Taoizme ulaşmış 16 seçkin keşişin "2. Kısım" kaligrafisi büyük bir beceridir!
Zen Ustası Qingzhuo Zhengcheng, Zen Ustası Yuejiang Zhengyin'in küçük kardeşi. Hangzhou'da, Linji Tarikatı Yangqi Tarikatının Huqiu Ailesi'nin Yuji Bilgelik Zen Ustasından Dharma aldı ve o dönemde ünlü Zen ustalarıyla çalıştı. Japon şogunluğu Hojo Takashi'yi yönettiğinde o bir keşişti, Matsue Shinjoin'e iki kez elçi gönderdi ve keşiş Masamura Kiyoshi'yi Japonya'da öğretmesi için tuttu. Yuan Taisei'nin (1326) üçüncü yılında, 53 yaşındaki Zen Ustası Kiyozaki Masamura Japonya'ya davet edildi ve Hojo Takashi tarafından karşılandı ve Kamakura Kenchoji'nin 22. başrahibi olarak görev yaptı. Bundan sonra Enkaku-ji Tapınağı ve Nanzen-ji Tapınağında yaşadı, Yuanhong'un 3. yılında (1333) İmparator Daigo tarafından emanet edildi ve Kyoto'daki Kennin Tapınağı'nın yirmi üçüncü başrahibi olarak görevi devraldı.
Kısmi:
Bu mürekkep işareti, Japonya'ya gittikten sonraki 22 Nisan'da Kencho-ji Tapınağı'nda yaşarken Zen Ustası Qingzhuo Masamura tarafından Ay Penceresi Zen Kapısı'na verilen Fransızca dilidir.Ay Penceresi Zen Kapısı'nın durumu bilinmemektedir ve Kamakura Shogunate'nin önemli figürlerinden biri olabilir. Fransızlar, Usta Tokuyama Xuanjian'ın, aydınlanmanın büyüsünü açıklamak için "Cümlemiz yok ve gerçekten de kanun ve insan yok" sözlerinden alıntı yaptı. Tam metin 27 satırdan oluşur. Koleksiyonun yaşı, imzası, monogramı ve baskısı, Zen Master Qingzhuo'nun temsili mürekkep markalarıdır.
Poshanming, ortak adı Jian, adı Haiming ve adı Xudong. Dazhu İlçesinin bir yerlisi olan Sichuan, Wanli'nin kırk dördüncü yılında (1616) bir keşiş oldu ve kanun adı: Zen Ustası Poshanming. Poshan Ming ailesi çalışmalarının kökeni.Keşiş olmadan önce Konfüçyüs öğrencisi idi, daha sonra savaşlar ve kaos nedeniyle saçlarını kesti ve bir keşiş olarak Budizm'e geçti.
Keşiş Poshan, sadece Budizm'de ustalaşmakla kalmayıp, aynı zamanda şiir ve hat sanatında da iyi olan hayatında tüm dünyayı dolaştı. Karakterleri yakışıklı ve sınırsız, yuvarlak, yuvarlak ve yeşimlidir, kendi eklektik kaligrafisini oluşturan kral Yan, Ou ve Su'nun özünde eritilir Stil.
Hanshan (1546-1623), Fransızca adı Deqing, kelime Chengyin ve takma adı Hanshan. Ming Hanedanlığı'ndaki "Dört Büyük Keşiş" den biri. Şiir kaligrafisi açısından ustaların hepsi başarılı. Gençken Xuelang Hong Enhanmo ile zaman geçirdi. Daha sonraki yıllarında hiç düşünmeden Guangming Zang'dan kağıt mektuplar ve kalemler sergiledi. Hattatları Tang Hanedanı Ouyangxun ve Yu Shinan'dır. , Örtük yoğunlaştırma, Xiurun nötralizasyonu ve sıradan olanı görme becerisi, bu büyük ölçüde saf karmaya katılımıyla ilgilidir. Bıçak kan kitabı "Hua Yan Jing" ı tadın, "Huai Saf Kara Şiirleri" ve benzeri bir senaryo var.
Hanshan "Yongjia Zhenjue Usta Zhengdao Şarkısı", bu kitabın içeriği Budizm içeren cinsel xiulian uygulaması teorisidir. Yazma yöntemi kral karakterine dayanır ve birçok karakterin düğümleri "Sheng Jiao" ile benzerdir. Bununla birlikte, inisiyatif almak için kalem kullanımının kendine has özellikleri vardır ve bu, Ming Hanedanlığı'nın son dönemlerinde hattatların sürekli el yazısı tarzından çok farklıdır. Genel özellikler sakin ancak çeviklikten yoksun, sabit ama güzellikten yoksun değil.
Bütün bölümde her zaman göze çarpan bazı ağır kelimeler, zekalarını gösteren bazı hafif kelimeler vardır.Tüm metin soldan, aşağıdan ve sağdan alınmıştır ve metin çok doğaldır.Kısa bir öfkeyle dağdan yavaşça inen açık bir pınar gibidir. Gürültülü hava, akan bulutlar ve akan su gibi okur. Hem eski anlamı hem de bazen ilginçtir. Eski anlamı kralın zarif çekiciliğini alır ve modaya uygun olan, aşırı peşinde koşmayı değil, öfkeyi ortadan kaldırmak için kurşun bandını döndürmek için Xiao Wang'ın dahili fırça vuruşlarını kullanır Dönüyor ve hayal kırıklığı değişiyor, bu yüzden büyüleyici görünüyor, elbette bireysel vuruşlar çok sert ve biraz dalgalı görünmeyecek.
Metodu açısından Hanshan çok anlayışlı ve zekidir, bu yüzden eserlerinde seleflerinin pek fazla gölgesi yoktur ve birçok kişiliği vardır.Bazen bireysel noktalamada li'nin anlamını ifade etmekte iyidir. Yanmi'nin tarzı biraz eski beceriksizlikle karıştırılır.
Zhu Da, adı Bada Shanren, Xue vb. Zhu Yuanzhang'ın on yedinci oğlu Zhu Quan'ın dokuzuncu torunu, Ming Hanedanlığı'nın ölümünden sonra bir keşiş olmak için saçını kesti ve daha sonra Taoist bir rahip oldu.
Bada Shanren'in hat sanatına gelince, doğal olarak eşsiz bir yüz oluşturduktan sonra "Badama" ya gönderme yapıyor. Hat sanatı, benzersiz ve güçlü bir kişiliğe sahip, şaşırtıcı derecede benzersiz bir hat sanatı tarihinde duruyor.
Sekiz büyük kaligrafi kaleminin iki göze çarpan özelliği vardır, biri "Jian" ve diğeri "Circle".
Hareketleri kalemle basitleştirdi, kalemin düz hareketler yapmasına izin verdi ve kaldırma o kadar zayıftı ki son derece örtüktü. Bu gerçekten şaşırtıcı, çünkü insanların peşinde olduğu sekiz büyük kalem teknolojisi karmaşık ve üst düzey. Keşiş Shi Tao'nun Bada Shanren'i "halkın önünde kaligrafi ve resim" ve "geçmişte gözlerin yüksekte olduğu" için öven iki şiiri var. Kalemini, kurşunu kaldırarak ve aslına geri dönerek Bada'nın hak edilmiş olması gerektiğini sürdürmek için kullandı. Bada Shanren basit bir kalem kullanmasına rağmen sağlamdır. Yazısına baktığımızda, kalemle kağıt arasındaki güçlü sürtünmeyi açıkça hissedebiliyoruz. Eskiler buna "buruk" diyorlar, buruk olup olmayacağı anahtar, sağlamlığın oluşumunun ana nedeni budur.
Daire ve kare karşılık gelir. Badanın karakterinin ilk yıllarında Fang Jin'in peşindeydi. Bada Shanrenin parasını imzaladıktan sonra yavaş yavaş Yuana geçti. Bay Qi Gongun sözleriyle "yaşlanıyor ve etrafta dolaşıyordu". Dairenin iki seviyeli içeriği vardır, bunlardan biri dairenin şeklidir. Olgun "Sekiz Büyük Beden", kasıtlı "kesme" hareketleri olmaksızın doğal olarak yazma noktasına düşer. Çemberin bir başka yönü de vuruşların dokusudur.Dokunun oluşumu resmin aydınlanmasından ve referansından gelir.Nokta resminin dokusunda benzersizdir ve elde edilmesi de zordur.
Elbette Bada Shanren'in kaligrafisinin söyleyecek çok şeyi var ve kişiliği o kadar güçlü ki ... Yukarıdaki özet sadece Bada'ya özgü. O zayıf yaşlı adamı kendi yolunda küstahça yürürken görüyoruz ...
Can, kaba soyadı Liu, karakter Jieqiu. Huguang Wuling'den (şimdi Changde, Hunan). Yasal adı ilk başta Zhigao idi ve daha sonra Dagao, Shixi kelimesi, kızlık soyadı ve beyaz kel, elektrik sakini, taş duvarcı ve kalan daoist.
Kucan'ın hat ve üslubu daha önce hiçbir özel makalede tartışılmamış, sadece hat tarihindeki etkisinin zayıf olması değil, ana sebebi de hat ve hat sanatının çok az olmasıdır. Bu nedenle Li Can'ın hat sanatını anlamak istiyorsanız yine de resimlerindeki şiir ve yazıtlardan düşünmeniz gerekir.
Fan Can, yaşamak için resim satan Bada Shanren veya Shi Tao'dan farklıdır.Kendini eğlenceye ek olarak, resimleri çoğunlukla arkadaşlara hediye vermek, eski zamanlarda, hat ve hat sanatını Budist öğretileri olarak kullanmak gibi iki amaç ve işlev için kullanılır. Bu nedenle, resimlerinde genellikle doğal dağların ve nehirlerin övgüsünü anlatan ve ifade eden şiirleri ve yazıtları vardır ve gelecek nesillerin resim fikirlerini, sanatsal kökenlerini ve hatta Budist kazanımlarını daha iyi anlamalarına yardımcı olacak Budist klasikleri algısını ifade eder. İnsanların onun hat sanatını anlamasına olanak sağlar.
Soyadı Zhu olan Shi Tao, Ruoji'dir. Guangxi yerlisi. Keşiş kraliçesi için asıl adı Ji, Dao Ji ve kelime Shi Tao'dur. Resimler için acı kavun keşiş, Qingxiang yaşlı adam, Qingxiang Chenren, Dadizi, kör keşiş, Achang, Jishan keşiş vb. Gibi birçok takma ad vardır.
Onun kaligrafisi Xingkai'deki resmi yasaya atıfta bulunur ve altı hanedan heykelinin kalem anlamına gelir. Kalem yöntemle sınırlı değildir, yazı tipi boyutu değişkendir, doğruluğu dağınıktır, ancak kalem ve mürekkep basit ve masumdur, masumdur ve Zheng Banqiao'nun "altı buçuk kitabı" Aynı şekilde benzerlikler var. Resmi yazı ayrıca "Basit ve basit, telsiz mürekkep" yazdı.
Usta Hongyi, genellikle Li Shutong olarak bilinir. Hongyi denilen Dharma adı Yanyin ve yaşlı adam Wanqing daha sonra Usta Hongyi olarak saygı gördü.
Usta Hongyi'nin kaligrafisi genellikle şu türlere sahiptir: kutsal yazı, mektuplar, bağ (Budist dili, sözler, uyarılar vb. Dahil), yazı ve saf yaratım. "Hong Yi" esas olarak yazı yazma, bağlantı kurma ve yaratma hat çalışmalarında kullanılır.
Usta Guan Hongyinin kaligrafi çalışmalarının, kaligrafinin özü, ruhu ve ruhu ile yazılı kelimelerin mükemmel birliğini ve kaynaşmasını sağladığı söylenebilir. Basit ve dokunaklı. Onun dünyası "beş elementte değil, üç alemin ötesinde" olarak tanımlanabilir; son anıtı onunla en tutarlı olabilir: "Çiçek açan dallar baharla dolu, gökyüzü kalplerle dolu ve ay doludur."
Ma Yifu, Usta Hongyinin hat sanatının "son yıllarda tozu dumana kattığına ve yayınların toprağa düştüğüne, körü körüne sessiz olduğuna ve hattatlarda bir incelik olarak görüldüğüne" inanıyor. "Ren" kelimesinin anlamı: sade, sessiz ve kolay. "
