiyatif kullanın , Onlara ne tür yardıma ihtiyaçları olduğunu sorun, üçüncü olarak, durumları için ellerinden geleni yapın, "hatırlamak" da başlı başına anlamlıdır.
Japonya'da Kintsugi restorasyon sanatı
Kitabın sonunda Emily, geçmişteki acılara karşı yeni tavrını ifade etmek için Japon Kintsugi restorasyon sanatından bahsetti. Kintsugi'nin onarım becerileri, nesnenin parçalara ayrıldığı geçmişi gizlemeden seramik onarımlarının izlerini vurgulamak için altın yaprağı kullanır. Bunun yerine, yılların yanı sıra değişimlerini ve büyümesini göstermek için nesnenin bir parçası olarak "deneyimlediği her şeyi" kullanır. Kaydırma ile güzellik yoğunlaştı. Bu restorasyon yöntemi, geleneksel restorasyon tekniklerinden tamamen farklı bir estetik tavrı bünyesinde barındırmakta olup, bozulmamış olmayı ve iz bırakmamayı vurgulamaktadır.
Emily için vücudunu ve kemiklerini inkar etmek ve gizlemek istemiyor, bu yaraları güvenle ortaya çıkarmayı umuyor, sadece mükemmelliğin ve mutluluğun güzel olduğunu düşünmüyor; eksiklik, değişim, yağış da güzel.
Evet, hukukun mükemmelliğini talep etmenin yanı sıra, mağdurlardan "mükemmel" olmalarını istememek ve yaşadıkları yaraları inkar etmemek şüphesiz çok önemlidir. Ancak bu şekilde, adli adalet ve hakikat gelmeden daha uzun süre dayanabilirler.
