g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Şeytanları ve iblisleri fethetmek: "Periler, iblisler ve hayaletler" arasındaki fark nedir? Anlaşılması gereken bir resim

Stephen Chow'un "Batıya Yolculuk: Şeytan" adlı filmi şu anda sinemalarda gösteriliyor. Daha önce "Şeytan Demon" ve şimdi "Şeytan Demon" var. Sonunda "Tanrı", "Peri", "Şeytan", "Şeytan", "Hayalet" ve "Garip" "Fark ne? Bu roller dönüştürülebilir mi? Örneğin, "Xian" "Tanrı" olabilir mi?

World Chinese Weekly'den özel makale: Kuzu

01. Tanrı, insanların taptığı dünyanın yaratıcısıdır

Dünyanın doğasıyla yüzleşen klanın ve kabilenin atalarının, onu kimin yarattığını, kaderine kimin hükmettiğini ve doğaüstü güçlere sahip olduğunu kesinlikle hayal edeceğini herkes hayal edebilir. Ardından, kendinizi kutsamayı umarak bu doğaüstü şeye tapın. Bu Tanrı'dır.

Görüyorsunuz, "Tanrı" kelimesinin yazılışı, diz çökmüş bir adamın bu doğaüstü şeye tapacağı anlamına geliyor. Aslında bu, ilkel toplumun totem ibadeti.

"Tanrı" nın sadece altın üzerine yazıtları vardır, kehanet kemikleri üzerinde değil. Bu kelimenin ilk ortaya çıkan olmadığını gösterir. Bu nedenle, Oracle kemik yazıtlarında "Shen" göründüğünde, başlangıçta "Tanrı" kelimesi olarak kabul edildi.

Shin ne anlama geliyor? "Shi Ming" Shen, aynı zamanda vücut. Her şey yapılır ve vücutları hazırlık yapmak zorundadır. Bunu popüler bir kavramla açıklamama izin verin: Çin kültürü, evrenin ve her şeyin oluşumunun "bir yuanın geri dönüşü" olduğuna inanıyor. Bu "yuan", evrenin orijinal görünüşüdür. Yuan başlangıç ve ruhtur. Her şey nefesten gelir, toplanır ve bir "şen" içinde toplanır. Bu nedenle Tanrı, evrenin doğal oluşumunu temsil eden Shen'in başlangıcıdır. Atalar, tanrıların oluşumu olan bu oluşum sürecine tapıyorlardı. Daha sonra Shen beden anlamını da aldı.

İlkel insanların düşüncesi gelişmedir, bu nedenle Tanrı değişmez değildir. Başlangıçta Tanrı gökyüzünü ve güneşi temsil ediyordu. İnsanlar soyut hayal gücüne sahip olduktan sonra, tanrılar ataların totem ibadeti haline geldi. Çinli Zhuang halkı kurbağaların dünyayı yarattığına inanıyorlar, bu yüzden kurbağalar tanrılar ve göçebeler de koyunlara totem olarak tapıyorlar.Bu aynı zamanda Çin kültürünü de etkiliyor, bu yüzden "güzellik", "iyi" ve "zencefil" gibi birçok kelime var. Elbette Çin Taocu kültürü, dünyaya öncülük eden Pangu ve insanı yaratan Nuwa'nın tanrılar olduğuna inanıyor. Daha sonra, Çin kültürü giderek daha pragmatik hale geldi ve Konfüçyüs kültürü, Çin medeniyetinin üç imparatoruna ve beş imparatoruna tanrı olarak tapındı. Atalar, doğanın ve insanın oluşumunu yavaş yavaş keşfettiklerinde tanrılar kişileştirildi ve somutlaştırıldı.

Tek kelimeyle genel bakış: Tanrı, insanların taptığı dünyanın yaratıcısıdır .

02. Eski ama ölmemiş

Tanrıları anlayın, o zaman ölümsüz olanı açıklamak kolay olacaktır.

Ölümsüz, "Xian" için. Bu bilen bir kelimedir. Kelimenin sol tarafına bakın, bir kişi var; kelimenin sağ tarafında üst yarısı yuva yumurtası ve ortası eller. İnsanların kuş yuvasını almak için yüksek bir yere tırmanması anlamına gelir. Anlamı Yükseklikte insanlar .

Daha sonra doğrudan dağdaki adam "Xiang" olarak sadeleştirildi. Dağ en yüksek, gökyüzüne en yakın olanıdır. Ölümlüler insan olmak isterler, bu yüzden gökyüzüne yakın bir yerde pratik yapmak zorundadırlar ve sonunda neredeyse tanrı gibidirler. Ama sonuçta hala insandı. Bu nedenle, Çin ölümsüzleri genellikle derin dağlarda yüksek yakalılar. "Shi Ming" de, "Yaşlı ve ölmemiş, bir perisin."

Sekiz Ölümsüz Denizden Geçiyor

Batı mitolojisinde hiyerarşi katıdır ve kökeni kan soyuna bağlıdır Eğer bir kişi tanrıysa, tanrı ve doğan kişi yarı tanrılar ve yarı insanlardır. Ve ölümsüzler sadece Doğu mitlerinde ortaya çıkabilir. Batı mitolojisinin çevirisinde "Tanrı" yerine "Xian" kelimesi kullanılıyorsa, çeviri doğru değildir.

"Xian" yalnızca Xiaozhuan'dır. "Xian" ın ortaya çıkışının "Tanrı" dan daha geç olduğunu gösteriyor ve uygar bir topluma girdikten sonra atalarımızın ölümsüzlük umudunu yansıtıyor. Elbette ölümsüzler, doğaüstü güçleri kullanan insanları temsil ediyor. "Batıya Yolculuk" ta ölümsüz, uzun ömürlülüğü artırmak amacıyla yassı şeftali yemek ister, ancak tanrılar bunu yapmaz. Bu nedenle, Çin kültüründe şiir tanrıları, şarap tanrıları ve çay tanrıları vardır, ancak bunlara şiir, şarap ve çay tanrıları denemez. Tanrılar ve ölümsüzler arasındaki büyük farkı gösterir.

03. İnsanlar hayalet olarak sınıflandırılır

Bu "hayalet" çok ilginç. Oracle'a bakın, tepede bir alan ve aşağıda bir kişi var. İnsanlar öldüklerinde doğrudan tarlaların altına gömüldüklerini ve hayalet olduklarını açıklamak kolay mı? Bununla birlikte, Çin'deki birçok Oracle uzmanının genel görüşü, bunun bir insan gibi deforme olmuş bir başı temsil eden bir "tian" olmadığına inanıyor. Bu tür bir çıkarım, kelimenin evrimine dayanmaktadır ve onu bu perspektiften açıklamak mantıklıdır.

Ancak son 30 yılda ülkemizde pek çok arkeolojik keşifler olmuştur, kültürel yönden ve son arkeolojik araştırmalara göre insanların öldükten sonra aslında "hayalet" olduklarını düşünüyorum.

"Ayinler Kitabı" ndaki "tüm varlıklar ölmeli ve ölüm âlimlere dönmelidir" ifadesine dair anlayışım, insanların toprağa girip ölümden sonra hayalet haline gelmeleridir. Aslında "insanlar hayalet olarak sınıflandırılır" ve ait oldukları yer elbette topraktır.

Tanrılar ve ölümsüzler, insanların umduğu en güzel âlemi temsil ediyorsa, o zaman hayaletler diğer aşırılığı, ölümden sonraki durumu temsil eder. Eski Çinliler, ölümü yaşam kadar önemli görüyorlardı. Ölüm, yeraltı dünyasında "yaşama" durumudur. Burada ne ölen kişiyi basitçe anlayabiliriz ne de bir yetişkinin ölümden sonraki ruhunu anlayabiliriz.

Peki, özetleyelim: Dünyanın yaratıcısı Tanrı'dır; Tanrı insanı yaratmıştır ve insanın üç biçimi vardır: normal biçim insandır; en iyi biçim, mana ile ölümsüzlük bir peridir ve ölümden sonra biçim bir hayalettir.

İnsanlara ek olarak, başka her şey var. Genelde her şey canlıdır, ancak insan düşünceleri yoktur. Bir kez ele geçirildiklerinde canavarlar ve canavarlar olurlar.

04. Canavarlar ve Canavarlar : Canavar, doğada insani özelliklere sahip bir şeydir

Önce garip Xiaozhuan yazılarına bakalım. Kalpten düşün ve düşün. Sağda el ve toprak var ve toprak elle kontrol ediliyor. Eskiler karayı açtığında, anlamadıkları birçok şey ve fenomeni göreceklerdi. Bu tuhaf . "Shan Hai Jing" de birçok tuhaf ve nadir hayvan ve bitki yazılmıştır ki bu tuhaftır.

İblisin ifadesi 'daki kadındandır. Çengel yaprağı olan Qian da bir çeşit Çin tıbbıdır, çiçek açtığı zaman güzeldir. İblis ilk başta kadınları çiçekler kadar güzel tanımladı. Daha sonra, kadının toplumdaki konumu ne kadar düşükse, ayrımcılık da o kadar artmaktadır. İblis, adaletsizlik ve zina etme anlamına gelir .

"Zuo Zhuan" dedi: İnsanlar tabudur ve kibirleri alınır ve iblisler insanlardan ilham alır. Kimse kışkırtıcı değildir, ancak bir iblis kendi yolunu açmaz. İnsanlar tarafından terk edilmek genellikle iblislere yol açar, bu yüzden şeytanlar vardır. Bu cümle, iblisin ortaya çıkmasının nedeninin insan nedenlerinden kaynaklandığını söylemektir. İnsanlar yanlış şeyler yaparsa şeytanlar olur. Şeytanlar, insanların kötü fikirleri tarafından üretilir.

"Youkai" terimi Doğu Jin edebiyatı Gan Bao'nun "Sou Shen Ji" sinden gelir, "youkai aynı zamanda nesnenin ruhunu inşa eden kişidir. Öfke ortadadır, nesne dışarıya değişir, görünüm ve mizaç dışarıda ve içeride kullanılır. Ayrıca. "Şu anda canavarlar, hayvanlar, bitkiler veya başka bir şey şeklinde olsalar da içeride popüler olanlara atıfta bulunuyor. Hepsine canavar deniyor.

ve bu yüzden, Canavar, doğada insani özelliklere sahip bir şeydir . Antik mitolojide hayvanlar ve bitkiler canavarlara dönüşür. İkisinin tam anlamında bir fark yok. Bir ayrım yapılırsa, iblis, tilki iblisi, yılan iblis (beyaz kadın) vb. Gibi insan formuna daha yakındır. Canavarlar orijinal biçime daha yakınlar Örneğin, "Batıya Yolculuk" daki çeşitli canavarlar genellikle canavar yüzlü insan bedenleridir. Bir de canavarların hayvan olduğu ve suçun bitkiler olduğu görüşü var. . İblisin kadınlara karşı önyargılı olduğu inancı da var. Garip, erkeklere düşkün. Her halükarda, insanlara göre bu, doğal hayvanların ve bitkilerin formundaki bir değişikliktir.

Orta Çağ'da Tang ve Song Hanedanları'ndan önceki mitler genellikle bunlar etrafında gelişmiştir.

Örneğin, Qu Yuan ve Zhuangzi'nin anlattığı romantik efsanevi dünya, Kunpeng, Mengdie ve dağ hayaletleri gibi "Shan Hai Jing" den çok etkilenen göklerin ve yerin "tuhaflığını" tanımladı.

Daha sonraki "Sou Shen Ji", "Sou Shen Hou Ji" ve "Ek Notlar" daki mitler genellikle ölümsüzleşen insanlar ve insanlar ile iblisler hakkında kısa hikayelerdir. Hikaye muhteşem değil. Bu tarz "Strange Tales from a Lonely Studio" ile devam ediyor.

05. Buda ve Şeytan : Budizm'den Gel

Budizm'in ortaya çıkışı nedeniyle Budalar ve iblisler bir tür yabancı tanrılar getirdiler.

Buddha, Buddha, transliterasyonlu "Buddha", pratiğini mükemmelleştirmiş bir kişi. Çin'deki "Xian" ile eşdeğerdir.

Mo, "Mo Luo" nun kısaltması. Bu kelime en son, Güney Hanedanlarından Liang İmparatoru Wu, Budizm'i vaaz ederken "mo" yu "şeytan" olarak değiştirdiğinde ortaya çıktı. Bedeni ve zihni rahatsız eden, iyilikleri yok eden, pratiği engelleyen tüm zihinsel faaliyetlere "sihir" denir.

"Büyü" kelimesinin ortaya çıkışı Çin mitolojisindeki bir sorunu çözdü. Kuzey ve Güney Hanedanları'ndan önce Çin mitolojisinde tanrılar, insanlar (ölümsüzler ve hayaletler dahil) ve insan olmayan türler (canavarlar ve canavarlar) olmak üzere üç tür vardı. Bu üç tür arasında, canavarlar ve canavarlar en zayıflarıdır ve basitçe etkili değildirler. Bununla birlikte, iblisin ortaya çıkışı, canavar kötü adam sisteminin savaş etkinliğini aniden arttırdı. "İnsanların" bir başka yukarı doğru gelişme yönünü başarıyla çözdü. Geçmişte, insanın doğaüstü gerçek temsilcisini temsil eden tek bir "ölümsüz" vardı. "Büyü" ile faniler, insanlığın doğaüstü adaletsizliğini temsil edecek şekilde gelişebilir. Yetenekli kötü adamlar sonunda geliştirme için yer buldu. Bu, Çin efsanevi hikayelerinin gelişimi için geniş bir çerçeve oluşturdu.

06. Çin'in insan merkezli mitoloji sisteminin kurulması

Çin'in insan merkezli efsane sistemi resmen tamamlandı.

Daha sonra tarihin gelişmesiyle birlikte Çin kültürü büyük bir hoşgörü gösterdi ve yavaş yavaş birçok yabancı kültürle birleşti. Konfüçyüsçülük, Budizm ve Taoizm'in üç okulu Çin kültürünün üç önemli bileşeni haline geldi. Farklı hanedanlar ve kuşaklar, yönetişim ihtiyacı nedeniyle farklı doktrinleri benimsemişlerdir.Etrafatilerin farklı kültürel geçmişleri ve farklı düşünceleri vardır. Konfüçyüsçülük üç imparator ve beş imparatora inanırken, Taoizm üç saf tanrıya inanır. Her hanedanın kendi mitolojik sistem tanımı vardır. Popüler Doğu öncesi Jin Hanedanlığı, hüküm süren Taoizm efsanesidir. Tang ve Song hanedanları Budist mitleri arasında popülerdir. Farklı akademik geçmişler nedeniyle, edebiyat tanımları da farklıdır. Bu nedenle Çin mitoloji sistemindeki ölümsüzleri, iblisleri, hayaletleri ve elfleri tam anlamıyla ayırt etmek imkansızdır, bu nedenle eski Çin klasikleri ve belgeleri de aralarındaki farklar konusunda kendi görüşlerine sahiptir.

Ming ve Qing Hanedanlıklarında Çin romanları gelişmeye ve halkın arasına girmeye başladı. Bu sırada "Feng Shen Bang" ve "Journey to the West" yazılmıştır ve bu iki kitap muhteşem bir tanrı ve şeytan geçmişine sahiptir. Her ikisi de Taocu olmasına rağmen, yazarların farklılıkları nedeniyle peri, canavar ve hayalet sisteminin iki farklı tanımı vardır. Ama aynı zamanda Çin peri sistemini çok karmaşık hale getirdi. Sekiz Ölümsüzler ve Beyaz Kızkardeşler gibi çok sayıda halk efsanesi ve efsanesiyle birleştiğinde, çok fazla öznel istek ve insanların renkleriyle karıştırıldığında, etnik gruplar arasındaki sınırlar giderek bulanıklaşıyor. Bu, Çin mitolojisinin en büyük özelliğini gerçekten yansıtıyor: zengin ve çeşitli insanlar tarafından kolektif yaratma.

Öyle olsa bile, farklılıkları ayırt etmekte ısrar edersek, sınıflandırma standardı olarak Ming Hanedanlığı'ndan sonra bir Taocu okul seçelim.

Bu, Taocu klasik "Kongtong Soruları ve Cevapları": İnsanın sahtesi bir canavardır, şeylerin ruhu bir ruhtur ve insan ruhu bir hayalet olarak kalır. Gök ve yer itaatkardır ve birdenbire çok garip olurlar, tanrılar doğru ve kötü değildir, insanların zihni şeytani ve sapkınlık dış yoldur.