"Dharma Diyarının Kaynağı" Qing Ding Guanpeng (Bin Buda) Budist İkonoloji Ansiklopedisi
Resim ve metin internetten çıkarılır (ihlal varsa lütfen silmek için iletişime geçin)
"Dharma Bölgesi Kaynak Haritası", "Bin Buda Haritası" olarak da bilinir. Bu cilt, Buddha dünyasının çeşitli görüntülerini tasvir etmek için titiz fırça işçiliği, ağır renkler ve büyük altın kullanır. Guanyin, Zen'in altıncı atası, on sekiz arhat ve çeşitli Budist dernekleri vardır. Sahne, birçok karakter ve görkemli görüşle muhteşemdir. İlk olarak Song Hanedanlığı'ndaki Dali Krallığı'nın ressamı Zhang Shengwen tarafından boyanmış (şimdi Tayvan Saray Müzesi'nde), Qianlong, orijinal tanrıların yanlış ve ahlaksız olduğuna inanıyordu, bu yüzden tabloyu düzeltmek için Zhang Jiaguo'yu danışman olarak tuttu ve Ding Guanpeng'e ilk ve son bölümü "Adam Kral" a kopyalamasını emretti. Li Buddha Resmi, orta kısım "Dharma Bölgesi Kaynak Diyagramı" dır. Bu cilt Qianlong'un 32. yılında (1767) tamamlandı. Kalem titiz ve sıra dışı, rengi zengin, ağırbaşlı ve zarif, titiz bir başyapıt.
"Dharma Bölgesi Kaynak Haritası" üç bölüme ayrılmıştır:
1. Ölçek On dünyanın ritüel imgelerinin çoğaltılması;
2. İlk cilt - İmparator Qianlong'un imparatorluk bilgisi;
3. Cilt-Prajna Paramita Kalp Sutrasının sonunda.
"Dharma Aleminin Kaynağı", Budist ikonolojisinin bir ansiklopedisi olarak adlandırılabilir. Görüntü dokuz bölüme ayrılmıştır: 1. Dharma'yı koruyan göksel krallar ve sekiz ilahi ejderha; 2. Avalokitesvara; 3. Buddha; 4. Bodhisattva ve Buddha annesi; 5. Onsekiz Arhat; 6. Zen Altıncı Patriği; 7. Tıp Ustası Liuliguang Buddha; 8. Dharma Koruyucu; 9. Di Shi , Brahma King ve Relic Pagoda.
Sanatsal değeri, Kuzey Song Hanedanı'nın ünlü "Qingming Festivalinde Nehirde Sörf Yapmak" tablosuyla karşılaştırılabilir. Dünyanın "Budist kültürü ve resim" sanatının zirvesi ve dünyanın paha biçilmez hazinesi olarak bilinir.
Kangxi döneminin sonlarından Qianlong döneminin ortalarına kadar bir ressam olan Ding Guanpeng, Pekin'de doğdu. Taocu figürleri ve manzaraları boyamakta iyidir. "Qianlong Yıkama Fil Resmi" ile boyanmıştır. Küçük kardeşi Ding Guanhe ve Jin Kun, Wu Gui, Cheng Zhidao, Cheng Liang ve Lu Zhan dahil altı ressam Qianlong'un dördüncü yılında (MS 1739) dört cilt "Da Yue Tu" tamamlamak için birlikte çalıştı.
İlk bölüm, koruyucu kral ve ejderhanın sekiz parçası
Büyük Bilge Sol'dan Ejderha Kralı Anabadada'ya kadar, Dharma'yı koruyan tanrı ve tanrılar olan toplam on bir resim var. Kral Kong Savaşçılarının imajını koruyan Dharma'nın iki kralı dahil - Büyük Bilge Sol ve Sağ ve dokuz ejderha kralı, yani Budist yazılarında "tanrıların sekiz ejderhası" olarak adlandırılan sekiz ejderha kralı ve aile üyelerini yönetmek için King Kong'u tutan sekiz kralın başları.
İkinci Bölüm, Guanyin
General Guanshiyin'den altı kollu Guanshiyin'e kadar, hepsi Guanshiyin'in enkarnasyonu, yani sıradan Guanshiyin imgelerinden çok daha zengin olan "genel görünüm" olan toplam on altı resim var. Guanshiyin Bodhisattva, Buda'ya aydınlanmada yardımcı olan ve tüm canlı varlıkları kurtaran Amitabha Tathagata'nın bir görevlisidir.Onun konumu, Buddha'dan sonra ikinci sıradadır. Avalokitesvara, çoğunlukla üstsüz, güzel giyimli, zarif ve zarif kadın figürleri çizmiştir.Ressamın bilinçli olarak çizdiği bir tanrıdır.Aralarında Avalokiteshvara ve Avalokiteshvara en harikalarıdır.
Üçüncü Bölüm, Buddha
İblis ordusunu bastıran Tathagata'dan Nan Wu Ni Tan Buddha'ya kadar resimlerin hepsi Shakyamuni Buddha'dır. Budalığın başlangıcından Budist toplumunun öğretilmesine kadar, Maitreya Buddha'nın reenkarnasyonu ve çeşitli Buda formları tek tek tasvir edilmiştir. Bu bölüm, bu resimde önceki ve sonraki arasında bir bağlantı görevi görür. En büyüleyici olanı, Budist Derneği'nin grup heykeli. Sakyamuni Buddha Derneği'nde Buda altın meyvelerle dolu dört bodhi ağacının altında oturur, aslan oymalı akreplerin koltuğunda oturur; gölgelik vardır , Feitian, öğrenci Kaye, Ananda, Bodhisattva Manjusri, Samantabhadra, Guanyin, Boy, Arhat, Heavenly King ve King Kong dahil elliden fazla insan, sol ve sağın yanı sıra beyaz atları, beyaz filleri, incileri, yeşim kadınları, Tibet yetkililerini, askerleri, Dharma çarkının yedi hazinesini, ejderhaları ve anka kuşlarını ve sağlayıcıları (görünüşte dünyanın kralları ve Hizmetçi) vb. Sahne muhteşem, ciddi ve ciddidir, Buda'nın ışığı parıldıyor ve göz kamaştırıcı Gerçekten Buda'nın renkli dünyası.
Dördüncü Bölüm, Bodhisattva ve Buda Ana
Manjusrinin Sorgulamasından İmparatorun Annesine kadar Bodhisattvas ve Buda Annelerine ait toplam on beş resim vardır. Bu heykeller arasında en çekici olanları Manjusri Wenji, Vimalakrti ve İmparatoriçe Nuri'nin üç resmi. İlk ikisi bir tema resminde birleştirildi, yani Manjushri'nin hastalığı sorgulaması ve Vimalakirti arasındaki tartışmanın hikayesi Ressam, bilge Manjusri'yi ve belagatli Vimalakrti'yi canlı bir şekilde tasvir ediyor. İmparatorun annelerine gelince, Hint Budist efsanelerinde çocuk büyütmek, doğum sağlamak ve Budizm'i korumakla görevli tanrıçalardır.Aslında çocukları yiyen bir iblisin görüntüsü olan sanatçı, tipik bir Çinli asil hanımefendiye dönüşmüştür. Çin manzara resmi ekranının önünde, yelpazeli hizmetçi, bebeği tutan kadın, emziren kadın ve oynayan çocuk, sanatçının fikirlerini ve ideallerini yansıtan Çin lezzetleri ve insan sevinciyle dolu.
Beşinci Bölüm, Onsekiz Arhat
Yüce Saygıdeğer Ananda, Saygıdeğer Arjida, Saygıdeğer Arhat'ı resmetti. "On altı Yingzhen" artı Buda'nın iki büyük öğrencisi olan Kayaba ve Ananda on sekiz arhat oldu. Bu bölüm, ressamın en kullanışlı başyapıtı olmalı. Arhatların farklı kimliklerini, görünümlerini, mizaçlarını, kişiliklerini ve psikolojik koşullarını canlı bir şekilde tasvir ediyor ve orijinal olarak izole edilmiş tanrıları manzaralar, ağaçlar ve kayalarla birleşik bir doğal ortama yerleştiriyor. Bağlanın, resmi kusursuz hale getirin.
Bölüm VI, Altı Zen Patriği
Bodhidharma'dan Huineng'e altı resim var. Efsaneye göre Çin Zen mezhebinin başı olan Tathagata Buddha, Kayah'ı kalp mühürü ile Zen'in ilk atası olarak emretti ve yirmi sekizinci kuşakta Bodhidharma'ya geçerek Doğu Topraklarının atası olmak için Çin'e geldi. Daha sonra, ikinci ata Hui Ke'den altıncı ata Huineng'e geçti. Huineng'in Zen Budizmi güneye gitti ve Güney Budizmi oldu. Ressam, altı ustayı düz dağlar ve açık göllerin olduğu sakin bir doğal ortama yerleştirdi, bu da ustaların derinlemesine uygulama ve bilgeliğini daha da ortaya koydu. Resimdeki usta Bodhidharma, derin gözleri, yüksek burnu ve ince bir yüzü olan Sanskritçe bir imge. Ve Usta Hui Ke sol kolunu kırdı - nedeni Bodhidharma'nın Songshan'daki Shaolin Tapınağında yüksekte oturması ve Hui Ke'nin Fa'yı ondan öğrenip dindar kalbini göstermesi ve bir keresinde sol kolunu kesti.
Bölüm VII, Tıp Ustası Liuliguang Buddha
Tıp Uzmanı Liuliguang Buddha Derneği'nin, Tıp Uzmanı Liuliguang Buddha'nın ve on iki büyük dileğinin üç resminden oluşuyor ki bu, bu resim parşömeninin bir başka doruk noktası. Tıp Ustası Liuliguang Buda Derneği'nde, Bodhi ağacının altında kırktan fazla tanrı toplanıyor Tıp Ustası Tathagata, sağ eli rahatlatıcı bir mühür olarak orta Xumi koltukta oturuyor ve sol eli, ayakları nilüferde ve sırtında uğurlu bulutlar ile karnının önünde duruyor. Hafif bir tepesi olan kule tarzı bir kanopi vardır. Buda'nın her iki yanında rozet üzerinde oturan kişi, solda Güneş Işığı Aydınlatmalı Bodhisattva ve sağda Ay Işığı Aydınlatmalı Bodhisattva'dır. Orta Buda ile birlikte "Üç Tıp Ustası" olarak adlandırılırlar. Buda'nın önündeki itirafın her iki tarafında diz çökmüş iki bodhisattva ve Eryao oğlanı, Kassapa, Ananda, Yakushi'nin Sekiz Bodhisattvası ve On İki Tanrı her iki tarafa eşit olarak bölünmüş durumda. Sahne birçok karakter ve muhteşem renklerle geniş. Tıp Ustası Liuliguang Buddha ve on iki büyük dileği başka bir sahne. Medicine Buddha ayakları çapraz şekilde oturur, sol taraftaki Bodhisattva kaseyi iki eliyle tutar ve sağ taraftaki Bodhisattva sutraları iki elinde tutar. Cüppeli baş rahip Buda'nın önünde diz çöker. Açıkçası bu Buda'nın sutraları veren bir resmi. Daha sonra ressam, tıp ustası Buddha'nın on iki büyük dileğini bir çizgi roman biçiminde resmetti.Resimler ve metinler hem bol hem de Tıp Buda Buddha, bir sonraki yaşam bodhi meyvesini aldığında tüm hissedebilen varlıkların acı çekmekten kurtulacağını umarak, resimde tekrar tekrar beliriyor.
Sekizinci bölüm, koruyucu tanrı
Üç bilge koşucusundan Moyan'ın başının koruyucusuna kadar, resimlerin hepsi koruyucu heykeller ve çoğu Tantric serisine ait. Nazik ve hoş bir yüze sahip büyük Bilge Fude Ejderha Kız ve Buda Anne Baiyeyi dışında kalan heykeller silahlı, şiddetli ve güçlüdür.Birçoğu elmas ve mavi bedenler, süs olarak insan kafaları ve iskeletlerdir. Dünyayı yaşamın süreksizliğine karşı uyarmak için.
Dokuzuncu Bölüm, Di Shi, Brahma King ve Reli Pagoda
Hem imparator hem de Brahma kralları göklerin ve tanrıların krallarıdır ve kıyafetleri imparatorun görünüşüdür.Her birinin bulutlarda buluşuyormuş gibi sekiz görevlisi vardır. Çin çok güçlüdür. Yadigâr pagoda, Buddha Sakyamuni'nin cesedinin ve kalıntılarının nirvana'sından sonra gömüldüğü yapıdır.Pagodanın altında boyanmış bir sunak vardır ve birçok keşiş ibadet eder. Resmin bütününde boyanmış tanrıların imgesi burada sona ermiştir.
Rahatlama Pagoda, Kalp Sutra. Cildin sonunda. Yadigâr pagoda, Buddha Sakyamuni'nin kalıntılarının nirvana'sından sonra gömüldüğü yapıdır. Pagodanın altında boyanmış bir sunak vardır ve birçok keşiş ibadet eder.
Prajna Paramita Kalp Sutra: Cildin sonunda, İmparator Qianlong tarafından imzalanan "Prajna Paramita Kalp Sutra", "Chen Ding Guanpeng'in uyarısı ve Zhang Shengwen'in fırçalarının saygılı bir kopyası" ile kapatıldı.
