g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Şarkı Sözleri: Sonsuz bir şefkatle alçak sesle şarkı söylemek

Yeni Müzik ve Şiirsel Gelenek

"Parlak ay ne zaman gelecek, şarabı mavi gökyüzüne isteyin", sonraki nesillerde en çok söylenen oran muhtemelen Su Dongpo'nun "Shui Tiao Song Tou". "Water Margin" deki şarkıcılar tarafından söylenmekle kalmıyor, bugün hala orada. Sürekli tekrar edildi ve söylendi. Şarkının farklı versiyonları bize yanlışlıkla Song Ci'nin uzun zamandır bir edebiyat neslinin masa başı işi olarak görülmesine rağmen, aslında Song Hanedanlığı'nın popüler müziğinin sözleri olarak bir süreliğine başarılı olduğunu hatırlatıyor.

Sözlerle eşleştirilen müziğin adı "Yanyue", "Yanyue" olarak da bilinir. Sui ve Tang Hanedanları döneminde Batı Bölgelerinden Orta Ovalara kadar yeni bir müzik türüdür. Yerel müzikle entegrasyon, Tang Hanedanlığı'nda popüler olan sözde "Hu Yili Lane" oldu. Yerel Qingshang müzik melodileri ile karşılaştırıldığında, Yanyue'nin melodisi daha karmaşık ve çeşitlidir. Yuefu şiirlerinde "şiirlerle müzik bestelemek" ten farklı olarak şarkı sözlerinin oluşturulması, sözlerin müziğe göre doldurulmasıdır. Tang Hanedanlığı'nda popüler olan bu sözler, korunmuş 186 "Dunhuang Şarkıları ve Sözleri" nden orijinal görünümüne bir göz atabilir.

Bu ezgilerin konusu yaygın olsa da aşkla ilgili kısım hala en çok olanıdır. Bununla birlikte, kadın ve erkek aşkını söyleyen bu yeni şarkıların ilk başlarda akademisyenler arasında popüler olması pek olası değildi. Çin Ulusal Renmin Üniversitesi'nde profesör olan Zhuge Yibing'e göre, bunun nedeni Konfüçyüsçülüğün güçlü şiirsel geleneğidir. Uzun zamandır, bedene saygı duymak için şiirler olarak, temelde kelimelerin ve iradenin öğretilmesine dayanmaktadır ve kadın ve erkeklerin duygularını anlatan çok az eser vardır. "Bunları yazan mektuplar utanç verici, çağdaş Yanzhaomen'lere benzer ve resmi kariyerleri üzerinde etkisi olacak. Tang Hanedanı edebiyatçıları, en çok Bai Juyi'nin" Jiangnan iyi, manzara eski ve tanıdık "gibi, manzara hakkında yazıyor. Veya Zhang gibi Zhihe'nin "Xisai Dağı'nın önünde uçan ak balıkçıl, şeftali çiçeği ve akan su ile mandalina balığı", inzivaya çekilmiş yaşam hakkında yazıyor. Ama bu melodiler söylenmeye uygun değil, bir düşünün, bir ziyafet sofrasında, Jiangnan'ın ve balıkçıların güzel şarkıları nelerdir? Çok ayarlanmamış.

Qian'ın Seçtiği "Sarhoşlara Yardım Eden Yuanming Resmi" Güney Song Hanedanı

Yanyue'nin Sui ve Tang Hanedanlıklarında 200 yıldan fazla bir süredir popüler olmasının nedeni, edebiyatçıların ve doktorların büyük bir katılımının olmaması, ancak melodiler ve sözler gelişmemiş olmasıdır. İç ve dış sorunlar ortaya çıktığında durum son Tang döneminde değişti. Ülkenin harap olduğu ve ailenin yıkıldığı son günlerde, Konfüçyüsçülük etkinliğini yitirir, bilim adamlarının bilinçli bir geleceği yoktur ve tüm üst sınıf duygusal zevklere kapılır. Sonuç olarak, Song Hanedanlığı'ndan önce şiir yazımının ilk zirvesi ortaya çıktı: Houshu ve Nantang'ın iki büyük yaratıcı merkezi.

Bununla birlikte, Ci'nin Song Hanedanlığı'ndaki gelişimi beklendiği kadar pürüzsüz değildi. Song Ci'yi inceleme sürecinde Zhuge Yibing, erken Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki dört hanedanın 80 yılında, Ci çevresinin çok az olduğunu ve 11 şairin yalnızca 34 eserinin teslim edildiğini buldu. Aslında, Güney Song Hanedanlığı'nın başlarında, şiir bilgini Wang Zhuo bu fenomene dikkat etti: "Ülkenin ilk günlerinde, barışçıl bir alan, ritüeller ve müzik yasası ve refahın vaftizi vardı. Bilim adamlarının müziğinin dünden önceki gün reddedilmesi özellikle garip." Ancak Wang Zhuo buna cevap vermedi. Zhuge Yibing'in açıklaması, birleşik bir hanedanda, Konfüçyüsçü ideolojik kontrolün yeniden kurulduğu ve bilimsel tarz ve yazı tarzının değiştirildiği şeklindedir.Edebiyatçılar genellikle şarkı söylemek, dans etmek ve ziyafet arasında popüler müziğin şarkılarına uyacak kelimeler yazmazdı.

Kuzey Song Hanedanlığı'nda, "dünyayı akademisyen-bürokratlarla yönetme" Kuzey Song Hanedanlığı'nda başladı. Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşunun ilk yıllarında, imparatorluğun Beş Hanedanlık döneminde bilginin çöküşünü ve düşüşünü acilen tersine çevirmesi gerekiyordu. İlk önlemler, okullar ve imparatorluk sınavları aracılığıyla Konfüçyüs ahlaki standartlarını kuvvetli bir şekilde korumaktı.

Zamanın böyle bir atmosferinde edebiyatçılar için şarkı sözü yazmak doğal olarak zordur. Daha az yazmak bir yönüdür ve bazıları evde uyandıktan sonra yakılır. O zamanlar "kendi kendine tarama" denen popüler bir söz vardı. Şarkı sözlerini saklasanız bile kadın ve erkek sevgisinden uzak durmaya çalışmalısınız. İster Wang Yuchengin "Skyline Zhenghongun, dizeyi bir garnitür gibi tanıyan Skyline Zhenghongu olsun, erken Song Hanedanında yazılmış birkaç şiiri açın. Şu anda yoğunlaşacağım. Lan Yiye (" Dudakları Göstermek ") veya Lin Bua kim güvenebilir? "Wu Shanqing, Yueshanqing, boğazın her iki tarafındaki yeşil tepeler, birbirlerini görür ve karşılar. Ayrılık aşkını kim bilebilir" ("Sauvignon Blanc") veya Fan Zhongyan'ın "Memleketin ruhu, yolculuğun peşinde koşan, her gece iyi rüyalar uykuda kalmadığı sürece" ("Su "Muzhe"), sadece resmi kariyerin ve sevginin kaybı hakkında yazılmıştır, ancak daha çok Orta Tang Hanedanlığı şairlerinin eserleri gibi, ancak muhteşem Huajian Ci ve daha sonraki Kuzey Song Hanedanlığı'ndan çok farklıdır.

Bununla birlikte, erken Kuzey Song Hanedanlığı'nda, edebiyatçıların ve bürokratların "sesler ve fahişelerle sevinen" sosyal ahlakı çoktan şekillenmişti. Zevk arayan ziyafet yaşamı şaşırtıcı değil, ancak şiirden kasıtlı bir mesafe kalarak daha çok takdir ve eğlence düzeyinde kalıyor gibi görünüyorlar. Gerçekler, edebiyatın yaratılmasının şarkı söylemeyi, dans etmeyi, ziyafeti ve fahişe müziğini terk ettiğini, kelimenin gerçek refahının hala zaman aldığını kanıtladı.

Fan Zhongyan "Taofu Övgü"

Lüks şehir hayatı

Kuzey Song Hanedanlığı'nın ilk yıllarındaki akademisyen-yetkililer, birkaç kelime yazmalarına rağmen, en iyisi olarak tanımlanabilecek bir tarihi dönemi başlattılar. Tüm bunlar, Çin Cumhuriyeti'nin ilk günlerinde "askeri gücü serbest bırakmak için bir bardak şarap olarak" oluşturulan Song Taizu tarafından oluşturulan resmi kültürden kaynaklandı. Sarı bir cüppe giymiş olan Taizu, emperyal iktidara yönelik büyük tehdidi, kendisine olan saygısını destekleyen astlarından en iyi şekilde biliyordu. Ziyafetten sonra bakanlara "birden fazla birikimli fon, şehir mülkleri ve yaşamı desteklemek için şarkı söyleyen ve dans eden kızlar" dedi. Song Hanedanı imparatorunun ve alim-memurların uydukları hadis oldu.

Geleneksel bir tarım ülkesi olarak Song Hanedanlığı, sözlerle gayret ve tutumu vurgulamayan muhtemelen tek hanedandı. Üst sınıf bilim adamlarının genel lüks yaşamının arkasında, destek görevi gören müreffeh iş ekonomisi ve vatandaş kültürü vardı. Bianjing dahil olmak üzere büyük şehirlerin refahı, gelişmiş su taşımacılığına ek olarak, Tang Jifang Şehri bölgesinin katı engellerinin kırılmasından da yararlandı. Kuzey Song Hanedanlığı'nın Bianjing kentindeki dükkanların konutlarla iç içe olan caddede açılmasına izin verildi. Gande'nin üçüncü yılında (965), Song Taizu'nun fermanı sokağa çıkma yasağını kaldırdı ve Bianjing kısa süre sonra bir gece pazarı ortaya çıktı. Şarap dükkanları ve müzik atölyeleri gibi eğlence mekanlarının getirdiği şiir yaratma talebi de Song şiirinin refahını büyük ölçüde canlandırdı. Bu, bir dereceye kadar Song Ci'nin de bir tür kentsel yaratım olduğunu belirler.

Liu Yong, birçok kentsel gelenek ve şehir hayatı yazan ilk şairdi. Liu Yong, uzun bir süre Bianjing'de yaşadı ve ondan sonra, o sırada Hangzhou, Suzhou ve Chengdu gibi büyük şehirlere aşina oldu. "Çiçekleri derine sızdırmak yasak, nakış sonsuza kadar sürecek ve rüzgar ılık olacak. Shaojing'e dönüşecek, Dumen oniki, Fener Festivali üç ila beş olacak ve gümüş kurbağalar dolu. Lianyun Ling Feiguan'a dönüyor. Yükselen saray güzel ve gaz duman bakımından zengindir. Congqian. Neyse ki Cuihua Xiaoxiao için burası Langyuan'da bir şehir. (" Qingbei Müziği ") Bianjing'deki Fener Festivali'nin refahı hakkında yazdı. "Güneydoğu Xingsheng, Üç Wus şehri, Qiantang antik çağlardan beri müreffeh, füme söğütler boyalı köprüler, rüzgar perdeleri ve zümrüt perdeler ve 100.000 kişilik evler. Setin ve kumun etrafındaki bulutlar ve ağaçlar, şiddetli dalgalar, don ve kar, gökyüzü sınırsızdır. , Jinghao savurganlığı. Chonghu Gölü ve Qingjia. Üç sonbahar osmanthus, on millik nilüfer var. Qiangguan gökyüzünü temizliyor, Lingge geceyi sel yapıyor, yaşlı lotus bebeği için frolicking ve balık tutuyor. Binlerce gezintinin dişleri yüksek. Sarhoş flüt ve davul dinliyor, şarkı söylüyor ve pusun tadını çıkarıyor. Ertesi gün güzel bir sahne gösterecek, övünmek için Fengchi'ye dönecek. (Wang Hai Chao), Hangzhou'nun refah ve refahının canlı bir tasviri. Bu şiirin geniş çapta yayıldığı söyleniyor ve Jin Krallığı İmparatoru Wan Yanliang tarafından duyulduktan sonra, "Üç Sonbahar Guizi, Lotus'un On Miline" hayranlık duyduğuma sevindim, bu yüzden nehri geçme hırsını atmaya başladı. "

Zhuge Yibing'in görüşüne göre, Liu Yong'un şehir tarzı şiirleri, beyaz badanalı barışı ve Fang Jijin'in kullanımını dikkate alır. Ancak birçok girişimde başarısız olunca, imparatorluk sınavından yavaş yavaş hoşnutsuz oldu, bu da yeteneklerle dolu meşhur "Crane Soaring to the Sky" şarkısına yansıyor: "Altın listede. Lideri şans eseri özlüyorum. Ming Hanedanlığında nasıl bilge bir adam olabilirim? Başarısız durum kolay, çekişme şiddetli.Neden kaybolsun. Yetenekli şair beyaz giysili bir Qingxiang. Havai fişek sokağı, Yiyuedanqing bariyeri. Neyse ki, ziyaret etmek istediğiniz insanlar var. Kırmızı ve yeşilin içinde, romantik, Hayat pürüzsüz. Gençlik paralı. Yüzen isme tahammül edin ve şarkıyı değiştirin. "Renzong'un bu şiiri dinledikten sonra oldukça mutsuz olduğu ve özellikle listeden düşmesine izin verdiği söyleniyor ve şöyle dedi:" Hadi gidip şarkı söyleyelim. Neden yüzen bir isim istiyorsun? "Daha sonra Liu Yong, genelev orkestrası kuki için birçok ortak kelime yazdı.

Tek tıkla sipariş vermek için yukarıdaki resme tıklayın "Song Hanedanlığı'ndaki bu insanların ve şeylerin yorumu" kombinasyonu

Liu Yong, pazar hayatını anlatan çok sayıda popüler kelimeyi yazmak için açık ve coşkulu bir dil kullandı ve bu da, Ouyang Xiu, Yan Shu ve Su Shi gibi o dönem edebi ünlüler tarafından hoş karşılanmamasına neden oldu. Hem Yan Shu hem de Su Shi, Liu Yong'un "Ding Fengbo" daki "Yi Zuo ile birlikte renkli çizgi" gibi yaygın kelimeleri küçümsediğini ifade etmişlerdi. Öte yandan, bilgili Su Shi, Liu Yong'un zarif sözlerini oldukça onayladı ve hatta onu rakibi ve yazı ölçütü olarak gördü. Song Yu Wenbao'nun Su Shi'nin iyi bir şarkıcıya sorduğu "Blowing the Sword Continued Record" kayıtları: "Liu Ci ile nasıl karşılaştırırım?" Adam cevap verdi: "Liu Langzhong Ci, sadece on yedi veya on sekiz kız, kırmızı dişleri bir karar verirken Sing'Yangliuwai (kıyı), şafak ve azalan ay '. Bir lisans derecesi için Kansai Dahan demir tabağı tutmalı ve' Da Jiangdong Go 'şarkısını söylemelidir. "Su Shi bunu duyduktan sonra kesinlikle hayal kırıklığına uğradı.

Song Ci, Su Shi'nin ellerine ulaştı ve bölge gerçekten genişledi. Su Shi, Ci'yi "şiirin tohumu" olarak görür ve "hiçbir niyet giremez, hiçbir şey söylenemez" durumuna gerçekten ulaşmak için "şiiri Ci olarak kullanma" tüm temaları yazar. Su Shi'nin Ci'ye yaptığı vurgunun önemli bir işareti, yas gibi ciddi içerikler yazmak için kelimelerin kullanılmasıdır. Bu ünlü "Jiang Chengzi · Yi Mao İlk Ay 20. Gece Rüyası": "On yıllık yaşam ve ölüm sınırsızdır. Bunu düşünme. Unutulmaz. Binlerce kilometrelik yalnız mezar, üzüntü diyecek hiçbir yer yok. Buluşsalar bile bilmemeliler, tozla kaplı, tapınaklar don gibi. Rüya gece geri geliyor. Xiaoxuan penceresi. Giyiniyor. Söyleyecek bir şey yok ama gözyaşları binlerce satır. Kırık bir yıl var, parlak ay gecesi, kısa Matsuoka. "

Yuanfeng'in (1079) ikinci yılında Su Shi, "Wutai Şiir Davası" nedeniyle Huangzhou'ya indirildi ve resmi kariyerine yıkıcı bir darbe aldı ve o zamandan beri Song Hanedanı edebiyatının tarihini yeniden yazdı. Huangzhou'nun beş yılında, Su Shi sadece 100'den fazla şiir yazdı, ancak sözler konusunda tutkuluydu ve "Nian Nujiao: Nostalgia for Chibi" de dahil olmak üzere çok sayıda şaheser yazdı. Bu dönemde Su Shi'nin psikolojisi oldukça ilginçti, bir yandan kelimeleri küçümsemedi, diğer yandan daha önce şiir yazma dersleri aldı ve kelime yazmanın görece güvenli olduğunu hissetti. Her halükarda, kişisel duyguları ifade eden başarılı eserler ülke geneline yayıldı ve daha sonraki birçok şairi etkiledi.

Su Shi'den bu yana Song Hanedanlığı'nda iki şiir okulu vardı. Bir okul metnin içeriğine daha fazla önem veriyor, diğeri ise performansın ritmine odaklanıyor. Su Shi'den sonra ilkinin temsilcileri Güney Şarkı şairleri Xin Qiji ve ikincisi Lu You'dur. Liu Yong, Zhou Bangyan, Li Qingzhao ve Jiang Kui, orta ve son Güney Song Hanedanlığı'nda sonsuza dek uzanıyordu. Su Shi ile karşılaştırıldığında, Xin Qiji "sözcükleri olarak edebiyatı kullanarak" sözcüklerin konu ve dil deneylerinde daha da ileri gitti. Ancak doruk noktası çoğu zaman düşüş anlamına da gelir.Kendini ifade eden sözler yavaş yavaş şarkı söylemeyi dikkate almayan bir masa başı okumaya dönüştüğünde, müzikle bestelenen sözler yavaş yavaş tamamen lirik bir stil haline gelir. Ayrıca eskiler performansları koruyacak teknik imkânlara sahip olmadıkları için eski ezgiler sürekli unutulmuştu.Song Hanedanlığı'nın son dönemlerinde yeni müzik formlarının popülaritesi, müzikte akan canlı sözler ile düşüşün kaderi kaçınılmazdır.

Şarkı biçimi ve kelime stili

Orijinal sözler hiçbir yerde bulunmasa da, yalnızca Song Hanedanlığı'ndaki özel şarkı ortamını ve şarkı gruplarını anlayarak Song Ci'nin benzersiz tarzını anlayabilirsiniz. Zhang Ming'in Liu Ci ve Su Ci arasındaki fark hakkında yukarıda bahsedilen ünlü hikayeden "Song Hanedanı Ci's Singing Forms" makalesinde keşfettiği gibi, Farklı şarkıcılar tarafından farklı tarzlarda sözcükler söylenmelidir. "Müzik, ci ve şarkı" melodisinde, Şarkı insanları anahtar konuma "şarkı söyle" koyarlar.

Ci'nin Song Hanedanlığı'nda şarkı söylemesi esas olarak küçük şarkı söyleme, grup halinde şarkı söyleme (grup halinde şarkı söyleme, koro, birlikte şarkı söyleme), şarkı söyleme ve dans etme olarak ikiye ayrılır; bunlar arasında Goulan Washe'nin ticari performansından kraliyet sarayı ziyafetine ve resmi ziyafete kadar küçük şarkılar en yaygın olanıdır. , Bilgin ofisi toplantıları ve hatta aile ziyafetleri bile kullanılıyor. Naideweng'in "Ducheng Jisheng" deki sözde küçük şarkı açıklaması şudur: "küçük şarkı, tahtada yavaş melodilerin ve bozuk ezgilerin şarkılarının çalındığı anlamına gelir.

Elinde tokmağı tutarak ve alçak bir sesle şarkı söylemek, gerçekten içmek ve eğlenmek için çok uygundur. Aslında Tang Hanedanlığı genelevinde içki içerken ve eğlenirken söylenen sözlerin asıl amacı şarabı ikna etmekti. Sadece şarapla ilgili pek çok şiir değil, aynı zamanda "tost" kelimesi her cümlenin arkasında kalıyor Muhtemelen bir cümle söylemek ve bir içki içmek anlamına geldiği sonucuna varılabilir. Song Hanedanlığı'nda, halk kırmızı ışık bölgelerinde veya akademisyen-memurların evlerinde, ci'ye hala ziyafet eğlencesi eşlik ediyordu. Bir dereceye kadar bu, bugünkü durumdan pek de farklı değil, en büyük fark bugün, bırakın üst sınıfın pornografiye açıklığı bir yana, edebiyat-bürokratların aile desteği diye bir şeyin olmaması. Bununla birlikte, Song Hanedanlığı'nda şarkı söylemek, kadınların ana karakter olarak şarkı söyleme geleneğini yavaş yavaş oluşturdu.

Su Tarikatının altı beyefendisinden biri olan Li Wei, "Pin Ling" adlı şiirinde şarkı söylemekte iyi olan yaşlı bir adama alay etti: "Şarkı söylemek, sandal ağzı, beyaz dişi ve buz tenli yeşimden yapılmış biri olmalı. Titreyen sözler boncuk gibi. Yaşlı adam şarkı tercümanı olmasına rağmen sakalını karlamaktan başka çaresi yok. Herkes dedi ki, Iraklı gibi, nasıl köle olabilir? "O dönemde hala erkek şarkıcılar olmasına rağmen Song halkına göre şarkı sözleri söyleniyor. Kırmızı dudaklı ve beyaz dişleri olan bir kız tarafından söylenmelidir.

Özel performans etkinliği - ziyafet ve şarkı söyleme ziyafeti, özel şarkıcı - hassas kadın, büyük ölçüde Song Ci'nin nazik ve kadınsı olması gereken tarzını belirler. Aslında, daha Houshu sarayındakiler kadar erken, şarkının sözleri böyleydi. Huajian şiirinin temsilcisi Wen Tingyun, kadın ağırlıklı müzisyenlere zengin aile üyelerinden yola çıkarak sözler yazıyor.Sarkıcı kimliğine uymak için "erkek bir boudoir sesidir". Baharın hüznünü, ayın hüznünü ve sevgiyi kadın bakış açısıyla yazıyor. Hayal gücü.

Qing Wang Su tarafından boyanmış "İndus Hanımının Resmi". Bu resim Li Qingzhao'nun sözlerinin anlamını yazıyor. Sanatsal "perde batı rüzgarını esiyor, insanlar sarı çiçeklerden daha ince" anlayışını harekete geçiriyor.

Song Hanedanlığı'nda, ister pazardaki bir genelev restoranı, isterse akademisyen-yetkililer için bir aile ziyafeti olsun, şarkılara ve sözlere olan talep büyük ölçüde arttı. Ziyafet sırasında Kako'nun sözlerini sorması bir tür ziyafet kültürü haline geldi ve belli bir konuğun sözlerini doğaçlama söylemek de hem ev sahibini hem de konuğu mutlu eden zarif bir şey. Liu Yong'un kaba sözlerinin çoğu Kauki için yazılmış doğaçlamalardır. Su Shi Hangzhou'da vali olduğunda, tüm yetkililere bir şiir bile yazdı Görevden ayrıldığında, yetkililerden biri bunu henüz kendisi için yazmadığını söyledi. Yetenekli ve yetenekli yazarımız yakında ona yazdı. Bir şarkı.

Akşam yemeğinde birine doğaçlama bir yazı olduğu için, duruma uygun kelimeler kompozisyona eklenmelidir. Bir defasında Su Shi ve yeğenleri Yongan Şehir Kulesi'nde ayın tadını çıkarıyor ve şarap içiyorlardı. Misafirler arasında iyi bir flüt kavalcısı vardı. Çok mutlu olan Su Shi, Yuefu'da kısa ve uzun cümleler yazarken çok az metin eklemeden çabucak yardım etti. "Şarkının adı" Niannujiao "idi. "Lao Tzu bir ömürdür, Jiangnan Jiangbei, gaydayı seviyorum." Jia Wenyuan, Daming Sarayı'nın valisi olarak görev yaptığında, bir keresinde Ouyang Xiu'yu resmi bir ziyafette kabul etti. Ziyafette, resmi sanatçı onu içmeye ikna etmek için Ouyang Xiu'nun birkaç şarkısını söyledi.Ouyang Xiu bunu duyduğu için mutlu oldu ve içmeye devam etti.

Bazen gerçek canlı performans da kelimenin içeriği üzerinde doğrudan bir etkiye sahip olacaktır. Tarihsel kayıtlara göre, Güney Song Hanedanlığı Song Lizong sırasında, prens bir keresinde imparatoru ve kraliçeyi çiçeklerin tadını çıkarmaya ve müzik dinlemeye davet etti. Li Qingzhao'nun "Yavaş Sesi" ni söyledi: "Aramak, ıssız, sefil ve sefil. Sıcaklık hala soğukken, Nefes alması en zor şey. Üç bardak ve iki hafif şarap, ona nasıl karşı olabilir, rüzgar geç geliyor! Kazlar geçip gidiyor, üzgün ama eski tanıdıklar. "

Müzik sanatçısı az önce "Bak, bul, bul" diye şarkı söyledi. Lizong duymaktan sabırsızlanıyordu ve müzik sanatçısını sözünü kesti: "Bu şiir çok üzücü. Hadi değiştirelim!" Daha sonra prens Chen Yu'ya şarkı sözlerini yerinde doldurmasını emretti. Taiping'in "Yavaş Mutlu Sesi": "Gökyüzü erken, yaz Yintang'a çekiliyor ve kıvrılan kazlar yalnız. Gökyüzü berrak ve hoş kokulu, kayanın içinde erken süzülme sorunu nedir. Çiçek tanrısı daha güzel, kırmızı dalgalar ve tarak Süpürme. Gölgenin gölgesinde, Su'e Xian ekibi tanışmış görünüyor. İki çiçeği tartışma şansım var. Açıldığında şeftali düzeyindeki ilaca bakmaya utanıyorum.Yeşil perde ve sarı perde çok cesur. Hu, dondan kaçının ve pamuklu ipekle çevrili. Sonbahar zengindir, öyleyse neden insanlarla eğlenmeyesiniz. "Taiping'in cevabını öven bu güzel mısra, orijinal üsluptan çok farklı ama şüphesiz zamanın neşesi ve uyumu için daha uygun. Çiçek izleme faaliyetleri.

Ziyafet performansı ve şarkı ziyafeti vesilesiyle, "Büyük Nehrin Doğusuna Git" gibi cesur sözler çok az performans fırsatı elde etmeye yazgılıdır. Aslında, cesur ve dizginsiz bir söz yazarı olarak bilinen Su Dongpo bile, şarap ziyafeti ile hiçbir ilgisi olmayan kalan 350'den fazla şiirden sadece 40'ına sahiptir. Bunların arasında sadece yedi veya sekiz tanesi gerçekten cesur ve sınırsızdır. Bu anlamda Wu Shichang, Song Ci'deki sözde kısıtlanmamış hizbin varlığını reddetti. Cesur olsun ya da olmasın, Su Shi, Xin Qiji ve diğerlerinin bağımsız bir kelime stili olarak tanıtımıyla masanın niteliklerinin daha açık hale geldiğine şüphe yok. İşte tam da bu nedenle, yeni nesil yeni müzik sadece bir görüntü haline geldiğinde, sonsuz şefkatli şiirler hala insanlar tarafından okunmaya devam ediyor.

(Bu makale ilk olarak Sanlian Life Weekly, Sayı 2, 2017'de yayınlandı ve orijinal başlık "Song Ci: Işık Dökme ve Düşük Şarkı Söylemede Kentsel Yaratılış" idi. Bu makaleyle röportaj yaparken yardımları için Zhang Ming ve Duan Ying'e teşekkürler)

Herkes bunları izliyor

Lezzetli | Köpek günlerine bir kase tatlı fermente pirinç
Lezzetli | Sadece damak tadınızın tadını çıkarmak için sıcak ve ekşi erişte
Bir mağarada mahsur kalan Tayland genç futbol takımının 15. günü: Bir problem nasıl kurtarılır
Tayland'da mahsur kalan 13 genç kurtarıldı: milliyeti ne olursa olsun derin mağara kurtarma
Oral uyuşturucu bağımlısı: Bu sefer gerçekten uyuşturucu almayı bırakmak istiyorum
AVM'lerde ve ofislerde klimalar neden bu kadar sert açılıyor?
Bugün sırıttın mı?
Yerel tiran Fransa'nın egemenliğinin hikayesi? Dünya Kupası bize bundan daha fazlasını getirdi

Makalenin telif hakkı "Sanlian Life Weekly" ye aittir, Arkadaş çevrenize hoş geldiniz , Lütfen yeniden yazdırmak için arka planla iletişime geçin .

Aşağıdaki kapak resmine tıklayın

Tek tıkla sipariş "Song Hanedanı Resim Kitabı"