Beş büyük tatlı su gölünden biriyle aynı adı taşıyan, ancak çok az bilinen Çin Budist Zen kültürünün kökleri
Taihu İlçesi, beş büyük tatlı su gölünden biri olan "Taihu Gölü" ile aynı isme sahip olmasına rağmen, ona çok fazla değişiklik getirmez ve hatta adı nadiren bilinir, ancak bu Taihu İlçesi tarihinde muhteşem bir bölümü temsil etmez. Anhui Eyaletindeki Taihu İlçesi, uzun bir geçmişi olan antik ve medeni bir ilçedir. Antik çağlardan beri coğrafi konumu çok avantajlıdır. Önünde Yangtze Nehri'nin altın suyolu ve arkada yükselen Dabie Dağı vardır. Dabie Dağı'nın kenarından antik bir posta yolu geçer. Orta Ovalar güneydoğu sahiline ve diğer yerlere girdiğinde idi. Gidecek tek yol. Antik çağda, Taihu Gölü rahat ulaşım, bol ürün, tüccarların toplanması ve zengin ekonomiye sahipti. Bunların tümü, uzun bir geçmişi olan Budist kültürü de dahil olmak üzere çeşitli geçmişlere sahip kültürlerin tanıtımı ve gelişimi için koşullar yaratmıştır.
Jin Hanedanlığı'nın Daxing hükümdarlığı kadar erken bir zamanda, öğrenciler bir Budist tapınağı inşa etmek için Taihu Tapınağı'nın ön kasabasına geldiler. Fotu Tapınağı, Taihu İlçesinde yabancı rahipler tarafından inşa edilen ilk Budist tapınağı değil, aynı zamanda Taihu İlçesinde ve hatta Jianghuai bölgesinde kaydedilen ilk Budist tapınağıdır.İnşaatı, Budist kültürünün Jin Hanedanlığı döneminde Taihu İlçesine resmi olarak tanıtıldığını gösterir. Jianghuai bölgesine.
Zen kültürü bir tür yabancı kültürdür.Li Song döneminde Çin'e tanıtıldıktan sonra, gelişimi sırasında sosyal çevreden, kültürel atmosferden ve hatta zamanın kitle tabanından derinden etkilendiği söylenebilir. Zen'in ikinci atası Hui Ke, Songshan, Henan'da Damo Zen ünvanını aldı ve Luoyang, Yecheng ve diğer yerlerde de bir süre propaganda deneyimi yaşadı. Bununla birlikte, Çin'in Orta Ovalarında kutsal yazıları tercüme etme ve ders verme tarzı ve liyakat vermesi nedeniyle Rüzgar hakim. Hui Ke'nin "yazmadan, yürekten kalpten ifade ederek" vaaz ettiği Zen Budizmi, o zamanlar insanlar tarafından "sihirli bir dil" olarak görülüyordu ve o dönemde toplum tarafından tanınmıyordu.
Kuzey toplumunun onaylamaması ve Kuzey Zhou Hanedanı İmparatoru Wu'nun çaresizlik içinde Buda'yı yok etmesini önlemek için, Zen'nin ikinci atası Hui Ke güneye taşındı ve Bodhidharma tarafından kendisine verilen Zen kültürünün tohumlarını getirdi. Tüm zorluklardan sonra Taihu İlçesindeki Aslan Dağı'na geldi. Toplum istikrarlıdır, hükümet bağlantılıdır ve insanlar uyumludur.Yerel dağ halkının gizli koruması altında, Zen dojo'nun açılması ve Budizmin teşviki, Taihu İlçesinde Çin'e yeni getirilen Zen kültürünün korunmasını ve geliştirilmesini de sağlamıştır. Çin Zen kültürünün bir öncüsü olarak Hui Ke, Dharma Hint Zen'in "Duvar Görünümü" ve "Dört Unsuru" temelinde Çin Konfüçyüsçü ve Taocu kültürünün özünü özümsemiş ve "kalp Buda'dır ve yürek kanuntur. Budizm ile Sangbao arasında hiçbir fark yoktur. Zen'in amacı, eski Hint Zen kültürünü Çin özellikleriyle Zen kültürüne dönüştürmektir. Bu güne kadar, "Taihu İlçe Yıllıkları" nda görülebilen, Aslan Kayası'nda piknik yapan, Aslan Kayası'nda uyuyan ve meditasyon yapan ikinci ataların kutsal kalıntılarını görebiliyoruz.
İkinci atası Hui Ke, Taihu Gölü'ne geldiğinde, yerelleşme sürecini başlatan Zen, "Dağlarda ve Ormanlarda Yaşamaya Uygun" konseptini ortaya attı.Tang'dan Song Hanedanlığına, ülkemizin Zen ustaları, ikinci atası Hui Ke'nin öğretilerini akıllarında tuttu. O zamandan beri, Çin Zen kültürünün kökleri Taihu İlçesi topraklarında derin bir şekilde kök salmıştır. Çin Zeni de Taihu Gölü'nden başladı ve gerçekten dağlara ve ormanlara girdi.Sonraki gelişme ve büyümeyle Taihu Gölü'nden başladı ve gerçekten dağlardan ve ormanlardan çıktı ve tüm ülkeye gitti.
"Taishang Tibetan" kayıtlarına göre, Kuzey Zhou Hanedanlığı'ndan Song Hanedanlığı'na kadar, birbirini izleyen Zen ustası Hui Ke, üçüncü ata Seng Can, beşinci ata Hongren, Linji Tarikatı'nın sekizinci kuşak varisi ve Linji Tarikatı'nın Yangqi Tarikatı'nın ikinci nesil varisi Benjing vardı. Beşinci atası Fayan'ın üçüncü nesil torunu Baiyun Shouduan ve Cao Dongzong'un altıncı nesil torunu Yiqing Touzi dahil on dokuz usta Taihu Gölü'nde bir dojo açtı. Ünlü keşiş ve inananlardan oluşan gruplar da ikinci ata Hui Ke'nin ayak izlerini takip ederek Dharma'yı tanıtmak ve ibadet etmek, tapınaklar inşa etmek ve tapınaklar inşa etmek için birbiri ardına Taihu İlçesine geldiler. İkinci ata Hui Ke tarafından ekilen Zen kültürünün tohumları da Taihu İlçesine ekildi. Yerde yükselen bir ağaca dönüşür.
Budizm ülkesi bir görgü kuralları ulusu yarattı. Dalgalanan dağların ve dalgalanan mavi dalgaların, yoğun yeşil gölgelerin ve peri sislerinin bulunduğu bu yerde, güçlü Budist kültürel atmosferi ve Taihu Gölü'nün mükemmel yerel kültürü, tenha ziyaretler aramaya ve Budist kutsal yazıları için dua etmeye gelen sayısız edebiyatçı ve mürekkep yolcusunu cezbetti. Beş büyük tatlı su gölünden biri olan "Taihu" ile aynı adı taşısa da, Taihu İlçesinin adı nadiren bilinmektedir. Ancak tarihin gelişmesiyle birlikte Taihu İlçesi dünyaca ünlü bir Zen beldesi haline gelmiştir ve adı da Giderek daha fazla insan biliyor.
