Taş kabartmadaki yıldız (2. bölüm)
Kitabın önsözünde, üçüncü tip taş rölyef astrolojiyle ilgili canavarları tasvir ediyor, ancak belirli astrolojinin amacını net bir şekilde temsil etmiyor ve sistematik olarak astrolojinin görüntüsünü tasvir etmiyor.
Kuzey Şaanksi'deki Mizhi mezarının kapı lentounun ilk portresi.Sol ve sağ taraflar güneş ve aydır.Güneşin içi altın kargalarla süslenmiştir ve ayın içi kurbağalarla süslenmiştir.Güneş ile ay arasında, kaplanlar, ejderhalar ve yeşim tavşanları da dahil olmak üzere bulutlar arasında dağıtılan efsanevi canavarlar vardır. , Yuren, Geyik, Asuka, Dokuz Kuyruklu Tilki vb. Yıldızlar burada net bir şekilde çizilmese de, astronomik haritanın anlamı hala çok açık. Buluttaki ve havadaki çeşitli ilahi hayvanlar gerçek 28 yıldızı temsil etmese de, aynı zamanda insanların yıldızlarla ilgili düşlemleri ve yorumlarıdırlar.
Şaanksi'nin kuzeyindeki Mizhi'de ortaya çıkarılan mezarın lentounun bir başka taş portresinde, bulutlarda sadece çeşitli canavarlar değil, biraz da yıldız var ... Bir önceki taş portreye yapılan atıf, bu tür bir görüntünün göksel bir resim anlamına geldiğini daha da kanıtlıyor.
Nanyang Qilingang Han Mezarı.Tam bir göksel resim oluşturmak için mezarın tepesinde dokuz adet taş çubuk vardır. Orta kısımda Güney Suzaku, Kuzey Xuanwu, Doğu Mavi Ejderha ve Batı Beyaz Kaplan dört saray oyulmuştur. Dördüncü sarayın ortasında yerde oturan ve Sancha giyen bir kişi vardır. Şekilli saç aksesuarları. Han Hanedanlığında, Sancha saç süslemelerinin bu formu bazen taş portrelerde Kraliçe Anne Batı'nın yaşadığı Kunlun Dağları'nı göstermek için kullanılmıştır.Bu Kraliçe Ana Batı olmayabilir.Konumu açısından cennetin merkezine hakim olan çok önemli bir kişi olmalıdır. Tanrının. Dördüncü sarayın doğu ve batı cephelerinde yılan kuyruklu bir tanrı vardır, saç ve taç süslemelerinden batının dişi, doğunun erkek olduğu belli belirsiz ayırt edilebilir. Doğudaki adam, güneşi iki eliyle tutan Fuxi olmalı ve güneşte altın bir karga olmalı ve batıdaki kadın, elinde ayı tutan Nuwa; taş portrenin doğu tarafı Beidou olan yedi yıldızla birbirine bağlı; Taş portrenin en güney tarafı, yirmi sekiz yıldız olması gereken altı yıldızla birbirine bağlı. Çin'de Nandou.
Bu taş portrede Nandou ve Beidou ince çizgilerle birbirine bağlanmış olsalar da, bu sadece gökyüzündeki en belirgin Beidou ve simetrik Nandou'nun sembolik bir çizimidir, gökyüzündeki yıldızların sistematik bir çizimi değildir. Tanıtılan ilk astronomik harita türü farklıdır. Ayrıca yukarıda bahsedilen ilk astronomik resim tipinde, Nanyang, Henan, Wancheng Bölgesi'ndeki Han mezarından çıkarılan taş rölyefin üzerinde de bu resme benzeyen yeşil bir ejderha görüntüsü var, ancak ejderhanın boynuzu ve ejderha boynu başak ve kangsu'yu temsil ediyor. Nesne görünür, ancak buradaki mavi ejderha, kesinlikle mavi ejderhanın anlamını ve yedi yeri temsil etmiyor, yirmi sekiz yerden soyutlanan dört tanrının stilize düzenlemesini temsil ediyor.
Bu tür taş kabartmalar ülke genelinde yaygın olarak dağıtılır ve Shandong, Henan ve kuzey Şaanksi'de bulunur, bu da astrolojiyi anlamanın bu yönteminin evrensel olduğunu gösterir.
Dördüncü kategori, takımyıldızların sistematik bir tanımının olmamasıdır. Temelde belirli takımyıldızları temsil eden nesneler yoktur ve takımyıldızlarla ilgili herhangi bir canavar yoktur. Bunun yerine, takımyıldızlar arka plan olarak kullanılır. Asıl amaç, dünyayı gökyüzünde tasvir etmektir.
Henan, Nanyang, Wangzhuang'daki Han Hanedanı mezarının mezarının tepesi göksel resimlerle dekore edilmiştir. Bir resim, bir arabayı çekmek için birlikte çalışan üç uzun saçlı tanrıyı tasvir ediyor.Arabanın önünde bir usta ve arkada oturan bir usta var. Beş yıldız, araba gövdesi olarak birbirine bağlı. Beş yıldız, mor duvardaki beş imparator takımyıldızı olmalıdır.Kutsal kişi cennet ve yeryüzü; cennetin ve yerin arkasında diz çökmüş vaziyette bir tanrı adam vardır; bir teneke kutu tutan, aşağı akan dört uzun saçlı tanrı adam vardır ve su dökmeleri gerekir. Yağmur. Diğer yıldızların belirli noktaları olmamalıdır. "Han Feizi · On Geçiş" Huangdi'nin seyahat ettiği zamanki sahnesini kaydeder ve bu şununla tutarlıdır: "Eski Huangdi, Tai Dağı'ndaki hayaletler ve tanrılara katıldı ve fil arabası ve altı ejderha Bifang'ın yetkisi altında, Chiyou önde ve Feng Bo süpürüyor. Yağmur ustası dedi. "
Bir başka resim, yolun önünde mızrak ve kılıç tutan iki tanrıyı, arkada da bir arabayı çeken dört balığı tasvir etmektedir.Arabanın solunda ve sağında bir balık tuzağı vardır, arabaların üzerinde oturan tanrılar vardır; onları arkasında tutan iki tanrı vardır. Ge Chengyu onu takip etti. Balıkçı arabasındaki insanlar Yuzhe ve Hebo olmalıdır. "Zhuangzi · Büyük Usta" kayıtlar: "Feng Yi onu aldı ve nehirden geçti." "Çunun Şarkıları · Dokuz Şarkı · Hebo": "Kadınlarla yürümek Rüzgarda hızla ilerleyen ve dalgaların arasından geçen Dokuz Nehir, su çarkını kapağa sürerek iki ejderha ve solucan kurar. "O aynı zamanda imparatorun kontrolündeki gökyüzünde su tanrısıdır, bu yüzden aynı zamanda cennet dünyasında da tasvir edilmiştir.
Shandong, Jiaxiang'daki Wu Tapınağı'nın ön taş odasının çatısının ön yamacının batı kısmındaki portre, cennet dünyasını tasvir eden dört katmana bölünmüştür: ilk katman, ölümsüzlerin seyahat resimlerini, ölümsüzlerin solda araba veya atla seyahat ettiklerini ve ön tarafta bir su panosu vardır. Ziyaretçi. İkinci katta, Thor'un gezisinin bir fotoğrafı olan sağa doğru birçok ölümsüz yürüdü En sağda ise bulutların arasında elinde çekiç, keski ve iki elli kırbaçlı dansçılar elektrikli anneler olarak duran iki kişi var. Sonra, altı tanrı sağa bir araba çekti. Arabadaki biri çekiçle davul çalıyordu. Bu Thor. "Shan Hai Jing · Hainei Doğu Jing" dedi: "Lei Ze'de gök gürültüsü tanrısı var, ejderha gövdesi ve kafa ve göbek gök gürültüsü. Wuxi'de." Wang Chong, Han halkının "Lun Heng Leixu Pian" da anlattıklarını kaydetti. Thor'un görünüşü: "Bir turne şekli olan çizim işi, sürekli bir davul gibidir. Güçlü bir adam gibi başka bir figüre gök gürültüsü tanrısı denir, böylece sol el sürekli tamburu çeker ve sağ el omurları iter. Üçüncü katın sağ tarafında, Feng Bo havayı sola doğru üfler ve geri kalanı kuş desenleriyle kaynaşmış sürekli hareli desenlerle süslenir. Dördüncü katmanda, betimlemenin ana gövdesi Tiandi Şehrindeki Beidou seyahatleridir ve öncesinde ve sonrasında ibadet edenler vardır. "Tarihi Kayıtlar · Görevliler Kitabı" şöyle diyor: "Savaş, merkeze taşınan bir imparatorluk aracıdır ve dört ilçeyi kontrol etmek için kullanılır. Yin ve yang olarak bölünmüştür. Beş unsur, düğümlerin değişmesi ve disiplinlerin düzeni, hepsi savaşa bağlıdır. "
Bu tür bir astronomik haritada birkaç açık takımyıldız olmasına rağmen, bunlar yalnızca gökteki en bariz birkaç takımyıldızı tasvir ederler ve bu, birinci tip astronomik haritadaki yıldızların bilinçli ve sistematik tasvirinden tamamen farklıdır.
Beşinci kategori, yalnızca tek bir yıldız deseni olduğu, genel astronomik olgunun tasviri olmadığı, ancak diğer sahnelerin portresinde gizlenmiş olmasıdır.
Anhui Eyaleti, Su İlçesinde ortaya çıkarılan Doğu Han Hanedanlığı Xiping'in üçüncü yılına ait taş rölyef, ata salonunun arka duvarında yer almaktadır ve sağ üst kısım eksiktir. Görüntü üç katmana bölünmüştür. En üst katta, üç balık arabayı çeken ve He Bo arabada binen He Bo'nun gezi haritasını gösterir. İkinci katın ana gövdesi, insanların yaşam sahnelerini içeren çatı katı binası ve Quelou'dur. Binanın üstünde kuşlar, hayvanlar ve en büyüğü yıldızları taşıyan hayvanlar var. "The Complete Works of Chinese Stone Reliefs" in editörleri bunu Beidou olarak değerlendiriyor. Yazar bu bakış açısına katılıyor, ancak bu tür astrolojik haritadaki astrolojik işaretlerin sistematik olarak tasarlanıp tasvir edilmediğine dikkat edilmelidir.Arada sırada ortaya çıkan astrolojik işaretler yalnızca süs olarak kullanılır, bu nedenle yıldızların özelliklerine ve anlamlarına; resmin alt katmanına girmeye gerek yoktur. Solda, etrafı insanlarla çevrili kısa bir adam var: Bu, Kral Zhou Wu'nun ölümünün ve kardeşi Zhou Gong'un Kral Zhou Cheng'e yardım etmesinin hikayesidir. Ekranın ortasında bir yazıt var ve yazıtın sağ tarafında müzik, dans ve opera anlatılıyor.
Shandong, Tengzhou'da ortaya çıkarılan taş rölyef bir öncekine benzer ve üç katmana ayrılmıştır: alt katman at arabaları ve atların resmidir; orta katman saygılarımızı karşılayan bir sahnedir; üst katmanın sol tarafında solda bir boğayı çeken bir kişi vardır ve sağda orta katmana bağlanır. Binanın üstündeki sahne. Renju'yu tutan ve büyük bir kuşun önünde çömelen tüylü bir adam vardı. Yuren'in elinde tuttuğu renju yıldızları temsil etmelidir.
Yukarıdakiler, Han Hanedanı taş kabartmalarındaki astrolojik diyagramları tanıtmak için beş kategoriye ayrılmıştır Birinci ve ikinci kategorilerin özelliği, takımyıldızların Han Hanedanlığının astronomik çizimlerinde en yüksek astronomik formlar olan yıldızları birbirine bağlayacak şekilde gösterilmesidir. . Üçüncü tip astrolojik harita, eski Çin halkının astroloji hakkındaki düşünce tarzını en açık şekilde açıklayan astroloji ile ilgili canavarları tasvir eder. Bu tür astrolojik haritadaki dört tanrı, belirli astrolojik işaretleri bile küçümser ve dört yönü vurgular. Yin ve yang kavramı ve beş element. Dördüncü tip astroloji haritası, göksel dünyanın efsanelerini ifade etmeye odaklanır ve yıldızlar sadece dekorasyon içindir. Astroloji resimlerinin beşinci kategorisindeki astroloji kavramı daha zayıftır ve yalnızca ara sıra resim süslemesidir. Yazarın bu şekilde sınıflandırmasının amacı, bu tür astrolojik haritaların farklı anlamlarını ve ideolojik kaynaklarını vurgulamaktır.
Buna ek olarak, bazı bilim adamları Han Hanedanı'nın taş kabartmasındaki astrolojik haritanın astrolojik bir harita olduğuna ve bunun açıkça yanlış olduğuna inanıyorlar. Her şeyden önce, bu makalede tanıtılan dördüncü ve beşinci tür astrolojik çizelgelerde, astrolojik işaretlerin anlamı zaten çok zayıftır ve belli ki astrolojiyle hiçbir ilgisi yoktur. Birinci, ikinci ve üçüncü kategori ise, isteksizce uygulanabilir görünmektedir, ancak dikkatlice çalışmak yanlıştır. Birincisi, pek çok Çin astroloji haritası çoğunlukla sadece takımyıldızları tasvir ediyor ve çok az gezegen tasviri var, bu yüzden astrolojik önemi yok. Kuyrukluyıldızları tasvir eden yalnızca birkaç astrolojik harita vardır Miktar açısından Çin astroloji haritalarının astrolojiyi temsil etme olasılığı çok düşüktür. İkincisi, astrolojik haritanın astrolojik anlamı mezar sahibinin çıkarları ile tamamen uyumlu olamaz ve astrolojik haritayı kendi mezarınıza getirmenize gerek yoktur. Üçüncüsü, astrolojinin özü, üst sınıfın politik mücadeleye katılma yoludur. Han Hanedanı İmparatoru Suihe'nin ikinci yılında, tarih kitaplarında "Titreyen ve Kalbi Tutan" yıldız fenomeni ortaya çıktı. "Tarihsel Kayıtlar · Cennet Görevlileri Kitabı", "Ateş suçluları ve köşeleri koruyor, savaş olacak, oda ve yürek, kral kötüdür." Bu bir felaketti. Başbakan Zhai Fangjin, felaket nedeniyle intihar etti.
Akademisyen Huang Yinong'un araştırmasına göre, "kalbi hüzünlendiren ve koruyan" göksel bir fenomen yoktu.Tüm bunlar sadece politik mücadele için yaratılmış "yanlış astronomik fenomenler" idi. Bu, astrolojiden bahsetme hakkının üst sınıftaki birkaç kişi arasında olduğunu ve mezarda çok sayıda görünmek şöyle dursun, insanların onu kontrol edemeyeceğini göstermektedir. Dördüncüsü, taş rölyeflerin astrolojik haritası, farklı bölgelerdeki farklı zanaatkar tarzlarını yansıtan belirli bölgesel farklılıklar göstermektedir Taş rölyeflerin örgütsel ilişkileri açısından, astrolojik açıdan mezar sahibi için özel olarak tasarlanmış astronomik bir harita bulunmamaktadır. . Yazar, taş kabartmadaki ilk astrolojik haritanın astrolojik bir harita olmadığına, ancak astrolojiyle ilgili hayırlı düşünceler içerebileceğine inanıyor; ikincisi, yıldızların gerçek durumunun bir tasviri değil, Han Hanedanı halkının evrendeki yıldızları işleyişinin ideal modelini temsil etmesi gerektiğine inanıyor. Evrenin yıldızları hakkında bu tür bir düşünme, insanların yaşamı ve ölümü hakkında düşünmekle ilgilidir, bu nedenle mezarda vardır.
