[Tekrarlandı] Antik Çin'deki en ünlü on şarkıdan birinin arkasındaki hikaye "Yüksek Dağ ve Akan Su"
Resim ve metin internetten çıkarılır (ihlal varsa lütfen silmek için iletişime geçin)
Çin antik kafiye, on ünlü şarkıdan bahsedeyim. Bu on ünlü antik şarkı "High Mountain and Flowing Water", "Guangling San", "Pingsha Falling Wild Goose", "Üç Şeritli Erik Çiçeği", "On Tarafta Pusu", "Gün Batımı Xiaogu", "Yuqiao'nun Soruları ve Cevapları", "Hujia Eighteen" Çekim, "Han Sarayında Sonbahar Ayı" ve "Güneşli İlkbahar ve Beyaz Kar". Uzman araştırmasına göre, bu eski ünlü şarkıların orijinal notalarının çoğu kayboldu ve bugün dağıtılan notaların çoğu, gelecek nesillerin sahte çalışmaları. Bu müzik parçaları, geçmiş nesillerin müzisyenleri tarafından ilk on antik şarkı olarak adlandırıldı ve tarihsel imalarla desteklendi, böylece ivme kazanmak için kadimlerin eski hikayelerinden yararlanıldı.
1. Dostluk "Dağ ve Akan Su" nezaketle sonsuz derecede abartılmış
İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ve MÖ dördüncü yüzyıldaki Savaşan Devletler Dönemi gibi erken bir tarihte, Zheng Guoren Lieyu Kou "Liezi · Tangwen" de kaydetti, "Bo Ya davul ve piyanoda iyidir, Zhong Ziqi dinlemede iyidir. Boya Guqin, dağlara tırmanmaya hevesli, Zhong Ziqi şöyle dedi: "Aman Tanrım, E'E Tai Dağı gibidir." Hırs akan sudadır ve Zhong Ziqi: "Aman Tanrım, okyanus bir nehir gibidir." ... "
"Dağlardaki özlem" veya "sudaki özlem", Bo Ya şarkıda belirli bir temayı veya imgeyi her ifade ettiğinde, Zhong Ziqi bunun anlamını anlayabilecektir. Bir gün Boya ve Zhong Ziqi, Tai Dağı'nın gölgesinde birlikte seyahat ettiler ve şiddetli bir yağmur sırasında ikisi kayanın dibinde durdu. Boya bunalıma girdiği için bir süre piyano çaldı. İlk olarak, Qin melodisi yağmurun düştüğü sahneyi ve dağ ırmağını gösterir ve ardından dağ akıntısı dalgalanmasının ve kaya ve toprak çöküşünün sesini simüle eder. Her bir müzik parçası çalındıktan sonra, Zhong Ziqi'nin "onunla hiçbir ilgisi yoktur" ve müzikteki görüntüleri son derece ayrıntılı bir şekilde konuşur. Boya daha sonra Qin'den ayrıldı ve iç geçirdi: "Güzel, güzel, şarkıya olan ilgiyi duyabiliyorsun, ne düşünüyorsun, sesimi nereye saklayabilirim?" Böylece ikisi hayatın sırdaşı oldu. . Ancak, "Lie Zi" de Bo Ya'nın Zhong Ziqi'nin ölümü nedeniyle artık piyano çalmadığına dair bir içerik yok.
MÖ 3. yüzyıl hakkında yazılan "Lü Shi Chun Qiu" da "Ben Wei Pian" da benzer bir kayıt yaptı: "Bo Ya Guqin, Zhong Ziqi dinledi, Fang Guqin Tai Dağı, Zhong Zi'ye talip oldu. Dönem şöyle dedi: "İyilik davul ve piyano gibidir! Yüce dağ Taishan gibidir." Zaman zaman hırs akan sudadır. Zhong Ziqi "İyilik davul ve piyanodur ve okyanus akan su gibidir." Davul ve piyano yoksa, dünyanın davul ve piyano olacak yeri olmadığını düşünürsünüz. "" Lü Shichunqiu "nun tanımı" Liezi "ninkiyle hemen hemen aynıdır, ancak son açıklanır: Zhong Ziqi'nin ölümünden sonra, Boya" ömür boyu davulu olmayacak. " Piyano".
"Lu Shi Chun Qiu" tarihin bir mektubu olmamasına rağmen, "Lie Zi" de tanımlanmıştır ve içeriği temelsiz değildir. Bo Ya artık davul ve qin'in iyi bir hikaye olarak aktarıldığını söylemedi. Boya'nın o dönemde iyi tanınması gerekirdi. Xun Kuang, "Öğrenmeyi Teşvik Et" yazısında da kendisinden bahsetti: "Geçmiş bir davulcu, Shen Yu dinliyor; Boya qin'i çalıyor ve altı at mafyayı dört gözle bekliyor." Dil neredeyse abartılı olsa da, büyük müzisyen Bo Ya'nın piyano becerilerinin yüksek olduğuna şüphe yok.
"Liezi" ve "Lv Shichunqiu" dan sonra, Batı Han Hanedanı'nın "Han Shiwaizhuan", "Huainanzi", "Suoyuan", Doğu Han Hanedanı "Tongsu Tongyi", "Qin Cao", "Yuefu Çözme Sorunları" vb. Eski kitaplardan alıntı yapıldı. Bu çalışmalarda Boya'nın tanımı içerik olarak daha zengindir. Örneğin, Cai Yong'un Doğu Han Hanedanlığı'ndan "Qin Cao" adlı eseri, Boya'nın guqin'in "empati" yöntemini müzisyen Cheng Lian'dan öğrendiği anekdotunu da kaydetti. Feng Menglong'un "Jing Shi Tong Yan" ın Ming Hanedanlığındaki ilk bölümü "Yu Boya Qin ve Xie Zhiyin'i Fırlatıyor" idi. Bu romanda Boya, müzik yetkilisi Yu Boya oldu, ancak Zhong Ziqi, Hanyang'ın oduncusu oldu.Eski çağlardan yüz karakterin kısa bir iması, tüm karakterleri, mekanları ve olay örgüleriyle roman haline geldi. .
"Yüksek Dağ ve Akan Su" ve Boya Zhong Ziqi'nin ebedi hikayesi, derin Çin kültür mirasını içerdiği için iki bin yıldan fazla bir süredir geniş çapta dolaşmaktadır. "İnsan ve doğanın birliği" ve "şey ve iki unutulmuş" eski Çin kültürel ruhu bu hikayeye tam olarak yansımıştır. Zhu Quancheng'in Ming Hanedanı'nın "Gizemli Gizli Kitabı" bunu kesin bir şekilde yorumladı: "Dağ" ve "Akan Su" adlı iki şarkı yalnızca bir şarkıdır. Suyun anlamı: "İyiliksever leshan, bilge suyun tadını çıkarır" Dağ ve Akan Su ", dünyanın genişliğini ve antik Çin müziğinin en yüksek hali olarak tanımlanabilecek dağların ve nehirlerin cazibesini içerir. Bununla birlikte, Bo Yanın "High Mountain ve Flowing Water" müziği dünyaya aktarılmadı ve sonraki nesiller Bo Yanın müziğinin muhteşemliğini takdir edemeyecek. Bu nedenle, sonraki nesiller "Dağ ve Akan Su" öyküsünü övmeye devam etseler de, tamamen "onu hedefliyorlar" ve kişisel müzik deneyimleri yok.
Bu nedenle, bu hikayenin yayılmasının en doğrudan nedeni, Bo Ya ve Zhong Ziqi arasındaki yakın aşktır. Göğüs dostu gittiğinde Boya kararlılıkla sesi kesti. Yue Fei'nin "Xiaozhongshan" da "Kırılan dizeyi dinleyecek az sayıda arkadaşınız varsa", Boya'nın o dönemki ruh halinin doğru bir yansımasıdır. Boyanın eşsiz dehası ve Mingzhi, biri merhum arkadaşının anısına, diğeri ise bu dünyadaki eşsiz bilgisini kimse anlayamadığı ve anlayamadığı için derin depresyon ve çaresizliği dile getirdi. Na Boya'nın da yetenekli ve kibirli, seçkin bir insan olması gerektiğini düşünüyorum, müziği yüksek ve alçak ve sıradan insanların müziğinin zarifliğini anlaması doğal olarak zor. Boya bu yüzden kendini yalnız hissetti ve zor bulunan arkadaşıyla iç çekti.
İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ve Savaşan Devletler Dönemi klasiklerinde "Yüksek Dağ ve Akan Su" nun defalarca kaydedilip çoğaltılmasının nedeni, o dönemin "edebiyat kültürü" geçmişinden ayrılamaz. Qin öncesi dönemde, yüzlerce düşünce okulu tartıştı ve yetenekli insanlar gelişti. Pek çok bilim insanı ülke hakkında zayıf bir anlayışa sahip ve vasal devletlerine sadık değiller. Bu yetenekli insanlar sık sık ülkeler arasında dolaşıyor ve hepsi ustanın buluşmasını umuyor. Kendilerini arkadaşları gibi anlayan prens ve prenslerle tanışmayı umarlar, böylece onlardan bir şeyler öğrenebilirler. Bu, binlerce yıldır neredeyse tüm bilim adamlarının hayalidir. Ancak bu hedefe yalnızca birkaçı ulaşabilir. Daha fazla insan yeteneklerini hayatlarında hiç görmedi, ancak ünlü değiller, bazıları dükkanlarda saklanıyor ve bazıları dağlarda ve ormanlarda son buluyor. Görülüyor ki "Dağ Akan Su", Qin öncesi dönemde yaygın olarak dolaşıyordu, çünkü bu hikayenin arkasındaki ahlaki, hayatın karşılaştığı güzellikler ve hayatın eksiklikleridir. Bu yüzden binlerce yıl boyunca sayısız insanın rezonansına neden olmak mantıklı.
Bununla birlikte, arkadaşlık ikinci sırada gelir. Bu nedenle, bu makale "Dağda Akan Su" yu binlerce yıldır iyi niyetle sonsuza kadar abartılan bir dostluk olarak adlandırıyor. İnsanların sonsuz özlemini uyandırabilecek müzik ve dostluk hikayenin özü olmayabilir.
"High Mountain and Flowing Water", Çin'in en eski on şarkısından biridir. Efsaneye göre, Qin Hanedanlığı öncesi döneminden bir kemancı olan Bo Ya, bir zamanlar vahşi doğada piyano çalıyordu. Oduncu Zhong Ziqi, bunun "dağlardaki yüce özlemleri" ve "akan sudaki büyük özlemleri" tasvir ettiğini anlayabiliyordu. Bo Ya şok oldu ve "Tanrım, oğlumun kalbi benim kalbimle aynı" dedi. Ziqi'nin ölümünden sonra Bo Ya, anlayışını yitirdi, piyano fırlattı ve hayatı boyunca hiç piyano çalmadı.
"Dağ ve Akan Su" ilk olarak "Liezi Tang Wen" den çıktı, efsaneye göre Yu Boya davul ve piyanoda iyi ve Zhong Ziqi dinlemede iyi. Yu Boya'nın okuduğunu, Zhong Ziqi alacak. Yu Boyanın davul ve piyano tutkusu dağlarda, Zhong Ziqi: "İyilik davullardan daha iyidir ve qin, Weiwei ve Weiwei Taishan gibidir." Dedi. "Zhong Ziqi öldü, Yu Boya piyanoyu kırdı, davul ve piyanoya geri dönebileceği bir yer olmadığını düşünerek, piyanoyu ömür boyu geri alamadı. Daha sonra, "dağlar ve akan su", yakın arkadaşlar veya sırdaşlar için bir metafor olarak kullanılır.
Bir guzheng şarkısı olarak Gaoshan Liushui, temsili şarkıdır. Ancak yüksek dağlarda ve akan suda en yaygın olan üç versiyon var, biri Shandong Zhengpai, biri Zhejiang Zhengpai ve diğeri Henan Zhengpai.
Üç versiyonun nedeni, farklı çalma teknikleri değil, melodilerin tamamen farklı olmasıdır.
"Qilu Daban" Shandong Zheng Okulu: Oynarken, büyük parmak sıklıkla kullanılır ve güçlü ve kuvvetlidir. Bir "çiçek parmağı" olsa bile, büyük parmak ve "destek" tarafından da oynanır.Sol el yumuşak ve yumuşak, ses çıkaran ve derindir ve çalma tarzı basit ve zariftir.
Henan Zheng Okulu "Zhongzhou Antik Ezgileri" (veya "Zheng Wei Zhiyin"): Henan Zheng'in performansında harika bir özelliğe sahip olan Henan Zheng, sağ elin qin bahçesine yakın bir yerden başlayıp "Yueshan" a yakın bir yere hareket etmesidir. Aynı zamanda, sol el büyük ölçekli bir titreme yapar ve müzik performansı çok dramatik ve etkilidir. Henan Zheng'de bu tekniğe "gezinme" denir. Bunların arasında, sol el ile sürgülü basın (sol eli sahaya doğru bastırın, tel çalındığında biraz geriye doğru bastırın, karşılama notu hızlıca yukarı kayar, hassasiyet işaretlenmezse), küçük titreme (titreme ince ve sıkıdır), kayan titreme (kenar titremesi), Büyük titreme (geniş titreme, çalkantılı ve duygusal) ve diğer hileler en belirgin olanıdır. Adagio ya da Allegro çalma tarzı açısından, müziğin neşesi ve hüznü ne olursa olsun, net, zarif, zarif ve güzel bir tarz peşinde koşmazlar, sadeliği ve derin iç tutkularıyla bilinirler. Fu Xuan'ın "Zheng Fu. Önsözü" nde Henan Zheng Müziğinin değerlendirmesi "şarkı yüksek ve azdır ve beceri zordur" şeklindedir.
"Wulin Yiyun" Zhejiang Zheng Okulu: Performans özellikleri arasında "büyük parmak sallama", "saat dörtte hızlı", "klip oynatma", "ip kaldırma" ve diğer teknikler bulunur ve pipa, sanxian ve Yangqin'den öğrenin, öğrenin ve entegre edin Batı müzik aletlerinin çalma tekniklerine gelince, Zhejiang Zheng'de "parmak sallama" nın kullanımı büyük parmağın ince bir şekilde sallanmasıyla çalınır ve etkisi bir bowstring aletinin uzun yay performansına çok benzer. Açıkçası bu, diğer türlerin geleneksel Zheng müziğinde bulunmaz, çünkü diğer türlerdeki "titreyen parmak" veya "yuvarlak parmak" aslında büyük parmağı daha hızlı bir "destek" ve "bölme" olarak kullanır. "ve Zhejiang Zheng'in" Sallayan Parmak "kendi özelliklerini gösterir ve diğer okullardan farklıdır.
Bununla birlikte, Zhejiang Zheng Okulu'nun dağlarının ve nehirlerinin melodileri çok güzel. Başlangıçta sağ el, dağın ihtişamını ve aynı zamanda suyun berraklığını ifade etmek için üç oktav genişledi. Şarkının orta kısmında sağ el su kadar pürüzsüz ve bas pozisyonunda sol elin koordinasyonu bir dağ gibi yükseliyor. İkinci yarıda, dağlara çarpan su akıntısını sürekli olarak çekmek için çiçek parmaklarımı kullandım. Sonunda, bir damla taş gibi yumuşak ve keskin bir aşırı tonla biter.
"Yüksek Dağ ve Akan Su", "Bo Ya Guqin Arkadaşlarla Buluşuyor" a dayanmaktadır ve pek çok gösterim vardır. Piyano ve zheng için iki tür müzik vardır, her ikisi de aynı ada ancak farklı tarzlara sahiptir.
Ming ve Qing Hanedanları'ndan bu yana piyano performansı sanatının gelişmesiyle birlikte, "Yüksek Dağ" ve "Akan Su" büyük değişikliklere uğradı. "Efsanevi Gizli Skor" bölümlere ayrılmamış, ancak sonraki nesil piyano notaları bölümlere ayrılmıştır. Ming ve Qing Hanedanları'ndan bu yana, Qing Hanedanlığında Tang Yi Ming tarafından derlenen "Tianwen Pavilion Müzik Puanı" nda (1876) derlenen Sichuan tarzı kemancı Zhang Kongshan'dan uyarlanan "Liu Shui" özellikle ayırt edici. "Chu, nota" tekniği, parlak görüntüsü ve sahnelerin harmanlanması için geniş çapta dolaşan "yetmiş iki yuvarlanan su" olarak da bilinen akan su sesinin altıncı bölümünü yapmak için kullanılır. Qinists'in metinsel araştırmasına göre, "Tianwenge Piyano Skoru" yayınlanmadan önce, Zhang Kongshan'ın tüm piyano notalarında çaldığı "Liu Shui" nin altıncı bölümü yoktu ve tüm şarkı, "Magic Secret Score" problemiyle uyumlu olan sadece sekiz bölümdü. Bununla birlikte, Zhang Kongshan'ın biyografisi dokuz bölüme çıkarıldı ve Houqinistler çoğunlukla buna dayanarak oynuyorlar.
Ayrıca müziği Qin'den çok farklı olan ve ayrıca "Bo Ya Guqin Meets Friends" e dayanan Zheng şarkısı "High Mountain and Flowing Water" da var. Birden çok tür kitap var. En yaygın ve en etkili olanı, zarif bir melodiye ve zamansız bir çekiciliğe sahip olan ve "dağ dağları ve okyanuslar" görünümüne sahip olan Zhejiang Wulin Okulu'nun biyografisidir.
Shandong Okulu'nun "Yüksek Dağ ve Akan Su", "Qin Yun", "Rüzgar ve Yeşil Bambu", "Ye Jing Luan Ling" ve "Shu Yun", "Si Duan Qu" ve "Si Duan Jin" olarak da bilinen dört küçük melodinin ortak bir performansıdır. .
Henan Okulu'nun "Dağ ve Akan Su", "Lao Liuban" Bantou halkından taze ve canlı bir ritimle alınır.Halk sanatçıları genellikle ilk kez karşılaştıklarında saygı ve dostluk göstermek için çalarlar. Bu üçü ile "High Mountain and Flowing Water" guqin şarkısı arasında ortak hiçbir şey yok, hepsi aynı isimde ve farklı şarkılar.
"Akan Su", akan suyun çeşitli dinamiklerini tasvir eden ve akan suya ve suyla mutlu bilge insanlara özlem duymanın anlamını ifade eden "aşırı ton, yuvarlanma, çırpma, chuo, not, yukarı, aşağı" parmak uçlarını tam olarak kullanır.
Akan Su: Guqin, akan suyun çeşitli dinamiklerini betimleyen "aşırı ton, yuvarlanma, çırpma, chuo, nota, yukarı ve aşağı" parmaklarını tam olarak kullanan müzik.
İlk paragraf: giriş kısmı. Melodi, geniş ses aralığında sürekli olarak atlar ve değişir ve zayıf parmak kayması gerçek sesle değiştirilir ve melodi zaman zaman belirir. Hala dağın tepesini, bulutları ve sisi düzensiz görüyorum.
İkinci ve üçüncü paragraflar: açık armoniler, canlı ritimler, tıpkı "gürleyen gıcırtı, sessizdeki soğuk akıntı; berrak ve soğuk, çam köklerinin damlaması" gibi. Sessizce dinlerken, neşenin neşesi kendiliğinden ortaya çıkar. Üçüncü paragraf, ikinci paragrafın sonunu atlayan ikinci paragrafın oktav tekrarıdır.
Dördüncü ve beşinci paragraflar: şarkı benzeri bir melodi, "Kafiyesi, tıpkı bulutlar ve akan su gibi yumuşak ve melodiktir."
Bölüm 6: İlk olarak, büyük inişler ve çıkışlarla birlikte düşen kayaların ve dalgalanmaların melodisi. Sonra sürekli "yuvarlanan, yavaşça vurma" akan suyun sesini çıkardı ve üzerinde yükselen ve alçalan bir ses çalındı. İkisinin ustaca birleşimi, bir ejderhanın kükreyen görüntüsü ile "aşırı derecede kaynayan ve dalgalanan manzaraya gerçekten benziyordu. Dinlen ve zihni sakinleştir. İşitme, tehlikeli bir botla Wu Boğazı'ndan geçiyor gibi görünüyor, baş döndürücü ve heyecan verici. Bu bedenin şimdiden dağlara koştuğundan ve on bin ve boğazın akıntı için yarıştığından şüpheleniyorum. "(Bkz. Qin Xue Serisi · Akan Su" Qing Hanedanı baskısı, 1910. yıl)
Yedinci paragraf: Tiz bölgesinde, sürekli incilerden oluşan aşırı ton grubu alçalır ve sonra yükselir ve ses tonu büyük ölçüde azalır, tıpkı "Hafif tekne geçti, momentum zayıf, bazen kayadır ve bazen hafifçe döner." ("Qin Xue" Congjiao · Akan Su "Postscript'i)
Sekizinci paragraf: Değişiklik, önceki şarkı benzeri melodiyi yeniden üretir ve yeni müzik materyalleri ekler. Biraz hızlı ve güçlü piyano sesi, müzik coşku dolu. Paragrafın sonunda akan suyun sesi yeniden belirdi ki bu unutulmaz.
9. Bölüm: İlahiye benzer melodi, alçaktan yukarıya doğru tetiklenir, tutku dolu. Paragrafın sonunda, dördüncü paragrafta yer alan tohum materyali tekrar belirir ve sonunda Gong Yin ile biter. Sekiz ve dokuz bölüm, Guqin yapısının "dönüş" kısmına aittir.
Sonunda, daha duygusal olanın armonileri, insanları "umut sesi gibi egzotik, samimi kadim melodiler" düşüncelerine kaptırıyor.
