g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

20 Ekim'de 7. Konfüçyüsçü İş Forumu Pekin Üniversitesi'nde düzenlendi

2024 yılında çıkarılacak yeni Japon on bin yuan banknotlar, Japonya'da hararetli tartışmalara neden olan, Japonya'da tanınmış bir Konfüçyüsçü iş adamı olan Shibusawa Eiichi'nin başkanını kullanacak. Sanayileşme çağında, Shibusawa Eiichi'nin "Analekler artı abaküs teorisi" zenginlik ve ahlakı organik olarak birleştirerek modern Japon endüstrisi ve ekonomisinin temelini attı. İnternet çağında, Konfüçyüsçü iş ruhu ona hangi yeni gelişmeleri örnekledi? Nasıl onun gibi "büyük bir işadamı" olunur? 20 Ekim'de Cheung Kong İşletme Enstitüsü ile Pekin Üniversitesi Dünya Etik Merkezi'nin ortaklaşa düzenlediği 7. Konfüçyüsçü İş Söyleminin teması "Konfüçyüs Tüccar Geleneğinin Modern Dönüşümü: Spiritüel Hümanizm ve Konfüçyüs Tüccarlarının Uygulaması" konusuna odaklandı. Konfüçyüsçü işadamlarının kimliğini ve küresel etiğin tartışılmasına dayanan bu oturum, Konfüçyüsçü işadamlarının uygulamalarına odaklandı. Yaklaşık yüz tanınmış Çinli ve yabancı beşeri bilimler akademisyeni ve girişimcisi, manevi hümanizmin iş pratiğini metafizik uyum ve yasalara uymadan metafizik yapay zeka ve etiğe, metafizik benlik grubuna ve büyük işletmelere kadar birçok perspektiften araştırdı. Ortadaki boylam ve enlem- "Uluslararası bir girişimci olarak, bir iş ahlakı anlayışına sahip olmanız ve tüm yaşamı, ekolojik önemi ve ulusal çıkarları incelemek için çok boyutlu ve geniş formatlı bir perspektif kullanmanız gerekir. Bu büyük bir iştir."

Konfüçyüsçü işadamlarının bir modeli olan Shibusawa Eiichi: Tek elle "Analeler" ve tek elle abaküs, felsefi ilkelerin yolunu açıyor

Shibusawa Eiichi (1840-1931), modern Japon endüstrisinin babası olarak kabul edilir.Yaşamında 500'den fazla şirket kurmuştur ve 1.500 kadar ilgili mevcut ve sonraki şirketler dizisi vardır.Japon şirketlerinin iş modeli ve tüm ekonomik sistem Shibusawa Eiichi'nin felsefesi bunun içinde. Shibusawa Eiichi, Konfüçyüsçülüğü hayatı boyunca ilk yönetim felsefesi olarak kabul etti. "Analects and Abacus" adlı kitabı başarılı deneyimini özetledi - hem dikkatli hesaplama ve para kazanma sanatı, hem de Konfüçyüsçü sadakat ve affetme. "Shibusawa Eiichi'nin düşünme tarzı modern insanlara büyük ölçüde ilham verdi." Japonya'daki GLOBIS İşletme Okulu İşletme Okulu'nda misafir profesör olan Atsushi Moriya, Shibusawa Eiichi'nin abaküsteki zayıf ve aşırıyı terk etmenin ekonomik mantığının uzlaştırılacağına inandığına işaret etti. "Analekler" deki "sadakat, bağışlama ve doğruluk" değerleri çarpışıyor. Ona göre Analects ve Abacus, Japonya'yı zenginleştirme hedefine ulaşmak için benimsenen yöntemlerdir. Bu nedenle, Analects ve Abacus'un güçlü ve zayıf yönlerini objektif olarak tanıyabilir ve ikisi arasında bir denge sağlamak için bu güçleri nasıl kullanacağını düşünebilir. . Cheung Kong İşletme Enstitüsü'nün ev sahibi ve Beşeri Bilimler ve İş Etiği Merkezi Wang Jianbao, "Yalnızca Analekler ve abaküs arasındaki gerilimde, toplumun refahına ve ahlaki yaşamın dirilmesine ulaşabiliriz ve sonunda tüm toplumun refahına ulaşabiliriz."

Shibusawa Eiichi (1840-1931), modern Japon endüstrisinin babası ve "The Analects and Abacus" adlı kitabı

Japonya Kansai Üniversitesi'nde misafir akademisyen olan Masato Kimura (solda), GLOBIS, Japonya Yönetim Okulu'nda misafir profesör olan Jun Moriya (sağ üstte) ve Shibusawa Eiichi Memorial Foundation'ın yönetici direktörü Jun Inoue (sağ altta) Shibusawa Eiichi'nin ana fikirleri, insanlara saygı sistemini, ekonomik etik teorisini ve kapitalizm ilkesini kırmaktır. Kapitalizm ilkesi, iş yapma ilkesinin en iyi insanları bir araya getirmek ve ardından bir hedefe ulaşmak için birlikte çalışmak ve nihayetinde sosyal refahı sağlamak olduğu anlamına gelir. Öyleyse çağdaş zamanlarda, Shibusawa Eiichi'nin ruhunu ve onun ahlak ve ekonomi kombinasyonunu incelemenin pratik önemi nedir? Japonya'daki Kansai Üniversitesi'nde misafir akademisyen olan Masato Kimura, öncelikle, toplumdaki pek çok istikrarsızlık için, hayırseverlik fikirlerinden mevcut para sistemini iyileştirmek ve ülke genelinde ve tüm finansal sistemde fon değişimini daha iyi teşvik etmek için öğrenebileceğimiz sonucuna vardı. Sektördeki değişiklikler. Shibusawa Eiichi ayrıca, geleneksel ahlakı yatırım ve bankacılık çevrelerindeki liderlerin düşüncelerine dahil etmek için Konfüçyüsçülüğü kullandı ve iş etiği anlayışını vurguladı. Bu tür bir düşünce, yolsuzluğun önlenmesi ve zengin ile yoksul arasındaki uçurumun azaltılması da dahil olmak üzere günümüzde gelişmekte olan ülkeler için de büyük bir referans. Ayrıca, tüm mali kapitalizmin sınırsız genişlemesini de engelleyebilir. "Modern toplumun gelişimine bir bütün olarak bakıldığında, finansal kapitalizm, finansal durgunluk da dahil olmak üzere birçok döngüsel sorunu beraberinde getirdi. Ancak Shibusawa Eiichi'nin kapitalizminde, her piyasa katılımcısı benzersizdir. Finansal kapitalizmi daha iyi dengelemek için iş etiğini mevcut kapitalizm modeline entegre etmemiz gerekiyor. Du Weiming, Pekin Üniversitesi İleri Beşeri Bilimler Araştırma Enstitüsü Dekanı, Cheung Kong İşletme Enstitüsü Onursal Profesörü ve Cheung Kong Beşeri Bilimler Komitesi Başkanı 15 yıl önce Shibusawa Eiichi'yi Shandong'daki bir konferansta girişimcilere tanıttı. Ona göre dünyanın, mevcut küresel ticaret sürtüşmeleri bağlamında sıfır toplamlı oyunu aşan yeni bir iş medeniyetine ihtiyacı var. Kapitalizm Japon olsa da Bir kelime, ancak kapitalizm üzerine derin bir yansıma olduğu söylenebilir. Konfüçyüsçü iş adamlarının yeni misyonu: küresel yönetişim için "dünya" gibi yeni düşünce kaynakları sağlamak Du Weiming ve Tsinghua Üniversitesi Gazetecilik ve İletişim Okulu'ndan Profesör Cui Baoguo'nun gözünde Shibusawa Eiichi, şüphesiz modern Konfüçyüsçü iş uygulamalarının bir modelidir. Bilgi çağında, özellikle dördüncü sanayi devrimi hamilelik döneminde, Konfüçyüsçü işadamlarının ruhu Anlamdaki değişimler ve sabitler nelerdir? Du Weiming, Konfüçyüsçü işadamlarının derin bir kültürel mirasa, geniş insani bakıma, medeniyetlere ve dini inançlara saygıya ve sosyal refah için sorumluluk duygusuna sahip olması gerektiğine inanıyor. Reformdan ve açılmadan bu yana, Çin ekonomisi çok iyi bir şekilde birikti ve girişimciler de hayatın anlamını önemsemeye başladılar Sadece maddi başarı peşinde koşan, sosyal sermayeyi nasıl biriktireceğini, kültürel yetenekleri nasıl geliştireceğini, etik bilgeliği teşvik eden ve manevi değerlere öncülük eden bir kişi değil. Her ikisi de Konfüçyüs tüccar kültürünün çağrışımı ve biçimidir. Konfüçyüsçülüğün yeni bir alanı olarak, daha fazla araştırmamıza ve geliştirmemize değer.

Du Weiming, Pekin Üniversitesi İleri Beşeri Bilimler Araştırma Enstitüsü Dekanı, Cheung Kong İşletme Enstitüsü Fahri Profesörü ve Cheung Kong Beşeri Bilimler Komitesi Başkanı (Fotoğraf Li Nian) "Ekonomik insanın bir tür mükemmel egoist olduğu söylenebilir. Dünyanın dört bir yanındaki birçok girişimci, bir ekonomik insanın değerini somutlaştırır. Piyasa rekabetinde, yasalara saygılı, yasaldır ve kendi çıkarlarını maksimize ederler. Yeterli değil. Girişimcilerin kültürel ve ekolojik insanlara doğru gelişmeleri de gerekiyor. Du Weiming, 2012 yılında Pekin Üniversitesi'nin Konfüçyüsçülük ve iş dünyası arasında diyaloğu başlatmak için bir platform olarak Alman Vakfı'nın desteğiyle Dünya Etik Merkezi'ni kurduğuna dikkat çekti. İş dünyasının vicdanını ve akılcılığını güçlendirdi, Konfüçyüsçü işadamlarının tanınmasını teşvik etti ve zenginliği, modern ekonomik insanın dar ve sınırlı demir kafesinden, kişiliği zenginlik yoluyla geliştiren "zengin ev ve ahlaki beden" e dönüştürdü. Önemli bir kişilik gelişimi kaynağı. "Konfüçyüsçü tüccarların manevi geleneğinin uzun bir tarihi vardır, ancak manevi çağrışımının yeniden doğrulanması gerekir." Cui Baoguo'nun anlayışına göre, Konfüçyüsçülük kültürel entegrasyon ve eğitim sistemi için bir platformdur, bu nedenle Konfüçyüsçü tüccarların kendileri sadece Konfüçyüsçülük ve Konfüçyüsçülük değildir. Çin kültürünün bir kompleksidir. Konfüçyüsçülük, Çin kültürünün iç bütünleşmesidir.Oryantal bir işadamı veya Konfüçyüsçü bir işadamı olarak, onun manevi çağrışımı, Çin kültürünün en azından birkaç ana yönünü, yani Yi, Tao, Konfüçyüsçülük, Budizm, askeri ve tıbbı içermelidir. Konfüçyüsçülük bize yönetim düşüncesini getiriyor, Budizm kendi kendini yetiştirmeyi, askeri stratejist taktikleri getiriyor, hukukçu yönetişim yöntemlerini getiriyor ve tıp sağlığımızı ve cennetin ve yeryüzünün bütünleşmesini arttırıyor. "Öyleyse, Konfüçyüsçülüğün manevi çağrışımı, Çin kültürünün kapsamlı bir gövdesi olmalıdır. Konfüçyüsçülük, Çin kültürünün yalnızca bir sembolü ve temsilcisi ve entegrasyon platformudur." Konfüçyüsçü iş adamlarının çağdaş uygulamaları ile ilgili olarak, Cui Baoguo "Konfüçyüsçülük ile küresel yönetişim arasındaki ilişki nedir?" "İlişki" düşüncesi. İnternet devleri ve küresel tekeller, bugün iş kültürünün karşı karşıya olduğu büyük bir sorundur. Bu iş kültürü arka planı altında, Konfüçyüsçülük ve Konfüçyüsçü iş dünyası, bu gerçekle başa çıkmak için nasıl manevi bir sistem inşa etmelidir? Cui Baoguo, İnternet yönetiminin küresel olduğu için "dünya düşüncesi" tarafından yönetilmesi gerektiğine inanıyor. Yönetişimde iş düzeni çok önemlidir. Telekomünikasyon düzeni, siyasi düzen ve küresel düzenin hepsinin yeniden inşa edilmesi gerekir. Küresel yönetişim felsefi kavramlar gerektirir ve Konfüçyüsçü iş adamlarının gelişimi, İnternet çağında Konfüçyüsçülük, etik ve dünya fikirlerinin nasıl kullanılacağını düşünmelidir. Dünyaya fikir katabilmek, Konfüçyüsçülüğün üçüncü aşamasının en önemli amacı ve misyonudur. "

Profesör Cui Baoguo, Gazetecilik ve İletişim Fakültesi, Tsinghua Üniversitesi (solda), Chen Shaofeng, Profesör, Dini Araştırmalar Bölümü, Felsefe Bölümü, Pekin Üniversitesi (sağda) "Büyük işletme" düşüncesi: girişimciler ağaç diker, tüccarlar kereste alıp satar "Konfüçyüsçülük, kendimizi, ülkeyi ve dünyayı zenginleştirme ideallerine sahiptir. İşten çok tarıma vurgu yapar. Girişimciler dünyada iyi bir iş çıkarırlarsa, zengin olurlar ve büyükler insanlara fayda sağlar ve zenginlik elde eder. Ahlaki kavramlar şu anda kendisi ve yetişkinler haline gelebilir. Du Weiming'in atılımı altında, büyük işin gerçekte ne anlama geldiği ve herkesi büyük işler yapmaya kimin yönlendirebileceği gibi bir dizi konu, akademisyenleri ve uygulayıcıları düşünmeye sevk etti. Çay endüstrisinde 2010 yılında çalışmaya başlayan ve aynı zamanda çay kültürü üzerine araştırmalar yapan dünyaca ünlü markanın kurucusu Dr. Deng Zengyong, büyük işletme vizyonunu paylaşarak, Çay endüstrisinde özellikle büyük bir işletme yok ama çayın yayılması ve etkisi çok büyük. Çayın kökeni Çin'dir, ancak dünyanın farklı yerlerine geldikten sonra farklı kültürel biçimler oluşmuştur.Kültürel tarzı büyük bir iş olarak adlandırılabilir.Öte yandan çay ağaçlarının dikilmesi, tepelik ve dağlık alanlarda toprak ve su korumasına ve iklim düzenlemesine elverişlidir. Yüksek ekolojik değer Dikimden, yetiştiriciliğe ve çay içmeye kadar tüm süreç ve yöntemler, doğal doğanın doğal nitelikleriyle uyumludur ve gelecekteki ekolojik uygarlıkla son derece uyumludur. Çin çay kültürünün özündeki he, bunun yapılmasına izin verir. Büyük bir iş. "Büyük iş yapabilen kişi kahraman bir karakter olmalıdır. Zeng Guofan, böyle bir kahramanın kurnazlık ve zekilik gibi iki özelliğe sahip olması gerektiğine inanır, yani daha uzun durun, uzağı görün, derin görün ve görün. ince. Buna göre Pekin Üniversitesi Felsefe Bölümü Din Bilimleri Bölümü profesörü Chen Shaofeng, girişimcileri ve sıradan işadamlarını daha da konumlandırdı, ikisi arasındaki farkın girişimcinin ağaç diken kişi, tüccarın odun alıp satan kişi olduğunu söyledi. Girişimciler, içsel değer yaratanlardır ve işadamları, bu değeri daha da artırmak için kaldıraç kullanan kişilerdir. Bu nedenle, girişimcilerin sadece bir hırsı değil, aynı zamanda uzun vadeli bir değeri de olmalıdır. Chen Shaofeng araştırmasında, girişimcilerin soyut düşündüğünü, sıradan iş adamlarının ise işlevsel düşündüklerini, yani belirli faaliyetlere odaklandıklarını buldu. "Bu nedenle, büyük işletmeler düşünme düzeyinde geliştirilmelidir. Strateji, marka, değer, ilkeler vb. Bunların tümü soyutlama etrafında geliştirilir. Metafizik ve sonra metafizik. Bu, bugün büyük işler yapmanın felsefesi veya felsefesidir. Düşünmenin temelidir. "

Ning Zhouming, Wang Shuangqiang, Hong Weiguo, Xiao Zhixing, Tian Maoyong, Zhou Shengchun (soldan sağa) "Spiritüel Hümanizm-Uyum ve Yasalara Uyma Perspektifinden Konfüçyüsçü İş Uygulamaları" ile Diyalog

Yang Xianping, Shi Yongmin, Liu Zhiwei, Qu Kaifeng, Liu Yadong, Xi Qing (soldan sağa) "Spiritüel Hümanizm-Yapay Zeka ve Etik Perspektifinden Konfüçyüsçü İş Uygulamaları" ile Diyalog

Deng Zengyong, Liang Zisu, Ming Xu, Chen Shaofeng, Liu Gaosheng (soldan sağa) "Spiritüel Hümanizm Perspektifinden Konfüçyüsçü İş Adamlarının Pratiği -" Büyük İş "ile Diyalog Jianghan Üniversitesi Yabancı Diller Yüksekokulu'nda öğretim görevlisi olan Liang Zisu, Shibusawa Eiichi'yi örnek almış, Amerika Birleşik Devletleri ile sivil diplomasiye adanmış ve hayatı boyunca sekiz Amerikan cumhurbaşkanı ile görüş alışverişinde bulunmuştur. Büyük işinin bir kısmının ulusal diplomasisinden ayrılamaz olduğu söylenebilir. Shibusawa Eiichi, çekirdek olarak endüstriyel insanların, entelektüellerin, akademisyenlerin ve diğer insanların gerektiğinde dahil olması gerektiğine ve siyasi dünya ile aktif olarak etkileşime girebileceğine inanıyor. Bkz. Shibusawa Eiichi ve Zhejiang Media College Öğretim Üyesi Ming Xu, Nantong girişimcisi Zhang Jian'ı örnekledi , İşadamlarının ilgilendiği en dar paydaşların arasından çıkıp daha fazla paydaş gördükten sonra daha geniş bir ekolojik modeli yönetti. İşletme okulları, küresel işletmelerin beşeri bilimler eğitiminde nasıl daha büyük bir rol oynayabilir? 2005 yılında, Cheung Kong İşletme Enstitüsü, girişimcilerin insani ilgisini ve küresel sorumluluğunu geliştirmede başı çekti. 2017'de Cheung Kong İşletme Enstitüsü Beşeri Bilimler ve İş Etiği Araştırma Merkezi resmi olarak kuruldu. Hümanist strateji daha da ileri gitti. Mr. Du Weimingin Beşeri Bilimler İlkine 1.400'den fazla öğrenci katıldı sınıf. Cheung Kong İşletme Enstitüsü dekan yardımcısı Zhou Li, Cheung Kong İşletme Enstitüsü Bay Du Weiming'in önerdiği Konfüçyüsçü ruhani hümanizmin dört boyutundan yararlanmanın girişimcilerin küresel vizyonunun üçüncü aşamasına ve ilk aşamasına girdiğine inanıyor. Batıdan öğrenmektir, ikinci aşama Batı deneyimini tanıtmaktır Şimdi Batı ile birlikte insani kötü durumu çözmek için çalışıyor. Şirketler genellikle sosyal değişim için en büyük platformdur ve dünyanın durumunu iyileştirme üzerinde büyük bir etkiye sahiptir.

Cheung Kong İşletme Enstitüsü Dekan Yardımcısı Zhou Li (fotoğraf Li Nian) Bir çağın sınavı vardır.Ekonomik bir insandan kültürel bir insana ve ekolojik bir adama Shibusawa Eiichi, modern Konfüçyüs işadamlarının bir modelini sunar.Şimdi 4.0 yönünde gelişen Cheung Kong İşletme Enstitüsü, Konfüçyüsçü işadamlarını yetiştirmek için daha güçlü bir yol sunuyor. Platform. Yeni ticari medeniyetin tanıtımı Çin'den dünyaya yayılacak ve Konfüçyüsçü İş Seminerleri serisinin hedeflerinden biri de Konfüçyüsçü iş etiğinin ruhani köklerini keşfetmektir. İlgili Bağlantılar: Konferans Salonu · Confucian Business Domain 2018 | Son on yılda girişimciler neden popüler olmayan insanlar arasında üçüncü sırada yer aldı? "Küresel İş Etiği" ortaya çıkmak üzere

Ders Salonu | Confucian Business Domain 2017: Konfüçyüsçü işadamları dünyayla nasıl yüzleşir ve bilgi ile eylemi nasıl birleştirir?

Konfüçyüsçü İş Alanı Üzerine Ders 2016 (Bölüm 1) | Du Weiming, Zeng Fanru (76 nesil Zeng Zi), Zhou Li ve diğerleri, çağdaş Konfüçyüs iş adamlarının içinde bulunduğu kötü durumu ve eylemleri tartışıyor

Konferans Salonu · Konfüçyüs İş Alanı 2016 (Bölüm 2) | Konfüçyüsçü İş? Bilim adamlarının ve girişimcilerin söyleyecek bir şeyleri var!

Konfüçyüsçü İş Alanı Üzerine Ders | Filozoflar ve girişimciler vicdan ve değerin yeniden inşasını tartışıyor Du Weiming / Xiang Bing / Feng Lun / He Huaihong / Qin Shuo ...

Yazar: Yuan'ın Lu Lu Li Nian sahne fotoğrafları: Aksi belirtilmedikçe, Cheung Kong tarafından düzenlenen kalan kısım: Yuan'ın Lu Lu Editör: Li Nian * Wenhui'ye özel makaleler, lütfen kaynağı belirtin.

İlk pop-up kitapçı, sanatın güzelliğine odaklanan yeni bir özel sergi, Şangay Uluslararası Çocuk Kitapları Fuarı sürprizler

Çoğu insan bunu ellerini boyamak için kullanır, ancak akıllı insanlar yüzlerini boyamak için kullanır.Yarım ay içinde ciltleri beyaz ve gözeneksizdir.

Kuzen Teyze 40 yaşın üzerinde, cildinin parlak ve parlak olması için bu "E vitamini" ni her gece uygulayın

Ulusal Oracle Kemik Yazıtları Kültürü Müzesi 190 parça kehanet kemiği ve diğer kültürel kalıntılar "antik Zejin'i kanıtlıyor"

Makyajınızın kız gibi görünmesini istiyorsanız, doğru makyajı seçmek anahtar

Özel otomobil süpürücüye çarptı, otomobilin önü ezildi ve üçü otomobilin içinde sıkıştı. Neyse ki yangına zamanında müdahale edildi...

Eczanede krem var, karşılaştığınızda kaçırmamanız tavsiye edilir. Kırışıklıklara iki hafta veda edin, sert ve yumuşaktır.

Sanat Festivali "Giselle" "Göçmen Fabrikası" na girdi, romantizmin hafifliğine veda etti ve zorlu yaşam gücünü gösteriyor

Seyahat etmek için şiiri takip edin, bilgi yeniliği kültür ve turizmin yeni bir entegrasyonunu teşvik eder

Kadın kaç yaşında olursa olsun, unutma: hafif makyajla çıkmalısın, sana 7 sipariş vermelisin, basit ve güzel

2,5 milyonun üzerinde kira borcu! Eski Şangay restoranı "Xinhaihai Amca" uygulandı

30 yaşındaki kadınların gerçekten tetikte olması gerekiyor: Makyajsız dışarı çıkmayın, 5 makyaj dizisi, basit ve güzel