Kraliyet gücü bir zombi kriziyle karşılaştığında: Kore tarihi draması "The Kingdom" ın etik ön varsayımı
"Krallık" afişi
Anakara Çin'deki tarihi dramalara benzer şekilde, Kore tarihi dramalarında da Gongdou ile ilgili çok sayıda eser vardır. "Krallık", tarihsel drama ve zombi filminin bir kombinasyonudur. Hayali olmasına rağmen tarihsel detaylarda yapılıyor.Senaryo yazarı, Imjin Japon İsyanı'ndan sonra Lee'nin Kuzey Kore bağlamında zombi salgınının dehşetini ortaya koyuyor ve güç hakkında konuşmak için son yıllarda popüler bir numara olan zombileri kullanıyor ve İnsan kalbi.
"Krallık", Netflix tarafından katılıyor ve "Busan'a Seyahat" in eski versiyonu olarak biliniyor, ancak zombiler yalnızca araçlarıdır. "Busan'a Seyahat" gibi, "Krallık" da zombiler aracılığıyla insan doğasının kötülüğünü açığa çıkarıyor. Busan'a Yolculuk'ta zombilerin olduğu tren herkesin paniğe kapılmasına neden oldu.Bay Kim gibi insanlar kendilerini korumak istediler ve görünüşe göre daha fazla kazazedeyi kurtarmak için zamanları oldu, ancak kondüktöre herkesi terk etmesini emretti. Filmde insanların bencilliğini ve yönetmenin bu bencilliğin ironisini yansıtan bir sahne de var: Enfekte olma korkusundan dolayı güvenli bölmedeki yolcular ev sahibine ve diğerlerine girmeyi reddetti. Bunu gördükten sonra yaşlı bir kadın kız kardeşinin tam olarak olduğunu hatırladı. Bu insanların güvenlik kompartımanına girmeyi reddetmeleri yüzünden zombiler tarafından yabancılaştı, üşümüş hissetti, bu yüzden yabancılaşmış kız kardeşe ve tüm zombilere kapıyı açarak herkesi öldürdü. "The Kingdom" da insanların bencilliklerini yansıtan komplolar da var: hedefleri için zombileri göz ardı eden memurlar; şehre bela vermekten korktukları için girmeyi reddeden ve zombiler tarafından öldürülmelerine neden olan yetkililer; kendi hayatları için hayatta kalmayı reddeden memurlar. Siviller gemiye biner ve erkenden ayrılırlar; köylüleri kendi tıbbi deney araçları olarak kullanan dahi doktorlar vb .... Krallık paramparça olur ve her yerde baskı ve zulüm görülür.Görünüşe göre hayırseverlik ve ahlak isteyen halk ve soylular için dua eden yetkililer, Ama başkalarının çektiği acıyı görmezden gelin.
"Yas" ve aynı zamanda zombi isyanlarını da kurgulayan "Rampant" filmi gibi, "The Kingdom" da gücün genişlemesinin neden olduğu siyasi krizi gözler önüne seriyor. "Yas" filminde baba ve oğul iktidar yüzünden birbirlerine güvenmezler ve en yakın kişi en yakın düşman olur, "Rampant" da lord öldürülür ve Qing Hanedanı'nda öğrenim gören Qing Hanedanı prensi Li Qing (Xuan Bin tarafından canlandırılır) otorite tarafından tuzağa düşürülür. Haini ortadan kaldırmak ve tahtı yeniden kazanmak gibi ağır bir görevi üstlenmek zorunda; "The Kingdom" da benzer bir drama modeli yeniden ortaya çıkıyor, dram çok bariz bir iktidar çatışmasına ve iyiyle kötünün karşıtlığına sahip. Kral hastalıktan öldü ve hükümet, Zhao'nun Cho Xuezhu'su (Liu Chenglong) devlet başkanı Haiyuan tarafından kontrol edildi. Kralın ölmediği ve oğlunun isyan ettiği yanılsamasını yaratmak için "yaşam ve ölüm otunu" kralı zombi yapmak için kullandı, saraya hapsetti ve hasta olduğunu söyledi. Aynı zamanda devlet başkanı, prenses olarak kızına, birisini tahtın yasal varisi olan Li Cang'ı (Zhu Zhixun) kovalaması için birisini gönderirken hamile gibi davranmasını emretti.Kuzey Kore'de zombi krizi bu tür bir güç mücadelesinde patlak verdi. Wang Zheng'i kurtarma görevini üstlenin.
"Krallık" fotoğrafları
"The Kingdom" daki zombi krizi tamamen yapay. İktidardaki bakanlar, kendi çıkarları için halkın başına felaket getirdi. Devlet başkanı Zhao Xuezhu, ilk sezondaki en büyük olumsuz imaj ve eylemleri aynı zamanda iktidarın insanlara yabancılaşmasını yansıtıyor. "Krallık", Zhao Xuezhu'nun açgözlülüğünü, bencilliğini, kayıtsızlığını ve gaddarlığını tasvir etmek için çok sayıda mercek dili ve çizgisi kullanıyor. Kamera onu hedef aldığında, yüzünün kayıtsızlığını kasvetli renklerle göstermeye odaklanacağını fark edebiliyoruz. Bu karakter her zaman kasvetli bir tonla konuşuyor ve herkese karşı siyah bir yüze sahip.Sahanın tipik kapalı alanında, Zhao Xuezhu'nun kendisi kapalı bir alan haline geldi - güç mücadelesine düşkün saray portresinin ve hatta onun Hiçbir kız ona yaklaşamaz.
Buna karşılık, ilk sezonun olumlu imajı olarak, Shizi'nin yakın çekimleri nispeten sıcaktır.Oyunda genellikle Shizi'nin ilk doğan sabah güneşi ile birlikte krize karşı savaşan insanları tasvir ettiği ve kaçış sırasında birbiriyle yüzleştiği sahneler vardır. İnsanların ilgisi, bunların hepsi yaratıcının Shizi imajını onayladığını gösteriyor. Shi Zi'nin ikinci sezonda karartılıp karartılmayacağını bilmiyoruz, ancak belli ki ilk sezonda senaryo yazarı Shi Zi'nin şanlı tarafını kasıtlı olarak büyüttü ve Shi Zi ile Zhao Xuezhu grubu arasındaki çatışma da The Kingdom'ın ilk sezonundaki en büyük dramdı. çelişki. Komplonun altı bölümünde, Zhao Xuezhu Grubu mahkemenin siyasi işlerinde zaten ustalaştı.Kore Merkezi Hükümeti Bakanı kralın bir nişan olduğunu biliyor, ancak Zhao Xuezhu askeri gücü kontrol ettiği için konuşmaya cesaret edemiyor. Ama Shizi her zaman kaçma yolunda görünüyordu. Zhao Xuezhu'nun ordusu ve zombileri onu kuşattı, güvendiği takipçileri öldürüldü ve güvendiği takipçilerinin geri kalanının gizli gizli ajanları bile vardı. Shizi'nin durumu bir ipten asılıydı. Bununla birlikte, oyunun anlatım dili, seyirciyi dünyanın oğlunun eninde sonunda tehlikeden barışa döneceğine ikna eder (veya onları inanmaya yönlendirir) ve iktidara hevesli Zhao Xuezhu, sonunda iktidar tarafından yutulacak, çünkü oyunun hikayesi şimdiye kadarki her zaman kurallarına uymuştur. "Krallık", "ortodoks" ve "halkın iradesi" etik ön varsayımına göre anlatı etiği, bir karakter için en önemli kriterlerdir. Aynı zamanda, bu karakterin "fedakar" bir yanı var mı ve başkalarına kişisel bir faydası olup olmadığı Krallığa karşı daha yüksek sorumluluk, aynı zamanda oyun yazarlarının karakterleri şekillendirme ve hatta kaderlerini belirleme konusundaki etik yargılarıdır. Açıkçası, "ortodoks" ve düşünceli oğul bu ahlaki yelpazenin olumlu tarafında ve gücü insanlara zarar vermek için kullanan Zhao Xuezhu ise onun tam tersi.
"Krallık" fotoğrafları
Kore tarihi dramalarında, büyük oğlun güçlü bir yetkiliye veya eski bir krala karşı savaşması nadir değildir. Yukarıda bahsedilen "Krallık" ve "Rampant", "Yas", "Kralın Yüzü", "Altı Ejderhanın Uçan Ejderhası", "Kral Sejong", " "Gizli Kapı" ve diğer işler buna dahil oluyor. Örneğin: "Kralın Aşaması" nda, cariye olarak doğan Gwanghae-kun, babası ve yetkililerle oyunlar oynayan hain bir mahkemede; "Gizli Kapı" da senarist Yin Sun-joo, oğlunun zihinsel bozukluğunun yasını tutmak için tarih kitabını değiştirdi. Görüntü, nazik ve iyi kalpli bir oğlu ve soğuk kalpli bir kralı (Kore Yeongjo) tasvir ediyor. Baba ile oğul arasındaki çatışma en heyecan verici kısım haline geldi ve bu ilişkiyi de anlatan "Yas" filminde Si Oğlunun yası babası Yingzu tarafından pirinç dolabına kilitlendi ve açlıktan öldü Bu trajediye kraliyet ailesi içindeki güç mücadelesi neden oldu. "Yas", gücün ne kadar iğrenç olduğunu canlı bir şekilde gösterir. Ying'in atası uzun bir süre krallığı yönetti ve gerçekten yalnız bir adam oldu. Güç onu soğuk ve bencil yaptı ve güç onu titretti. Başkalarının gücü ele geçirmesi ve kendisi için endişelenmesi konusunda her zaman endişeliydi. Artık sevgiden zevk alan kral değil, bu yüzden kızına kirli su bile dökebilir ve tehdit eden oğluna ölümüne işkence yapabilir.
Bu çalışmalarda, iktidara tutunanlar, sonunda sefil insanlar haline gelirler, kendileri genellikle iktidar veya kendi felaketleri tarafından yutulurlar. Bu nedenle, "Krallık" ta Zhao Xuezhu, iktidarı ele geçirmek için zombileri kullandı, ancak oğlu zombilerin ağzında öldü; Kraliçe anne kasıtlı olarak oğlundan kurtulmaya çalışıyordu, ancak çocuğu gitmişti. Ve tüm oyunun en derin ironisi, aslında öldükten sonra işkence gören zombilerin "kralı" dır. "Kral" tek başına iktidarın zirvesindedir ve sonunda kendi kaderine hala karar veremez. Başkalarına bu kadar iğrenç bir şekilde göstermesi gerekir.İronik olarak bakanlar "kral" ın bir zombi olduğunu bilseler bile, yine de bu "kralı" tanımaları gerekir. "Bir zombi Lee'nin Kuzey Kore'sinin en üstün hükümdarı olsun, çünkü kimse" kralın "zaten bir zombi olduğunu söylemeye cesaret edemez, herkes onun sadece hasta olduğunu söyleyebilir.
Agamben'in açıklamasından alıntı yapılırsa, zombi felaketinin patlak verdiği Lee Kore "istisnai durumuna" girdi. Bu "istisnai durumda", geleneksel etik düzen geçersiz kılınır ve insan doğası canavarın kenarına itilir.Geçmiş düzende saygı duyulan bu etik normlar, "istisnai durum" altında bencil mazeretler haline gelebilir. Oyunda, zombi felaketi patlak verdiğinde ve yerel yetkililer, felaketin yayılmasını önlemek için tüm cesetlerin yakılmasını veya başlarının kesilmesini talep ettiğinde, yaşlı bir soylu kadın, "vücudunu derisini yüzmek ve ailesini almak" bahanesiyle, memurların ve askerlerin onu hareket ettirmesine izin vermemesi bahanesiyle kararlı bir şekilde onu durdurdu. Ölen akrabalar (geceleri zombi olacaklar). Konfüçyüs toplumunda tanınan etik norm olduğunu söylediği, ancak zombilerin "istisnai durumu" nda, tam tersine, bencillik nedeniyle çoğu insanın hayatta kalmasını tehlikeye atıyor. Bu nedenle oğul, soylu kadının isteğini kabul etmedi ve yine de cesedi yakmak istedi. İlginç bir şekilde, soylu kadın daha sonra akrabalarının cesedini gizlice kurtarma gemisine aldı ve açık denizlere çıktı. Gemi sorunlu ülkeyi terk ederse güvende olacağını düşündü, ancak gemideki insanların zombiler tarafından saldırıya uğramasına neden olan bencilliğiydi.
"Krallık" fotoğrafları
Bu tarihi dramalar sayesinde seyirci, yazarların içine koyduğu "halkın kalbini kazananlar" ın basit değerlerini görmekle kalmıyor, aynı zamanda bunlarda örtük olan yaşlılık siyasetiyle ilgili paniği de görüyor. Bu eserlerin dramatik söyleminde, hükümdarın çağı, krallığın siyasi krizinin fitili haline geldi ve siyasi arenanın yeni nesilleri, "Rampant" daki Li Qing ve "The Kingdom" daki Li Cang gibi ruhlarla dolu. Acı, krallığı kurtarmanın umudu haline geldi. Aksine, eski kral ya bir zombi (kukla) oldu ya da keyfi, şüpheli ve şüpheliydi.Eski kralda, güç ve zamanın insanlar üzerindeki yıpratıcı etkisini de görebiliyoruz, sadece çok fazla güce sahipler. Bu nedenle, iktidarı devretmeye cesaret edemedi ve akrabalarını yabancılaştıran ve trajedi yaratan başkalarına güvenmeye cesaret edemedi. Kral en yüksek güce sahip gibi görünüyor, ama aslında tarihin bir tutsağı haline geldi.Kişiselliği yersiz hale geliyor. Yapması gereken, konumunu korumak ve kral rolünü oynamak.
Kore tarihi dramalarının daha boyutlu siyasi ilişkilerin keşfedilmesinden yoksun olması üzücü, iyilik ve kötü karakterlerin çok açık olması ve siyaset ile kültür, din ve hatta felsefe arasındaki etkileşimin çok basit olması, Kore tarihi dramalarında sunulan güç ilişkileri ve siyasi kavramların yeterince derin olmamasına neden oluyor. Aynı zamanda, Çin anakarasındaki pek çok tarihi dram gibi, Kore tarihi dramaları iktidarın tekelleşmesi olgusunu hicvedip yaşlılık siyasetinin dezavantajlarını ortaya koysa da, yine de Mingjunun kurtuluşu çerçevesine teslim oldular ve otoriter monarşi yoktu. Sorun daha derin bir şekilde ortaya çıkar, bu da "The Kingdom" gibi eserlerin hızlı bir tada sahip olmasına, ancak derinlikten yoksun olmasına yol açar.İzleyicilere basit bir etik kavram verebilir ve Kore kraliyet politikasının karanlığının bir kısmını ortaya çıkarabilirler, ancak tüm krallık toplumunun işleyiş yasasını ana hatlarıyla belirleyemezler. Ve gücün bir kişiyi nasıl evcilleştirdiğini ve fikirlerini nasıl değiştirdiğini. Aslında, kralın kurtuluşu ve totaliter trajedinin bu özlem kavramı madalyonun artıları ve eksileri, belirli sınıflar tarafından güç ve kaynakların tekelleştirilmesinin ürünleridir. Bu nedenle, bu çalışmalarda insanlar genellikle cahil imgelerde görünür ve sonunda sıradan insanları kurtaran, ortodoks kraliyet ailesinin bir sembolüdür.
