Yusheng Yüz Vadisi Temiz ve Parlak
Vadi yağmuru, yağış olgusunu yansıtan bir güneş terimidir. Yağış yeterli ve zamanında olduğunda tahıl mahsulleri gelişebilir.
Guyu, "yağmurda yüz vadi" anlamına gelir ve yağışlar, güneş döneminden sonra önemli ölçüde artacaktır.
Köyün eteklerindeki bambu ormanının altında Çince karakterlerle terk edilmiş buhurdan. Resim / röportaj yapılan kişi Zhang Shengjin için
Karakterlerin ataları için mevcut plaketler Resim / Görüşülen Kişi Zhang Shengjin Gong
Guyu ile tarım arasındaki ilişki nedir? Öğrenmek için kodu tarayın!
İnsanlar neden Gu Yu gününde atası Cangjie'yi anıyor? Cevap, kodu tarayarak görülebilir.
Gu Yu'nun tarımla yakından ilgili olmasının yanı sıra, hangi hikayesi var? Zizu'nun kalıntılarını bulmak için QR kodunu tarayın ve muhabiri dağlara doğru takip edin.
Dört mevsimin güzelliği
Dün, ilkbaharın son güneş dönemi olan Gu Yu ile aynı zamana denk geldi. Şu anda, tutamak Chen Fang'ı (güneydoğu) işaret ediyor ve güneş 30 derece boylama ulaşıyor. "Gu Yu" nedir? "Filial Dindarlığın Jingwei'si" dedi: "Deyin yağmur yüzlerce tane tahıl üretir ve maddi yaşam saf ve temizdir." "Qunfang Pu" dedi: "Gu yağmur, vadi yağmurla doğar." Her yıl yağmur yağdığında, tahıllar için faydalı olan yağış önemli ölçüde artar. Büyüme, dolayısıyla adı "Guyu".
Aslında, Gu Yu sadece tarımsal çiftçilikle yakından ilişkili değil, aynı zamanda halk arasında "Qingming Festivali Sarı İmparator'a haraç öder ve Gu Yu Cangjie'ye fedakarlık yapar" şeklinde bir söz vardır. Peki, Gu Yu ile ilgili gelenekler hala dolaşıyor mu? Onlarda ne gibi yeni değişiklikler oldu? Guangzhou Daily'den tüm medya muhabirleri sizi öğrenmeye götürecekler.
Koordinatör / Guangzhou Daily All-Media Muhabiri Liang Yiling
Zhong Kui ve Bu Songzhu, Guangzhou Daily'nin Tüm Medya Muhabirleri
Fotoğraf: Wang Weixuan, Guangzhou Daily All Media Reporter (imza hariç)
Cuckoo tarımı teşvik ediyor, Dai Sheng dokumaya çağırıyor
Yağışlı mevsimde ilkbahar yağmurları kesintisizdir ve yağmur yüzlerce tane tahıl üretir.Özellikle pirinç ekimi ve mısır ve pamuk fidelerinin büyümesi için ekim için iyi bir zamandır. Bu nedenle, çiftçinin deyişi şu şekildedir: "Yağmur mevsiminde, vadiyi ve gökyüzünü dikmek, güney yamacı ve kuzey depresyonu pamuk ekmekle meşgul.
"Guyu, Mart ortasında yağmurdan sonra toprak ve yağlı nabız atıyor ve şimdi yağmur yağıyor ve vadi de suda ... Şu anda vadi yukarıdan aşağıya ekiyor." "Gu Yu'nun adının insanlara zamanında tohum ekmelerini hatırlatmak için olduğu görülüyor.
Eski zamanlarda, Gu Yu'nun 15 günü üç döneme bölünmüştü: ilk dönem "Ping doğdu"; ikinci dönem "güvercin ve tüyleri söylüyor"; üçüncü dönem "Dai Sheng dutun üzerine iniyor".
Su üzerindeki su mercimeği büyümeye başladı ve vadi yağmurundan sonra yağışların arttığını kanıtladı. "Güvercin şarkı söylemek" guguk demektir. Ay takviminde her Mart ortasından sonuna kadar, guguk kanatlarını sallayıp "guguk kuşu, guguk kuşu" söyler, sanki insanlara şunu hatırlatır: "Vadiyi ekiyor! Vadiyi ekiyor!" "Hoopoe" ibibik demektir. Guguk kuşları toprak işlemeyi teşvik etmek için şarkı söylerken, ibibik de dut ağacında belirdi.
Gu Yu Sanhou'nun anlattığı sahne pastoral bir senfoni gibi, ama aynı zamanda uygun yoğunlukta, taze ve romantik atmosferle dolu bir mürekkep resmi gibi. Bu durum ve bu sahne, yağmur mevsimi boyunca en göze çarpan fenolojik olaylardır. Binlerce yıldır tarlalarda guguk kuşu ve ibibiklerin belirdiğini gördükçe çiftçilik zamanını kavradılar.Erkekler tarlada çalışmaya, kadınlar evde dokumaya gitti, her yerde yoğun bir sahne vardı. Şu anda guguk kuşları ve ibibik kuşları boşta değiller, tarla ağaçlarında çok meşguller, tırtıllara, altın iğneli böceklere, yürüyen böceklere, köstebek cırcırlarına ve diğer zararlılara, tarlaları ve ormanları koruyorlar.
Guguk kuşu ve ibibik, Guyu'nun üçüncü anka kuşunda aynı anda görünse de, işlevleri biraz farklıdır. Guguk kuşları cıvıl cıvıl sesleriyle çiftçilik yapmaya teşvik ederler, bu nedenle bunlara "çiftçi kuşlar" da denir. Du Fu'nun bir şiiri var: "Tian ailesi yağmuru umuyor ve besliyor ve guguk her yere ilkbahar ekimini teşvik ediyor." Song Cai Xiang'ın da bir şiiri var: "Guguk sesi yağmurda sabanlarla doludur ve sürmek sadece vahşi insanlar tarafından bilinmez. Mantarı giyip buzağıyı dönüştürdüğümüz zaman. "
Yağmurun üçüncü çeyreğinde dut ağacına inen ibibik, ilkbahar ipekböceklerinin satışa çıktığı zamandı ... ibibiklerin ortaya çıkışı, insanlara dut toplayıp ipekböceği yetiştirmelerini ve dokuma tezgahına zamanında başlamalarını hatırlatıyor gibiydi. Güzel bir isim olan "dokumacı kuş", bu güzel isim genellikle eski edebiyatçıların eserlerinde görülür. Örneğin, Tang Hanedanlığı'nda bir şair olan Zhang He'nin "Kuşları Dokumak" adlı bir şiiri vardı. Şiir, Dai Shengniao'nun "dutları dokuması" sahnesini anlattı: "Bahar Martında, Dai Sheng dutlara indi. Taç güneşe yansır. Hareket et, rüzgarda tüyleri nakışla ... "
Gu Yu neden atası Cangjie'yi anıyor?
Gu Yu sadece iklim değişikliğini yansıtan bir güneş terimi değil, aynı zamanda bir anma günüdür.Ayrıca Çince karakterleri kullanan herkesin her zaman Gu Yu'nun taptığı kişiyi hatırlaması gerekir.Çinli karakterlerin atasıdır - Cangjie.
Gu Yu Cangjienin doğum günü mü? Değil. Cangjie, eski zamanlarda bir figürdür ve doğum ve ölüm yılları artık bilinmemektedir. Gu Yu'daki karakterleri Cangjie mi yaptı? Ne de. Cangjie karakterleri oluşturduğunda yirmi dört güneş terimi diye bir şey yoktu. Güneş terimleri kavramı yavaş yavaş oluşur. Başlangıçta kadim insanlar, "iki noktayı" (ilkbahar ve sonbahar ekinoksu) ve "iki gündönümünü" (yaz ve kış gündönümü) belirlemek için güneş saatini ölçmek için Tugui'yi kullandılar. Daha sonra, kademeli olarak sekiz veya on iki güneş terimine yükseldi.Yirmi dört güneş terimi tam olarak tesis edilen Qin ve Han Hanedanları'na kadar değildi.
Gu Yu günü ne Cangjie'nin doğum günü ne de Cangjienin yazısının yıldönümü. Herhangi bir ipucu olup olmadığını görmek için eski kitaplardaki kayıtlara bakabiliriz.
Cangjie'nin ilk sözü Savaşan Devletler Dönemi'nde Xunzi idi. "Xunzi · Jiebi" dedi: "Çok sayıda iyi kitap var, ancak Cangjie tek kitap." Xunzi'ye göre, yazının başında karakterlerin yaratılması üzerine çalışan birçok kişi vardı. Çeşitli versiyonlar var ve nedeni sadece "Cangjie versiyonu" teslim edildi çünkü "Cangjie versiyonu" sistemi tamamen standartlaştırıldı ve herkes tarafından tanınan uyulması gereken kurallar var.
Qin ve Han hanedanlarında Cangjie'nin kayıtları arasında "Lu Shi Chunqiu", "Huainanzi", "Shuowen Jiezi", "Chunqiu Yuanmingbao" vb. Yer almaktadır. "Lu Shi Chun Qiu" yalnızca "Cangjie'nin bir kitap bestelemesinden" bahseder; "Suo Wen Jie Zi", Cang Jie'nin Sarı İmparator'un resmi tarihçisi olduğunu ve karakter yaratma ilkesinin aslında "piktogram türüne göre" olduğunu ve daha sonra "fonetik ve sağlam karşılıklı fayda" yöntemiyle yapıldığını iddia eder. Kelimeler, böylece "her çalışma Yi'ye dayanır ve tüm ürünler denetime dayanır." Gu Yu ve Cangjie arasındaki ilişkiye gelince, bundan bahsedilmiyor.
Cangjie'den bahsetmişken, "yağmur" kelimesinin yalnızca "Huainanzi" de geçen başka bir kaydı var. İşte Gu Yu'nun kökeninin Cangjie'ye kadar izini sürmek için en önemli ipucu.
"Huainanzi · Ben Jingxun" şöyle diyor: "Eski Cangjie kitaplar yazdı, ama hayalet Tianyusu geceleri ağlıyor." Bu, Cangjie'nin karakter yaratmasının "dünyayı şok eden, hayaletleri ve tanrıları ağlayan" harika bir olay olduğu anlamına geliyor. Hemen bir damla yağmuru oldu ve hayalet korkuyla ağlamaya başladı. Darı, kuzeyde genellikle "darı" olarak bilinir ve bombardımandan sonra "darı" olarak adlandırılır, bu nedenle darı yağmuru yağmur anlamına gelir. "Su Yu", "Gu Yu" olarak anlaşıldığı sürece, Cangjie ile Gu Yu arasındaki ilişki kurulacaktır.
"Huainanzi" erken Han Hanedanlığı döneminde yazılmıştır ve Gu Yu'nun Cangjie'yi anma geleneği de Han Hanedanlığı'ndan kaynaklanmaktadır.Han halkının "Su Yu" yu "Gu Yu" olarak anladığı görülmektedir. Bu şekilde Gu Yu'nun iki anlamı vardır: Birincisi, Cangjie ile hiçbir ilgisi olmayan yüzlerce taneyi taşıyan yağmurun anlamı, diğeri ise Cangjie'nin gökten yarattığı "Gu Yu" kelimesidir. Bu nedenle insanlar Gu Yu gününde Cangjie'ye taptılar.
"Zi Zu" yu takip etmek için dağlarda rahatça seyahat edin
Muhabir, Guangdong'un çeşitli yerlerinde hala bazı Cangjie tapınakları olduğunu öğrendi. Örneğin, Yuanlian Köyü, Baita Kasabası, Jiedong İlçesi, Mianhu Kasabası, Jiexi İlçesi ve Xiqiao Dağı, Foshan'da hala "Zi Zu Tapınağı" ve "Zi Zu Sheng Tapınağı" bulunmaktadır.
Qing Hanedanı'ndan Wu Youru, "Dianshizhai Pictorial" ın on ikinci bölümünde şunları kaydetti: "Böcek desenleri ve kuş mühürleri kitabın yazılarıdır. Yeşim altın ve çamuru toplar ve ipi bağlamak kolaydır. Gökyüzü açık, manzara servettir ve dünya uygar. Kelimenin atasının mirası sonsuzdur. Bununla birlikte, dünyanın her yerinde yüz tanrının tütsüleri bulunur, ancak kelimenin atası nadiren kutsanır ve bilgiye sahip olanlar onu çalar. Doğu Guangdong'un ilk on yılında Xiguan'da bir tapınak inşa edildi ve ardından bir tapınak yeniden inşa edildi. Yuexiu Dağı'nın eteğinde. Yakın zamanda Huizhou Fucheng'in Daxi Kapısı'nın dışında bir Zizu Tapınağı inşa edildi. Orta tapınağın arka katında Cangjie ve Jusong'un iki kutsal resmine tapılıyor. Fenghu Gölü yakınında, dağlar ve göllerle birlikte şehir duvarına karşı yüksek duruyor. , Sütuna yaslanın. 28 Mart'ta Cangjie Noelinde, Bidhu halkı binler ve sonbaharın kokusunu dilemek ve kalplerinin kutsala gitmesini dilemek için bir araya gelirler. Buradaki okur yazar insanlar onların ne olduklarını bilirler. "Eski insanlar olmasına rağmen. Böyle bir kayıt, ancak Guangzhou Müzesi'nde bir araştırma kütüphanecisi ve bir edebiyat ve tarih yazımı akademisyeni olan Chen Hongjun, "Baiyun Yuexiu İki Dağ Kombine Kayıtları" gibi düzenli tarihsel kayıtların Cangjie Tapınağı'nın iki yerinin kayıtlarını henüz görmediğine ve resimlerin biraz daha az otoriter veya şüpheli olduğuna işaret etti. Gu Yushi, Guangdong'da Cangjie ile ilgili halk geleneklerini hala bulabiliyor musunuz? Gerçekten öyle.
Puning'in antik köylerini fotoğraflamak ve incelemekle tanınan yerel bir gençlik edebiyatı ve tarih araştırmacısı olan Zhang Shengjin, yerel "Zizu Chongsi" yi muhabirlere tanıttı.
"Puning'deki atalarla ilgili kültürel kalıntılarla en erken temas, Qing Hanedanlığı'nın Tongzhi döneminde okula başladığında Guangdong donanmasının amiral Fang Yao tarafından yaptırılan Gongyi'nin kağıt külü mezarıdır." Zhang Shengjin, "Qingshui Bölümü'nden Amiral Fang Yao, Chao'da okula başladı," Her yıl çeşitli yerlerden kaligrafi kâğıdı toplamak, kaligrafi kâğıdı kül mezarlarını temizlemek ve yakmak, hat, ibadet, şiir ve görgü kurallarına minnettarlık göstermek için insanlar tutulur. Sokaklar, sokaklar, köyler ve tapınaklar; yakıldıktan sonra kaligrafi kağıtlarının külleri ya suyla birlikte dereye gönderiliyor ya da toplanarak dağlara ve ormanlara toprağa gömülmek üzere gönderiliyor ve bir "kaligrafi mezarı" var. "Bu davranışlar kelimelere tapınma biçimidir, insanlara kelimelere saygılı olmalarını hatırlatan bir ritüeldir. Bu, ahlakın öğrettiği şeydir." Dedi.
"Gongyi'nin Kağıt Kül Mezarı" Puning Şehri, Daba Kasabası'nın idari köyünün yarıçapındaki dağlarda yer almaktadır. Köy, ana köy yarıçapı ve doğal köy Dongshan'dan oluşmaktadır ve 6000'den fazla nüfusa sahiptir. Beş soyadı Huang, Chen, Cai, Guo ve Liao birlikte yaşamaktadır. Köyde birçok antik köy, antik tapınak ve antik tapınak var ve ayrıca Puning-Cangju Shengmiao'da eşsiz Cangjie Tapınağı da var.
Zhang Shengjin'e göre, tapınak genellikle küçük üç odalı iki girişli bir tip olan Zumiao Tapınağı olarak biliniyor. Ön kapı "Cangju Shengmiao" ve arkadaki fotoğrafta "Orijinal metin" kazınmış. Tapınağın salonunda Cangjie Shengdi'nin bir heykeli var. , Ama "Yu Feng Cang Ju Sheng İmparatoru İlahi Taht" ın ikisinin birleşmesi şeklinde ortaya çıkıyor.
Efsaneye göre, Ju Song ve Cangjie karakterler yaratmak için işbirliği yaptı, ancak insanlar genellikle sadece Cangjie'yi tanıyor ve Ju Song'u görmezden geliyor. Radius Köyündeki Liao klanının şecere verilerine göre, Qing Hanedanlığı İmparatoru Kangxi'nin 16. yılında (1687), Liao Yalu (Chen Qidian), ilçe sınavında Çinli bir imparatorluk denetçisiydi ve 28. yıla (1689) kadar, kasaba partisine kültür ve eğitimi tanıtmak için bir tapınak oluşturmaya öncülük etti. Radius Köyü'nden 70-80 yıl önce yaşlı bir adama göre, Zizu Tapınağı'nda sadece arka salon, sol oda ve soldaki bir duvar kalmıştı.Geri kalanlar yıkılmıştı.Tabii ki ana kapının heykelleri ve kapıları da orijinal düzenine göre korunmuştu. Yeniden onar ". Eski günlerde Puning yerel edebiyatçılar, günlük sınıf okuma ve yazma, Konfüçyüs'ün doğum günü ve diğer rutin faaliyetlerinin yanı sıra, her yıl buradaki atalara tapıyor, adaklar sunuyor ve yazı kağıdını yakıyordu. Zaman, ay takviminin 28 Mart'ta Cangjie'nin doğum günü olan yağmur civarında olmalıydı. gün. Tapınağın restorasyonundan bu yana Zizu'ya kurban sunma ritüelinin restore edilmemesi üzücü.Her yıl sadece evde okuyan çocukları olan köylülerin ibadet edip akademik ilerleme için dua etmeleri üzücü.
Günümüzde, kelime ibadetinin antikliği oldukça büyük ölçüde azaldı. Ancak Puning'de bununla ilgili bazı kalıntılar zaman zaman hala bulunabilir. Zhang Shengjin, 2018'de Nanxi Su Kasabası'ndaki belirli bir köye yapılan acelesiz bir ziyaret sırasında, Yushan'ın bambu ormanı tarafından atılan bir "Zizu Shi" tütsü brülörü ile karşılaştığını söyledi. Çok ilgilendi. Maalesef, yaşlılar da dahil olmak üzere yerlilere sorsam da cevap veremediler. Bu nedenle. Ancak Zizu'ya yapılan ibadetlerle ilgili olduğu kesindir.
Birkaç yıl önce, Nigou Dağı'ndaki bir tapınakta, üzerinde "Huiwenshe" yazan bir tütsü brülörü buldu, "İlk başta kaynağı bilmiyordum, ancak bunun eski şehirdeki kırsal bir topluluğun kalıntıları olduğunu mu düşünüyordunuz? Puningin karakterlerin atalarına tapmak için kullandığı yerel sunağı, beklenmedik bir şekilde, Jiuxian İlçesine bağlı Zhihongyang Şehrindeki Wenchang Köşkündeki "Xiuwen Topluluğu" gibi belirli bir kültürel topluluk tarafından adlandırılıyor. "2018'de bir klan kardeşi vardı. Nigou'da başka bir dağda eski bir mezar bulundu. Stelin ön tarafına "Huiwenshe" adlı üç karakter yazılıydı. Atanın ilahi konumu, Cangjiexian'ın kutsal karakterinin ortasına yazılmıştı. Her iki tarafta da Yuanyu'nun koruma ve koruma ustaları vardı. Yüz iki teyze. Yazıtın içeriğine göre bu mezar, Huiwen Cemiyeti'nden Cangjie Shengdi adına toplanıp tamir edilen doğru bir mezar olabilir. Bu mezar yeniden inşa edildi.Klan kardeşine göre burada antik bir tapınak vardı.Eski günlerde belli bir yerden bir klan tapınağın çok iyi bir feng shui içinde bulunduğunu görmüş ve tapınağı yıkıp sahibini uzaklaştırmak için tasarlanmıştı. Bu spekülasyona göre "Zi Zu" ile ilgili bu mezar rahibe manastırının kalıntıları olabilir. Diğer bir olasılık, Qing Hanedanı'nın sonlarında ve Çin Cumhuriyeti'nin ilk dönemlerinde dini bir figür olan Zhang Yunjie'nin yarattığı iyi toplumla ilgilidir. Zhang Yunjie 1881'de Nigou, Puning'deki Yin Shang ailesinde doğdu ve Luofu Dağı'nda rütbesi gördü. Daha sonra Jieyang ve Chao'an'da münzevi uyguladı, kaligrafi kağıdı topladı, cesetleri gömdü, Shuqi Huang ve ilaç uyguladı. Art arda Chaoan İlçesi, Dawu Kasabası'nı kurdu ve kurdu. Deshantang, Dongling Jueshi Shantang, Paotai Kasabası, Jieyang İlçesi ve Juezhen Shantang vb. Li Shu'dan yararlandı ve "Zhang Bodhisattva" olarak adlandırıldı. Singapur'daki denizaşırı Çinliler, imajı ve tütsüleriyle Tongde Shantang Nianxinshe'yi kurdular ve hala özlemlerini sürdürüyorlar ve iyi işler yapıyorlar.
Gu Yu ile ilgili bu eski gelenekler sadece bugün hayatta kalsa da, uzun tarih nesilden nesile aktarılıyor.
